羅振宇曾說，“今天的中國，社會分層還沒有最終形成，教育分層還遠著呢，所以這是一個大好的時機，是一個英雄輩出的時代，每一個人都可以透過提升自己的認知，而超越自己的階層。”我們的努力不是一定要站到金字塔頂端成為人上人，更重要的是在奮進向上爬的路上，看到更美好的風景，並且不斷超越自己，實現更好的自己，成就自己的豪門。

出身無法選擇，但學習是終身有益的。

階層固化的今天，每一個階層都不可避免的想透過獲取知識和文化實現階級躍遷。

靠文化獲得階級躍遷才是面對時代和階層時，脫離被選擇狀態，將自己人生命運的選擇權牢牢握在自己手裡，面對階級固化不坐以待斃的一條出路。

大學是每個新晉中產的標配，讀書是改變命運的入口。

多年前，寒門出貴子，逆境出英才的大有人在，像俞敏洪一樣，透過高考實現了階級流動，用人生經歷書寫了讀書改變命運的傳奇。

現在，也有越來越多的人意識到，有些人與北大清華的差距，可能不僅僅是成績，還包括眼界視野、思維維度、人文素養、認知力、理解力等。

大學是跨越階級鴻溝的一座橋，是實現階級躍遷的基本，但讀書成績不是關鍵，透過教育來保持終身的學習能力、豐富文化和藝術修養、提高自身綜合素養能力，從而進行認知升級才是更重要的。

認同。人的本性是這樣:古人云“人往高處走，水往低處流。”這是任何人也改變不了的客觀規律。但，事情都不是絕對的，應該“一分為二”看問題，有人努力了不一定就進入高的階層，不能都是優秀的人。社會是個大家庭，人不一定都一樣，水平有高有低，個子有高有矮，長相不一樣，等等。我個人觀點，抱歉，不代表大家。

其實這個說法不完全正確，人的本性是希望人人平等，人之初性本善。但因為社會分配的不公平，社會地位的不平等，導致了大多數人想超越自己的階層往更高層次去發展。

所謂階層本來是不存在的，在有些國家社會階層並不複雜，只是圈子不同而已，你是公務員也好，大官也好，我是平民也不一定整天想著也進入你們的階層，有錢的和錢不多的也就是數字不同而已，其它都分別不大，有錢有勢的也不代表高人一等。

但在有些國家因為社會發展不公導致的貧富差距加大，不同社會地位掌握的有利資源不平等。有錢有勢的就能掌握更多更好的資源變得更加富有。高等學府畢業的就能有更好的發展，階層越高地位越高，能力越大。一個明星出行前呼後擁保鏢開道。所以打工的想做小老闆，小老闆想進大老闆階層，大老闆想進富翁階層，富翁想進官場，小官想當大官，大官想掌握更多權力。

所以這類國家的人大多是在向上看。賺錢，努力都是想跳出自己現在的階層，進入更高的階層，這樣就會導致更多的急功近利，不顧下層人的利益。從而導致各種投機取巧，行賄受賄，貪汙腐敗。也導致本不喜歡逢迎巴結的人不得不改變自己的初心。

不，許多人，懶惰，不思進取，安於現狀。這就造成了，收入差距拉大，形成貧富懸殊。

科學家進行分析，指出：如果地球上發生一場大火，地球的人都回到了貧困。三年之後。地球上又會出現收入差距。這和社會制度，執政人，種族等無關。

不太認同。每個人生都是一部小說，自己就是自己的主角。而每個小說的主角都是透過學習、修煉、打怪獸，不斷實現升級。

但如果說，個人的進步僅僅是為了達到凌駕他人之上的快感，那麼格局太小、境界太低。歷史的進步、人類的進步，離不開個人的進步。但個人的進步更離不開社會這個大的群體。

個人更傾向於人性本善之說，人到世間之初如一張白紙，性格的形成離不開家庭、環境和所受之教育。“人往高處走，水往低處流”，努力攀登的人值得肯定，但只有不帶有太強功利性並且尊重別人的成功才會真正讓人欽佩。

個人是不認同這句話的。什麼叫社會進階？每個人都有自己的解讀，如果按照最普羅大眾的理解就是經濟與社會地位的昇華，咱且不說釋迦牟尼佛的涅槃，畢竟那距離咱們太遙遠了。咱就說說大家熟知的弘一法師，他的人生又如何解釋？要知道李叔同在其時代也是個佼佼者，不論是社會地位與經濟背景，可是為什麼他最終選擇放下一切做了弘一法師？！人活在世上，不僅只是簡單地最求最基本的物質財富，精神豐滿才算沒有白活一趟！像弘一法師這樣的從社會名流轉變到粗茶淡飯修行的大師，那是否符合大眾追求的社會進階呢？！

社會現實是分階層的，就像一個學校的班集體一樣，就有部分學習特好的學生；有部分學習中等的學生；有部分學習中等以下的學生，他們學習屬於不同層次的，在整個學生時期，每個學生的學習階段不同，它所處於的總體層次有所起伏。由小及大，整個社會也是這樣，社會確實存在著階層等級及鴻溝，它的存在是個體貢獻度的體現，它不是“人的本性”決定的，它是“社會本性”決定的，“獎勤罰懶”“獎優罰劣”“獎智罰拙”，人要歸屬於社會，必須適應這個社會屬性，人就是要在人生的每個階段，努力超越自己所處的階層，奔向更高層次的階層。

認同的。

畢竟只要是人，誰不想過上好日子？認識更多的人與事物？ 就拿我來說，剛開始一個月工資500塊，那時候高興死

認同。

俗話說:人往高處走，水往低處流。

為什麼呢？

幸福感的增強需要自身不斷進步

經濟學上有個原理，叫邊際效應遞減，什麼意思呢？舉個例子就是比如你想吃蘋果，結果你得到了五個蘋果，你吃第一個的時候的幸福值是100分，第二個可能就80，逐次減少。

換做在生活中，你一直處在一個狀態，幸福感會不斷降低或者原地不動，這時候你只有讓自己進入到一個新的臺階，有了新的進步，才會覺得幸福感增強。

人的本性需要被認同

當一個人所處的階層不被人們所看好時，人的本能都是想被認可的，所以到這時候人就會想提高階層了。你可以回憶一下，當你被看不起、被嘲笑、被無視的時候，是不是特別想打對方的臉，希望有一天能被對方刮目相看。這就是人的本能。當然了，你想，和你能不能做到，能不能去行動，是兩碼事。

人都想進步，都想成為人上人，但是想還不夠，還要行動才是。提升了階層，也就意味著會有更多的人生選擇，也會有更多的人生體驗，生命的厚度也會增加，然而這就是活著的意義啊。

人呢要有遠大的理想，即使是這個理想不可能完成，也要有這樣的野心。

如果馬雲老師沒有野心，不想進去高層社會，他會辭職自己創業麼，小米創始人，王健林，這些個白手起家的人，都是典型的例子，我相信大街上隨隨便便找一個人，你問他想不想，他肯定都會說想，當然想要超越本階層這不是那麼容易的，需要復出相當大的努力，對於這句話我是認同的。

這句話是對的。

人的“本性”，就是如此，沒有什麼不好意思成認的。

俗話說 ：“人往高處走，水往低處流”，正是對人的“本性”最好闡釋。

每個人都有自己獨特的家庭出身和成長過程，各人有各人的愛好和理想，但萬變不離其宗，人的本性就有超越本階層，進入更高的社會階層的願望。

為什麼呢？

對這問題，決不能用簡單或者狹隘的方式，把它理解成是個人貪婪、忘本、人心不足高。

恰恰相反，它是人性的閃光之處，是上天賦予人類區別於其它低階動物的特質。也正是如此，人類才得以不斷進步。

舉個例子：我們國家自改革開放以來，有多少貧困農村人，走出去，透過自己的努力和艱辛付出，在城市裡站穩了腳跟，買樓買車、養兒育女、又發展事業，還反哺家鄉，穩穩地進入中產以上階層。讓多少的城裡人望塵莫及，自嘆不如。

這些敢為人先，敢走出去，尋找新出路，挑戰新環境的人，正是超越本階層的實踐者，值得尊重。

以前，出生在農村的人，每當來到城市，心裡總有一種莫明的自卑感。而小城市來到大城市的人，卻有一種崇拜感。所以在大城市裡長大的，特別是北京、上海人，天生就有一種優越感，看其它地方的人都象農村人，更甚是隻當北京人是城市人。

記得以前有個相聲：說一個上海人到北京訪友，一小孩開門，見到來者講著上海普通話，便大聲跟屋裡人吼道：“有一位農村人來訪”。上海人一聽急了，馬上告知小孩，自己是上海人。小孩聽後又吼道：“是一位上海農村人來訪”。嘻嘻！在這小孩眼裡，除了北京，其它地方都是農村。

時光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。

現如今，管你是什麼城市人農村人，有料最重要。城市人跑到山區農村搞旅遊開發，農村人跑城市搞農產品直銷，加上網路世界一片廣闊天空。反正“能者上，平者讓，庸者下”，已成了整個社會主流意識和趨勢。

超越本階層，進入更高的社會階層，就是能者上。

誰不想當能者，只是有沒有機會和能力的問題。

我完全認同這個話，就好像我們生來就有一種想要脫離農村，到城市去的感覺。

在我老家，我從小就聽一句話，就是進城，那個時候大人們都覺得進城是一件很洋氣的事情，是要幹大事的。

所以我們這麼快的城市建設，這麼快的城鄉轉變程序是有原因的，因為是有廣大群眾的心理基礎的，所以才能夠這樣激動的想要進城，想要在城市打拼出一番天地的。

我想 也許提升到另外一個階層和在城市打拼出一番天地是一個意思，也許脫離了土地，在城市有即使一個小平房，你也覺得是離開了某一個階層。

這就是本性，這就是天性使然。

生命中最難的階段不是沒有人懂你,而是你不懂你自己。——尼采

人的本性是什麼？形成階層的根本原因是什麼？先把這兩個問題搞清楚，才能客觀準確地回答這個問題。

人性是什麼？

我們俗話說的：愛恨情仇、喜怒哀樂，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，佛家講貪、嗔、痴、疑、慢。人的七情六慾，便是人性。

子曰：性相近也，習相遠也。即人性相同，不同的是思想行為習慣，是價值觀，人因不同的價值觀而成就不同的人生。

階層是價值觀的產物。

我們絕大多數人的價值觀相同，即"得失"價值系統，得之喜，失之慮，以得的多少而形成等級金字塔，形成統治與被統治的關係。

人的本性不變，人的價值觀相同，努力超越本階層是人的共同追求。俗話說人往高處走，水往低處流就是這個意思。

但當人的價值觀超越了"得失"，這句話就不成立。如歷史上的孔子、曾國潘等人，沒有去推翻統治者取而代之，他們並不是沒有這個實力、能力，恰恰相反，他們都是有平天下的才能。按這句話的邏輯，他們應該自立為王才對。為什麼他們的行為與我們普通人的思想行為不一樣呢？

這就是價值觀不一樣了，超越了得失價值系統，也等於看透了等級金字塔、統治與被統治的關係。在他們的價值系統中，只有天下大同的"盡人事以聽天命"，而沒有我們平常人的患得患失。

所以人往高處走對於治國平天下的君子而言是不適用的。

第一，人的本性是渴望被滿足和更高階的被滿足，所以人才要不斷努力，為了越活越好，但並不是什麼要進入高階社會階層。進入高階層，只是人類向上攫取的本性的副產品。

第二，毛澤東說:與天鬥與地鬥其樂無窮。政黨或企業的本性是鬥爭，比如在革命時代，不是要和平地努力去變成社會高層，而是要透過血與火的戰鬥去消滅高階層，從而讓水深火熱的老百姓得解放。鬥，為人民的幸福生活戰鬥，就是初心！現在是市場經濟和平時代，我們做企業的面對競爭，也要戰鬥，在戰鬥的背景下定位自己，在戰鬥的市場上搶得資源，在戰鬥的過程中超越對手，求生求勝。所以現實的人性就是:鬥，不在鬥爭中站起來，就在爭鬥中趴下來。

第三，幫提問者理清人的本性是什麼的問題，我還要強調一下，提問者的另一個不正確的表述。這世界沒有高階社會階層和低階社會階層。一是人生而平等，人性沒有高低貴賤，不必自卑。二是社會同樣公平，你考大學，分數是改不了的；考公務員，走後門是走不通的；你買彩票，中獎機率對所有人都是一樣的。市場經濟，都有贏的機會，你有可能站上風口，變成會飛的豬，也可能站在高層，不小心跌落谷底，賠個底朝天。

所以，人生而平等，請自重於自己的人格；人戰而求勝，請練就自己的本領；人活而精彩，請樂於向上的境界！

就我而言，不認同。這跟一個人的慾望和生活態度相關，如果一個人的慾望很多很大，那麼越努力就越想進入到更好的階層。如果一個人很容易滿足，那麼他努力到一定的時候，他會迴歸到事情的本身和人精神層面的滿足，而不是一味去追尋自己的慾望，力爭打破階層。

有人說“人的本性：都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”你認同這句話嗎？為什麼？

這句話我不認同。原因如下：

一、人的努力本性是自身求進化的基因起作用

人性本善，不是說善良軟弱，而是人之初，是自帶努力向上基因的。之所以長大後有懶惰的現象是後期沾染了不良的習慣。

二、人其實並無階層之說，有的是擁有的財富多寡

人努力工作與生活，是嚮往更好的生活，其實在我們的生活中，並無階層。如果有，也是自我想象的一個臺階。

我認為，人努力本來就僅是在追求財富的路上，當財富多了，可以做的事就可以多，不是有本階層、更高階層的問題。這都是人們為自已追逐財富設定的臺階而矣。

所以，人的本性是追逐財富，而不是超越階層。

“人都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”，是在描述人的慾望的無休無止。顯然，這是極其功利的說法。這句話遠遠不能代表人的本性。人的本性是更深層次的問題。

今天，由於人的本性的題目太大，就先談談人的慾望。那麼，人的慾望到底是什麼呢？

關於這一點，古人已經有各種各樣的說法。就拿儒家的觀點來說吧。

《禮記·禮運》認為：

飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。

好好活著，結婚生子，是世上的人們的最基本的生存要求。其實，這也是孔子的看法。對飲食男女的說法，孟子也表示贊同。孟子說的是：

食色，性也。

戰國時代的荀子，將儒、法、道的思想相融合，他對人的慾望的看法，比孔孟前進了一步。他說：

人性，樸也。

荀子認為，人性不是生來就善，也不完全是生來就惡，而是像需要仔細雕琢的原木一樣樸實。

可見，荀子認識到，人們的後天的慾望，受到了他生活的那個社會環境的影響。如果，人處在一個利慾薰心的社會，那麼，他本人的慾望就可能被強化。

漢代的司馬遷接受荀子的觀點。在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷寫道：

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

那麼，司馬遷的觀點可不可取？還是將目光回到現在吧。只要隨便看看周圍，我們就可以發現，當今的社會越來越功利，人的慾望也越來越強。 但這不是人性的本來面目，這是人性異化之後帶來的結果。

不僅僅是東方的思想家關心人的慾望這個問題，西方的思想家也是一樣。英國哲學家休謨，在他的經典著作《論人性》當中指出：

慾望不屬於人性，情感才是人性的一部分。

因為，情感才與人性密切相關。愛恨情仇是情感的一部分，而慾望和愛好並不是。

慾望和愛好不可能超出自身能夠想像的範圍，它們只是情感的微弱的影子和影像，而不是任何實實在在的感情。

那麼好啦，我們在情感與慾望兩者之間，應該如何抉擇呢？

我們在情感與慾望兩者之間，應該取得一個相對的平衡。為了慾望而放棄其他所有的感情需求，是違揹人的本性的。

如果你認同“人都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”這句話，同時也要想到，在超越自己所處階層的過程之中，在手段方面必須把握分寸。

如果一味講超越，甚至不擇手段，從而不顧自己的內心的情感底線，那麼勢必就會在情感上陷入極度的糾結。這樣一來，豈不是本末倒置嗎？所謂人生的幸福又從何而來呢？

人往高處走，水往低處流;

物以類聚，人以群分，混得好的人為什麼喜歡和混得好或混得更好你人聚在一起，就是為謀求更大的發展，更好的發展。

我很同意你這觀點，就拿同村一個人來說，具體時間不知道，這個人挺有想法，單靠一個人的力量從一個農民爬到縣裡某高層具體什麼職位不清楚，我只知他們幾個兄弟全部出去了，都是吃公糧的，一個農民在八九十年代能靠自己單槍匹馬地活動能進縣裡工作，實屬不易，卻實佩這兄弟的聰明才智。

每個人都是要求進步的，都向往更好的生活，同時也可以靠福自己的家人，光宗耀祖，這不是美事一件嗎？

我覺得“人的本性，都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”這句話完全正確。

因為從個人的層面來說，每一個人都想過比自己現在更好的日子，我也是。

所以每一個人才有了拼搏的動力，才有了努力的願望，才有了每天日復一日的堅持，才有了受到委屈後依然不停腳步的勇氣。

這既是人的本性，也是人美好的願望。

只要是合理的慾望，都被叫做願望。

這種願望無可厚非，還應當大力鼓勵支援呀。

從社會的層面來講，每一個人都有一個美好的願望，並想把願望付諸於現實，就需要大家努力拼搏，我們整個社會、整個國家就會蒸蒸日上，繁榮昌盛！

我們的美好生活，從來不是想出來的，不是敲鑼打鼓來的，而是實實在在的幹出來的呀！

只有拼搏，才能超越自己現有的階層、現有的能力、現有的範圍，達到一個更高的境界。

我們現在的社會主義建設，我們對未來的奮鬥目標，不都是這樣的嗎？

讓每一箇中國人都能過上好日子，讓每一箇中國人都能享受改革開放的紅利，這不是我們整個中華民族偉大復興的目標嗎？

不都是在超越昨天的自己，超越階層，從低階段最終到共產主義的最高階段嗎？

縱觀整個中國的歷史，從落後被動挨打的局面到建立了新中國站起來，到努力建設社會主義讓人們吃飽飯，到改革開放讓人民過上富裕幸福的好日子，到強軍強國實現中國強起來富起來，不就是超越了一個又一個目標，超越了一個又一個階層，進入到更高的社會階層嗎？

所以，完全贊同這句話，努力實踐這句話。

加油！所有有夢想的人！

人生在世，誰不想要更好的生活，誰不想擁有更多的財富，誰不想把握更大的權利，但這些怎麼才能實現，透過你目前的社交圈子，你的社會階層能實現嗎？

如果你是一名普通計程車兵，你不進入軍官的序列你能成為指揮員嗎？你能成為叱吒風雲的將軍？

如果你是一名普通的工人，你沒有財富，沒有技術，甚至都沒有夢想，你能成為企業家，能為社會做出更大的貢獻嗎？

如果你是一名普通的公務員，你不進入領導階層，你能實現你的政治抱負，你能治國平天下嗎？

如果你是一名普通的小商小販，你在你的圈子，在你的階層沒有商機，沒有人脈，你能做出一番大的事業嗎？

如果你是一名普通的初中畢業生，你不是富二代，沒有技術，甚至都沒有一個好的層次高的同學，你如何實現你的夢想，如果你有的話。

太多太多的如果，太多太多的夢想，如果你不超越你的階層，進入更高的社會階層，能實現嗎？

所以，人只要有慾望，人的本性都想努力超越本階層，進入更高的社會階層。