大魚海棠》是2016年在上映的一部動漫，在當年它可是出盡了風頭，獲得的獎項數不勝數，同時它也是中國到目前為止獲得獎項最多的一部動漫。但是從它出現到現在並不是好評連連，相反的許多人都說整部動漫太虛假，但是我想說的是，只要你用心去感受，去品味，它確實有許多可看之處，富有中國元素在其中，是一部有中國色彩的佳作。

《大魚海棠》講述的是在海洋深處生活著一群掌管著人類世界萬物執行規律的特殊人士居住在“神之圍樓”裡的女孩“椿”，十六歲生日那天變作一條海豚到人間巡禮，被大海中的一張網困住，一個人類男孩因為救她而落入深海死去。為了報恩，也為了她心中的那份愧疚，她要挽救小男孩的性命，最後，歷經種種困難與阻礙，男孩死後終於獲得重生，但這卻是逆天而行，引發了種種災難。

從總體上看，《大魚海棠》開頭引用的是莊子的“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也”，結尾引用的是莊子的“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。這就使得動漫很具有中國文化色彩，莊子的《逍遙遊》是何其的壯闊宏大，在這引用就使得動漫更加的豐富多彩，這也是它在國際上能有很高成就的原因所在。但是我覺得用莊子的《逍遙遊》這史詩級的篇幅來過多的襯托愛情，而少有的展現對自由的嚮往，有點大材小用的意思。

《大魚海棠》在視覺上確實沒話說，這也是許多影迷追捧的直接原因，因為他們認為在內涵上這部影片就是缺少點什麼，我也是這麼認為的，感覺它的故事核心模糊不清，也就是故事有點不能讓人接受，我們都知道故事是圍繞著少女“椿”報恩的展開的，但是這份報恩的代價是要犧牲掉整個族群的生命，這份報恩是說“椿”的堅貞呢？還是“椿”的任性呢？更何況最後承擔這報恩代價的是一直暗戀“椿”的男孩“湫”，這就使得我們的心理上不能承受了。

當然從愛情的角度解讀它，它確實是一部很好的動漫，童話裡的愛情故事在它身上體現得淋漓盡致，首先說“椿”和“鯤”的愛情，在電影中，“椿”的母親早就告訴“椿”人類是危險的，要時時刻刻遠離人類，可想而知他兩相愛要面臨多大的阻礙，這份愛情所要面對的是一種天道，所以他兩一定不能相愛，但是最後他兩什麼都不顧，打破重重約束，只為愛情，這就是最美的愛情。再來說說“湫”對“椿”的暗戀，為了“椿”他甘願承受最後的代價，這也是對一個人的愛最深的體現。

當然故事還體現到了自由，從表面看，“椿”和“鯤”的愛情就是一種對自由的嚮往，他們渴望沒有約束的戀愛，嚮往無拘無束。到最後的畫面“椿”和“鯤”沒有穿衣服，這也是自由的體現，他們是裸露的，靈魂也是裸露的，這也與《逍遙遊》相映襯，鯤鵬是接近逍遙這個概念的，在這裡正是體現出了靈魂的自由，這才是真正的自由，才是逍遙地體現。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運將徙於南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊雲三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是而已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。置杯水於坳堂之上，則芥之為舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

讀《逍遙遊》，對“且夫水之積也不厚”的理解總是停留在，如果想像大鵬鳥那樣飛到南冥，看到更美的風景，遇見更宏偉壯麗的自然，我們就必須要多多積累，多多學習，多多總結經驗教訓。

看了《大魚海棠》之後，才感到，自己想的有點簡單了。這裡的學習，並不僅僅是指書本上知識的學習，這裡的學習，是指人生的各種各樣的學習。書本上的知識僅僅只是一方面，我們還要學習人情世故，還要學會妥協折中，學會忍耐，學會接受，學會愛人，學會被愛。在一個又一個錯誤裡，找到正確。也許永遠也找不到正確，但是還是要找，“揹負青天而莫之夭閼”的代價，就是感受世間的種種，無論好與壞，善與惡，是與非，對與錯。

“北

冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。海底有木，其名為椿，椿之心，不知湫之所愛也。海上有風，其名為湫，湫懷願，護椿一生平安也。樁去湫來，海棠花開，椿償鯤命， 誰還湫情，本該椿 花湫月，奈何北冥有魚，南生海棠，其名為椿， 椿存夢，夢執鯤之翼，天涯海角，中有人，其名為湫，湫戀椿，願以身之血肉成其二人眷屬。世間比翼不易，且行且珍惜，從此以後，三千年為椿 ，三千年為湫，永不相見，以鯤為證，化作風雨。

莊子一生真本領，大追求，盡在“逍遙遊”三字，他的真本領，大追求就是用大智慧透過大功夫爭取大自由，追求建立在“厚積”功夫基礎上的高遠逍遙，無己無待，乘正御變遊無窮的真正自由。”一言以蔽之，《大魚海棠》的主旨是追尋自由。

自由也是《大魚海棠》的通篇核心思想。

大魚，看起來春十分珍愛的東西，春願意為他消耗生命，甚至願意為了魚兒與天神作對，也不聽村民的阻撓。人們不理解魚兒，母親甚至隨意將魚兒扔掉。

《逍遙遊》裡有一句話“舉世非之而不加沮。。。定乎內外之分。”人若想追尋自由必須當全是界認為你是錯的時候也不沮喪，至少按莊子的意思，對錯是別人的事。

在湫的幫助下，椿來到了彼岸天，將大魚送回了人間。

“古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋。”春秋，椿湫諧音，椿與湫的生命互相滲透，你中有我我中有你，融為一體，又何嘗不是這兩兄弟的關係呢。

“每條大魚都會相遇。”

“一開始這個故事是一個大魚不斷衝破束縛，尋找自由，尋找更廣闊的天空自由翱翔的故事，更像年輕時候的心態吧。後來更多的關注點落在椿和鯤的情感上，他們在整個相處的過程中慢慢滋養一份感情，共同陪伴成長，最終要面對分離。這種情感有親情，是一種守護。湫對椿是守護，靈婆對那些靈魂也是守護。”

“這不是一部愛情片，主題肯定會以情感為主，但這個情感我們不會定義為愛情，更多的是救贖。”

《大魚海棠》由梁旋、張春執導，梁旋編劇，季冠霖、蘇尚卿等配音的奇幻動畫電影。影片的創意來源於莊子的“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也”，講述了一個屬於中國人的奇幻故事，影片試圖向觀眾展現那條遊弋在每個中國人血液和靈魂中的大魚——鯤。

四十五億年前，這個星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大魚。在與人類世界平行的空間裡，生活著一個規規矩矩、遵守秩序的族群，他們為神工作，掌管世界萬物執行規律，也掌管人類的靈魂。他們的天空與人類世界的大海相連。

少女椿，作為該家族的繼承人，掌管著海棠花的生長。她為了報恩而努力復活人類男孩“鯤”的靈魂，不惜違背族人戒律，在海底世界秘密飼養人類少年的靈魂。

影片於2016年7月8日在中國大陸上映，收穫了較高的口碑，票房超過5.6億。

2017年12月3號，《大魚海棠》獲第15屆布達佩斯國際動畫電影節最佳動畫長片獎。2018年7月5日，《大魚海棠》獲得中國文化藝術政府獎第三屆動漫獎。

十二年磨一劍的《大魚海棠》有著唯美的畫風，燦爛的中國紅，偏日漫的風格，甚至某些畫面容易讓人聯想到宮崎駿的《千與千尋》！

《大魚海棠》的創意源自於《莊子•逍遙遊》如果仔細品味，你能從《逍遙遊》中找到“椿”的身影：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”

莊子認為人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。然而，總是理想很豐滿，現實很骨感。

因此，該片中許多角色都被束縛著，有的被族規，有的被情感。沒有湫的幫助，鯤很難飛起來離開椿的海底世界。

每個人的心中都有一片大海，那是對自由、成長和夢想的渴望！

《大魚海棠》最虐心的莫過於椿還鯤命，誰償秋情。竹馬抵不過天降，同族比不了異類。

《大魚海棠》以莊子的《逍遙遊》及中國古代神話傳說為背景，起於逍遙遊，止於逍遙遊，開頭便是“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大.......怒而飛，其翼若垂天之雲”到最後出現“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”春與秋不會相遇正如椿與湫不能在一起。椿為陽，代表生命，湫為陰象徵死亡，陰陽難以相互融合，註定屬於兩個世界，單從名字上看其實結局早已註定，幸福往往要建立在痛苦之上，椿代表著單純快樂，而一切苦難皆有湫來承受。而鯤作為連線兩方天地的媒介，可能是註定要帶椿離開的，至於二人在人界如何就不得而知了。

不知道個人是不是虐點過高，對於最後的結局並沒有感覺特別虐，雖然某些時刻湫的做法確比較戳人淚點，這個一心一意守護女主的可憐男孩為了完成女孩的心願不惜賠上自己的性命落個屍骨無存的下場，即便他無怨無悔的化作風雨守護著女孩，化為人類的女主椿甚至可能都不會記得曾經有個少年為其出生入死，觸犯天罰，難免讓人覺得惋惜不值。最後的彩蛋中靈婆復活了湫，雖然未死卻是如靈婆一般成為下一任贖罪之人。

《大魚海棠》的結局其實存在了太多的疑點，關於靈婆所說：我告訴你什麼是最可悲，你遇見一個人犯了一個錯，你想彌補想還清，到最後你才發現，你根本無力迴天，犯下的罪過永遠無法彌補，我們永遠無法還清我們犯下的。靈婆之所以成為靈婆，是因為贖罪，湫成為欽定的靈婆是否也為贖罪，若湫是天神，海水倒灌與其有何干系。靈婆說下面這個世界該洗洗了是什麼意思，是否靈婆早就預知了一切。鼠婆費勁心力前往人界，人間又是如何一場光景，不知是否有下部去證實和解答諸多疑點。

不過，從一開始”椿“和”湫“的名字出現，我就預料到倆人是走不到一塊的。“椿”“湫”從字面上就可以看出他們分別代表輪迴的兩個階段“春” 與“秋”，正如電影裡說的“上古有大椿樹，八千年為春，八千年為秋”，加上“木”與“水”的偏旁代表五行，還可以理解為事物的“因”與“果”相因相剋。

佛教裡有一種“指引靈魂走向天界，開在黃泉路上的“彼岸花“，春秋輪迴，有花便無葉，有葉定無花，花葉永不相見，被人們比喻做無望的愛情，但花葉確是一體的，”椿“與”湫“的關係正如生生相息卻永遠分離的彼岸花與葉。

而我要提的是：為什麼這個時候出現這麼部電影，喊出”人生不妨大膽一點”？

財富週刊對今年全球獨角獸公司調查報告指出：最近五年全球獨角獸公司增速迅猛，而今年中國的獨角獸公司數量更是超越美國。以投資創業，科技創新為旗幟的這些初創公司點燃了許許多多躊躇滿志的青年人創業的夢想，打工，端鐵飯碗不如趁年輕有夢想，出去勇敢闖一闖，能否改變命運，就看這些有為有追求的年輕人有沒有勇氣與魄力，來打破現有的戒律。就像電影裡的“椿”與“湫”違背神明，雖然受到懲罰，但願意犧牲自己，勇於承擔錯誤，不僅救回“鯤”的生命，更打通了天界之門，使海陸相通。志向遠大的人如“鯤”，海都不夠他暢遊，他要張開雙翼變成鵬，遨遊無際的天空。

兩個理工科的青年，因為理想，把一個幾分鐘的flash，變成了如今呈現的高質量105分鐘的電影，如把一條小魚培育成了“鯤”。只有在這個瀰漫創業，創新的時代，才會喊出“人生不妨大膽一點”。不僅有人工智慧等科技的創新，還有脫胎中華傳統的藝術創新，如電影裡永定土樓在深圳舊城改造復活，現代剪裁的中國錦繡服飾驚豔在巴黎時裝週的T臺。

看完此部電影的我，感覺還行，但是有點失望。表面上看起來很熱鬧，看完之後,真正觸抵人心深處的鏡頭和臺詞，我實在是乏善可陳。

影片用精美的畫面敘述了一個空洞的故事。

《大魚海棠》的創意源自於《莊子逍遙遊》:“北冥有魚，其名為鯤。”莊子借《逍遙遊》表達追求一種絕對自由的人生觀，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。

而在《大魚海棠》這裡，就變成了大魚海棠版的美人魚的故事和瑪麗蘇的故事，偏偏這故事是華語影視界俗套的不能再俗套的情節，A- -眼愛上了B，B為了救A掛掉了，A不惜一切代價，甚至甘願背叛家族師門也要救回B,同時A身邊還有一個默默愛著A的同7師兄C, C強忍內心痛苦，種種犧牲自己，甚至自己的生命成全A和B。

特別最後還給觀眾講起了雞湯，“”守望輪迴， 愛苦別離。生命輪迴，本就是一場奇蹟。愛一一個人，攀一座山，追一個夢,不妨大膽一些“”。有些話不是要透過臺詞去說出來的，是觀眾透過電影螢幕一幀幀地看過來，自然領悟的。更何況，這樣的雞湯，日常喝的太多，不算什麼靈魂叩問。

可能是現在日本動漫影響力較廣，椿和湫等人物造型設計比較偏日式風格，更讓我匪夷所思的是民國風旗袍改良風。那個非人間的眾生也愛好民.國風嗎?我對民國的時尚不太瞭解，那個時候的女子也流行帶一隻耳環嗎?我孤陋寡聞，有點傻傻弄不清。

這部電影，依然是一部誠意之作，從電影古風的海報和主題曲，動畫技巧等，每- -幀選出來都可以作為屏保。從零走出第一步不容易， 能拍出來，就已經是很好了。路要一步步走的，在此基礎上，期待《大魚海棠》2。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運將徙於南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊雲三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是而已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。置杯水於坳堂之上，則芥之為舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

讀《逍遙遊》，對“且夫水之積也不厚”的理解總是停留在，如果想像大鵬鳥那樣飛到南冥，看到更美的風景，遇見更宏偉壯麗的自然，我們就必須要多多積累，多多學習，多多總結經驗教訓。

看了《大魚海棠》之後，才感到，自己想的有點簡單了。這裡的學習，並不僅僅是指書本上知識的學習，這裡的學習，是指人生的各種各樣的學習。書本上的知識僅僅只是一方面，我們還要學習人情世故，還要學會妥協折中，學會忍耐，學會接受，學會愛人，學會被愛。在一個又一個錯誤裡，找到正確。也許永遠也找不到正確，但是還是要找，“揹負青天而莫之夭閼”的代價，就是感受世間的種種，無論好與壞，善與惡，是與非，對與錯。

湫是一個非常悲情的角色，他對椿是毫無保留的愛，他為此沉淪痛苦，他想忘記這痛苦，但卻又不願忘記這種痛苦。他問那位天神要忘掉一切痛苦的藥，神給他了一瓶孟婆湯，喝了孟婆湯，就可以忘掉世間種種一切，湫寧願受著這份痛苦，也不願意忘掉這份情。《哈利波特與混血王子》裡，羅恩中了迷情水的毒，瘋狂的迷戀上拉文德，等到迷情水效力過了之後，羅恩不再喜歡拉文德。在病床上，赫敏悉心照顧羅恩，被拉文德看到，拉文德傷心的掩面而去，這一幕讓鄧布利多看到了，鄧布利多非常睿智地說：“還是年輕好，可以感受到痛徹心扉。”也許有很多人像湫一樣，求而不得，感到非常沮喪，非常鬱悶。孰不知，這也許也是一件好事。太容易得到，也許就不好好珍惜，不好好珍惜，倒不如求而不得。天上的鳥，被困在了籠子裡，還不如讓自由自在地任它飛翔；田野的花，被移到花盆裡，還不如看一叢一叢的野蠻生長。湫最後說：“我會化作人間的風雨陪在你身邊。”這是他為了椿做出的無怨無悔的犧牲。少年的心就是這麼的單純善良，做出的決定也是那麼執著勇敢。彈幕上有許多人都說，再也看不到這樣的人了。也許是他們沒注意身邊，是有這樣的人的。不然，怎麼會有那句：“願你走出半生，歸來仍是少年”呢？

王國維說過，人生有三種境界。第一種是，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。第二種是，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。我覺得應該還有第四種境界，就是，是鳥也，海運將徙於南冥。《大魚海棠》裡的鯤，要回到人間，必須要到南冥。而椿為了護送鯤回到人間，也付出了很大的代價。用一個錯誤去彌補另一個錯誤，用理智來看待這個問題，是不值得的。但是，感情裡，沒有值不值得，只有願不願意。不願意，值得也是不值得。原意了，不值得也是值得。這即意味著，即便一份感情是無比錯誤的，那也是無比正確。

我更喜歡椿的爺爺和奶奶這樣的陪伴。奶奶生前掌管百鳥，死後化作鳳凰。爺爺生前掌管百草，死後化作海棠。爺爺為了支援椿——他知道，椿要報答鯤的救命之恩，是一個善良然而錯誤的決定，必然會為此付出慘痛的代價——死後仍然燃燒自己的生命，化解世界的災難。奶奶也用實際行動支援椿，在椿被族人追捕的時候，一次又一次化解椿的危機。椿知道災難是自己釀成的，她也勇敢的面對降臨的災變，在報答了鯤的同時，她也想盡辦法挽救族人，挽救生活的這個世界。她勇敢的和爺爺化為一體，成為海棠樹的一部分，獲得了椿法力的海棠樹，又迸發出勃勃生機，阻攔降下的滔滔洪水，最終制止了災變。蘇軾在《晁錯論》裡這樣講的：“天下治平，無故而發大難之端，吾發之，吾能收之。”犯了錯，就要勇於承擔後果，一味地逃避責任，逃避後果，那是懦夫的表現。椿是一個勇敢的女孩。

湫在這裡，還讓我想到了莊子裡另一章《秋水》：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”似乎也預示著，湫那如同汪洋大海般的胸懷。他有痛苦，也有喜悅，他為椿的快樂而快樂，他為椿的悲傷而悲傷，他最怕椿受苦，即便在椿這裡，他似乎存在感比鯤要差一些，不過，湫是不會在乎這些的。他依舊是一片汪洋，他一瀉千里，恣睢浩蕩。鯤沒有湫這片浩蕩的胸懷裡，他是化不成鵬，從南冥大海飛回人間的。這裡也暗合了《逍遙遊》裡的思想。

《大魚海棠》最後，是這麼說的：“人生是一場旅程，我們經歷了幾次輪迴，才換來這個旅程，而這個旅程很短，因此不妨大膽一些，不妨大膽一些去愛一個人，去攀一座山，去追一個夢……有很多事我都不明白，但我相信一件事，上天讓我們來到這個世界上，就是為了讓我們創造奇蹟。”所以，少年們，勇敢的面對生活的挑戰吧。如果想要飛得更遠，站7得更高，看更美的風景，就要努力感受世間的一切，讀萬卷書，行萬里路，無論是喜是悲，無論是好是壞，無論是成是敗，無論是愛是恨。只有經歷了世間的種種，還保留著那份熱愛生活的心，才能飛得更高，看到更美的風景，才有可能創造，奇蹟。

“上古有大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋。”椿已經在人間和鯤相遇了，椿和湫一定也會相遇的。

電影口碑兩極分化的電影，對適合的人一定是好電影，對不適合的人就一般，不懂的話不強求去理解，因為很可能它不適合你的型別。

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡。”這是影片的開頭，也是莊子《逍遙遊》的開頭，莊子是道家學派重要人物之一，他的道家哲學影響了中國人幾千年，其中就有順乎天，遵循自然規律；順乎人內在本性，無為而治；理解萬物，不畏生死等思想，這些都是教人獲得幸福方法的哲學理念。

那段話的具體描述如下：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。”

在《逍遙遊》中也能找到“椿”的身影：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

電影中有幾次提到了對於生命價值的描述。第一次是爺爺回答椿關於死亡的話，死亡是每個人生命旅程的一部分，每個人都會經歷，爺爺的大限也快到了，我們應該珍惜活著生命做自己想做的事，這樣才能好好迎接死亡的到來。第二次是爺爺死前對椿說的話，我知道你在做一件十分危險的事，許多人都會反對你，但只要你抱著善良的心去做，無論事情是好是壞，是對是錯，交於別人去評論吧，爺爺支援你的決定，我會化作海棠樹，保佑你。第三次是靈婆和湫的對話，靈婆說，你們這些年輕人太不把生命當回事，當作街邊的石頭踢，哪像我們這些老頭子，拼了命的想再多活一天。湫回頭說，如果不能做自己想做的事，不快樂，活再久又有何意義？透過這三次描述，不難看出影片想要表達的思想：只有堅持了自己的本心，做了自己想要做的事，生命才有價值有意義，這樣的生命在面對死亡時才不會遺憾不會畏懼。再回看那六次付出生命代價的行為，每一次都是為了堅持本心坦然面對死亡，這正好驗證了這條思想。

而這個思想和莊子的哲學不謀而合。

《莊子》第一篇題為“逍遙遊”，這篇文章都是一些故事，這些故事所含的思想是，獲得幸福有不同等級。自由發展我們的自然本性，可以求得相對幸福；透過對事物的自然本性有更大範圍的理解，可以求得絕對幸福。莊子認為，求得相對幸福的必要條件就是發展我們的自然本性，即發揮我們自然的能力，這種能力就是我們的“德”。萬物的自然本性不同，其自然能力也不同，但是有一點是相同的，就是在它們充分自由地發揮其自然的能力的時候，它們都是同等的幸福。《逍遙遊》裡講了一個大鳥和小鳥的故事，兩隻鳥的能力完全不一樣，大鳥能飛九萬里，小鳥從這棵樹飛不到那棵樹。可是隻要它們都做到了它們能做的，愛做的，它們都同樣的幸福。莊子主張無為而治，個人天性有不同，要順乎其內在的自然本性，就能得到相對幸福。回到影片我們發現確實是這樣，鯤的本性是熱愛自然、熱愛海豚；爺爺的本性是掌管百草、治病救人；椿的本性是知恩圖報、珍愛親情；湫的本性是不想心愛的人受苦，成全心上人的心願。而且他們都堅持了本心，得到了相對幸福。