洪七公我記得有提過，他是為了讓丐幫平衡，而專門位於兩派之間，他好像是一個月汙衣一個月淨衣來著，至於喬峰，他在書中當丐幫幫主時的描寫是這樣的：西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉了兩轉。段譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。

顯然不是汙衣派，但也不能說就是淨衣派了，說到底在天龍八部中丐幫就沒有汙衣淨衣這個概念，這個概念貌似只在射鵰三部曲中有。

喬峰屬於哪一派書中好像沒有交代，天龍八部裡好像也沒有汙衣淨衣的概念，不過洪七公屬於哪一派書中是有交代的，洪七公是幫主，書中說他穿一個月汙衣穿一個月淨衣，這是為了表明對兩派不偏不倚一視同仁，但是效果好像並不太好。

小哥出品，必屬精品！

喬峰的洪七公屬於淨衣派還是汙衣派？這個問題其實比較簡單，雖然丐幫內部分淨衣派和汙衣派，但是丐幫幫主是兩派共同推舉出來的幫派首領人物，所以丐幫幫主既不屬於淨衣派也不屬於汙衣派，他只是單純的丐幫幫主，主要作用是調和兩幫矛盾，帶領丐幫整體發展。

那麼，喬峰和洪七公他們出身於淨衣派還是汙衣派呢？小哥詳細分析一下。

喬峰出身分析

喬峰自幼由普通農戶喬三槐夫婦扶養，七歲時拜入少林寺玄苦大師門下，十四歲的時候加入丐幫，透過優異的表現被汪劍通收入門下，經過重重艱難的考驗，汪劍通決定傳位於喬峰，因此傳授他打狗棒法和降龍十八掌。

也就是說，喬峰在加入丐幫前，首先是少林高僧的徒弟，在這種情況下，汪劍通應該會安排喬峰進入淨衣派，一方面表明對少林寺的尊敬，一方面也為了更好的考驗一下喬峰，看看一身乾淨出手闊綽的喬峰會怎樣對待汙衣幫的弟子，最終喬峰宅心仁厚、樸素真誠，通過了汪劍通的考驗。

《天龍八部》中，丐幫淨衣派、汙衣派生存狀況

在《天龍八部》中，作者對丐幫幫主喬峰的打扮做過介紹，和段譽初次見面的時候，喬峰的衣服雖然有點舊（發灰），但是非常乾淨整潔，出手也非常闊綽，因此可以看出喬峰屬於淨衣派。

同時在《天龍八部》中，天下第一大幫丐幫的實力非常強悍，他們活躍於保家衛國第一線，在杏子林那一章節，喬峰歷數各大長老的功績，由此可見丐幫實力確實強悍，同時大家會有疑問，丐幫做這些大仁大義保家衛國的事，他們的花銷從那裡來，兵荒馬亂的年代靠乞討肯定是不行的，所以在《天龍八部》中，淨衣派負責賺錢，為丐幫各種活動提供經濟支援，而汙衣派則負責打探、傳遞訊息、正面對敵，他們屬於兩個分工明確的門派。

在《天龍八部》中，洛陽舉辦“牡丹花會”，丐幫組成旅遊觀光團參觀遊玩，就是在那次活動中，馬伕人被喬峰的男子漢氣概所折服，可見丐幫在牡丹花會賞花活動中，去的人不少，宴會也舉辦的比較大，馬伕人非常討厭穿著髒兮兮的乞丐，但是對喬峰一見傾心，除了喬峰長的帥之外，他的衣著肯定也是乾淨整潔的。

因此我們可以判斷，喬峰出身於丐幫淨衣派，在喬峰的帶領下，兩派人馬齊心協力，是當之無愧、受人尊敬的第一大幫派。

洪七公出身分析

洪七公時代，丐幫雖然也是第一大幫派，但是淨衣派和汙衣派之間的矛盾已經非常深了，洪七公出身窮苦，沒有什麼好的機遇，他是從丐幫低層透過努力一步步走上來的，洪七公平常自稱“老叫花”，在林中聞到黃蓉郭靖的烤雞後，也忍不住開口討點雞屁股吃，對比喬峰大碗喝酒大口吃肉的生活，洪七公這個幫主也忒有點艱苦了，因此可以判斷，洪七公出身於汙衣派。

《射鵰英雄傳》中，丐幫淨衣派、汙衣派生存狀況分析

在洪七公時期，丐幫淨衣派、汙衣派的矛盾已經非常激烈，在洪七公失蹤期間，淨衣派和汙衣派的弟子居然內訌了起來，究其原因，原來是淨衣派長老認為魯有腳對淨衣派弟子濫用權利，欺負了淨衣派弟子。而魯有腳則認為，淨衣派弟子觸犯丐幫法規，他要執行家法，最終兩派人馬互毆，氣的洪七公胃痛。

洪七公為了顯示自己作為丐幫幫主的公平公正，他創新了一種穿衣制度，就是穿一年淨衣幫的衣服，穿一年汙衣派的衣服。

但是這種制度並不能解決丐幫內部淨衣派、汙衣派之爭，洪七公對於丐幫中的事情，也是睜一隻眼閉一隻眼，比如他就對黃蓉說過，丐幫內的事情，讓四大長老看著安排就可以了，由此可見丐幫內部的矛盾，即便是為人正義、武功高強的洪七公也覺得十分棘手。

丐幫淨衣派和汙衣派的矛盾，主要源自於對於“乞丐”這個職業的不同理解，汙衣派認為乞丐天生就應該穿破爛衣服，吃別人施捨的飯菜，但是淨衣派則認為，乞丐也是人，和芸芸眾生一樣是平等的，他們透過乞討積累一定的錢財後步入商業，透過努力經商賺取錢財，再用賺來的錢財回饋社會，這也是一種感恩別人饋贈、回饋恩人的方式。

丐幫在黃蓉和郭靖時代又有了全面的發展，因為黃蓉心思敏銳、情商很高，而郭靖一代大俠，大仁大義，在郭靖黃蓉的帶領下，丐幫又重新凝聚，但是黃蓉之後，她傳位於魯有腳，魯有腳之後又傳位於耶律齊，丐幫一步步走向沒落，到《倚天屠龍記》時代，史火龍失蹤多年丐幫選不出來幫主，最後被小角色陳友諒玩弄於股掌，可見淨衣派、汙衣派內部鬥爭的激烈。

喜歡的記得點關注哦！

都是淨衣派。洪七公以前是酒樓少東家，從小錦衣玉食的。自己願意去丐幫，有好吃的又好玩，碰巧跟丐幫結了緣分，為了朋友義氣正式入了丐幫。因為天資聰穎又重情義被老幫主傳了丐幫絕學繼承的丐幫。

喬峰也是淨衣派。因為喬峰原來跟丐幫是沒關係的。他有養父母，自給自足不窮。而且自小拜在少林寺門下，衣食俱足。玄慈方丈常常暗中賙濟，雖然是農民並不窮。而且有父母不會缺衣少食，拜少林寺高僧為師，不可能髒兮兮的。只是玄慈不能讓人家做和尚斷後，所以拜託了汪幫主提攜照顧的。他和汪幫主是知道內情的人，只能如此，這些緣分都是被安排的。所以喬峰是淨衣派。

丐幫分淨衣派和汙衣派是《射鵰英雄傳》中提出的概念，在《天龍八部》中沒有涉及。

原來丐幫中分為淨衣、汙衣兩派。淨衣派除身穿打滿補釘的丐服之外，平時起居與常人無異，這些人本來都是江湖上的豪傑，或佩服丐幫的俠義行徑，或與幫中弟子交好而投入了丐幫，其實並非真是乞丐。汙衣派卻是真正以行乞為生，嚴守戒律：不得行使銀錢購物，不得與外人共桌而食，不得與不會武功之人動手。兩派各持一端，爭執不休。洪七公為示公正無私，第一年穿乾淨衣服，第二年穿汙穢衣服，如此逐年輪換，對淨衣、汙衣兩派各無偏頗。本來汙衣行乞，方是丐幫的正宗本色，只是洪七公愛飲愛食，要他盡是向人乞討殘羹冷飯充飢，卻也難以辦到，因此他自己也不能嚴守汙衣派的戒律。（《射鵰英雄傳》第二十七章《軒轅臺前》）

雖然從創作時間上來看，《射鵰英雄傳》在前，《天龍八部》在後。但是，從故事發生的時代背景來說，是《天龍八部》在前，北宋哲宗元佑年間，而《射鵰英雄傳》的故事從南宋南宋寧宗慶元五年開始的，在後。書中說這個問題自丐幫創立以來就有，所以，按照金庸先生建立的武俠體系來看，喬峰確實也迴避不了這個問題。

先說洪七公，顯然他是想採取一種“和稀泥”的處理方式來淡化，模糊這個問題。

他剛出場的時候，是在荒郊野外，遇到黃蓉烤叫花雞，就像人家討“雞屁股”吃，這符合汙衣派的特徵。

但是，他穿的衣服又特別乾淨，這又和淨衣派的生活習性相同。

而他一年穿乾淨衣服，一年穿汙穢衣服的做法更顯示了其難得糊塗的態度。

從幫內的組織結構來看，四大長老中淨衣派佔了三位，好像有偏向的嫌疑，但是他最倚重的一位長老魯有腳又是汙衣派。

所以說，洪七公不單獨屬於任何一派，也可以說他身是淨衣派，心是汙衣派。喬峰顯而易見是淨衣派，段譽第一次見到他的時候，就是在無錫松鶴樓上，他正在喝酒，吃肉，這是汙衣派所不允許的。

除非喬峰是說一套，做一套，表面一套，背後一套的兩面人，要麼他只能是淨衣派。不過他能大馬金刀的坐在酒樓上喝酒，不怕被熟識的人看到，證明他心裡沒鬼，他就是淨衣派，就可以光明磊落的大碗喝酒，大塊吃肉。

相對於洪七公採取的無為而治務虛的管理方法而言，喬峰更務實，更勤勉，這從杏子林事件發生時他的反應可以看得出來，那是井井有條，舉重若輕啊！再加上他武功高強，為丐幫立下過汗馬功勞，為人剛直不阿，處事不偏不倚，這讓他形成了巨大的人格魅力。

所以，即使他身為淨衣派，丐幫也沒有出現過兩派之間的惡性竟爭，更沒有刻意打壓汙衣派的現象發生。其實，任何一個團體內部，即使有派別，也不必刻意去追究形式上的東西，只要信念堅定，大的目標一致，你管他穿什麼衣服呢？就像偉人說的那樣，不管黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓嘛！

喬峰就是屬於丐幫，當時並沒有淨衣派、汙衣派。

洪七公時代，丐幫才分成淨衣派、汙衣派。

其實，汙衣派就是堅守信念的保守派，淨衣派就是謀求生存的改革派。汙衣派忠誠，淨衣派貢獻大。

洪七公應該屬於汙衣派，而黃蓉、耶律齊則屬於淨衣派。

金庸寫丐幫分成汙衣派、淨衣派，其實就是給黃蓉、耶律齊繼承幫主之位埋下伏筆。畢竟，黃蓉的老公是蒙古貴族、耶律齊則是遼國丞相之後，根本不可能去按照丐幫的理念去行乞，只能是以空降兵的身份替丐幫謀發展。

其實所謂淨衣汙衣，就是丐幫已經發生了階層分化，淨衣是幫內的精英分子，汙衣仍是底層大眾。喬峰時候丐幫還沒分成兩派，但幫主是不差錢的，出場也不寒酸，是精英中的精英，要分的話那就是淨衣吧。洪七公也是淨衣，有酒有肉好不快活，髒衣服乾淨衣服只是形式，實質還是有錢的階層。但有時會偏幫汙衣，因為他是幫主，作為幫主必須平衡好各階層的利益，才不會導致幫派分崩離析

丐幫在金庸先生的武俠小說中時常及天下第一大幫派的名譽而出現在世人面前，丐幫名字雖然聽起來不太好聽，但是天下丐幫眾人行俠仗義，胸懷蒼生，心繫天下，為天下做了不少好事，其中丐幫最厲害的兩任幫主莫非蕭峰和洪七公。

一、蕭峰幫主 盛世丐幫

丐幫在武林中一直扮演著比較重要的角色，要說到丐幫的盛世當然是蕭峰統領時期的丐幫了。丐幫在蕭峰的統治時期內，名聲響徹中原內外，當時所有的人都尊重幫主蕭峰，丐幫弟子更是因為有這樣的幫主而感到萬分榮幸。

所以在這一時期內，丐幫即使有淨衣派和汙衣派之分，但是由於蕭峰的統治二者之間並不存在多麼深得衝突，蕭峰因為得到了所有人的尊敬，他當然不允許自己的幫派內還有派系的劃分，所以他並沒有站在任何一派一面。而蕭峰的契丹身份公之於天下，之後被逼無奈之下只好交出打狗棒，從那時起丐幫便開始走下坡路了。

二、淨衣派汙衣派之爭

在蕭峰卸任了丐幫幫主之後丐幫就開始走起下坡路，從那時起，淨衣派和汙衣派之爭就越來越明顯，沒有一個可以服眾的幫主站出來統領丐幫，使丐幫再次回到當年的樣子，所以兩派的矛盾也是日益增大。

最開始的丐幫其實就是一群乞丐，所組織起來的幫派，他們也就是最純粹的丐幫，也就是後來的汙衣派，而淨衣派則是在丐幫發展壯大之後吸引進來的，有錢，有才，或者有文化，有功夫的一批人。

兩派人所處的社會立場以及社會地位都是不太一樣的，所以才會產生較大的分歧，他們產生這樣的分歧我覺得還是因為蕭峰而起，畢竟是他帶領丐幫興盛起來的不二人選。

三、老機靈鬼洪七公

原本所有人都以為丐幫的復興遙遙無期，而在射鵰時期都出現了一個老機靈鬼他就是洪七，洪七公擔任了丐幫幫主之後，再次帶領丐幫在江湖中有了顯著的聲譽，也許有人以為這時候洪七公沒有淨衣派和汙衣派之分了，但是並不是這樣的。

從蕭峰到洪七公中間大約百年的世界，在這一段期間之內淨衣派和汙衣派之爭分歧越來越大，這不是誰隨隨便便站出來就可以解決的，到洪七公時亦如此。

但是洪七公是一個老機靈鬼啊，他為了解決內部之間的矛盾，時而站在淨衣派的立場上殺，時而站在汙衣派的立場上，很好地有效地協調了兩者之間的矛盾，從而使丐幫再次走上了正軌，但是也不能從根本上消除這種分歧。

總

因此要說蕭峰和洪金公是淨衣派還是汙衣派的，這個問題並沒有確切的答案，因為他們兩個都沒有明確的立場，如果像他們這樣可以統領丐幫走向昌盛的人再有立場的話，那麼丐幫就不會有這樣的武林地位了。

其實所謂淨衣派、汙衣派，只是丐幫內部自行的劃分。

丐幫的幫眾有兩種人，第一就是乞丐。

大家都知道，自古至今，中國都有很多乞丐、流民。

在古代，乞丐的數量很多，丐幫就有30萬子弟。而實際上全國的乞丐、流民，遠遠不止30萬。

而這些人為了不被別人欺負，年輕力壯的加入幫派也就是必然。

所以，丐幫也就成為江湖第一大幫，靠的就是乞丐和流民。

毛主席說，人多好辦事。

而大家注意，普通的門派，最強的少林派不過1000多人。

普通的門派諸如峨眉派，只有一二百人。

而丐幫有30萬弟子，可以輕鬆滅掉峨眉派，對付少林派也沒有問題。

就是因為丐幫很強大，而且又是行俠仗義的幫派，所以很多武林好漢也會加入丐幫。

這些武林好漢的加入，大大提高了丐幫的實力。不過，他們並不是乞丐，強行讓他們做乞丐也不現實。

所以，逐步就形成了淨衣派、汙衣派。

對於任何一個大幫派來說，內部肯定都有山頭，這不稀奇。

在洪七公時代，彭長老等人是淨衣派，魯有腳他們是汙衣派。顯然，汙衣派的實力要強得多，人數也佔絕對優勢。而彭長老一夥則武功高強，本來就是江湖有名人物，也不算弱。

雙方之所以激烈鬥爭，主要是因為彭長老本身不是好人，後來投靠金國和蒙古人。

至於喬峰時期，其實也就淨衣派、汙衣派。

比如全冠清，其實就是淨衣派。其餘多是汙衣派。

然而全冠清操縱丐幫的時候，丐幫已經淨衣派化，開始騎馬橫行。

而丐幫因為本來都是乞丐，所以一般除了有大事，就不會騎馬，這是大事。

嚴格來說，喬峰似乎也不是汙衣派，因為段譽看到他的時候，喬峰的一桌很正常，並不像是乞丐，所以段譽並沒有認出來。

應該是喬峰時期，淨衣派和汙衣派比較融洽，沒有什麼鬥爭，就愛穿什麼穿什麼。

丐幫是金庸武俠小說裡一個十分龐大的組織，同時管理上也相對鬆散。乞丐不一定是丐幫的，丐幫的人也不一定都是乞丐，丐幫更像是一個武林組織和市井組織的集合體。

首先來說，丐幫雖然一開始是依靠乞丐扎推組成的幫派，但是經過多年發展，丐幫已經成為江湖上最富有的大幫派之一。別的不說，就說丐幫經常舉行的丐幫大會，就要消耗大量的錢財。到了郭靖黃蓉時期，丐幫還會舉行英雄大會，英雄大會的時候，但凡是乞丐，哪怕不是丐幫弟子，也可以去那免費的大吃大喝一頓，要知道那個時候兵荒馬亂的，乞丐數不勝數，但是丐幫既然敢這麼安排，說明有強大的財力在作支援。

丐幫不是乞丐的集合嗎，為何還會那麼有錢呢。這其實跟丐幫的發展有關係，丐幫號稱是江湖的眼線，無論江湖上有什麼風吹草動，丐幫都會知道。丐幫如此厲害，靠的就是在每個地方都有大量的丐幫弟子。而一旦一個地方丐幫弟子多了，當地的一些鄉紳大豪可能就會想著加入進去，畢竟在武林中，丐幫是數一數二的大勢力，加入丐幫，是一件榮幸的事情。而這些土豪鄉紳為了提高自己在丐幫中的地位，自然也願意出錢出力。就這樣，丐幫慢慢發展成一個組成十分複雜的組織，有真的是從討飯開始的正宗乞丐，也有地方鄉紳勢力，還有一些就半道加入的武林人士了。

組成如此複雜的丐幫到了後期就逐漸分成兩撥，一撥就是乞丐出身的丐幫子弟，他們是丐幫的根基，依舊是按照乞丐的方式生活，另一撥就是半道加入土豪和武林好漢，這些人如果讓他們學乞丐生活，未免有些強人所難了，所以他們雖然是丐幫弟子，但是生活方式跟以前沒什麼兩樣。如果從外形上區分他們，主要就是看衣服了，乞丐出身的破破爛爛，是汙衣派，其他人穿衣服跟以前一樣，就是淨衣派。

由於出身、生活習慣都很不一樣，兩派之間難免就會有矛盾，不過一般來說，由於丐幫有幫規在上，矛盾都不會很大，一般也就是弟子之間的小摩擦。如果碰上幫主厲害，那麼所有人都是以幫主為核心，不會在乎淨衣汙衣的事情。比如說在喬峰當幫主的時候，丐幫正是最強盛的時候，大家都不怎麼在乎彼此是淨衣還是汙衣，只要是丐幫弟子，在江湖都很硬氣。喬峰呢，他本出身高貴，不過由於從小跟著農村養父母長大，也能吃得苦，所以對這些地方都不在意。但是喬峰是典型的大漢，大碗喝酒大口吃肉少不了，這樣要做個乞丐討食顯然不妥，所以他一貫的行為方式都是偏向淨衣派的。眾丐幫弟子都敬重他是好漢，所以根本不在乎這些小事。

喬峰死後，丐幫衰落了好長時間，主要是沒有一個強有力的幫主統領他們。這時候，幫內矛盾就很容易激化，淨衣汙衣矛盾加劇，等到了洪七公當幫主的時候，幫內矛盾已經很深。還好洪七公是個厲害人物，重新威震了丐幫聲勢，丐幫弟子這才慢慢統一起來。不過洪七公管理才能一般，他沒有很好的方法徹底調和淨衣汙衣矛盾，於是索性自己淨衣汙衣來回替換。大家一看幫主如此公平，即便有矛盾，也就壓了下來。洪七公在丐幫就是個兩面派，不過這裡兩面派是褒義的，是為了更好的協調丐幫矛盾。

等到黃蓉當幫主的時候，雖然她自己不可能成為汙衣派，但是她卻十分重用汙衣派長老魯有腳，幫中主要管理權都是在魯有腳身上，汙衣派佔據優勢。那時候丐幫忙著抗擊元蒙，再加上有郭靖、黃蓉兩個絕頂人物在上面鎮幫，丐幫弟子也沒有什麼精力去搞淨衣、汙衣的紛爭了。

清霜認為喬峰和洪七公既不屬於淨衣派也不屬於汙衣派，原因如下:

原來丐幫中分為淨衣、汙衣兩派。淨衣派除身穿打滿補釘的丐服之外，平時起居與常人無異，這些人本來都是江湖上的豪傑，或佩服丐幫的俠義行徑，或與幫中弟子交好而投入了丐幫，其實並非真是乞丐。汙衣派卻是真正以行乞為生，嚴守戒律：不得行使銀錢購物，不得與外人共桌而食，不得與不會武功之人動手。

以上可知汙衣派是正真意義上的丐幫弟子，淨衣派是仰慕丐幫俠義或親朋好友介紹入幫的人。兩種派別的習慣差異自然會導致衝突不斷。

奉立幫主是丐幫中的第一等大事，丐幫的成敗興衰，到有一大半決定於幫主是否有德有能。當年第十七代錢幫主昏暗懦弱，武功雖高，但處事不當，淨衣派與汙衣派爭紛不休，丐幫聲勢大衰，直至洪七公接任幫主，強行鎮壓兩排不得內鬥，丐幫方得在江湖上重振雄風。

丐幫幫主是丐幫所有人共同推舉出來的，原則上是不單獨屬於任何一個派別的。原本丐幫並無派別之爭，入幫的弟子均是丐幫自家弟兄，幫眾可隨喜好自便。

若按照派別定義來看，喬峰是淨衣派；洪七公則淨衣汙衣各輪一個月，但這是他處理第十七代幫主遺留下來派別紛爭的權宜之計，實質上他並無派別之分。

所以丐幫原是一體，淨衣汙衣之分乃是幫內內亂，並不影響丐幫立足江湖的宗旨，所以說幫主並無派別之分。

丐幫到了洪七公手裡因為疏於管理才導致分的淨衣派和汙衣派，原著中洪七公在紫霞島傳位黃蓉時親口說的，所以喬峰和洪七公既不是汙衣派也不是淨一派。

金庸小說裡的丐幫對映的是戰國時的墨家，墨家兼愛非攻，但有兩派，一派葛衣粗食，就是小說裡的汙衣派，一派是後來田襄子那派，就不再生活的如同苦行僧了，也就是淨衣派

這兩派墨家在思想層面是不同的，按照小說裡的描述，喬峰比較像汙衣派，兼濟天下，洪七公比較像淨衣派，獨善其身

在喬峰當幫主的年代，丐幫還沒有淨衣和汙衣的劃分，不過後來的淨衣和汙衣派的由來卻和他有直接的關係。但不管是淨衣派還是汙衣派，都只是丐幫內部的劃分，都要歸幫主管轄，洪七公在位只好一年扮成淨衣一年扮成汙衣。

淨衣派和汙衣派的由來

其實這事和喬峰有很大的關係。

在汪劍通和喬峰兩任幫主的時候，丐幫的發展如日中天，勢力非常龐大，他們不但在武林中弘揚正義，還多次組織人馬參與到保家衛國的戰爭上面。在這個過程中丐幫吸收了不少江湖人員的加入。

吸納進來的這幫江湖人自有一身本領，整體水平較高，和原有的丐幫人員在生活習慣上有很大的差別。

當然不管是丐幫原著也好，吸納進來的江湖人也好，他們都在要服從幫主的命令。

起先這兩幫人馬之間相處的十分融洽，一來幫主能力超群，二來大家都是為了保家衛國有共同的利益。

喬峰被罷免之後，丐幫一時之間沒有堪當大任的繼任人，沒有了領頭人幫內部有些混亂，再加上被一些有心人挑撥，一時間丐幫內部就出現了兩種聲音。

丐幫原著民和半途加入的江湖人士之間就起了爭執，他們各自堅持己見，丐幫原著民就演變成汙衣派，江湖人之一方就是淨衣派。

洪七公時代的淨衣派和汙衣派

淨衣派和汙衣派的劃分是在喬峰之後，對於喬峰在位的時候來說，是沒有這個概念的。

從喬峰之後丐幫就沒有什麼傑出的幫主來領導他們，一度丐幫陷入了十分混亂的地步。

直到洪七公的出現才重新整頓了丐幫，山下一心，丐幫又重新恢復瞭如日中天的名聲。

丐幫的淨衣派和汙衣派的劃分在洪七公做幫主之前就已經有了，丐幫的劃分又不同於華山派的劍氣之爭，鬧到不可開交的地步。不管是汙衣派還是淨衣派，總體上的出發點都是為了丐幫，只是在一些具體細節比如穿著飲食上計較。

洪七公作為一幫之主，又不好站在那一邊去打壓另外一方，畢竟都是他的下屬，他們也都沒有做出有損丐幫的事情。

洪七公對此只能睜一隻眼閉一隻眼，甚至為了公平起見，他一年扮做汙衣，一年扮做淨衣。

洪七公之後丐幫的形式

黃蓉拜洪七公為師，後來洪七公把幫主也傳位給她。

黃蓉是丐幫史上唯一一位女幫主，加上她的出身來歷又非同一般，所以她在位的期間淨衣和汙衣都賣面子，沒啥爭執的。

再到後來耶律齊做幫主的時候，正值襄陽城守衛的關鍵時期，丐幫本就以保家衛國為大任，自然是傾盡全力去協助守衛襄陽。

但還是無法挽救襄陽城的命運，郭靖黃蓉等人戰死，丐幫也損失了不計其數的人員，從此元氣大傷，乃至於此後幾百年都沒有恢復。

但了倚天時代，丐幫已經從天下第一大幫淪落為江湖二三流的幫派，六大派都不帶它玩的。

哪裡還有精力去搞什麼淨衣和汙衣的劃分。

都是淨衣派。 洪七公以前是酒樓少東家，從小錦衣玉食的。自己願意去丐幫，有好吃的又好玩，碰巧跟丐幫結了緣分。 喬峰也是淨衣派。因為喬峰原來跟丐幫是沒關係的。他有養父母，自給自足不窮

我覺得洪七公內心是屬意淨衣派的。書中多次提到，洪七公其實是比較愛乾淨的，但是身為丐幫幫主，幫中兩派他又沒法統一成一派，只能兩邊都不得罪，衣服上也打補丁，但是很乾淨。