芮小丹愛丁先生很純粹。如母，如妻，如師，如徒，如知音。他們做到了根在土裡糾纏，像樹一樣相愛，相守，相知。說點人話，就是契合而字。13億人口，兩個完全合適的人湊在了一起。他們甚至都不需要磨合，不吵架，不爭辯，這把鑰匙只能開這一把鎖一樣。兩個有形狀的人互相打開了心門。誰會看上一個浪蕩古城的混混。一個不惑的老先生。即使他再有錢。丁先生外表邋里邋遢，住房裡沒有任何裝點。在外與貌美如花的芮小丹天壤之別。但他們又是相同的。先生去吃飯被人笑話白痴飯一笑了之，給了餛飩錢被誤解沒給，隨意再給一次。而芮小丹放棄德國居留，要的天國的禮物是為王廟村脫貧，為自己留個念想。他和丁先生一樣。是會給兩碗餛飩錢的人。一方面是因為出世的平常心，一方面是因為善良和普世的悲憫。芮小丹是一個完全知道自己要什麼，其他的都可以不要的人。她選擇不出國，要身份認同感。選擇愛丁先生，褪去衣衫，付出能給的一切。這愛肯定是純粹的，拋棄了物質，招數和世俗的眼光。但我感覺還有珍惜。因為知道不長久，所以疼他像大狼狗。千千心思化作繞指柔，愛他疼他，丟給他一個大饅頭。“任何禮物都不足以妝點你”“不昧因果，自信無所掛礙”。丁先生這個見過大世面的人如此評價一個女子。芮小丹一個叱吒英姿的女刑警也願意為了一個落魄先生放下身段爐邊灶臺。互相的珍惜可見一斑。珍惜做到看似容易，卻因為選擇太多，就像亞里士多德叫學生挑稻田裡最大的麥穗一樣，愛情要的不是完滿，更多的是珍惜。不是相信自己能找到更好的，是珍惜，不是佔便宜與吃虧，是珍惜。人生浮沉，珍惜與陪伴大過愛。世上有太多的愛情是遊戲，是招數，是籌碼。女人對男人是仰視，而男人對女人是俯視。人生攀登越往上走男人可以俯視的女人就越多，而女人可以仰視的男人就越少。芮對丁先生是仰視的，女人的愛也需要仰視。但芮小丹是以高位格低身段去陪伴一個他仰視卻現實裡跌落谷底的男人。落差太大，她需要放棄很多，選擇了愛情。她甚至主動放棄了投資一個男人未來可能得到的收益，只選擇要一個幫助別人的禮物來結束這段感情，表明自己的態度。"有招有術的感情，招數里面是什麼不去論它。沒招沒數的感情，剩下的該是什麼？”“就該是造物主給的那顆心了".這顆心太貴了，貴到用金錢買不起，用一生都買不到。美貌，性，思想，陪伴，珍惜，自我意識，社會經驗。芮小丹滿足了一個男人基本所有的幻想。芮小丹的愛是一種毒藥，如果當了真，註定要孤獨一生了，再不會看凡塵女子一眼。當然這是故事，世間的相處多是磨合和湊合。也不會有這種人。

芮小丹要丁元英在王廟村創造個“神話”，或許不為別的，可能是每個女生心中都有個英雄夢，希望夢想有一天會有個人駕著七色雲彩來娶她。丁元英的王廟村神話，可能就是芮小丹心目中的白馬英雄夢。另一方面是芮小丹出於善良，真的想讓丁元英幫助一下那些貧困積弱王廟村村民。

書中，在丁元英的幫助下，芮小丹精心準備，三天後主審王明陽，徹底摧毀了王明陽的心理防線。由此芮小丹重新認識了丁元英：你是魔，是極品混混。你不止是會扒拉銅板，還會扒拉靈魂，現在我才知道你離我有多遠。所以她做了一個連她自己都感到不可思議的決定——向丁元英要一個禮物，在王廟村寫一個神話。

芮小丹動了貪念，貪心了。她向丁元英要的禮物——在貧困縣裡最貧困的王苗村裡寫一個神話。按照丁元英文化屬性的說法，王廟村這麼窮應該是文化屬性的必然產物，但是如果一個神話改變了這裡，那又該是什麼文化屬性呢？這是一個很難直接回答的問題，只有從實踐中，從王廟村脫貧致富的過程中才能看到那個隱隱的答案。但有一點是肯定的，這不是神話，這是人的思維侷限造成的，而這個過程也讓我們直面赤裸裸的人性，看清人性的善和惡、貪婪和自私，以及人性有可能的改變。改變人性這就是神話。而丁元英認為，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事而已。這是一個相當深奧的哲學問題。

之所以稱為“神話”，是因為神話本身根本就不存在。放在王廟村裡，將扶貧救世當作是神話，一方面是作者為了小說的渲染效果，另一方面是文化屬性決定了貧與富的結局，這是由客觀規律導致的，不以人的意志為轉移。所以，錯誤是必然的，因為改變客觀規律必定是途勞的，即使是救世主來救世也必然被反噬。作者在書中反覆暗示了，只有改變認識樹造強勢文化才能救已救世，當靠外力而形成的“神話”效果，結局只能是“一場空”！

芮小丹想留住丁元英

芮小丹為什麼會想到給丁元英找點兒事做？

按照芮小丹自己的話來說，是想讓丁元英找點事做，不能這樣整天閒著。

她知道古城並不是丁元英的久留之地，所以想讓他在這裡做點事，給他的將來留個念想。

也能透過這件事的牽連，讓他能夠留在古城多些日子。

其實芮小丹從與丁元英在一起的第一天開始，就已經想到了他們會有分手的那一天，她沒有自信能夠留住丁元英一輩子，但是她想能夠多留一天算一天，因為她真的愛上了丁元英。

整個事件的過程，都是在證明”文化屬性“這個概念。丁元英深信不移，芮小丹不明所以。只是這道”證明題“的過程有些悲慘，當然，這也是丁元英前期所預料到的

上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷，剩下的一分給了世界上其他地方

上帝給了世界十分憂愁，九分給了耶路撒冷，剩下的一分給了世界上其他地方”

耶路撒冷是世界宗教聖地，也是命途多舛的一個城市，丁元英讓小丹去耶路撒冷看看，不是看這個城市的滄桑，而是看來自世界各地朝聖的人們，為何歷經千辛萬苦來此地，為何一定要到這裡才能心如止水，才能得道，丁元英是想讓小丹來此化解心中之道，得到心中之道。

小丹是固執之人，元英可以看透所有人也可以化解所有人，但他無法化解小丹也無法參透小丹，所謂當生則生，當死則死，也不過是元英的無奈嘆息而已。

所以回到問題本質，陷入愛情的女人總是會陷入不自信的漩渦中，她知道他是個極品混混，對待世俗是那麼的寬鬆，也與這個世界文化格格不入，她不認為自己可以留住他一輩子，她又不想讓丁元英把自己看的那麼世俗，所以要了這麼一個夢，當然，也是為了可以留住他多一段時間。

最後結尾，我想用丁元英好友韓楚風開篇點明的一句話來評價丁元英“更高階的哲人獨處著，這並不是他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類”——尼采

生死離別本是無常，芮小丹看到了無常，她也不知道丁元英在三年的資金鎖閉期後是否還能留在古城？她也不知道她跟丁元英的緣份到底會持續多久？因為芮小丹和丁元英互相之間都不會強迫對方為了自己而改變什麼！這就是道法自然那一層。所以芮小丹為了能跟丁元英的緣份可以多持續一些時日，所以才有了這個神話和禮物！

為了讓丁元英親自去證明真的有“強勢文化”的存在。

在《天道》中提及到一個文化屬性問題，即“強勢文化”與“”弱勢文化”，西方的哲學家尼采也有著類似的觀點。

尼采認為道德可分為兩種：一種是有獨立心而勇敢者，乃“貴族道德”；一種是謙遜卑微而服從者，屬“奴隸道德”。

貴族道德的主要特徵：

自我肯定、驕傲、主動、自信；

奴隸道德的主要特徵：

自我否定、謙遜、被動、卑微；

強勢文化造就強者，

弱勢文化滋生弱者。

貴族道德成就貴族，

奴隸道德影響奴隸。

什麼是強勢文化？強勢文化就是真理與真相下的文化，是尊重一切客觀規律的文化，也可以說是一種“自救者天救，自棄者天棄”的文化。

一個人的命運被哪種文化影響、或是被哪種道德主宰，並不是由他曾經或此時的身份和地位決定的，而是由他長久形成的性格與心態決定的。

《天道》中的男主丁元英就是一個強勢文化的代言人，他玩私募基金短短几年就在中國股市賺了幾億，扶貧王廟村又上演出了一出劫富濟窮的商業神話。

丁元英無論是玩金融還是玩商業，都像是如有神助般。其玩對手與隊友于股掌之中，取勝的本質還是源於他知曉並懂得利用一切事物發展的客觀規律，能讓萬物歸其所用，才得以在眾人皆不知情下悄然於虎口奪食。

看《天道》，讀《天道》，悟天道。悟道人生，人生悟道。朝聞道，夕死足矣。

《天道》中，關於”王廟村事件“，電視劇和小說中都被稱之為“神話”，是一個芮小丹向丁元英要的禮物。芮小丹的理由是：我不知道你什麼時候走，也不知道咱們什麼時候會分手，但是，請給我留下點念相再走。

但，王廟村扶貧事件，真的是創造一個神話麼？

我們先來回顧一下事件的始末：

馮世傑想為自己的村子（王廟村）做點事情，幫助村民改善一下生活，找芮小丹幫忙，芮小丹那個時候與丁元英之間有隔閡，當時並沒有答應。後來遇到了”王明陽事件“，芮小丹大難不死，與丁元英私定終身；後與丁元英談及”文化屬性“這個詞，帶丁元英到王廟村，要求丁元英給他一個禮物，就是在王廟村寫一個神話。再後來丁元英王臺山論道，芮小丹自殺身亡，最終王廟村、格律詩與樂聖公司簽訂合作，劉冰跳樓，丁元英離開古城。

表面上看，芮小丹確實是向丁元英說要一份禮物，但是透過以下這段對話我們從中看出部分端倪，關於王廟村的”神話“，並不是丁元英送給芮小丹的禮物，總的看來，這更像是一道”證明題“，只是給題打分的人最後死了。

當時芮小丹把丁元英帶到王廟村說：”你身上有一種東西讓我心動了，那就是殘酷的美，可你連私幕基金都放棄了，還能對什麼感興趣？“”按你的邏輯，王廟村這麼窮應該是文化屬性的必然產物，但是如果一個神話改變了這裡，那你就得告訴我，這又該是什麼文化屬性了。“

從上面的對話中我們可以看出，芮小丹對丁元英非常感興趣，以及對他的文化屬性的理論非常感興趣。但是，她想不明白其中的道理。在丁元英眼裡，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，而王廟村這麼窮，正是弱勢文化的產物。在對於文化屬性的解釋中是這樣說的，文化屬性就是天道，順應天理，不以人的意志為轉移。也就是說，王廟村想要改變現狀，要以自然規律來變化，只能等，外力是改變不了現狀的。

芮小丹將了丁元英一軍：如果一個神話改變了這裡，那你就得告訴我這個是什麼文化屬性了。也就是說，假如這個”神話“能成功，那麼，丁元英的文化屬性理論也就不攻自破了。

丁元英為了證明這個問題，所以就接受了芮小丹給的”禮物“的臺階。給這道”證明題“披上了一個包裝，就好比芮小丹說的，這個”神話“在客觀來講是”扶貧“一樣。

所以說，整個事件的過程，都是在證明”文化屬性“這個概念。丁元英深信不移，芮小丹不明所以。只是這道”證明題“的過程有些悲慘，當然，這也是丁元英前期所料到的。

《天道》中，關於”王廟村事件“，電視劇和小說中都被稱之為“神話”，是一個芮小丹向丁元英要的禮物。芮小丹的理由是：我不知道你什麼時候走，也不知道咱們什麼時候會分手，但是，請給我留下點念相再走。

但，王廟村扶貧事件，真的是創造一個神話麼？

丁元英那套強勢文化理論讓芮小丹產生了思考，她要他用在王廟村寫個“神話”的方式證明給她看，所以他說她是個聰明的女人。什麼都不要，卻很貪心，很貪心，卻什麼都不要。這個女人很極致，是塊紅顏知己的料。不過女人到了這份上，男人配不配又是個問題，所以丁元英說古往今來又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡、醇而又醇的地步，所以這種女人和這種男人都是不多見的。現實社會中還是有這種人的，不過通常都很孤獨。高手通常都很孤獨，好在高手能夠享受孤獨，俗人卻是忍受孤獨。

主要是因為馮世傑的原因，芮小丹是個警察，有她的天然屬性，當她從馮世傑那得知王廟村極其貧窮落後，及肖亞文（之前丁元英身邊的秘書）告知丁元英有著非凡的能力，在王廟村創造神話的想法就產生了。

1.找點事做，不能老是讓丁元英閒著；

2.多留一下丁元英，以後回想起來也是美好的回憶；

3.王廟村太窮了，幫幫他們，也是行善積德；

首先為了讓芮小丹覺悟，用活生生的例項證明強勢文化和弱勢文化的文化屬性的區別。

其次告訴大眾這個世上本沒有救世主，“靠”是中國傳統文化觀念的死結，只有解開這個死結，靠每個人自己，中國的扶貧才能治標治本，才能真正脫貧。

告訴世人，世上本沒有神，神即為道，道也就是萬事萬物的執行法則規律（包括人的行為與行為之間的聯絡，人與人的關係都離不開人性，人處理事情需遵循的規律法則，人與物的關係、人與自然的關係，自然萬物之間的關係和其自身發展規律）

樂新視界，跳出傳統限制，以深層次文化視角解讀古今事

《天道》中，關於”王廟村事件“，電視劇和小說中都被稱之為一個”禮物“，一個芮小丹向丁元英要的禮物。那麼芮小丹為什麼要向丁元英要這樣一個禮物呢？

除了樸素的想為王廟村村民做點事情，改善一下他們的生活境遇意外，老樂認為更主要的主要有以下三點原因：

兩個人在確定關係以後，芮小丹更加深入的瞭解了丁元英，他真的如肖亞文的評價一樣，丁元英可能是鬼也可能是魔，但絕對不是人，他的思想永遠凌駕於傳統思想之上，參透著人的文化屬性，他的境界不是自己所能達到的。也重新認識了丁元英：“你是魔，是極品混混。你不止是會扒拉銅板，還會扒拉靈魂，現在我才知道你離我有多遠”。他深知丁元英不屬於古城，古城可能就是丁元英一個歇腳的地方而已，她不知道丁元英什麼時候就會離開自己，也不知道自己對這份愛情還能有執著多長時間。因此，她想透過王廟村專案儘可能的留丁元英在古城多一些時間。

劇中芮小丹的理由是：我不知道你什麼時候走，也不知道咱們什麼時候會分手，但是，請給我留下點念相再走。

芮小丹就是電視劇中“天國的女人”，沒有貪、嗔，痴的天國女人。芮小丹對丁元英的愛，是一種真正純粹的愛，沒招沒數。那種愛，沒想過值不值得，沒想過可不可以就義無反顧去愛了。而在愛著的時候，就是全心全意去愛，沒有彼此的束縛，沒有相互的要求，亦沒有貪求永遠。

此時的芮小丹想要的念想，就是在兩個人的愛情上留下一個神話般印記，這個印記就是芮小丹讓丁元英送給她的禮物。

芮小丹對丁元英的文化屬性的理論非常感興趣。但是，她參不透其中的道理。在丁元英眼裡，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，而王廟村的貧窮，正是弱勢文化的產物。文化屬性理論這樣解釋，文化屬性就是天道，順應天理，不以人的意志為轉移。也就是說，王廟村想要改變現狀，要以自然規律來變化，只能等，外力是改變不了現狀的。

芮小丹將了丁元英一軍：如果一個神話改變了這裡，那你就得告訴我這個是什麼文化屬性了。也就是說，假如這個”神話“能成功，那麼，丁元英的文化屬性理論也就不攻自破了。

《天道》中女主人公芮小丹跟丁元英要了一個幫王廟村脫貧的“神話”作為禮物，原因是丁元英向芮提到了一個“文化屬性”的概念，並且成功地利用“文化屬性”讓不願開口的罪犯王明陽交代了所有的犯罪事實和同夥，這使芮小丹對“文化屬性”感到更加的好奇。而王廟村的貧困也是丁說的“文化屬性”的產物，讓精通“文化屬性”的丁元英幫王廟村實現脫貧，又會怎樣呢？我想這就是當時芮向丁要“神話”的由來。

但是丁送給芮的禮物是幫助王廟村脫貧？這個禮物到底是什麼？又產生了什麼後果讓我們具體分析一下。

當丁從王廟村實地調查完後，芮問丁有沒有可能做些事情，

丁的回答是：有，這必然是一個錯誤，“神話”不過是強力作用的殺富濟貧，可能會產生兩個後果：一是會不會破壞性開採市場資源；二是道德問題，讓井底的人扒著經驗看一眼在掉下去，會不會犯上思想絕症。

首先我們想一下丁為什麼說：“‘神話’是強力作用的殺富濟貧”。如果丁是透過自己的能力、資金、人脈幫王廟村建立一個完整的產業鏈，通過幾年甚至十幾年的時間，透過勞動和產品的競爭優勢贏得市場和客戶，最後讓王廟村的每一戶村民達到小康的水平。這種的脫貧方式，肯定沒人認為這是一種“神話”（好比我們認為喬峰成超一流的高手不是一種神話，而段譽和虛竹能成為超一流的高手是一個神話）；更不會將它與殺富濟貧聯絡在一起；也不會產生什麼破壞性開採的市場資源，反而更利於是市場資源的配置和良性迴圈；也很難讓爬到井沿看天的井底人犯上思想絕症（財富本就自己勞動所得）。所以丁的“神話”是：透過自己的能力、資金、人脈，從現有市場的富裕者或者用韓楚風的話“肉多一點”的割或殺一些給王廟村，這也正符合丁做私募基金（從狼嘴裡搶肉）的風格。丁的這個所謂的“神話”必然是對市場的一種破壞，不客氣地說“劣幣逐良幣”的行為。

井底的人的思想絕症又如何理解呢？想想一下：幾個三四線城市的失業青年或小老闆，在不知不覺中突然擁有了寶馬豪車、出入於北京高檔酒店、不再為生計奔波了，正當自己理所當然地享受這一切時，突然這一切又消失了，這樣的心理如何能接受啊，這也是韓楚風說的“飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裡陷了一截兒”。

既然丁已經把什麼都算計到了，為什麼還要實施這個殺富濟貧的“神話”呢？丁元英和韓楚風去五臺山時，韓楚風說到：一招殺富濟貧，引出了得救之道的討論，罵的是丁，疼的卻是傳統文化。而得救之道的討論浮出水面就是丁送給芮小丹的禮物。那麼得救之道的討論又是什麼呢？中國傳統文化的“得救”之道，是青天大老爺式、皇恩浩蕩式的的，例如王廟村那麼窮的村竟然還有一座基督教堂，村民們把耶穌當作救世主。而丁對王廟村殺富濟貧式的扶貧，傳遞的一種充滿競爭的，一方獲利必有一方失利的市場經濟規律，並不存在救世主。實際上真正的救世主是他們自己，只要自身的產品、技能、服務能得到市場的認可，能經受市場規律的檢驗，自然能實現自我“得救”。

整個電視劇或原著小說所傳遞的觀點是：世間並不存在救世主；把剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教的客觀規律稱為天道；按照客觀規律，實事求是的辦事的人稱作神；“神即道，道法自然，如來”：神就是指天道，天道就是自然規律，自然規律容不得半點思議。

哈哈哈！點進煮鶴的回答，你們有福了！

首先，我坦白：《天道》這部電視劇我沒看完，我是先看的小說《遙遠的救世主》，電視劇感覺氣氛不太足，看一半就放棄了。

關於芮小丹問丁元英要一個“禮物”，感覺前面的回答大多會錯了意。

大部分人似乎認為《天道》中丁元英的“境界”高於芮小丹，把芮小丹這個角色當成一個“小女人”來解讀了。這其實是一個很大的誤區。

芮小丹和丁元英的“道”不同，雖然丁元英看起來比芮小丹要強勢很多，但那都是“術”的境界。和尚說他差半步“得道”，就是因為他心思太重，術重道輕。然而芮小丹，是個已經“得道”之人——雖然她從來沒求過，也沒想過。

丁元英這個人物遇到的瓶頸，就是“有術而無道”。

而芮小丹剛好相反，她是“以道貫之”棄術不取。

所以說若單以“境界”而論，芮小丹其實是高於丁元英的，這一點丁元英也承認。

芮小丹之所以向丁元英要一個“禮物”，不是為了她自己，而是給丁元英一個安心離開她的“籌碼”。因為在她差點被王陽明一槍打死的時候，她情緒崩潰之下向丁元英示了弱，丁元英能夠軟化並接受她，多少有些憐憫的成分在內。以芮小丹的性格，這種“憐憫”對她而言本身就是一種可以接受但不能消化的“歉疚”。所以她要向丁元英示弱，還給他一個選擇“自由”的理由。

芮小丹之所以選擇讓丁元英“扶貧”王廟村，也是跟她的個性有關。

她是一個不肯“佔便宜”的人，馮世傑在給她送音響的時候，透過獻殷勤的方式，向她表達過想透過她請丁元英出面，幫助貧窮落後的王廟村脫貧致富。

然而當時的芮小丹跟丁元英還處於尷尬期，既不欲也不能幫馮世傑這個忙。

到了芮小丹和丁元英終於在一起，丁元英也顯露了充足的實力了以後，她決定讓丁元英出面幫助王廟村脫貧致富。

一：跟丁元英要一份“禮物”，給丁元英一個“籌碼”。

二：應馮世傑之請，讓貧窮落後的王廟村脫貧致富。一方面這在芮小丹看來是一種善舉功德，另一方面償還了馮世傑和王廟村在她取音響時的超規格厚待之情。

三：留下一個念想，紀念她珍貴而又必死的愛情。

至於想多留丁元英一段時間，也就是她的一個說辭當不得真——且不說倆人才剛好沒幾天，丁元英心不在她身上了，就算在她身邊又能怎麼樣？

芮小丹是一個看似弱不經風，實則至情至性的驕傲之人。

在故事末尾，芮小丹在決定跟數倍於己歹徒以死相搏之前，她之所以給丁元英打電話，是出於對丁元英這個愛人的尊重。而丁元英接到電話並不吭聲，也是對芮小丹的尊重。

至於最後芮小丹身負重傷，明明還有活過來的希望，她卻選擇飲彈自盡的原因，也是因為她的驕傲。

芮小丹就像很多年前傳說中的“軍艦鳥”一樣，她的一生都要自由自在自主自立的飛在天上，寧死也不肯讓自己跌落凡塵。

因為她，是天國的女兒……

芮小丹愛丁元英有多愛?可不是“星星知道我的心❤️”，愛到極致愛到心痛。芮小丹知道丁元英的“能量”在社會大有用武之地，留不住所愛的人在自己身邊。只能留一個念想滿足自己的心❤️。王廟村的馮世傑這個忠厚漢子立志改變窮村舊面貌。芮小丹懂得陳世杰的用意， 王廟村的需求和丁元英的能力可以成就一個扶貧夢。也順帶滿足了自己留一個愛人的永久念想的夢。遂向丁元英提出了心中的計劃。丁元英深深的感動對芮小丹說：天底下聰明不如你的女人多的是，睿智不如你的女人也多的是，難為你把我看的這麼重。 純真的愛和共同的志趣把丁元英和芮小丹緊緊的連在一起。二人的精神境界的一致性是這種愛彌足珍貴!電視劇《天道》非常值得一看，啟迪斐多。

我覺得很多人的分析都比較片面都是表面上的說辭堆砌，應付了事，，之所以有這麼一份禮物表面上是世傑的一個請求，實際上是劇情的需要，透過這麼一個禮物把王廟村還有劇中不同的人物性格刻畫出來，稱託主題遙遠的救世主？誰是救世主？答案交給看者，還有就是丁元英這個神話一樣的人物透過這份禮物表現的淋漓盡致