也許松贊干布在某段時期失去了生育能力，而文成公主大部分時間也在守寡！

公元641年，文成公主正式出嫁入藏。

公元650年，松贊干布去世。

公元680年，文成公主去世。

從文成公主的履歷來看，她在吐蕃雖然生活了39年，但其中有30年的時間在守寡，只有九年的時間，與松贊干布以正常的夫妻身份生活在拉薩。所以大部分的時間她沒有條件去孕育子女。當然，與松藏乾布生活的九年，從史書的記載來看，兩人也並沒有子女問世，但原因也許與松贊干布的身體條件有關。

松贊干布公元617年出生，雖然根據史料記載，松贊干布年輕時能征善戰，也是一位出色的軍事統帥，戰場搏殺能力十足！但其在650年就因病去世，年僅33歲！

這個年齡段無論從古代還是現代，完全屬於英年早逝，而病逝的原因並沒有明確的記載，因此，松贊干布的身體素質也許很成問題，也許在戰場上留下過傷病，也許身體本身就存在問題！在松贊干布33年的人生當中，他雖然有多個妻妾，但卻只生下過一個兒子，而這個兒子居然先於松贊干布而因病去世。妻妾眾多卻沒有更多的繁衍後代，僅有的一個兒子健康狀況卻也存在很大問題。不可能每一個女子都有問題，那最大的問題可能就出在男人身上。

或者按照現代醫學的話來講，松贊干布的身體由於不知名的原因，小蝌蚪的成活率不高！因此生育能力有限，也一直沒有孕育健康的子女，又由於身體上的傷病，他還沒有來得及進行醫療調整，就搶先去世！文成公主沒有與他孕育子女，並不是自己的原因！

好在松贊干布的兒子在臨死前也生了一個孩子，也就是松贊干布的孫子，松贊干布的過早去世，並沒有影響他這一脈的王位繼承。但由於孫子年幼，吐蕃的朝政大事由核心大臣祿東贊主管，也間接引起了多年後，祿東贊之子與松贊干布之孫的政變衝突。

文成公主跟松贊干布沒有孩子，但由於吐蕃家族的王位繼承有一個習俗，如果上一任贊普的妻子仍然活著，那麼在下一任新的贊普繼承王位時，這位妻子也要隨著嫁給下一位新的王位繼承者。有不少記載中說文成公主嫁給下一任丈夫後有一兒一女，但至今無從考證。

文成公主有一個好聽唯美的名字叫李雪雁，是唐太宗李世民宗室女，生父為江夏郡王李道宗。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教，雖然不是唐太宗的親生女兒，但她的地位是很高的，否則也不會將這麼重要的任務交給她。

不管怎樣，文成公主可以說是唐太宗很看重的一個公主了，當初為了和親，文成公主做出了很大的犧牲。

後來遠嫁西藏，在那邊沒有人不知道文成公主是誰，因為文成公主出嫁西藏後，並沒有過多的耽溺於想念家園，牽記親人，而是儘快地融入吐蕃的日子，並懇切酷好這片土地和國平易近，為當地的開展做出了精緻的奉獻。她改掉了當時一些很不好的陋習，為西藏地區的文明發展奠定了基礎。

當時松贊干布連孫子都有了，都快死了，這老頭子沒能力了。

文成公主地位很高的，就是沒權力。沒聽說她有孩子，祿東讚的，估計不大可能。

想想，布達拉宮，陰暗無比，一箇中原弱女子可憐巴巴的，不見日月，沒什麼好做的，估計生個孩子也是閒的。

最搞笑的是看一本歷史教材，說文成公主入藏，極大提高了吐蕃的國力，成為大唐西部最有力的屏障，我看完之後，想笑還想哭，不至於吧，大唐西部最大的敵人就是吐蕃唉，連長安城都丟過一次，跟吐蕃打了一百多年，松贊干布一死，吐蕃就發兵攻擊大唐了，還有力屏障，總不能為了迎合現在的民族政策而這麼宣傳吧。吐蕃和唐苦大仇深，和親只不過是權宜之計，文成公主入藏如飲鴆止渴，養虎為患！

文成公主，可憐孤苦大半輩子，如果能有一個孩子，也是不錯的慰藉啊，可惜，她即便有個孩子，也留不住啊，她被當做菩薩供著，菩薩能生孩子嗎？

歷史記載文成公主和松贊干布是沒有孩子的。然而吐蕃族有個王位繼承習俗，即如果上任贊普死後如果妻子還活著，那麼其妻子也要隨著嫁給王位繼承者。有記載說文成公主和下任丈夫育有一雙兒女，但無從考證。

文成公主當初為了和親做出了巨大犧牲，也為西藏的文明發展奠定了基礎，做出了巨大貢獻。

文成公主是中國歷史上應該說是最具影響的一次和親，所以文成公主也成了今天西藏一個文化符號，文成公主除了帶去了很多的能工巧匠，發展農業，開化民智，還帶去了佛教。

一直以來，很多人都以為藏傳佛教是直接從尼泊爾傳過來的，西藏的佛教是文成公主帶過去的，經文，經書，僧人都是文成公主的陪嫁。不過尼泊爾的公主也帶過去一些關於佛教的東西，佛像，經文什麼的，不過論文化影響還是文成公主影響更大。現在在布達拉宮應該還儲存有一些當年的經書經文，那也是國寶級的文物。

回到問題本身，文成公主與松贊干布確實沒有生過孩子，松贊干布生了兩個兒子，一個叫共日共贊繼位後不久去世，松贊干布復位。另一個吐蕃妃子為其生了一個孩子，夭折了。

松贊干布死後，由於沒有兒子，所以位置就傳給死了爹的孫子，芒松芒贊。按照吐蕃的規矩，繼位的，不僅繼承王權，還得繼承妃子，所以文成公主就成了芒松芒讚的後宮一員。

芒松芒贊是幼年繼位，所以實際掌權的就是大相祿東贊，有野史記載，文成公主與祿東贊有關係，而且為其生有一兒一女，不過這些由於沒有確切的記載現在也無法考證。

不過如果以當時的情形來看，也是有可能的，祿東家族實際上掌握的吐蕃的政權，芒松芒贊，還是一個孩子，文成公主與祿東結合，也是一件自然的事情。所以我個人認為文成公主與祿東讚的事情還是有幾分可信度的，至於生沒生孩子不敢確定，但是他們直接有關係這應該是大機率事件。

最後說一下，在文成公主死後18年，另一位公主，金城公主出生了，嫁給了赤德祖贊，鞏固了文成公主了漢藏交流成果。

文成公主是漢藏交流標誌性人物，在西藏人心中也有很高的地位，在藏地被稱為甲木薩，意思就是漢族神仙女。時至今日在西藏自然有文成公主的廟。