詩歌什麼時候都是人們追求美的一種表達形式。當今不是詩歌無用，只是文化還沒有恢復到唐宋那樣繁盛，自然無法出現絕代的吟唱。

我們上學很多科目學了都沒有用 為什麼還要學呢 不是為了學會而學 更多的是提高自我修養 素質 增強 邏輯 思維能力 以適應社會

最有力的文章，也只是用繩索固定在地面上的熱氣球，永遠無法離地而飛。而詩，則不然。詩詞大會走紅的武亦姝，她就覺得古詩詞裡有很多現代人給不了她的東西。你看這個句子：“江南無所有，聊贈一枝春。” 就是，我在江南，沒什麼東西好給你，那我就把江南的一整個春天都送你吧，多美啊，是吧。就是現代人完全給不了你這種感覺。

其次，詩就是一種凝縮。世界總是往外沿擴充套件了太長的時間，應該是換一個方向，內縮凝聚的時候了。人的感情是及其複雜，說不清，道不明的，而詩卻用只言半語向我們述說著這種情感。“眾裡求她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”，表明了感情路上的曲折和峰迴路轉。

何況，讀詩又真是不需要理由。在這個功利的時代，做什麼都要求有用，那麼詩不是一種至高境界嗎？

我們和詩，總會不期而遇。

對於真善美的追求，在任何時代都不會過時。讀詩，是一種對於美的體驗。雖然讀詩不能像讀小說那樣給人強烈的情節感，但正是這種若隱若現的、隨性的表達方式，讓我們的想象力超越文字本身的限制，自由馳騁。

詩，和遠方一直都在。

這不是酈波老師寫的一篇文章嗎？！個人覺得真的沒用，但就是喜歡啊。當今年代，有件喜歡做的事，是幸福的。

酈波：詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？

“詩詞到底有什麼用？” 一位同學曾經這麼直白地問我。 既然他這麼直白，我也只好直截了當地告訴他：“沒什麼用！幾乎沒什麼用！”

不過，莊子也說過：“無用之用，方為大用。” 在詩詞大會上，給我印象最深的是一位叫白茹雲的大姐。場上我稱她為大姐，董卿和康老師也跟著叫大姐，結果她還不樂意了，說其實自己很年輕，比我們都小。這時董卿說的一句話代表了我們的心聲：“這聲大姐喊的不是年齡，是我們的敬重！” 就是這位普普通通的農家女子，她務農為生、家境清貧、病痛折磨、現實沉重，但她始終過著“詩意的人生”。 白茹雲六年前就查出了淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，家中經濟拮据，為治病欠下很多債。弟弟自小腦中生瘤，一發作就拼命抓頭，為了照看、安撫弟弟，她開始為弟弟唸詩、唱詩，由此走上了熱愛詩詞的道路。在生活的重重重壓面前，白茹雲一路走來，卻沒有絲毫的沮喪、不甘、憤懣與埋怨，她說因為有詩詞一路陪伴，她說因為她喜歡那句“歸去，也無風雨也無晴”。當她在詩詞大會上念出鄭板橋的那句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”時，我感慨地評點說：“擁有如此淡定氣魄的白大姐，真是我們每個人人生的一面鏡子啊！ ” 讓我印象深刻的還有一位十六歲的中學生薑聞頁，在賽場失利後，在他人咄咄逼人的氣勢下，她淡定地說出： “草木有本心，何求美人折。我既然懷有顆喜愛詩詞的初心，又何須輸贏和勝負來鑑定我對詩詞的熱愛。” 那一刻，我忍不住評價說：“詩者志也，詩者心也，在我眼裡，你才是真正的贏家！”

還有武亦姝，還有陳更，還有曹羽，還有彭敏，還有北師大校園裡的“快遞小哥”，還有油田鑽井平臺上的“詩詞男神”……還有很多很多這樣平凡卻優秀的人，他們“腹有詩書氣自華”，他們用詩詞盪滌著靈魂，讓世人看到即使在現實的重重迷惑中，仍有詩意的棲居，就在你我身旁！

其實，不只是詩詞大會上的選手們，我想，在生活的角角落落，在生命的時時刻刻，一定有很多因為熱愛詩詞而堅守自我靈魂的人。這讓我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。詩云： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 這是我們熟得不能再熟的詩了，可是說到這首詩的作用，很多人卻未必明瞭。 聯絡柳宗元的人生經歷我們就會知道，在這首《江雪》裡，苦楚與孤獨一定有，但超越與昇華也同樣在。其實，它最大的奧秘就在找回自我，達成與自我的和解。 柳宗元出身河東柳氏，是赫赫有名的名門望族，母親則出身范陽盧氏，在看重門閥與貴族出身的唐代，這樣的家世使得他少有凌雲之志，久懷兼濟之心。加之年少揚名，二十出頭又高中進士，所以意氣風發，銳意進取，終以極大的政治熱情加入了永貞革新的改革。可是命運卻兜頭澆下一盆冷水，改革失敗，柳宗元攜母遠謫永州。因氣候惡劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。 柳宗元終於被逼到了人生的絕境——“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”一切生機全無，一切希望湮滅！ 可是，就是在人生最逼仄的困境裡，一首詩、一首短短的五言絕句，卻讓柳宗元重新找回精神的自我——“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪！”山山皆白，萬徑絕滅，當塵世的喧囂與浮華成為被摒棄的背景，那個“久在樊籠中”的自我，那個“我”身上早已丟失的靈魂，才終於被完整地找回。 其實，不只是柳宗元，還有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的詩豪劉禹錫，還有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的三閭大夫屈原，還有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白，還有“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的蘇東坡，還有“至今思項羽，不肯過江東”的女中豪傑李清照，還有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的辛棄疾，還有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸放翁，還有“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”的王陽明……數不勝數，嘆不勝嘆。 歷代前賢，志士仁人，莫不從一首詩、一句詞裡重塑過精神世界裡偉大的“自我”。正是因為有精神世界的人格追尋，才終於成就現實世界的人格魅力。

所以詩詞的用處是什麼？ 當人生得意時，我會提醒自己：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 當人生失意時，我會提醒自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。” 當面臨非議與詆譭時，我會在心底告訴自己：“誰怕？一蓑煙雨任平生！” 當在醫院查出腫瘤時，我會笑著對安慰我的醫生朋友說：“人生自古誰無死，我也有丹心照汗青。” 當人生踽踽獨行、孤單寂寞，甚至孤獨包裹、蒼涼襲來時，我會在心底一遍遍地默唸：“試問人間應不好？卻道，此心安處是吾鄉！” 所以，詩詞從來不是決定輸贏、彼此攻擊，甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。 詩詞只給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。所以詩詞是且只是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養靈魂的力量！ 那麼，這種撫慰、塑造與滋養，該從哪裡開始呢？ 審美！ 審美是一種能力，是一種出發，也是一種歸宿。 讀出詩歌背後的美，讀出文字背後的靈魂與人生，或豪放，或婉約，或精緻，或壯闊，讓我們的心隨之律動，與之交融，享受這樣一段有關詩詞的美的歷程。

來吧—— 人生自是有緣 相逢未必偶然 把手，高舉過星辰 讓對面的我 看見你，詩詞的靈魂

今時明月當空高掛與古時無別，只是當下人習慣低頭而已。我們這一代或幾代過去了，詩還在只會存在比我們更長更遠。

我覺得吧，至少可以讓你在看見奇觀美景之時，會發出此景只應天上有，人間能得幾回聞的感慨，而不是，666，酷酷酷幾句沒有衝擊力的現代流行語。

你這個本來就是個偽命題。

你既然都說了是詩無用的年代，那還讀詩幹嘛？

好詩永遠不會過時，好詩不會無用！

感謝閱讀。我回答的標題是——詩詞是華人的文化信仰。

我們明知道詩歌無用，但還是喜歡詩。我想有以下幾個原因：

1.詩歌是我們的文化母體，伴隨我們的基因。唐詩宋詞元曲現代詩，雖不是很懂，但天生有一種熟悉的記憶，讓我們心生歡喜。

2.詩歌是一種簡約而富有想象力的文學藝術，但又包羅永珍：詩情畫意的境界，抑揚頓挫的旋律，可吟可唱的韻律，給美術、音樂、書法等藝術以文化滋養。

3.詩詞意境高遠，飽含哲學意蘊。王安石、韓愈的廟堂詩、李白的浪漫主義、王維的山水、李商隱的愛情、陶淵明的隱逸等多種唐詩流派，蘇東坡的豪放、李清照的婉約、陸游的邊塞、柳永的紅塵等等詞作派別，從多個角度解析了儒家的進取、道家之守而待時、佛家的靈魂救贖等哲學思辨，且通俗移動，寓理於景以情，總在不經意間開啟心靈的一扇窗，讓苦悶的靈魂看到藍天，開啟生活之外的另外一番境界。

3.詩歌代表著一種理想、美好的生活境界，吸引著我們努力追尋詩意生活，或生活中的詩意，帶給我們取之不盡，用之不竭，奮勇向前的精神動力。

4.詩歌帶給人精神上的強大修復力。唐詩中大自然的詩情畫意，宋詞裡的大浪淘沙，元曲裡的天涯小調，道盡多少喜怒哀樂，苦樂哀愁。使得我們總在詩歌裡，找到我們靈魂的影子，帶個我們精神上的撫慰。

綜上所述，中國詩詞，已經是一種流淌在華人血液裡的文化信仰。

最後，用高曉松的一段歌詞《人生不光有眼前的苟且》，來結束本篇問答——

雖已時隔多年 記得她淚水漣漣

那些幽暗的時光，那些堅持與慌張

在臨別的門前，媽媽望著我說

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野

你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切

她坐在我對面，低頭說珍重再見 雖已時隔多年，記得她淚水漣漣

那些歡笑的時光，那些誓言與夢想 在分手的街邊，她緊抱住我說

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野

你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切

我獨自漸行漸遠，膝下多了個少年

少年一天天長大，有一天要離開家

看他背影的成長，看他堅持與回望

我知道有一天，我會笑著對他說

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野

你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。

一石激起千層浪。詩在任何時代都有立足之地。讚美祖國的美好山川大地，人們的辛苦勞作，記錄時代的縮影，拓展文化的思路和建設事業的功成，留下和發揚了民族自強不息的千古絢麗詩篇，描繪和寫就人們對美好的理想，生活，愛情，自然，生動有趣的嚮往。雖然處在高度發展的網路，資料，資訊的時代，仍能促進和利用，掌握適時相互交流溝通，傳遞人們之間的情感，豐富生活，傳播多種多樣的方式手段提供保障，使得以詩歌詞等有更好的開展。

詩無用的年代，我們為什麼還要讀詩?

在物慾橫流的大時代，滿滿的大街充滿著誘惑。我們淺棲於大都市繁華之中，久而久之；紙醉金迷的物質嚮往，讓我們忘記了在初來的那條小路上，一路兩旁的花香和泥土的芬芳。我們揮灑著汗水拼博著，承受著孤獨和壓力，只希望早日去實現心中那一點點小小的願望。甚至於在一輪明月銀瀉的夜晚，無眠裡的寫下一行自己的心事。

人生的追求，萬紫千紅。其最終的目的地只有一個：有意義的生活，幸福和快樂。人生的命運各有秋千，幸運的和不幸運的對比，真實的社會盪漾起人心的浮動。熙熙攘攘的井市裡取錢，榮華富貴中安躺享受。詩退於無形之中，可有可無。這便成了“詩已無用的年代”。

其實，詩從來沒有離開過生活。青春是一首詩，汗水是一首詩，窗臺是一首詩，牽手是一首詩……人生的旅途處處都是詩。詩寫成句是一種感悟，詩寫成篇形成人生的一幅風景。

人生有詩，詩如人生；有的如同呈現一幅唯美的畫卷，彷彿聞到了幽谷的蘭香。有的如同粗枝爛葉一堆，甚至大煞風景。

詩意在於心，可以出汙泥而不染。詩意在於品，初山朝霞灑金輝，日落江河襯柔美；也無須刻意，無心插柳柳成蔭。

讀人生如品詩，讀詩亦如品味人生。

詩無用的時代為什麼還要讀詩？

詩有用嗎？

做一件事情是否有用，因為標準、時代和職業不同而不同，對於學生來說，詩是要背誦理解的，當然有用；對於從事與古典文學相關的人來說，詩是知識和材料，當然也是有用的；對於春秋時的文人和政客來說不學詩無以言，當然有用；對於唐朝的讀書人來說，考進士要考詩賦的，當然也有用。

詩無用嗎？

對於大多數人來說詩無用，大概是因為對於工作沒有什麼幫助，在經濟上沒有什麼回報，所以說詩無用。

不要說什麼看到某某景色，別人只能說長江呀你真美，而我可以來一句：潮平兩岸闊、不盡長江滾滾來、澄江一道月分明、餘霞散成綺等等來表達感受就認為有用了，我依然認為對大多數人來說， 站在實用這個角度確實是：詩無用。

以上這些對於工作有幫助嗎？在經濟上有回報嗎?估計大多數人會說：也什麼無X用。

為什麼喜歡作沒有用的事呢？

那你為什麼喜歡看電影呢？喜歡看小說呢？為什麼喜歡打麻將呢？

如果認為這兩個答案是有用的話，那麼讀詩何嘗不是呢？也有一些人在詩的海洋裡是有共同語言的，也有一些人用讀詩寫詩來充實自己的精神生活。只是不同的人有不同精神世界、有不同的圈子。

有人的圈子是網路遊戲裡的夥伴，是麻將桌上的牌友，是野球場上的隊友，是名山大川邊的驢友，可有些人的圈子裡是喜歡蘇辛的詩友。

有人喜歡一個人沉浸在琅琊榜和三生三世的世界裡，就有人喜歡一個人沉浸在李白杜甫的詩歌裡。

結語

有用還是是無用？從實用角度看，詩和遊戲、小說、電視劇又有什麼區別嗎？

詩無用的時代為什麼還要讀詩？考慮明白了電影、遊戲無用卻還要沉浸其中就明白了。

讀詩、寫詩未必比打牌、遊戲高出一等，不過是小眾一些罷了。

當夜幕降臨——

人們拉下窗戶，熄滅床頭燈，蜷身躺在床上，從被子裡露出小半張臉和晶晶亮的眼神。窗外混濁的空氣，擁堵的交通，洶湧的人潮，便也一同與喧囂的白日做了斷絕。

這時候，我們是否靜下心來細想過自己的生活呢？

我們是否為工作的壓力而疲憊焦慮；是否為情感的疏離而感到辛苦甚至流淚。

面對久違的怦然心動時，我們萬般千緒如鯁在喉，卻再無法言說一二。

我們是不是愈發地感到自己正在被龐大的孤寂籠罩著，看不清前方，也找不到來時的路……

生活在現代化的快節奏之中，若只顧著沿道路加速行駛，必然會忽略兩旁美的風景。

所以，我們不妨把腳步放慢，讓努力掙扎向前和脆弱敏感的心看到風景，看到詩，看到美。

心智初啟，輕誦聲律啟蒙

雲對雨，雪對風。晚照對晴空。

來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。

三尺劍，六鈞弓。嶺北對江東。

人間清暑殿，天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；

一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

一個小時候沒有讀過《聲律啟蒙》的人，在成為一個成年人很久的時候讀到這樣乾淨、單純、韻律悠揚的詩句時，才悵悵地發現這一小小人生缺憾。

如果在年紀幼小的時候能夠搖頭晃腦、抑揚頓挫的朗誦這些簡單卻又豐富的詞句，該是多麼溫馨美好的時刻，或許今日的我，內心會得到更多來自美和文學的滋養。

不過，今日遇見，也不算晚。

《聲律啟蒙》，著者為車萬育，號鶴田，湖南邵陽人，康熙進士，官至兵科給事中。據稱他「在諫垣二十餘年，發積弊，拒請謁，當路嚴憚之」，是個有骨氣的人。

平生所作雜著詩文不少，卻以此書最為流傳。

「雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。」

簡簡單單的幾句話，念起來聲調和諧，節奏響亮。

在古代，念熟了這些句子，初步熟悉了音韻格律，會很自然地領會平仄對仗，學做對聯和詩詞，就容易得多了。

有朋友知道我在讀這本書，私聊我說，上大學時候，有些清晨，為了練聲音，就開啟這本書來朗讀。

讀起來彷彿變成了一個小孩子，有天真、單純的喜悅。

長大後的我們再次開啟這本書，或許為的不是學作詩，練朗誦，而是在繁雜疲倦庸碌的生活裡給自己開闢一方天地與角落，只為休憩，只為收穫字裡行間天真、單純的喜悅。

情竇初開，默記詩經

朱熹說《詩經》是頌揚后妃之德的詩，上學時候又經常默寫不完一整首詩，而經常經歷被罰默寫支配的恐懼，所以也自然默默遠離了這本古老的小書。

但還會記得收到的禮物中開啟後掉下來的卡片，上面端端正正的寫著：

有美一人，清揚婉兮。 邂逅相遇，適我願兮。 有美一人，婉如清揚。 邂逅相遇，與子偕臧。

一字一句浸潤單純美好的心意，緋紅的臉頰，小鹿般的心跳，還有不經意間重拾的對這本古老詩集的好感。

而今耐下心來用幾個夜晚翻完，發現這並不是什麼歌頌后妃之德的書，而是關於愛、關於生活的小情歌。

看慣了嚴肅認真的歌頌國家、歌頌美景、歌頌愛情友情戰友情君臣情後宮苦情的古代詩詞，再來看詩經，真的非常接地氣，簡直可愛死了！

《詩經》裡的女人，其實就是現實中的女人，它沒有後世女子那種“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”的造作與病態，詩經中的女子很歡實，很質樸。

歡實的意思是說她們身體好、有活力，質樸是因為內心單純。

同樣，《詩經》裡的男人也非常情深質樸，比如那句著名的“執子之手，與子偕老。”情感如此真、如此平和，比任何山盟海誓都感人。

雖然千百年來什麼都變了，可是如此樸素的情感依舊常念常新。

所以，孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”

我們現實生活中那麼多的焦慮和煩惱，不都是因為沒法做到“思無邪”這三個字嗎？

山水不變，靜看山水田園詩

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，

花落知多少。

孟浩然的詩有清新的味道但又囿於生活，最後因為喜愛河豚的鮮美而丟了性命，痴頑之氣著實可愛。

而我更偏愛王維的詩，那種淡淡的禪味，非常有畫面感。

人閒桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

其實讀詩的時候能發現很多與我們今天生活不同的地方。

你看，這些詩調動了所有的感官，還需要配以內心細膩敏感的情感，才能體味到這些美好。

但當下生活中的我們，彷彿還在因為性別的刻板印象而抗爭，男性不可以不堅強不可以太感性，而女生也不被允許有男子氣。

其實我倒是蠻喜歡一句話：真正的強者都是雌雄同體。這也是我們東方的一種文化吧，圓融，和諧，平衡。

讀一讀山水田園詩，身未動而心已遠遊。

比起我們往常膚淺、疲倦的旅行方式，我想我們在度過這些美麗的詩句之後，在抵達下個處旅行目的地的時候，能夠開啟自己全部感官，去體味一方天地的喜怒哀樂，酸甜苦辣，而非匆匆出發，匆匆告別。

所以，我們不妨把腳步放慢，讓努力掙扎向前和脆弱敏感的心看到風景，看到詩，看到美。

繁華落寂，方懂宋詩

人人都知宋詞，但宋詩不理會那種風頭，自顧自的幽遊人世間。

宋詩仿似一個菜市場愛好者，生機盎然的煙火氣，買與賣的人，身著顏色熱情到純粹的衣衫，悅耳的拖著長長的尾音，如同歌聲一般，嘈雜市場空氣中游蕩著時有時無香料的輕微刺激......

不理塵世嘈雜，歷盡繁華。

唐庚有一首很幽靜的詩：

雨在時時黑，

春歸處處青。

山深失小寺，

湖盡得孤亭。

一切如此簡單洗練。

走過人生中看山不是山的過程，有一天峰迴路轉，山水依舊，不曾改變過。

宋詩是境界，也是哲學。

讀詩不僅是知識教育，更重要的是修身、立德。

人的一生，說白了，不單純是為了活著，而是為了活得美。能夠感知天地的大氣磅礴，才能使我們有敬畏之心，才使得我們的生命有所提升。

詩，就是我們的生活

一次去友人家，租的房子，簡潔乾淨而已。

沙發的一角，平鋪著正看的博爾赫斯全集，對著沙發的客廳牆上，貼著兩排字條。工工整整抄寫的詩，好好的貼在牆上。這是現實的詩和遠方，在有心人的日常。

最好，人活得像一棵樹，有深深的根系在土壤，但思念著遠方鳥兒Teana的歌唱。

古人就告訴我們：詩不是我們生活之外的藝術，詩也不是用來背的，關鍵是看它能否與我們的生命音聲相和。

其實，詩就是我們的生活。

無論是書寫安逸恬淡的生活，還是紀錄溫情細膩感情，這些文字無一不雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清新洗練。

即使隔了千年時光，重拾這些詩句，讀起來依舊朗朗上口，毫無理解障礙，而且所傳達的詩意也讓人倍覺治癒，不由地感嘆歲月靜好。

中國國家地理.圖書策劃出品“最美古詩詞”系列讀本，給你眼耳身意的深度美感和寧靜馨甜的文字夢境。

配以張大千、齊白石、傅抱石等國畫大師潑墨山水畫作，圖文鑲嵌，最詩意。

民謠歌手程璧等傾情朗讀，音樂大師A.J.ALEX與Yan One配樂，最動聽。

生活如此，還好我們有畫、有詩、有遠方……