文字是文明的象徵。

文字是我們的民族得以薪火相傳的根本。

正是因為有了文字，我們的祖先才能將他們在與大自然鬥爭和融合的過程中積累的各種經驗教訓，各種閃光的智慧，各種動人的瞬間全部都記錄下來，一代代傳遞下去。

後來的人們才能站在前人的肩膀上，不斷的創新，不斷的進步，走向更加燦爛的明天。

中華文明是目前地球上唯一沒有中斷的人類文明，很大程度上依賴於我們有漢字。

中國如此幅員遼闊，從南向北，從東向西，不知有多少種方言。但是儘管我們說著不同的發音，可是寫在紙上，卻都是一模一樣的方塊字。這是多麼值得驕傲的事情。

也正是因為如此，中華大地在經歷了一次次合久必分，分久必合之後，彷彿永遠都有一根無形的紐帶將我們緊緊的連線在一起，發散出蓬勃的力量。

這正是文字的魅力!

對於中國來說，甲骨文是目前中國發現最早的文字，甲骨文主要是古人用來日常祭祀用的，自從文字出現以來，加強了人們之間的交流與聯絡，人們用文字記錄生活中所見到的一切，正因為有了文字記載，今天的人們才能更好的瞭解古代的歷史，瞭解古代的政治、經濟、文化、軍事，科技等。

今天的人們透過文字的交流已經達到了前所未有的階段，每天都有成千上萬的資訊在交流，人們可以透過手機，可以和選在異國他鄉的朋友和親人聊天，述說自己生活，談論風生，透過文字我們可以瞭解彼此的想法，它促進了人類文明的發展，加強我們與世界的聯絡，可以說文字的作用是非常巨大的。

文字的出現是進入文明的主要標誌 。

中國文字是如何起源的？ 《周易》《繫辭傳》“上古結繩而治，後世聖人易之以書契 ” 結繩是一種原始的紀事方式，有大事就在繩上結大結，有小事就結小結。 今天廣西的瑤族遇到雙方說理，，各用一繩，說出一個道理打一個結，誰的結多便能取勝（ 李學勤《李學勤講中國文明》

結繩記事

但事情多了，繩結就記不過來了。怎麼辦？

古人開始發明文字。誰先發明文字？最流行的傳說 倉頡造字 許慎《說文解字》中說：黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契 。漢代淮南王劉安著的《淮南子》一書中說：“頡作書，天雨粟，鬼夜哭”。

倉頡造字

文字的產生，真正是驚天地，泣鬼神，why？因為有文字後，“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”，漢字揭開了天地間的奧秘，記錄了民族成長的歷程，人類經驗得以記錄，使口頭相傳的不可靠的方式，從此，有了一個穩固的載體。

西方最早的文字是西亞的楔形文字 v古代西亞所用文字，多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上。筆畫成楔狀，頗像釘頭或箭頭。約在公元前3000年左右，青銅時代的蘇美爾人用泥板透過圖畫的形式記錄賬目 。

楔形文字

古代埃及發明的文字為象形文字。

埃及象形文字

古代腓尼基人主要從事商業和航行事業，經常坐著船到各地去做買賣。在做買賣記賬時，覺得當時流行的楔形文字太繁難，需要有一種簡便的文字作為記載和交往的工具，他們在埃及字母的基礎上，創造出用22個子音字母表示的文字。現在歐洲各國的拼音字母差不多都來源於腓尼基字母。

腓尼基字母

當今世界的三大要素是物質、能量、資訊。頭兩個我們很好理解，使我們賴以存活的必備條件，為什麼還有資訊呢？因為我們人類有交流的需要。試想一下，今天的你一天不帶手機或許還可以忍受，只是讓你沒著沒落的，讓你一個星期，一個月不帶手機，許多人便會覺得生無可戀。我們用文字來交流資訊，文明得以延續，世界得以進步。

這個原因很簡單。因為人們需要更好的溝通和交流。簡單的結繩記事啊。繪畫記事啊。已經滿足不了人類的需要了。人類需要更多更好的方式去溝通去記錄。所以人類就發明了文字。最早的文字是甲古文。其實要說最早的。那些在牆上書寫的壁畫也算是一種文字吧。但是我們要費很大的心思去研究去了解。那些畫的真正的含義。這就沒有直接用文字簡單了。比如你說今天我吃了三碗飯。簡簡單單幾個字概括。你要是畫圖那就費事了。不知道到的還以為畫的小雞吃米圖呢。對吧。。所以說文字的發明大大的有必要。大大的使人類的文明提升到一個檔次上去。這就是為什麼要發明文字的原因。

中文相傳是倉頡造字。特別要指出的倉頡的身份。倉頡是皇帝的史官。史官也就是專門記錄歷史的人。相傳倉頡造字前的史官是結繩記事的。因為記的事大多了，結繩所記之事非常容易搞混亂。倉頡發現了這個問題於是開始造字。所造之字主要用於官方構通，命令傳達，並記錄歷史。起點高，在文字中蘊含了三觀，以及哲學理念。屬於高階文字。

英文相傳是販夫走卒為了約定鬼畫符而產生的文字，純粹是為了方便。英文起點低，文字本身沒有思想，純粹是約定的符號。屬於低階文字。隨著時代的進步，英語必然被淘汰。

為了保密，或者記錄，起初，在沒有翻譯的時候，任何人都不懂外語的情況下，文字便能記載秘密加以傳遞，好記性不如爛筆頭，再加上如果送信人意外死去，那麼這個藏在腦子裡訊息就不可能傳遞給對方，文字就不一樣了，舉個例子，甲派乙去給丙送信，乙記在腦子裡，可是去的路上被猛獸吃了，訊息傳送不到丙那裡，但是如果刻在龜殼上，就算送信人被猛獸吃了，資訊也會留下來，就算甲死了還有甲2或者甲3會搜尋到乙留下的資訊並知道最終目的地，而再去派乙2或者乙3給丙傳遞訊息。

你也可以理解為所有國家的文字都是由密碼轉變過來的，現在只是破譯了而已因為全球的文字都有一個共同點，在沒有外語學的觀念下，本國的文字只有本華人看的懂

不管什麼時代，人的本性就藏著創作欲，中國文字本就是起源圖畫，基本都是象形字……可能當時先只是無聊，或者強烈的表達欲，都是生活激發了想象力。

記事型。比如：有一天，一個人打獵回家，誒呀，今天運氣不錯，平時都是野山雞，野兔啥的，今天竟然捕獲一隻野山羊，和一頭野牛，為了記錄“戰功”，之前結繩記錄量，已經不能體現自己的能力，想著要體現出自己的卓越才華，於是開始分類登記羊+1+1+1，牛+1+1，很好，別人一來串門，驕傲的介紹，看我打了這麼多品種的獵，對方也不住讚歎厲害了，這個方法也好，用起來……然後通用標記型文字出現了！

娛樂型。又比如：現代創造出“Orz”，簡直形象的不得了，三個字母組合起來，形同一個人跪倒匍 匐狀。其意包含甚多。如，佩服得五體投地，倒、冤枉呀，總之可以用 跪倒磕頭狀反應的所有意義。早期人類也一樣，生活無趣，總得想方設法給自己找找樂趣，當塗塗畫畫的時候，突發靈感。

傳情達意型。再比如：一個原始少女，是星星的孩子，內向不愛說話，每天的樂趣就是幹完家裡的活後，就拿著樹枝在地上塗塗畫畫，就跟很多作詩，設計一樣，多不被人理解，突然有一天來了一個小夥子，兩人心意相通，他看懂了她的畫，菇涼一看簡直就是知己啊，一來二去兩人看對眼了，少女就寫了個心，小夥子一看就明白了，帶著羊上門提親……情書就這麼出現了！

故事純屬杜撰

我認為創造文字，主要是便於交往

大道之邦，地區廣泛，人口複雜，文化程度參差較大。當時大概還有不少地區是尚未有文字的，即使有文字的地區，識字的人也不多。要“立教施政”，統一教化，必須有統一的文字，才能交往、學習。於是，老道君們創造了一種新文字——怯盧文。怯盧文的橫寫特點是為適應當地土著居民的習慣，而怯盧文的自右向左讀的特點則為適應中土移民的習慣。推廣怯盧文蓋為檀特山培訓的主要內容之一。

文字是記錄語言的。怯盧文記錄的當是“達德語”，即大道之邦的“普通話”。這種普通話，大概是以大道之邦聯絡處的所在地乾陀羅語——東伊朗語為基礎的，並創造了許多新詞彙及借用了各地區的方言，成為頗具特色的“普通話”。有了統一的文字，大道之邦內的社會交往及浮圖弟子們的學習（這在道邦內是十分重要的社會生活實際）就便利多了。

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不會顯得威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便捷，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”

倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

還有相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

原始人創造文字，來源於生產活動與社會交往的客觀需要。需要是馬克思主義的一個基本範疇。在馬克思看來，需要的發生和實現是人類活動的基礎和核心，“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現在和幾千年前都是這樣”②。在需要的實現過程中，圍繞人的基本需要又會衍生出一系列間接的需要鏈條，形成包括物質生產在內的社會運作體系，派生出複雜的社會關係。

在大約距今10萬年前，原始人類在漫長的相互交往和群體生活中，經過了形體語言、手勢語言等無聲語言階段，學會了用語言符號（聲音）來代表具體事物和抽象意義。恩格斯寫道：“勞動的發展必然促使社會成員更緊密地互相結合起來，因為它使互相支援和共同協作的場合增多了，並且使每個人都清楚地意識到這種共同協作的好處。一句話，這些正在生成的人，已經達到彼此間不得不說些什麼的地步了。需要也就造成了自己的器官：猿類的不發達的喉頭，由於音調的抑揚頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定無疑地得到改造，而口部的器官也逐漸學會發出一個接一個的清晰的音節。”語言的產生，使經驗得以交流，文化得以傳承，語言成為人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段；古往今來，人類一直透過聲音來相互娛樂和傳遞資訊，用語言歌唱、講故事。

在世界多個地方，發現了距今兩三萬年前舊石器時代晚期留下的繪畫、石刻以及一些裝飾品。對於這些繪畫、石刻，人類學家有過好多猜測，如狩獵儀式、接納新成員、巫術等。距今五六千年前，巖洞象形文字、甲骨文字和鐘鼎文字等相繼產生。原始人創造文字主要是因為生活中需要記憶的事情越來越多，如節日和祭祀日、不同集團間的協議和誓約等。不僅個人的記憶力是不夠精確的，而且對同一件事情可能會有不同的記憶，這樣就需要尋找一種客觀的方式來記載。在一種為社會公眾所公認的記錄還未產生的時候，任何客觀的記錄符號都有很大的主觀性。古人中存在結繩記事的習慣，但每個繩結代表的具體事件只有記錄者自己才清楚。中國古代氏族或部落間立誓約時有刻木為契的習慣，這是為了避免相互承諾的數目引起爭端而刻的信物。當然，這些刻痕的含義也只有當事人才清楚，顯然，圖畫所具有的直觀而確定的優點恰好是記號所缺乏的。這樣，在記錄事件、事物和思考方面，二者結合再好不過了。透過對圖畫的簡化和對記號的改造，人類逐漸創造出了文字。文字不僅可以用來記錄事件、契約，還能用來表達人的思想感情。隨著某一地區人們交往範圍的擴大，規定的記號和象形文字的含義就被越來越多的人們所接受，隨後在這些人中也就越來越多地創造出一些新的大家所公認的記號和符號來。這樣，一種特定的氏族文字就產生和發展起來了。從古代文字到現代文字經歷了複雜的演變。今日漢字的祖先可以追溯到殷商的甲骨文，一直到半坡村彩陶上的符號。而西方文字的始祖則可一直追溯到古代西亞腓尼基人的文字，乃至古埃及人的象形文字和巴比倫的楔形文字。

文字是口語傳播的技術延伸，特別是視覺系統的延伸，由此人類的傳播活動擺脫了本能，進入了技術傳播時代。由於文字的產生，一種可以跨越時間、空間傳遞資訊的工具出現了；使異時、異地傳播成為可能，大大提高了傳播的廣度和範圍。有了文字，人類有了記載的歷史，人類對歷史的認識更加確切和完整；有了文字，以描述人類感情和命運的文學不再僅是口頭形式的了，因而流傳和影響也更為廣遠；有了文字，人類的生產經驗和自然知識才容易傳播、繼承和積累，並開始了有文字記載的文明歷史。

導語 文字的作用一開始就是為了記載用的，但在社會文明不斷的發展中，文字不斷的被賦予了更多意義，文字也不是一下子就全部創造出來的，而是無數代人不斷的進行創造完善的。

最早古人在沒有文字的時候，記載事情很不方便，結繩記事的時候繩結太多了，就很容易忘記繩結最初的含義，導致繩結沒有了意義，所以必然產生新的載體。

按後世的記載最早是黃帝的史官倉頡根據鳥獸行走的痕跡創造了文字，可以進行記錄歷史，釋出命令等作用。

於是文字經過很長時間的變遷，在商代把甲骨文改進鑄到了青銅器上，稱之為金文，到了周代，模擬金文創造出了大篆！

大篆可以說具有了文字所包含的一切意義，記載文明，傳播文明，凝聚民族的重要作用！

文字隨著時代的發展，由大篆轉為小篆，隸書，楷書等各種書寫形式，使得文字變得越來越容易傳播，內容越來越豐富，不斷地推動中華文明的前進，凝聚中華民族的精神，延續中華歷史，使得歷經幾千年風雨中華民族依然屹立不倒！

我想這就是古人創造文字的意義吧。

個人認為先有古人制作工具，畫畫，雕刻，語言，舞蹈來傳承古代文化。再把工具、畫畫、雕刻、語言、舞蹈等簡化成符號。古代得道的人透過德道理法的規律規定各個符號的基本意思和延伸意思及其組合成字的意思。文字的創造還是幫助古代的工具，畫畫，雕塑，傳說，舞蹈等各項文化來傳承德道理法的思想文化。文字的很長的使用範圍都屬於首領或貴族，慢慢延伸到官學，直到春秋戰國時期，才有孔子等人辦私學傳授文字。孔子有不明白的地方，還要向老子請教。

我想這個問題可以從兩個方面考慮:

第一:從文字產生前，人們如何交流考慮

在文字發明之前，人們主要是透過口口相傳的方式來傳遞資訊的，這種方式有個很大的缺陷就是資訊的完整度，人的記憶力是有限的，時間長了會遺忘，可能等到向其他人在傳遞資訊時，裡面的一些的內容可能會傳達不準確內容少了或者多了，意思就變了。大家想想如果有什麼重要的事傳錯了，麻煩可就大了。

浙江衛視有一檔節目叫做王牌對王牌，相信大家都看過，其中有一個環節叫臺詞傳聲筒，臺詞從的第一個傳到最後一個時，很多時候意思已經改變太多了，這是語言傳遞的弊端。

這是傳遞資訊的問題，還有記錄的問題。在文字發明以前古代人主要透過兩種方式來紀事。

一種是結繩記事，顧名思義，就是在繩子上打個結，用結繩記事。這種方式有很大的缺點，容易混淆，實踐長了都忘打結記的是什事情了，記錄功能比較弱。

二是刻畫符號，再不同的物品上刻畫出符號，不同符號表示不同意思，用符號來表達資訊。

隨著社會的發展，人們的需求增加，促進了文字的產生。

第二:從文字發明的意義來考慮

文字可以保障資訊傳播的完整性，用文字將資訊記錄下來，方便傳播和保留。

而且有了文字人們可以將自己的經驗等等記錄下來，共後人參考

夏朝時產生了真正意義上的學校，商朝進一步發展。這都多虧了文字

文字的出現也 促進人類文明的發展，文字的發展也會促進文化的發展。文字也是文化的一部分。

中華上下五千年的歷史，想想如果沒有文字歷史無法被記錄下來，流傳到現在的。文字的作用非常大。

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大家好以下是我個人的分享與觀點，希望可以幫助到大家：

1：導語 文字的作用一開始就是為了記載用的，但在社會文明不斷的發展中，文字不斷的被賦予了更多意義。

文字也不是一下子就全部創造出來的，而是無數代人不斷的進行創造完善的。

2：文字隨著時代的發展，由大篆轉為小篆，隸書，楷書等各種書寫形式，使得文字變得越來越容易傳播，內容越來越豐富。

不斷地推動中華文明的前進，凝聚中華民族的精神，延續中華歷史，使得歷經幾千年風雨中華民族依然屹立不倒！

3：比如：有一天，一個人打獵回家，誒呀，今天運氣不錯，平時都是野山雞，野兔啥的，今天竟然捕獲一隻野山羊。

和一頭野牛，為了記錄“戰功”，之前結繩記錄量，已經不能體現自己的能力，想著要體現出自己的卓越才華。

4:中國文字是如何起源的？ 《周易》《繫辭傳》“上古結繩而治，後世聖人易之以書契 ” 結繩是一種原始的紀事方式。

有大事就在繩上結大結，有小事就結小結。 今天廣西的瑤族遇到雙方說理，，各用一繩，說出一個道理打一個結。

5：古人開始發明文字。誰先發明文字？最流行的傳說 倉頡造字 許慎《說文解字》中說：黃帝之史倉頡。

見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契 。漢代淮南王劉安著的《淮南子》一書中說：“頡作書，天雨粟，鬼夜哭”。

古代人為什麼要創造文字？

我們都知道，漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數最多的文字之一，漢字的創制和應用不僅推進了中華文化的發展，還對世界文化的發展產生了深遠的影響。漢字有著悠久漫長的歷史，仍然發展至今，這時候就有人要問了，文字是古人發明的，但是古人為什麼要創造文字呢？

我們先來看看是誰發明的文字，據傳說是倉頡這個人，倉頡有著四目重瞳，非常的聰明。有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山，臨於玄扈洛之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋，倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。但是他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，可以來記載事情了嗎？於是後來倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白，倉頡就把這種符號叫作"字"。

倉頡造字成功了，於是就有了後來的倉頡造字傳說了。

這樣看來，古人創造文字的原因很簡單啊。因為人們需要更好的溝通和交流，但是簡單的結繩記事和繪畫記事早就已經滿足不了人類的需要了。因為人類需要更多更好的方式去溝通去記錄，所以古人就發明了文字。

歷史上最早的文字是甲古文。其實那些在牆上書寫的壁畫也算是一種文字，但是我們需要花費很大的心思去研究去了解。這樣一對比，那些畫的真正的含義，就沒有直接用文字簡單了。比如你說今天我吃了三碗飯，本來簡簡單單幾個字來概括，要是沒有文字，就得用畫圖來表達，這樣的話那就很浪費時間了。所以說文字的發明有大大的有必要，這樣就大大的使人類的文明提升到一個檔次上去，這就是為什麼要發明文字的原因。

其實要是古人沒有創造文字，我們現在也不能更簡便，更直接的交流對話了。