真正的英雄應該是喬峰這樣子的。

喬峰是金庸的小說裡最悲情的英雄，如果要從眾英雄豪傑裡選出英雄第一人，我選喬峰。

倪匡曾評價喬峰：金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰。

金庸自己也說：喬峰是我最喜歡的男子漢。

金庸小說裡的男主角都是成長型的，比如楊過、張無忌、段譽、郭靖，都是一路從武功小白變成絕頂高手的，只有喬峰一出場就已經是江湖聞名的武林高手，天下第一大幫丐幫的幫主，身懷降龍十八掌和打狗棒法等絕技，有身份有實力，可以說是帶著強大光環出場的了。

如果喬峰只是以身份地位和絕頂武功自持，那麼他也不會成為眾書迷劇迷心中的英雄第一人，喬峰最吸引人的是他的人格魅力。

喬峰，一個有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，人生經歷坎坷悲壯，其胸襟氣吞山河，選擇為拯救世人而自我毀滅，是一個心繫蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。

金庸筆下稱得上真正英雄的只有鎮守襄陽一生，為國為民至最終戰死沙場的大俠郭靖，和為宋遼兩國十餘年和平、以自己一死換來宋遼兩國短暫和平而自殺於雁門關外的悲情英雄蕭峰。

喬大爺，必須是喬大爺。 喬大爺有正確的價值觀，有男人味，有原則，有底線。

最幸福的可能是神鵰俠侶裡面的尹經理了.

郭靖是金庸筆下的大英雄，郭靖是金庸早中期寫作力求主角完美的體現，這個人物寄託了太多的理想主義色彩。雖然最後靖蓉死而後已的選擇為他們的愛情加上了一層重量和悽美，但這種悽美仍然是“理想”的，可得慰藉的。

郭靖和喬峰是金庸筆下的大英雄，但又有不同。郭靖是金庸早中期寫作力求主角完美的體現，這個人物寄託了太多的理想主義色彩。雖然最後靖蓉死而後已的選擇為他們的愛情加上了一層重量和悽美，但這種悽美仍然是“理想”的，可得慰藉的。

喬峰的塑造則基於悲劇美學之於理想主義的對沖，他的整個人格塑造完成都基於悲劇，人生事業上的悲劇，自我認知選擇的悲劇，愛情的悲劇，家國生死的悲劇。所以郭靖這樣的人物更能夠被傳頌，大家都知道那是郭靖，而讓人更加覺得鮮明的角色卻是喬峰。

縱觀金庸15部小說，”喬峰“這個人物稱得上是浪漫情懷英雄主義的史詩巔峰！

君不見寫完喬峰，金老已然無力再寫英雄，最後兩部小說的主角慢慢變成了江湖中的普通人和市井中的凡夫。

金庸小說中，最能打動人的英雄是喬峰：落魄時想想，“雖萬千人吾往矣”，何等英雄何等豪傑，胸中塊壘一掃而空，頓覺前路何愁……遇見小人想一拼了之時，想到喬峰“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名“冷笑一聲，何等瀟灑……心中怔忡不定，遇事而天人交戰時，翻開書頁，看到”殺母之仇豈能當做買賣交易“壯哉喬峰！自己心中則已有答案。

若是橫向對比，喬大俠/蕭大王得知自己生父身份和作為之時，心中翻轉幾句話就已然開解。再看看楊過，折騰了半天，最後還立個不肖碑……感情上，便是巨俠郭靖也礙於道德掙扎於華箏和黃蓉之間，更不用說同書裡那兩個把弟了。至於張無忌或者陳家洛就不用提了吧。

喬峰對於阿朱的一往情深，從不猶豫，從責任到愛情，絲毫不見拖泥帶水，甚至為了阿朱，殺父滅門之仇也能不顧，只為塞外牧馬……若不是老金筆下過於殘忍，寫出了”塞上牛羊空許約“這出悲劇，說不定他們真的就北出雁門，鴛盟即成。即便是在全書收尾，喬峰還是記得 “阿朱就是阿朱,四海列國,千秋萬載,就只一個阿朱“這句話賺了多少少女心，多少眼淚！

最後他“敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼，教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒“，玉碎乾坤，昇華成神！完成了中外史詩英雄最後的宿命，死於大義！

揹著武漢的妻子，去韓國找情人，韓國60％感染者卻是因為它

回答這個問題之前，首先我們要確定一下，英雄的概念，所謂英雄，在現代漢語詞典裡的解釋是：1、指才能勇武過人的人。2、指具有英勇品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。那麼就有如下分析：

一、金庸筆下勇武過人的人，那實在太多了，多少江湖大俠，少年方丈，都是不怕死的人，但是我們今天討論這個問題，討論的肯定是哪些主角算得上真正的英雄，所以除了主角之外，那些算不算英雄我們不作討論，因為全劇展現最多的還是主角。我想所有主角中，韋小寶不能算是一個英雄，他偷奸耍滑，並沒有想石破天，郭靖，段譽，虛竹等實誠，所以算不得英雄，但是他比較適合生存於複雜的情勢之中。

二、爭議最多的兩個人，無非是喬峰和郭靖，其他人都是江湖上的所謂的正人君子，或者說，他們是一個純正的好人，沒有任何讓人討厭的點。像令狐沖，是一個具有人不犯我我不犯人的態度，全劇大多數情況動手，都是自己被逼，沒有太多民族英雄的特質展現出來，石破天其實和令狐沖有很多相似的地方，但是也只是混跡於江湖，很多事都是無意間做到的，自己內心並沒有想去殺人，除暴安良的想法，虛竹，段譽，等都有這些品質。為什麼他們不算真正的英雄呢，因為他們沒有民族英雄的標識。但是喬峰和郭靖不同，喬峰的人格沒有人懷疑，他愛憎分明，豪氣沖天，忠肝義膽，善惡分明，一出場就是自帶光環，丐幫幫主更是代表底層人民，降龍十八掌正是正義的化身，這就是為什麼金庸筆下壞人都沒有學到降龍十八掌的原因，而且喬峰也有民族情懷，自己契丹人，身在漢人中長大，還受到漢人的排擠，本應該有自己的立場，但是因為他的心中，人民都是平等的，不應該用國籍來評論他人，最後為了阻止兩國戰爭而犧牲，大義凜然！沒有人會不認為這樣一個人物不是英雄呢？那麼再來說郭靖，郭靖生下時他爹被人害死。和喬峰具有相同的童年，身上有具有英雄都具有的品質，勇武過人，英勇品質的人，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩。但是，他這裡的為人民利益而英勇奮鬥，到底是不是英雄行為，是不是具有民族英雄氣質呢？郭靖後來鎮守襄陽城，在很多人看來都認為是正義的。但是，我們從戰爭的意義上來講，這對人民或許並不是最好的，因為在當時的情況，宋朝已經腐敗不堪，他守得住一座城池，卻要死無數為戰爭犧牲的人，破壞多少家庭，但是他無法讓一個國家甚至一個村的人感到安心，站在宋人的角度，他可能是個英雄，但是站在今天，當初的金人，也是我們中國人，郭靖參與戰爭，是不能被認為他是一個真正的民族英雄。

三、綜上所述，具有相同品質的情況下，喬峰是為了阻止戰爭而犧牲，郭靖卻是帶來戰爭，犧牲無數百姓，無畏的抵抗。而且沒有喬峰的哪種豪邁，男子漢氣概不如喬峰！我認為真正的英雄，應當是喬峰，準確的說叫蕭峰！論證完畢，不接受反駁！

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個人認為喬峰稱得上真正的英雄。金庸筆下的喬峰豪邁大氣，胸襟寬廣，重情重義，義薄雲天。更重要的是為了天下蒼生，民族大義而自行結束自己的一生。符合對英雄的定義。

其實英雄有很多，比如說郭靖、喬峰、陳近南等等，所以英雄其實一定要以悲劇結局，以上三位其實最終的結果都是非常悲慘的，其中，喬峰的結局是最為壯烈的，為了國家捨身就義，為了報恩寧願赴死，這種精神可以說是非常偉大的

金庸筆耕不輟，留下“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等武俠神作，開創了新派武俠的巔峰，很多作品被改編成電影、電視劇，流傳度很廣，“但有華人處，便能話金庸”。作品中廟堂江湖、興衰治亂、英雄佳人、痴男怨女，可謂包羅永珍，寫盡世間百態。其中關於英雄人物的描寫，是個很值得探究的話題。關於誰是英雄人物，如果多選，郭靖、喬峰、楊過、令狐沖等都能入選。單選的話，就是郭靖了。且看我一一道來。

1.郭靖：生性愚鈍，至純至剛，有赤子之心。沒有段譽虛竹式的奇遇加持，靠勤奮不輟終致武功大成，真正詮釋了“成功是百分之一的靈感加上百分之九十的汗水”，其融合九陰真經，降龍十八掌等絕頂武功，第三次華山論劍時獲新五絕之“北俠”。一生踐行“俠之大者，為國為民”，精神感染力極強，是我族生生不息，砥礪前行的優良傳承。最終他為抵抗蒙元，守衛襄陽而戰死，是當之無愧的民族英雄。

2.喬峰：聰明過人，練武奇才，一學就會，一會就精，與人對戰，遇強則強，身經百戰無一敗績，號稱打不死的小強。更兼足智多謀，豪情仗義，憑實力得丐幫幫主之位，深得天下人信服，後來身世被馬伕人曝光而被迫退位，追查身世時遇遼國君主，封南院大王，最後為了求得宋遼和平自盡而亡。終其一生身世坎坷，身份不得漢人認同，身為遼人又忤逆君王，何其難也。但他一生對愛忠貞不一，對朋友有情有義，心繫天下和平，力求終止戰爭，以死換得蒼生安寧。是個頂天立地的漢子。

3.楊過：楊康之子，機靈多智，至情至性，生性狂放，特立獨行，是金庸塑造的性格飽滿鮮明的角色。他熱愛自由，崇尚個性解放，不拘囿於世俗清規戒律，逆境中自強不息，不向世俗低頭。鍾情於師父小龍女，最終結為夫妻。是尊崇自己內心的道俠。

4.令狐沖：自幼父母雙亡，嶽不群夫婦養大，生性放蕩不羈，豁達開朗，隨性灑脫，任俠仗義，用情至深。痴戀小師妹嶽靈珊，求之不得，因緣際會遇上任盈盈，最終結為夫妻，退出江湖。他與楊過是有區別的，貫穿其行事準則的還是江湖道義。

天下英雄出我輩，

一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，

不勝人生一場醉。

時勢造英雄，英雄造時勢，互為印證。每個人心中都有一個金庸江湖，每個人夢中都有一個英雄排名，這其實是每個人現實世界觀的投射，如是而已。

柯鎮惡這一輩子，活得很不夠體面。

一輩子心高氣傲，偏偏被一個賊婆娘弄瞎了眼；

成天說教大義凜然，卻是個眼盲心瞎的傢伙。

說好了兄弟一生一起走，最後就留他一個老瞎子孑然一身；

幹了一輩子架，打一場輸一場，賠盡夫人又折兵。

但柯鎮惡這一輩子，活得也甚是風光。

你以為他武功平平，然而，他卻能痰吐東邪黃藥師，杖擊西毒歐陽鋒，言斥南帝段智興，獨救北丐洪七公，掌摑北俠郭靖，怒責西狂楊過，最後還活得比他們中的絕大多數命都長。

這世上就沒有他不敢懟的人，這世上也沒有他懟不過的人。

柯鎮惡教出來的好徒弟在《神鵰》裡有句名言，叫“俠之大者，為國為民”，柯鎮惡到死也沒當上那麼牛逼哄哄的大俠，卻教出了一個大俠中的大俠。

金庸筆下群雄，真正稱得上英雄的，郭靖當仁不讓，所謂“為國為民，俠之大者”，就是指郭靖。他從小生長在蒙古，但始終未忘記自己是漢家兒郎，即便已成金刀駙馬，也不改初衷。最後，襄陽一戰，他和黃蓉本完全可以脫戰，但為襄陽數萬大宋子民計，他奮力一戰，天下景仰，小事糊塗，大事不糊塗，關鍵時刻，他站得很穩，這是郭靖的人格魅力。

同時，他雖然鐵血丹心，但也俠骨柔情，對黃蓉情不離不棄；對華箏以禮相待。最重要的是，在關乎天下蒼生命運的襄陽之戰中，他不像喬峰面對漢族、契丹族衝突時拿捏不定，結果一死了之；也不像令狐沖優柔寡斷，難下決心。他從容面對成吉思汗和師傅哲別等故人，誓死一戰，卻氣定神閒。他如果都不是英雄，誰敢稱英雄？

各位老師：金庸老師的武俠作品我都讀過，各人覺得在這些作品中，關於英雄最經典的是《天龍八部》。這部作品正是詮釋作者心中英雄的成功之路和成功以後的心胸。作品中蕭峰、虛竹、段譽，都是成功的。慕容復、段延慶、段正淳、方丈、等等都是不成功的。成功各自有成功的深刻道理：蕭峰就是一個字“正”。虛竹就是漂亮憨厚。段譽就是真愛無敵。那麼成功以後呢？這就體現了誰是真英雄—俠之大者，為國為民。蕭峰為了兩國息戰而自殺身亡。這才是金庸老師想讚頌的真英雄。類似的角色還有郭靖、楊過等

金庸筆下能稱為英雄的“俠之大者”有四個

一、胡斐與蕭峰

金庸筆下的人物，英雄形象很多，胡斐和蕭峰無疑是其中最具代表的兩人。之所以將這兩人放到一塊比較，是因為他倆給人有一定的相似感覺，可算做一類人，同樣的慷慨豪邁，卻又是同樣的悲情滄桑。

胡斐自幼父母雙亡，江湖流浪，吃盡苦頭，卻有著一身非凡本領，在江湖行俠仗義。可能是自己吃過的苦頭太多，所以他一心想拯救他人，以行俠仗義為己任，做盡了各類大大小小的俠事。

比起蕭峰，胡斐的形象更加貼近生活，貼近現實，正是人們心目中一直嚮往的草莽英雄，在市井間行俠仗義、打抱不平。胡斐是一個深具傳統意義的真俠士、大英雄。

蕭峰同樣也是一個豪邁義勇的大俠士，不過比起胡斐，他卻更加悲情得多，生於憂患，死於滄桑。論名頭和地位，蕭峰都要比胡斐強很多，可是越是如此，江湖路越是難行。他的身世，其實本就是一個早已註定的悲劇，讓他在江湖風險、民族矛盾裡越陷越深，終於難以自拔。

儘管承受著無數的矛盾和痛苦，但蕭峰的豪邁氣度不減，俠義精神不滅，和胡斐一樣，成為人們景仰的蓋代豪俠，流芳萬世。二、郭靖和楊過

郭靖和楊過是性格天差萬別的兩個人，前者老實木訥，後者飛揚跳脫。但兩人間卻又有著千絲萬縷的聯絡，郭靖的父親與楊過的祖父是結義兄弟，而楊過之父楊康之死，也和郭靖有著莫大的關係，對郭靖來說，可謂是：我不殺伯仁，伯仁因我而死。

楊康風流好色，且貪權忘義，很難說楊過的血脈裡有沒有這種遺傳因子，但何以後來楊過會成為舉世矚目的蓋代奇俠，或許是因為他由溫婉善良的穆念慈帶大，也或許因為他曾在俠義本色的郭靖身邊待過。

郭靖最強調的，就是“為國為民俠之大者”，提倡做一個仁義的俠者，雖然和楊過在一起的時間並不長，但對其卻是推心置腹，一片赤誠。對一個人來說，幼年時的教育是非常重要的，甚至可以說是形成他人生觀和世界觀最重要的時刻。

所以郭靖的出現，對楊過來說應該是無比重要。反過來，楊過的父親楊康因為從小在完顏洪烈身邊長大，所以繼承了完顏洪烈不擇手段做事的習慣。

郭靖是個老實人，一條路走到底，既然認準了俠義道，自然死都不悔，成為殉國殉道的大俠。楊過就不一樣了，原本很有可能走上邪路的，幸好迷途知返，也成為一代大俠。所以幹掉蒙古大汗後，楊過是從心底裡感謝郭靖的教導。

兩人殊途同歸，天下幸甚。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛,是金庸的十四部小說組成的詩句。

金庸筆下的主人公中，英雄志士很多，但真正能稱得上是真英雄的，筆者認為只有郭靖一人。

先分別分析一下金庸小說中眾多的英雄人物：

蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，此後有何面目立於天地之間？”拾起地下的兩截斷箭，內功運處，雙臂一回，噗的一聲，插入了自己的心口。。。。虛竹和段譽只嚇得魂飛魄散，雙雙搶近，齊叫：“大哥，大哥！”卻見兩截斷箭插正了心臟，蕭峰雙目緊閉，已然氣絕。（選自《天龍八部》）

張無忌的個性卻比較複雜，也是比較軟弱。他較少英雄氣概，個性中固然頗有優點，缺點也很多，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環境所支配，無法解脫束縛。。。。張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。（選自金庸《倚天屠龍記》後記）

黃蓉道：“蒙古兵不來便罷，若是來了，咱們殺得一個是一個，當真危急之際，咱們還有小紅馬可賴。天下事原也憂不得這許多。”郭靖正色道：“蓉兒，這話就不是了。咱們既學了武穆遺書中的兵法，又豈能不受嶽武穆‘盡忠報國’四字之教？咱倆雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國禦侮。縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。”兩人計議已定，心中反而舒暢，當下回到下處，對酌談論，想到敵軍壓境，面臨生離死別，比往日更增一層親密。直飲到二更時分，忽聽城外號哭之聲大作，遠遠傳來，極是慘厲。（選自金庸《射鵰英雄傳》）

郭靖又道：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著『為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”（選自金庸《神鵰俠侶》）

因此，金庸筆下誰可稱得上是真正的英雄？射鵰英雄郭靖。

我覺得金庸先生筆下真正的大英雄，是俠之大者的郭靖。為什麼呢？為什忠厚老實，重情重義，做事光明磊落，有強烈的愛國情懷，他用一生詮釋了何為俠之大者，為國為民。武功絕學非常多，降龍十八掌，雙手互搏術，等等，我覺得這是金庸老先生想表達的

沒有一個。

俠，司馬遷《史記•刺客列傳》裡的俠客是“赤丸殺公吏，白刃報私仇”，鋤強扶弱，義氣為先，快意恩仇。如果是這樣的標準，英雄俠客多不勝數。

“俠之大者，為國為民”，這是金庸本人的說法。喬峰、郭靖雙峰並立，喬峰當為第一。喬峰的國是宋、遼雙身份，民，是宋、遼、金，天底下所有的弱勢老百姓。

“天下英雄，唯使君與操耳”，煮酒論英雄，曹阿瞞的這句也讓人回味無窮啊，我是傾向於曹操的判定的。展開一下，英雄當有以下要義：第一，英雄必有英雄之志，曹操，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”，“周公吐哺，天下歸心”，曹操有一統天下之志。劉備，則有“匡扶漢室”、“重歸大統”之志。第二，英雄有英雄之能，曹操文才武略自不必說，劉備呢，籠絡人心的手段，各種政治能力也不必說。第三，英雄有英雄之義，曹操唯才是舉，愛才，劉備仁厚。第四，英雄有英雄之業，曹操橫掃北方，劉備割據巴蜀、漢中。第五，英雄有英雄之局，格局、氣量宏達，非是一地、一城、一人、一家，有天下之局，容天下之物，用天下之人。

金庸武俠裡，他的俠客缺少天下格局，缺少主動進取的精神。比如，喬峰被自己的身份綁架，夾雜在宋遼之間，無法自拔，又為阿朱的死、父母的雙亡精神無以寄託。他的許多行為，不由自主，為情勢推動，甚至是奸人設局，他也是被迫地去鑽，他不是主動破局、設局。倒是後來，金老有一次與鄧小平相遇，被鄧小平的氣場震撼，由衷讚歎，小平同志是真正的俠之大者。

金庸武俠，俠客無數，英雄無一。