太平天國有很多人耳熟能詳的人，這些人稱雄一時，不可一世，比如洪秀全，楊秀清。但是翼王石達開能夠讓人記住，因為他是一個悲劇性的人物，更重要的是他應該算一個異類。

參加太平天國的很多人都很窮，但是石達開其實不是，他家境其實不錯，據他自己回憶“家富讀書、文武備足”，年輕的翼王應該接受過不錯的教育。另外，年輕的時候，他還同一個武舉關係很好，這也有助於他後來能夠文武兼備。他參加了太平天國之後，為了太平天國的事業，散盡家財。可以說他是為了理想而加入太平天國的，並非是為生活所迫。

後來，石達開為太平天國建立了赫赫戰功，其實太平天國還有一個重要的人物，那就是馮雲山。某種意義上，馮雲山才是太平天國的締造者，只是後來不幸死於戰事之中。太平天國中的陳玉成就曾認為“皆非將材, 馮雲山、石達開差可耳”。石達開本是翼王，加上這句話，可以從中也可以看出石達開真的羽翼了太平天國。

1854年，英華人入侵，試探太平天國。翼王不失文雅, 十分藝術的回答了侵略分子的 30 個問題, 並向他們提出了 50 條責問。不光如此，據 1857 年 華北捷報》上所刊的“太平天國東北王內訌記”中記載:“在生存的首領中, 除翼王外, 狀況皆不可得聞。據報告所稱, 這一位青年領袖是英雄俠義, 勇敢無畏, 正直耿介的, 正是全軍的中堅人物。他的頭銜稱為‘電師’, 這足以表現他的軍事行動。

可是後來，天京內鬥，石達開被迫離開，大渡河之戰中, 翼王前被波濤滾滾的河水阻隔, 後被清軍截斷退路。在走投無路的情況下, 他以己死換取部眾的生命為目的, 輕騎前往清營, 終於被擒。

竊思求榮而事二主, 忠臣不為, 捨命以安眾之舉, 義士必作! 大丈夫生不能開疆報國, 爰奚一生, 死者可安將全軍, 何惜一死! 然達開捨生果能保全吾軍, 捐軀稍可仰對我主, 雖斧鋮之交加,死不為辱, 任身首之分裂, 義亦無傷

這是他死之前說的話。

太平天國翼王石達開，號稱殿前吏部又正天僚開朝公忠又副軍師頂天扶朝綱翼王喜千歲，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍萬馬，二十歲封王，三十二歲被凌遲。

有人說石達開非常不得了，簡直就是傳奇，其實有點言過其實了。他確實算是太平天國中軍事能力較強，甚至最強的將領，具備了勇，武，謀三個特點。

勇是指年紀輕輕就勇敢殺敵，攻城略地，非常人所能及。

武是指他個人武功和軍事素養還是不錯——常年習武，是武舉人。

謀是指他識文斷字，讀些兵書，幫人出謀劃策，而他出的一些策略往往有出其不意，兵貴詭詐的特點，在太平天國運動早期攻城拔寨的時候，還是產生了很大貢獻。其實太平天國一大幫泥腿子裡，真正能夠認幾個字的，大概就只有教書先生出生的天王了。而年紀輕輕能夠識文段字，又能領兵打仗的人才，實在也是不可多得。

但是，論政治素養，石達開比不上楊秀清，論綜合實力，大局觀，放到當時的清王朝，他代表的也僅僅就是當時封建社會士大夫階層最低一層的水平，畢竟，武官見到文官低幾等，武舉人自然是連舉人都不如，那麼比起李鴻章、左宗棠、曾國藩這些本來就是學霸，然後又在官場摸爬滾打好多年的職業官僚，那就差得不是一個檔次，所以最後被玩死也是早晚的事。

具體來看石達開的戰功：

從1851年1月到1853年3月，南征北戰。

1852年，長沙反圍剿，西渡湘江，開闢河西基地，創“水陸洲大捷”，奪岳陽，佔武漢，自武昌東下金陵，二十八天挺進一千八百里。

1853年，西征，穩紮穩打，逐步擴大根據地，攻克清安徽臨時省會廬州（今合肥）。巡撫，楚軍名將江忠源被迫自盡。

1855年，打敗湖口、九江的湘軍，讓曾國藩很鬱悶。

這些都是他鼎盛時期的發揮，可以說帶有一點天才的意味，然而天京事變過後，和天王的關係變得非常詭異，這一點就顯示出了石達開作為不入流封建武舉和職業政客曾國藩的差距，只要在中國，權力的制衡永遠存在，面對上面的懷疑，折騰，牽制，曾國藩是用盡了王陽明那一套，左右周旋，上下逢源，屢敗屢戰，而石達開只有一套——非黑即白，面對天王的制衡，他唯一的對策就是分裂，出走。石達開帶兵出走，從此時運不在，開始連續走下坡路，最後鎩羽大渡河。可以說他並不是輸在軍事上，而是輸在了政治上。石達開年輕，在太平軍中威望極高，天王每天不管事，兩個弟弟是廢物，洪宣嬌，傅善祥都很講理，對於石達開來說，絕對不止出走一條路，倘若能夠妥善處理關係，成為天王手下的曾國藩，何嘗又不能像曾國藩一樣大有作為，一路打到北京呢？所以王陽明通達的那一套東西學沒學透實際上在這裡就一分高下。

石達開早期的勝利，其實很大原因應該是晚清的軍隊是在都太弱了，全國上下一盤散沙，能打的就是湘軍，淮軍，然而湘軍淮軍控制的地盤有限，國家又時刻提防，左右掣肘，始終放不開。而石達開帶著一群起義軍，每天干的事就是各種攻擊、偷襲、遊擊、在全國的棋盤上東竄西跑，清政府實際上是比較頭痛的。換句話說當時任何一個人只要瞭解基本的軍事常識，不怕死，能夠帶著人打清軍，其實都能幹出點成績來。石達開早期能夠取得勝利，完全是憑藉他的銳氣，一路猛攻，讓清軍措手不及，沒有地盤的時候，經常發動各種突襲，有了地盤以後，主張固守。這些從戰術上說都非常正確，很難被打敗。

而後期，石達開主動出走，就失去了無數將士用鮮血換來的根據地，又回到早期遊擊，猛攻的階段，而那個時候天時地利人和已經不同於以前，第一，清軍都有了戰爭戰鬥經驗和充足的準備。第二，以前起家時的隊伍是光腳的不怕穿鞋的，但是現在一大群人享受過安樂，要回頭再去冒險，氣勢上也很難如從前，而最重要的是，在遊擊的階段，很多出其不意的戰鬥是憑運氣，賭膽量，稍微有一點閃失，就是萬劫不復，所以石達開帶著流寇一路賭博，孤軍奮戰的結果是面對大渡河的大雨造成洪流，無法行船搶渡，眼睜睜看著清軍佈防，最後失去戰機。

所以，從能力上，可以評價他是一個傑出的戰術專家，但是離戰略專家、政治家還很遠。

但是，石達開的個人人品，是非常令人敬佩的。

第一點，在定都天京以後，洪秀全一等人各種吃喝嫖賭聲色犬馬，石達開從不參與，潔身自好。說明在太平天國這一幫人中間，他是真的有點理想，道德高尚的。

第二點，天京事變以後，他有能力自立為王，把天王廢了，但是他沒有這麼做，寧願選擇出走，也不背主求榮。

第三點，大渡河決戰，他看到大勢已去，沒有逃跑，沒有讓將士們白白犧牲，而是用自己一條命，換來遣散大家的機會，以一人之死拯救了上千本該被凌遲的手下，這是男子漢大丈夫的擔當。

其實中國不乏人才和奇才，而且陰陽相剋，魔道相依，有你太平軍，就有曾國藩，有你小日本，就有李鴻章，無奈晚清的封建制度太過於腐朽，韃子太跟不上世界潮流，浪費了大量資源，人才和機會。如果有一個好的機制能夠把全華人的才智、能力調動起來，哪有後來那麼多喪權辱國的狗屁條約。

在太平天國中，石達開是文武雙全的人才，在治國領軍上可以說僅次於東王楊秀清。定都南京後，天王洪秀全深居皇宮，當吉祥物，國事全賴楊秀清主持，諸王享樂主義抬頭，廣選美女，為修王府而毀民宅，據國庫財富為己有，唯石達開潔身自好，從不參與。

石達開在京沒幾日，便率軍西征，佔領合肥，後又三次大敗曾國潘的湘軍，逼得曾差點跳河自盡。但太平天國的大好形勢在天京事變後，喪失殆盡。

天京事變中，吉祥物洪秀令韋昌輝殺死楊秀清及其附屬，還殺死了石達開全家老小，韋昌輝的屠殺激起兵變，洪秀全又反過來處死韋昌輝及其心腹200多人。至此，在天國首義諸王中，除洪秀全和石達開兩人外死喪殆盡，石達開開始代替楊秀清位置，率軍輔政。

由於石達開富有個人魅力，“合朝同舉翼王提理政務”，洪秀全亦加封石達開為“電師通軍主將義王”，命他提理政務。石達開回京輔政，軍事節節取勝，穩定了形勢。

但洪秀全怕石達開成為第二個楊秀清，先封長兄洪仁發為“安王”，又封次兄洪仁達為“福王”，干預國政，以牽制石達開。洪秀全對安、福二王的封賞，破壞了太平天國前期非金田同謀首義、建有殊勳者不封王爵的約定，又“專用安、福王”，使“主軍政”，對石達開“終疑之，不授以兵事，留城中不使出”，甚至有“陰圖戕害之意”。

石達開一眼看出洪秀全對他的猜忌，嘆曰：“忠而見逼，死且不明”，於是率部離開天京，出走四川。但石達開兵少將寡，且無支援，很快在兵敗大渡河，受凌遲酷刑而死。

石達開年幼喪父，沒有兄弟，一個人努力學習知識和武功。後有所成，用武功為人排憂解難，慷慨解囊。石達開進入太平軍之後多次轉危為安，擊敗清軍，曾有人說他“攻無不克，戰無不勝。”太平天國定都後他也不好美色，不斂財。風評還是很好的。

後來洪秀全不爭氣，石達開出走，其它將士也因為受不了洪秀全而跟著石達開，到最後石達開陷入絕境，以自身性命換取眾將士的性命，後來被清軍陷害，凌遲處死。

實在是可嘆可悲。

石達開的一生是可歌可泣的，首先石達開不是投機革命, 而是太平天國革命的主將之一，石達開出生在一箇中產之家，家富讀書、文武備足，是客家人。

在反抗土籍所壓迫的鬥爭中，石達開漸漸成熟，洪秀全入貴傳教，聞其名, 便去拜訪他，約同謀革命，從此石達開不惜家產, 恭膺革命，為太平軍的起義和準備做了很大貢獻。1851年的永安封王中，石達開被封為翼王，意為羽翼天朝，石達開也不負眾望，在之後的作戰中直搗金陵、迅奏膚功，所向披糜，銳不可當。

只有24歲的他使曾國藩“ 魂夢屢驚”，攻清江南大營，破江北大營，解圍天京，為太平天國的全勝奠定了堅實的物質基礎。

石達開在“天京事件”中忍辱負重，充分表現了一個政治家應有的氣質，最後被迫出走，也是被逼無奈。

正值太平天國興盛發展的時候, 於1856 年9月發生了“天京事件”，東王楊秀清全家被殺，韋昌輝失去理智，在石達開趕回天京後，又要將翼王殺之，石達開連夜逃走，可是其家人慘遭殺害。後來，石達開從大局出發，拋棄個人恩怨，並沒有殺韋昌輝的父親韋元玠，穩定了事變以來的混亂局面。

“天京事件”後，清軍乘“內訌”的時機,，加緊了對天國的圍攻，石達開回京輔政後，周密全域性，確定了以防禦為主, 進攻為輔的反擊清軍圍攻方針，初步穩定了被動局面，形式已經開始好轉。

石達開負氣出走，並不是背叛，而是不得已為之，在翼王出走之後，天王數次派人到饒州請援，石達開仍然自行其事，並沒有心動，但這只是狹隘的個人英雄主義的行為，並不是叛變天國，仍奉太平天國的正朔，出走後執行的仍是天國的政策，清官必誅, 清妖必誅，仍要羽翼天朝。石達開是詐降救眾被擒, 不是投誠免死，在石達開大渡河被圍後，智窮力竭，四川總督駱秉章遣越西參將楊應剛勸降，讓其解甲歸田，交出兵柄後, 共商善後。如果死者可安將全軍, 何惜一死，以自己一死換全軍將士性命，輕騎前往清營。在前往談判的途中，楊乃設伏於涼橋, 遂被擒。被擒後，石達開對四川總督駱秉章“只揖不拜”，石達開就刑時“神色怡然”，從容就義，對敵鬥爭不能抱有任何幻想，否則會給革命事業造成無窮大的損失。

總之，石達開並不像書本里的你，農民英雄那樣完美無瑕，也不是有些人說的為個人利益而卑鄙無恥，石達開的一生閃爍著人性的光輝，是可歌可泣的一生。

如果評選太平天國曆史上最具聲望與人氣的人物之一，相信翼王石達開極有可能名列榜首。石達開智勇兼備，文武雙全，確實是太平天國不可多得的人才，也是太平天國最具聲望之人。出身富農，應邀出山，毀家紓難，受封王爵，戰功赫赫，尤其是在1856年石達開擔任西征軍主將後，武昌失而復得，湘軍遭受重創，曾國藩坐困南昌，太平軍西征大獲全勝，石達開的聲望達到巔峰，儼然成為太平軍將士心中的軍神。但天京事變之後，石達開卻走上了下坡路，聲望直線下跌，最終陷入萬劫不復的境地，落得兵敗身亡的下場，結局令人唏噓不已。1856年8月，天京事變前夕，楊秀清派石達開前往湖北督師，韋昌輝前往江西，秦日綱前往丹陽，開始謀劃“逼封萬歲”之事，迫使洪秀全承認加封楊秀清及東嗣君為萬歲，同時洪秀全又虛晃了一槍，表示要等到9月23日楊秀清生日那天舉行加封萬歲慶典。隨後，洪秀全密詔石達開、韋昌輝和秦日綱回京護駕，共同誅殺楊秀清。石達開雖然對楊秀清不滿，尤其是對楊搞“天父臨凡”的把戲非常痛恨，但並未與之翻臉，屬於面合心不合的狀態，如果奉詔進京誅楊搞不好會把身家性命都搭進去，因為天京內外處處都是楊秀清的黨羽，誅楊能否成功還是一個很大的未知數。石達開這次耍了一個小聰明，他與謀士張遂謀、岳父黃玉昆商議是否進京誅楊，商議後的結果是藉故拖延，最後出面收拾殘局。因此，他以生病為由滯留安慶，遲遲不去天京。結果，韋昌輝、秦日綱率部於9月1日連夜入京，在佐天侯陳承瑢的接應下趁夜入京，直奔東王府，殺楊秀清及家眷、護衛數千人，又以搜捕“東黨”為名，大肆殺戮，前後兩萬餘人被殺。這其實是無謂之舉，東王既死，群龍無首，此時只要洪秀全振臂一呼，完全可以收歸己用。石達開事後匆匆進城，責怪韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝向洪秀全密告，說石達開事前雖奉詔卻不進京，事後自己奉旨清剿東黨餘孽，石達開卻指責他濫殺無辜，實有不臣之心。洪秀全聽聞後同意韋昌輝將石達開一起除掉，於是韋昌輝率兵將翼王府家眷、護衛盡數殺害，石達開提前收到情報，縋城而出，倖免於難。這是石達開所犯的第一個錯誤，他耍的小聰明雖保全了自身，卻害苦了大眾。韋昌輝並沒有說錯，奉詔誅楊時不來，來了就吹毛求疵挑毛病，最終不僅家眷被殺，隻身而逃，還為後來洪秀全不信任他提領政務埋下了伏筆。石達開逃出天京後，渡江前往大本營安慶，起兵討伐韋昌輝，請天王殺北王以謝天下。此時石達開在軍中的威望如日中天，各地太平軍將領紛紛支援翼王，洪秀全見勢不妙，只好棄車保帥，以五馬分屍處死了韋昌輝，將首級遞送安慶並迎接石達開回京提領政務，封為通軍主將，卻並未授予軍師之職。由於太平天國政體實行的是“軍師負責制”，軍師為最高行政長官，天王為國家元首，就如同唐宋時期君相分權的政治體制。自此，洪秀全身兼兩職，將軍政大權牢牢掌握在自己手中，這一方面是由於楊秀清對他所造成的強烈刺激，另一方面也是由於石達開並非是他認為值得深信之人。洪秀全為了鉗制石達開，又封長兄洪仁發為安王，次兄洪仁達為福王，與石達開一起主持朝政。石達開事事掣肘，又被洪秀全暗中監視，諭令其不得出城，一氣之下，於1857年5月底逃出天京，返回安慶，招集部屬，揮師遠征，踏上了不歸之路。這是石達開所犯的第二個錯誤，圖一時之痛快，一走了之，不顧天國大業，寒了眾將之心。既然出走又不另打旗號，還帶走二十多萬精銳人馬，卻對天國戰事置之不理，見死不救，導致九江被湘軍攻陷，林啟容與一萬七千將士全軍覆沒。石達開率領大軍穿梭於江西、浙江、安徽、福建、湖南、廣西、貴州等15個省份，行程5萬多里，卻節節敗退，眾叛親離，最終兵敗大渡河畔。為求得數千將士性命，主動向四川巡撫駱秉章投降，最終於1863年6月23日，在成都被凌遲處死，令人不勝唏噓。

翼王石達開曾經的部下李秀成在《自述》中回憶天京事變時說“韋昌輝與石達開、秦日綱是大齊一心，在家計議起首共事之人，後東王威逼太過，此三人積怒於心……北翼二人同心，一怒於東……翼與北王密議，殺東一人，殺其兄三人、原清、輔清而已，除此以外，皆不得多殺”。李受石一手提拔，對石敬仰不已，斷不會汙衊石殿，故李之言語至少反映三點資訊：一是石與楊有矛盾，二是石早有誅楊之意，三是石確參與誅楊預謀，並指明限殺三人。同時，該資訊也可認為是石願意參與誅楊行動的原因之一（石與楊有矛盾），但石殿誅楊殿目的何在？是如常人所說的為了還政於天王嗎？恐怕不是。在對權力追求的慾望驅使下，剛烈如火的洪秀全與威風張揚的楊秀清有何區別呢？石殿如果沒有對權力追求的慾望，他有膽量向敢於當眾杖責天王的東殿權威挑戰？而我們通常所知的石與楊的矛盾表現為楊借天父附體打壓石殿之老丈人黃玉昆，但該事件不足以構成石誅楊之充分理由。因此，我們認為，石同意洪、韋、秦聯合誅楊，即使他沒有取洪而代之的意思（天京事變後石之謀士張遂謀曾建議石取洪而代之被其嚴正拒絕），至少也有對楊被誅後留下的權力空間的追求，畢竟首義五王中，僅剩下韋和石兩人，而韋則是個有勇無謀之人，想必難以與有勇有謀、深得民心的石殿所比擬。

據說，洪天王因楊秀清咄咄逼人，曾向石、韋、秦三人同時發出密詔，召集他們回京勤王誅楊，但三人中，立即回京者並無翼殿。為何石達開遲遲不肯回京？當得知韋誅滅楊後又匆忙趕赴天京？此前有學者認為石當時路途遙遠，尚沒動身即接天京事變訊息。然則我們不能忽視一細節：當時韋督師江西，石坐鎮湖北洪山，距離天京僅比韋略遠1/4路程，倘若洪之信使速度一般，則韋抵天京時韋應在回京路上，但事實並非如此。李秀成在《自述》中說時“翼王在湖北洪山，知道京城殺害許多之人……同曾錦兼、張遂謀狼狽趕回京都，計及免殺之事”。這話說明翼殿接到洪天王密詔並未立即回京勤王，而是在得知誅楊成功後才匆忙回京，故所謂路途遙遠、軍務繁忙之理由似不足成立，反倒說明石既有誅楊之心，卻無實際行動，更不願承擔誅楊所帶來的後果。而石殿能夠在天京事變後隻身隨帶2名謀士而得以出入被將士重兵圍得鐵桶似的天京數次之多，一方面說明石肯定在京城有相當大的軍事勢力，一方面還說明他不像韋那樣愚蠢帶重兵回京（帶重兵回京必定又會有一次火併，不管是石與韋還是與其他人，甚至重蹈韋之滅亡的覆轍），而是意在觀察天京局勢，審時度勢。翼殿的這些行為，不能不引人無限遐想。

韋昌輝殺死楊秀清後，繼續殘殺東王餘黨勢力，石達開匆忙回京阻止其濫殺行徑，並站在楊氏餘黨面前為他們據理力爭，甚至拒絕交出楊輔清。此時只帶2個謀士回京的翼殿為何膽敢違背天王和手握重兵的北殿清除楊氏餘黨勢力？前文已經言及，韋、石、秦三人本就密謀要除掉楊秀清、楊輔清等三人，而此時石卻站在洪、韋對立面，並嚴詞指責洪、韋諸人：“其下何罪？何得盡戮？無乃自戮手足”。此舉是否是收買人心，沽名釣譽？石此時是否已有自己的考慮？而韋“頓起他心”和洪之不悅或已能說明一些問題。石與洪、韋此時應不再同心同德，而韋更是殺紅了雙眼，把石殿一家趕盡殺絕，石不得不逃出天京。但逃出天京的石殿卻在回到安慶軍中後即發出討伐韋殿之號召，並上奏洪天王要韋之頭顱，否則班師回朝 “攻滅天京”，並集兵於安徽徑縣（涇縣），準備攻取天京。

石殿如此咄咄逼人之奏章及舉動，無論是對洪對韋均是嚴峻考驗，洪、韋是先火拼還是聯手對付石殿？與此同時，值得人們注意的太平天國外患情況是：太平天國轄境下的皖南寧國府和重鎮鎮江被清軍圍困頗急，而石殿自身坐鎮的洪山和就近的武昌有其在場則當保無虞。但結果令人震驚：石殿採取援寧國府而棄戰略地位比它更重要的鎮江（天京東門戶），同時選擇長江南岸進軍討伐韋（討韋路線有二：走江北可穩江北戰局，但阻力大；走江南阻力小，可保自身實力）。石走江南儲存自身實力之舉動最終導致武昌淪陷，而棄武昌鎮江援寧國無疑取魚舍熊掌，但可掩耳盜鈴，書寫其愛國光輝一頁，同時也可認為是石殿隔岸觀火的良苦用心，因為他明知天京內韋是實際統治者，而洪無兵無權，問洪要韋頭，顯然是讓韋防洪，最終結果有三種：韋滅洪，洪、韋聯盟，洪誅韋。石殿援寧國府就是留時間給洪、韋兩人內訌，防止洪韋聯盟。

石殿大概小看了無兵無權的洪天王，他等到的是韋頭，打著靖王、清君側旗號的石殿進退維谷，繼續進兵等於自我暴露，接受洪及滿朝文武盛情回京輔政則危機四伏——洪曾藉助燕王秦日綱、佐天候陳承瑢勢力剪除東王勢力卻安然無恙，難保洪不會再次藉助兩人勢力對付石殿。因此，石達開還要求洪天王除掉直接參與天京事變的秦、陳兩人。麥高文和佈列治門均指出，洪迫於石殿強大壓力也把秦、陳兩人處死，以定石殿“討滅天京”之心。但回京輔政的石殿當下已然成為天國唯一倖存元勳，無以倫比的戰功、威望，咄咄逼人的索要韋頭的詞鋒，處決秦、陳的強硬態度，以及集民心、軍政權力於一身的他無疑如當初東殿一般：雄才大略，身挾震主之威，這對洪天王不可謂不是一種相當強大的震懾，只要石殿在身側，寢食難安、坐臥均會顫慄不已。

因此，我們通常看到的石殿回京後洪天王多方鉗制舉動和石多方訴屈的舉動，均是洪、石矛盾不可調和的表現罷了。而石殿所謂率眾出走天京，也不過是洪、石矛盾的結果和天京事變爭權內訌的延續罷了。之所以洪、石不會再次爆發如天京事變一般的暴力事件，是因為天京內訌的惡劣影響使得雙方均不敢再次挑起火併。而張遂某等謀士獻計石殿廢天王南面稱制之事雖遭其拒絕，但石殿出走時以利誘拉攏官員、將士帶走數萬人，出京後又到處張貼告示拉攏人心“標元勳”、藐視洪送“義王金牌”和文武“求援表章”而不顧天京存亡，以及對太平天國官制禮文有較多更改的舉動，均表明石殿的內心世界是有對權力追求的慾望的。

對於石達開，亦可從這兩個方面來理解為何人們會對他讚賞有加（即使是敵人）。

從個人特質上看，石達開符合一個“浪漫英雄”、“悲劇英雄”的模式。

他的一生猶如傳奇故事：太平軍諸將領中，他是最年輕的，十六歲拜將，二十歲封王，三十二歲走入末路。他勇猛而且熱忱，且很有人格魅力，即使背棄洪秀全離京，也有眾多人馬甘願奉他為主。石達開還會寫詩，接受過儒學教育，大約在太平軍高層中文化僅次於洪仁玕。且與其它諸王裝神弄鬼的作為不同，石達開基本上沒表現出對於“天國”、“上帝”的狂熱，他更符合一般百姓心中的“義軍統帥”、“儒將”的形象。在人生的終點，即使已經走投無路，他仍表現出項羽式的高貴，要“捨命全軍”，他的被俘，與其說是投降，不如說是自我犧牲，因此時人無論敵我都視之為奇男子。

從歷史作為方面看，石達開其人戰功赫赫，功績彪炳。

攻克廬州，迫使楚軍名將江忠源自盡；湖口、九江大捷，逼得曾國藩投水自殺（沒死成）。天京之變率師勤王，穩定了太平天國的局勢，離京後又轉戰大半個中國，破湘入川，在絕境中頑強作戰——且石達開不僅只會作戰、只會破壞，與諸王不同，他很重視對佔領區的管理，除服從徵稅外，不對當地民眾作過分的騷擾，所以甚至能得到被佔領區民眾的擁戴。

假如沒有石達開，天京之變也許不知伊于胡底；假如洪秀全能重用、善待石達開，太平軍不至迅速沒落。

總而言之，之所以對石達開給予讚許，首先是他文韜武略皆有可觀，得到人們的激賞；其次是悲劇遭遇，英雄末路引發人們的同情。

又，從石達開死後不久，他的事蹟就有傳奇故事化的傾向，湘鄂川黔皆有流傳。我家鄉附近就傳有石達開的橋上題辭，至今被當地人津津樂道，辭曰：“目空天下萬人敵，身是吾家千里駒”——人們總是願意傳誦故事的，一旦英雄故事流傳開了，愛屋及烏，對主人公的評價自然也不會低。

石達開是太平天國農民起義領袖中最傑出的一位。他少年投身太平天國革命，起義後被封翼王。年方二十歲的石達開英勇善戰，足智多謀，在太平天國史上功勳卓著。可惜，太平天國大功未成而內訌竟起，石達開憤而離去，率軍遠征。他轉戰數載，歷盡艱辛，卻難覓一立足之地。最終喪師大渡河畔，殞命錦官城(今四川成都市)中。一代英豪，飲萬古長恨。

　　一種說法認為主要責任在石達開。石達開早在太平天國中聲譽卓著。天京事變後，韋昌輝件逆犯上、濫殺無辜。石達開率兵討伐韋昌輝，平定了人心，這更使他獲得了群眾的擁護。太平天國的文武官員都向天王保舉石達開輔政，並且稱“冀王”為“義王”。這使得洪秀全起了戒心，為了牽制石達開，洪秀全另封自己的長兄洪仁發為安王，次兄洪仁達為福王。安、福二王心胸狹窄，目光短淺，無能而又固執。

　　石達開對安、福二王的掣肘深為不滿，對天王的猜忌狐疑更為不安。洪、石之間矛盾日益激化，終使石達開於1857年5月從天京出走，大批官兵跟隨他走上了分裂的道路。石達開的分道揚鑣，使太平天國的事業和石達開本人都走上了下坡路。儘管石達開是被逼出走的，但公開分裂的第一步畢竟是石達開邁出的，石出走後，洪秀全派人百般挽留，但石達開拒絕義王封號，堅持分裂到底。

　　石達開的分裂行動，也給他自己和他帶走的大軍，帶來了毀滅。石達開雖被稱“才智在諸賊之上”，但分裂之舉，很有負氣的味道，喪失了政治家的風度。石達開負氣出走，究其根本原因，首先在於石達開本人。他利用群眾對他的愛戴和推崇，具有一方稱王的個人野心，他自負於自己一系列的軍事上的成就，滋長了目空一切的驕傲自滿情緒。從石達開以後的行動來看，他的出走實際上是一種分裂革命隊伍的嚴重錯誤。

　　有的學者認為洪秀全應負主要責任。石達開作為太平天國的革命領袖，是一流的軍事家和政治家，這是當時敵我雙方和中外人士所公認的。他為太平天國轉戰南北，做出了卓越的貢獻，也與太平天國的事業有著生死與共的情感，但為什麼一個深諳韜略的一代英豪卻無法處理好個人與集體的關係，一意孤行地堅決出走?這不能不說是因為太平天國這個集體中氾濫的貪慾，更因為洪秀全並不是永遠甘心於“政由寧氏，祭則寡人”，製造了一系列上天承命、宰治天下的輿論，建立天朝世襲制度，與楊秀清等發生激烈的權力之爭，發展到天京事變數萬人慘遭屠殺的局面，石達開在天京的一家老小也全部被殺。

　　這一切都使石達開對洪秀全所領導的太平天國非常失望，以至於他後來公開分裂革命。然而石達開的分裂主義錯誤應該並不是以天京出走為標誌，從1857年6月到1858年冬，他仍然轉戰在贛、湘、閩一帶，未脫離太平軍的主戰場，只是到了1859年2月，他確定遠征四川，與天朝的政治軍事鬥爭完全脫離，並一意孤行，無視洪秀全的悔悟，拒絕部下的告諫，才形成了他的轉折和質變。

　　石達開離開洪秀全，雖然最終走向了失敗，但在這失敗的歷程中，卻進一步展示了石達開艱苦卓絕的奮鬥精神。石達開為華人留下了一個可以流芳千古的偉大人格形象，多少年來人們為他的境遇和命運感到惋惜和悲哀。

　　究竟對石達開的行動應該如何看待，只有聯絡太平天國的政治軍事大局，才能對石達開的行動做出比較客觀、公允的判斷。

一代英豪！他短暫的一生如流星劃過天際，留下燦爛難以忘懷的英雄情節！一生為將為帥足智多謀，在天國內訌相殘之前所到之處都是所向披靡！在天國軍事失利時總是能力挽狂瀾！圍困曾國藩在南昌準備活捉！可惜關鍵時天朝內訌！一代名將！足智多謀！可惜未遇明主！

名大於實吧！沒有大局觀的將才！太平天國初期戰功赫赫，攻無不取戰無不勝，讓他的自滿達到了頂峰！但他沒想過他的對手是腐敗無能的八旗、綠營和剛剛組建的湘軍，天京事變後負氣出走卻又打著太平天國的旗號，既不與李秀成陳玉成等合作也不對跟隨自己的將領封賞，造成人心背離，最終變為流寇！面對逐漸發展壯大的湘軍，此消彼長被消滅是天經地義的了！

石達開，有智有謀，英勇過人，為太平天國立下了不朽功績。一代梟雄，兵敗大渡河，隕落成都，可贊可嘆！

在這裡說一下他的一名謀士。據說此人大渡河兵敗後，逃到千里之外的偏闢之地，西北浪莊縣王家高房村落戶。他自稱普慶，在當地和鄉紳老百姓和諧相處。經常遊走于山場廟宇之中，為人看病，算卦，寫字，作畫，很受眾人讚賞。

1863年，太平天國義王石達開在大渡河兵敗，降後壯烈就義。1866年，打敗並處死石達開的四川總督駱秉章病世。1864年普慶逃難來到了當地，他在這裡生活了五六年，於1870年去逝，生年沒人知道。普慶活著時，人們卻不知道他的真實身份，只是隱隱約約的聽說，他是太平天國的人。死後發現有"天國"、"金田”字樣的遺物。

在當地，有稱他是畫家的，有稱他是道士的，有稱他是和尚的，也有稱他是算卦先生的，還有稱他是郎中的。總之，普慶的學識，儀能，水平很高，活著時大家稱頌，死後也被人常常唸叨。後來，當地人才從他的好友那裡得知，他就是太平天國石達開手下的重要謀士，大度河兵敗後隱名埋姓逃難到了這裡。

據說普慶的卦算的很準，誰家丟了牛羊，經他一算，準能找回。誰家有病，用他的驗方準能治好。他寫的字剛勁有力，入木三分。他作的畫栩栩如生，尤其畫的梅花別有風味，雪梅、臘梅、冬梅、月梅好多種，人稱他為梅花道人。這裡有一幅普慶畫的《鍾馗》，請大家欣賞，借畫認識普慶，透過普慶想想人傑石達開。

石達開是中國歷史上悲情的英雄人物，為什麼這樣評價？我認為（1）跟錯了老大，洪秀全作為太平天國的老大，格局太小，定都南京後就理想滿滿，再也不思進取，驕奢淫慾貪圖享受不理朝政，臥榻之側豈容他人鼾睡，他忘了北面還有一位強大的咸豐皇帝，緊接著內訌爭鬥，這都是太平天國集團格局小的結果，石達開有謀略，那只是小的謀略，他想坐山觀虎鬥，待楊秀清和韋昌輝兩敗俱傷後收拾殘局，東西南北翼五王只剩自己，山中無老虎猴子稱霸王，他錯誤的估計了局勢，老弟洪秀全絕不允許第二個楊秀清出現。（2）是將才不是帥才，缺乏大的謀略。石達開離開太平天國集團，分兵出走也是無奈之舉，否則性命堪憂，既然離開，既不能投靠大清帝國集團，又不能自己獨立組建集團公司，那只有一條路可走，那就是做太平天國集團的分公司，自收自支，最起碼取得集團洪秀全老大的表面許可，這一點石做的不好。（3）流寇作戰，沒有建立穩固的根據地，石有謀略，善於打巧仗，打不了硬仗，都是些小計謀而已。總的來講，石達開是歷史上的英雄，但同時也是有侷限性的英雄！

太平天國石達開英雄人物文武雙全不遇明主生於亂世胸懷天下不得其志天京事變英雄出走大局為重遠征表忠心命喪大渡河英雄歸宿留下陳玉成李秀成延續天園命乍他出走是對的洪秀全昏庸無能才露出來