沒有辦法應付，因為青牛精代表的是太上老君，太上老君曾騎青牛出關，化胡為佛。在西遊世界裡，太上老君居住在三十三重天兜率宮，是至高的存在，如來佛祖不敢與太上老君正面衝突，所以派屬下打下十二粒金剛砂，被青牛精金剛圈收了去，相當於送出十二座金山後，告訴孫悟空你去找太上老君吧。因此，除了太上老君，不知道青牛真實身份的打不過他，知道青牛真實身份的又不敢打，最後也只有太上老君收了法寶，喊了一聲：牛兒，回來吧。這才滿意的回了兜率宮。

不過在西遊記原著中，如來佛祖也有服軟的時候，就是孫悟空上靈山向如來搬救兵降服青牛精，可是沒想到如來卻道：＂你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。＂注意，如來講這句話確實有失西天佛門一把手的身份，給人的感覺他有些怕青牛精。

如來的嘗試似乎也證實了這一點，他讓降龍、伏虎二羅漢帶著十八顆金砂丹去，結果也給青牛精的金剛琢收去。最後主人太上老君出場，還添油加醋地說了一句：＂若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。＂好像這個金剛琢除了芭蕉扇，這世上就真的沒有法寶可以剋制它。

我們先來看如來手裡的幾件法寶：金緊禁箍兒、錦瀾袈裟、九環錫杖、金缽盂、金丹砂等，除了金缽盂，其它的幾乎都是雞肋。而金缽盂的最佳戰績是禁錮過六耳彌猴，假如用來對付青牛精，估計一祭出就被其吸走。即使如來先出手禁錮住青牛精（就像六耳獼猴一樣），青牛精照樣可以騰出手來使用金剛琢。

因此，理論上來看，如來用法寶是沒有辦法勝過青牛精的，當然佛門中高手如雲，彌勒佛手裡有金鐃和人種袋，觀音手裡有淨瓶、紫金鈴，靈吉菩薩有定風珠等，這些法寶能勝過青牛精嗎？紫金鈴乃太上老君法寶，肯定排除；定風珠對付金剛琢根本沒有意義；觀音的淨瓶可裝四海之水，但金剛琢也可以剋制水（孫悟空試過）；唯一有希望贏的是彌勒的金鐃和人種袋。

不過，金鐃也是禁錮型法寶，孫悟空被裝進去後，活動自如，青牛精同樣可以騰出手來取金剛琢吸走它。倒是人種袋，人被吸進去後＂一個個都骨軟筋麻，面板窊皺＂。假如青牛精未使用金剛琢被人種袋吸收，自然也就搞定，但如果同時使用，根據金剛琢能套諸物的屬性，人種袋也難倖免。而且，金剛琢就套在青牛精手上，而人種袋在彌勒腰上，若論出手速度，金剛琢顯然更勝一籌。

所以，如來所忌憚的，正是西方佛門確實無法寶可剋制金剛琢，因此不想惹青牛精的麻煩。但假如青牛精真的打上門來，如來憑藉自身的法力神通還是能夠戰勝青牛精的。

可見，太上老君自詡的金剛琢能套諸物，但恰恰有個弱點，不能套人。 所以青牛精＂嚷上靈山＂，如來其實並非真害怕，而是因為不想得罪太上老君罷了。

如果青牛精打到西天如來佛祖哪裡，如來有沒有辦法應付呢？辦法是有的，但是如來不敢，他沒有這個膽量，因為青牛精可是太上老君的坐騎，如來不敢和太上老君結仇，除非如來想快點終結他一手經營的西天大計，和太上老君一決高下，而且還不一定能打贏太上老君，因為老君可是道祖，住在三十三重天，曾一氣化三清，開天闢地的最高階的神仙，而如來比太上老君還要低兩個級別，如來只是五方五老之一，比四卸之一的玉皇大帝還要第一個級別，所以說如來不敢得罪太上老君。

青牛精趁牛童打瞌睡時，偷走了太上老君的金剛琢，然後下到凡間當起了妖怪大王，而這個金剛琢就是孫悟空曾經大鬧天宮時，太上老君拿來收伏孫悟空的兵器。青年精也曾經和孫悟空打鬥過，武力值可能比孫悟空低，可他手上的兵器金剛琢，要比悟空的如意金箍棒牛逼多了，風雨雷電水火，在金剛琢面前都是小兒科，只要青牛精拿出金剛琢，所有武器都會被收走，金剛琢在《西遊記》裡面可以說是最厲害的武器了。

如果青牛精帶著金剛琢，打上西天如來佛祖哪裡，如來有沒有辦法應付呢？我想青牛精會被如來佛祖輕輕鬆鬆收伏，因為在絕對實力面前，其它的都是浮雲，主要原因是不敢得罪太上老君而已，最後如來為了能順利完成取經大計，不得不大出血，一共拿出了十二座金山出來送給太上老君，而太上老君也不和如來客氣，十二座金山全收了，收了十二座金山的太上老君，最後而兌換了和如來默契的約定，下界收伏青牛精，好讓取經隊伍上路。

青牛精嚷上靈山。

這裡面隱含了一個神秘的東西。那就是活人的耕牛與死人的墳地爭地。

這是漢唐以來遇到的一個根本性矛盾。

死人的土葬與活人的耕地爭地。

這也是西遊記的根本主旨。

佛教代表的是喪葬行業。

青牛代表的是子孫後代的耕牛，

自古以來中國以死為大，佛教視死如歸，視去如來，看淡生死，四大皆空，

佛教主張火葬，主張喪葬從簡，

生前建功死後成佛，坦然輪迴，

這些喪葬理念比孔儒的棺木土葬人殉陶俑殉葬更先進，

這是唐代李世民喪葬改革造福後世引入佛教喪葬的善政初衷。

唐代道教，注重農耕，注重水利，注重二十四節氣，而佛教侍奉死人，

人固有一死，駕鶴西遊是必然的，所以佛教喪葬業地盤不斷擴大，

耕牛，衝犯靈山，活人要吃飯，死人要香火，佛道之爭，耕地與墳地墓地之爭越演越烈，

李世民喪葬改革，變漢代小陶俑，為紙人紙馬，銅錢陪葬為紙錢上供。

保障了唐代耕地面積。

“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。我這裡著法力助你擒他去罷。”

佛祖說的很明白，我知道那個妖怪的來歷，但是不能直接給你說，你若出賣了我，他不與你鬥了，肯定來到我靈山來禍害，也是麻煩。

佛祖做事令各方皆大歡喜

十八羅漢下來後面對青牛精，不料和前面眾人的命運一樣，十八粒“金丹砂”一下子又被那個圈子收走了，佛祖白白賠了十八座金山。

靈山究竟有沒有辦法應付青牛精

按如來說的，青牛精是個桀驁不馴的傢伙，依仗太上老君的勢力，拿著太上老君的金剛琢，他還真敢嚷上靈山，找佛祖理論一番。

畢竟以前還真有大鬧靈山的主，而且不止一人。

蠍子精勉強算一個，她自己說並不懼怕如來佛祖，當年蟄傷了佛祖，最後也是全身而退，隱居好多年安然無恙。

青牛精若是大鬧靈山，出於對太上老君的尊重，如來佛祖肯定也不會和他一般見識，多半也是去天庭請來人把他拿住帶走。

但要是惹得如來佛祖動了肝火，估計青牛精根本就不是他的一合之敵，因為西遊記中就幾個敢於稱祖的大神，如來佛祖恰恰就是這其中和道祖太上老君一樣厲害的存在。

太上老君是天庭寶物的製造專家，而如來佛祖則是靈山寶物的生產專家，經他手流出的寶物一點也不比太上老君的少，而且每件都是精品，威力不可小覷。

《西遊記》中佛祖都不願惹的妖怪，如若嚷上靈山，佛祖也要受累

如來後來的行動也證實了這一點，他讓降龍、伏虎二羅漢帶著十八顆金砂丹去降服青牛。如來告訴孫悟空，那十八顆金丹砂就是十八座金山，如若不行，再來找他。結果十八顆金丹砂也給青牛精的金剛琢收去再也沒有歸還。他才告訴孫悟空去找太上老君。最後主人太上老君出場，還說：＂若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。＂好像這個金剛琢除了芭蕉扇，這世上就真的沒有法寶可以剋制它。

假如青牛精真的打上門來，如來憑藉自身的強大法力和神通肯定能夠戰勝青牛精，但如來是有所忌憚的。

如來的忌憚，主要有以下幾個原因。

1、西方佛門確實無法寶可剋制金剛琢，因此不想惹青牛精的麻煩。

2、青牛精就是天庭給西方的一道攔路石，是故意試探和阻攔西方的，如果如來以武力收服了青牛，那肯定就得罪了天庭，經書東傳的事情也就泡湯了，沒有足夠的好處絕對無法過關。

3、青牛身後是太上老君，他是中國傳統宗教道教最高神三清之一，代表了道教的態度。如來若得罪了道教（天庭），佛教在中國的傳播也將舉步維艱。

太上老君自詡的金剛琢能套諸物，但卻只能套兵器。 所以青牛精＂嚷上靈山＂，如來其實並非真害怕，而是因為不想得罪太上老君和其代表的天庭罷了，而太上老君所說的除了芭蕉扇他也沒辦法也是搪塞之言，自己煉化的寶貝被自己的坐騎盜走，自己沒辦法收說了誰也不信。

符合強強避碰原則，小打小鬧可以，大打出手不行，如來佛祖不是懼怕太上老君，而是尊重，這才是如來佛祖的高明之處，況且青牛精是太上老君的坐騎加寵物，關係密切，自古民間就有：打狗看主人的說法！

如來佛祖聖人級別的大能，自然不會與青牛精一般見識，自跌身份！

先禮而後敬，太上老君知道後必然去自己收服青牛精，給三界一個交待，不是自己縱容屬下下界做亂，是一時疏忽導致青牛精私自跑到下界做亂！

太上老君看似老邁，實則大智若愚，這也是大道無形，在輕描淡寫中化解了問題！

如果佛道大戰，那不得毀天滅地，甚至摧毀全宇宙，面對如此大的後果！

清靜無為的道祖，慈悲為懷的佛祖，都是創世濟世，都有大善大愛之心，豈能因一己之私而讓世界重起！

青牛精說要上靈山，其實是一種訛詐加要過路費，其實，並不會真正上靈山。

第一，西天佛門在昊天大帝批准下，開始了佛經東進工程，這種東進，那就是要滲透進道教的地盤啊。

道教的實際負責人，可是他太上老君啊。太上老君，肯定不願意啊，不同意啊。但沒辦法，昊天大帝都批准了，表面上，他也得同意啊。

第二，眼瞅著，快要成功了，太上老君，明著不能來，就來暗的。讓青牛精擺一道，還特意把自己西出函谷關化胡為佛的乾坤圈拿出來了，這是提醒現在佛祖的五大掌門人：阿彌陀佛、藥師佛、燃燈、如來和彌勒佛注意呢，沒有我，哪有你們今天。沒有我，現在還是接引和準提天下呢。

第三，如來等人不傻，馬上拿出十八座金沙山，送給了太上老君。我去，這些金山，那得收集多少年的供奉啊。

收到這樣一大筆錢，太上老君，就同意佛教來東方道教的地方玩兒了。

所以，太上老君不是要打上靈山，而是要過路費，這過路費，也確實該給。

如果青牛精真的“嚷上靈山”了，說明佛門理屈。

這時候，青牛精“嚷上靈山”就是理直氣壯的一方，靈山無論怎麼應對都會吃虧，除非佛門能夠力壓道門，不然肯定要割讓一部分利益。西天取經說不得就成了西天傳道。

先上結論，青牛精雖然強，但上了靈山，佛祖自是可以收他，只是青牛精背後的太上老君比如來佛祖更強，而且要強的多。

封神演義就不說了，太上老君地位超然，一定更強。就算是隻看《西遊記》也是老君厲害，青牛精那段就知道了，如來知道青牛精是老君的坐騎，派了18羅漢帶了18顆金丹砂（約等於金山），說收服不成便去找太上老君，結果金丹砂又被青牛精手中的老君法寶金剛圈給收走了，其實金丹砂會不會被收如來心裡沒數嗎，這其實這已經等同於送幾座金山給老君，賣個面子請他收了青牛，算是花錢買平安了。

另外從孫悟空的原話中我們也可以瞭解一二，“李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛祖如來是治世之尊，還坐於大鵬之下”。說的很清楚了，太上老君是開天闢地的創世神，如來只是現在的治世之尊（過去是燃燈古佛，未來是彌勒佛），創世和治世，這之間的差距可大了去了，已經是級別問題了。

再看看其他人的表現，玉帝見老君都是迎出去，見如來都是等如來進來。如來山壓孫悟空，還得貼張符，老君座下童子念個移山咒移來三座山就把孫悟空壓的出不來。另外，老君化胡為佛在西遊記也是提到的，這把老君的地位又拔高了。西遊記裡也提到老君去給過去佛燃燈古佛講經。

綜上，太上老君應該是比如來佛祖厲害的，看在他的面子上，如來自是不會把青牛精怎麼樣。

後來太上老君親自下凡收服青牛精時說，還好芭蕉扇沒有被青牛精盜走，要不連他也無法對付。青牛精的金剛琢果真如此厲害？若青牛精真“嚷上靈山”，如來就沒辦法對付他了？

當然不是。

首先不可否認，金剛琢確實厲害。它是太上老君出關化胡為佛時隨身攜帶之防身寶物，幾乎無物不套，任何法寶在它面前只有被收走的份。

但金剛琢不敵芭蕉扇，說明什麼？說明金剛琢也是有剋星的。太上老君的芭蕉扇和鐵扇公主的那把芭蕉扇不一樣，它是專門扇火煉丹的。金剛琢屬“金”，“火”克“金”，所以金剛琢是怕火。當然這火不是普通的火，而是“六丁神火”，太上老君煉孫悟空的火眼金睛時，扇出的就是這種火。

但如來為什麼要“服軟”呢？因為青牛精的主人是太上老君，不管地位或者本事都比如來強得多。打狗也要看主人，如來肯定是不願因為出手而得罪太上老君。

至於太上老君說如果沒有芭蕉扇就拿金剛琢沒辦法，首先是給如來臺階下，再來也是順便抬高自己。不過細想一下，如果金剛琢真那麼厲害，太上老君還用它來栓牛，這心也夠大了吧？

西遊世界的戰鬥模式不只是法寶戰鬥，還有很多不依靠法寶也能戰鬥的，比如法身。脫離法寶只是靠法身來戰鬥，青牛精的法寶就會失效。拋開法寶，青牛精的本身的（物理攻擊）戰鬥力並不強。也就是說只要是不用法寶，只靠法身來戰鬥，有得是神仙能收拾青牛精。

這並不是多此一舉，而是有著很深的含義。

十八粒金丹砂代表的是十八座金山，讓青牛套走，實際上是如來佛祖在花錢買路，是在向青牛背後的太上老君花錢買路。如果沒有花這個錢。老君會說：“哎呀，我的芭蕉扇也被偷了，我可弄不了它”。實際上，太上老君收伏青牛，這個扇子並沒有顯現出多大的威力：

老君念個咒語，將扇子搧了一下，那怪將圈子丟來，被老君一把接住；又一搧那怪物力軟筋麻，現了本相，原來是一隻青牛。老君將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，繫於琢上，牽在手中。

太上老君的這把操作更像是象徵性的做了動作，青牛給與配合。這麼說可能會有人質疑，老君先念了咒語，再扇的扇子，這應該是透過咒語激發扇子的威力，降服青牛就是靠的扇子的威力。

其實這把扇子是什麼功能早在取經第三年時就說過，當時芭蕉扇在金角大王的手中，它的實際威力就是扇出靈光火。

那魔慌了，將左手擎著寶劍，右手伸於項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，唿喇的一扇子，搧將下來，只見那就地上，火光焰焰。

老君的這個咒語很可能是是關閉芭蕉扇的扇火功能。說起金角大王，太上老君原來是支援取經的，這次為何要私設路卡收起費來了呢？

主要問題就處在了前面的一難上，前一難是車遲國鬥法，唐僧師徒戰勝了車遲國三仙（虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙），車遲國從一個信奉道教的國家一下子改成了信奉佛教。

這就是在砸道教的買賣，是壞人家的財路，雖然這三仙背後的勢力並沒有提及，但他們供奉的是三清，自然有太上老君的股份。

當然他以此為緣由設定路卡，顯然是說不過去，但是他並不缺好的藉口，別忘了豬八戒把三清的神像扔到了茅廁，這是對三清的侮辱。三清手下人出手教訓一下他們，找回點顏面這是說得過去的。青牛精的任務就是以找回面子為由向佛教索要之前的損失。青牛精當然不敢跑去靈山，去了靈山性質就不一樣了。所以青牛咋呼咋呼行，真落實在行動上，他也慫。

如來佛祖能統領西牛賀洲，他的情商是非常高的，自然知道問題的關鍵所在，他處理青牛容易，惹惱了老君就難了。或許老君拿如來不能怎樣，但收拾取經隊伍那時分分鐘的事情。所以如來佛祖很明智的選擇了花錢買路。

這個還真夠嗆。老君說了，如果芭蕉扇被它一併偷了去，連我自己都沒有辦法了。也就是說金剛鐲的唯一克星就是芭蕉扇，如來的實力並不比老君強，況且如來也沒有芭蕉扇，如來以及他的徒子徒孫們那啥對付青牛精？就比如一包毒藥，劇毒無比，解藥就在別人手中，你怎麼辦？你想配製解藥，你得知道毒藥的藥方吧，毒藥的藥方也在別人手中，盲目的配製可能配出來的還是毒藥。所以說，如果青牛鬧上靈山，靈山唯一的辦法還是去請老君前來。

根本不用如來出手，孫悟空一人，就足以打敗青牛精。但事實卻是，孫悟空根本不敢動青牛精，如果青牛精真的嚷上靈山，真的是如如來所說:“反遺禍於我也嗎？”

如來佛祖究竟怕青牛精什麼？

青牛精最厲害的，是太上老君的金鋼琢。而金鋼琢的作用，是無物不套，孫悟空幾次請來的救兵，包括哪吒三太子、諸天神聖，甚至連孫悟空自己的金箍棒，也沒能逃脫金鋼琢強大的吸力。

如來佛祖說道:“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口蔽，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”

從這段文字來分析，如來怕的是青牛

精的金鋼琢。

那魔王與孫大聖戰經三個時辰，不分勝敗，早又見天色將晚。妖魔支著長槍道:“悟空，你住了。天昏地暗，不是個賭鬥之時，且各歇息歇息，明朝再與你比鬥拼。”行者罵道:“潑魔休言！老孫的興頭才來，管什麼天晚？勢必與你定個輸贏！”那怪物喝一聲，虛晃一槍，逃了性命，師群妖收轉幹戈入洞中，將門緊緊閉了。

十八里金丹砂，其實是十八座金山。其並沒有攻擊力，連防禦性法寶都算不上。如來之所以這樣安排，其實是用金丹砂，賄賂太上老君。所以青牛套走了金丹砂後，太上老君輕易的就收走了青牛精。金丹砂自然就落在了太上老君的手裡了。

也就是說，青牛精真的嚷上靈山，如來也不怕他。但青牛精背後的勢力，讓如來不敢輕舉妄動。

青牛精下界破壞取經行動，可能就是太上老君親自策劃的，如來又不好明說，所以只有用金錢，來解決這件事了。

這個問題問得好，我就說說我的看法。

當時佛道兩派鬥法，取經路上的攔路妖怪多數都是各大佬的保鏢司機弟子等等，青牛精算是厲害的，青牛精抓了唐僧後不吃也不放，給了孫悟空充足的時間上天入地的找幫手，可否無可奈何，最後老君撈足了面子。可西天佛教就真的沒辦法嗎？當然不是了，其實彌勒佛手下的黃眉童子就和青牛精差不多，青牛精膽大包天敢冒充如來佛祖開了個小雷音寺，而且他的法寶也和青牛精的圈差不多，孫悟空也請了很多幫手都打不過，最後還是彌勒佛親自出馬收了黃眉童子。

青牛精和黃眉童子的出現就是佛道兩派鬥法，也可以說代表著佛道兩派的最高水平，太上老君是道教的老二僅次於元始天尊，彌勒佛也是佛教的二把手，鬥法結果基本旗鼓相當。

沒辦法，牛魔王一旦發起牛脾氣，能頂倒須彌山，神擋頂神，佛擋頂佛，神佛無阻！

那時候，四大菩薩，四大金剛，五百羅漢，都不好使！大雷音寺掌門人，只好拿起鐮刀，去靈山找下水靈靈的青草，加上上好的玉米麵，大豆粕，再去山崖下，挑一桶清涼涼的礦泉水，就像碧波潭老龍王那樣，好吃好喝的招待老牛一番！

不然的話，誰可出來一戰？！

如來麼，當初不過掌化五行山，趁猴子不注意，壓了五百年！拉開架勢，動手的話，不見得能把猴子咋滴！

老牛就不用說了，根本不打怵猴子！

何況，老牛家大業大，還有老婆鐵扇公主，一把芭蕉扇，撼天動地；大公子紅孩兒，三昧真火，火力全開，所向披靡，環保清潔，能量無限！還有狐朋狗友，花果山結拜七兄弟，碧波潭老龍王，九頭蟲等等，活的瀟瀟灑灑，風光無限！

我認為，青牛精要是真的到了靈山，就回不到太上老君的身邊了。

他手裡最厲害的，要數金剛琢。太上老君收服他時說過，如果連芭蕉扇都被青牛精帶走，那麼老君也對他無可奈何。我覺得太上老君這話未必是真的，因為作為三清之一，太上老君法力通天，是混元無極大羅金仙，怎麼會對付不了一頭坐騎。他只是在誇口自己坐騎厲害，也給青牛逃脫一個更充分的理由罷了。

難道如來也比不上青牛精的金剛琢？不是的，如來只是礙於太上老君的面子，不能親自收拾青牛精罷了，畢竟太上老君也是聖人，收服青牛精就相當於打了太上老君的臉。

那麼，青牛精只好由太上老君來降服。

但是，如果青牛精不懂這不成文的規矩，直接打上靈山，那麼他真的可能有來無回。

而且，金剛琢只是法寶剋星，而靈山的諸佛，卻在法力層面碾壓他。再加上，大鬧靈山，可不是劫持唐僧那麼簡單，如來就算殺了他，太上老君也不好說什麼，因為青牛精越界了。

而青牛精最終的結局，會變成靈山某人的坐騎，這可以參考封神裡邊，很多截教大仙，都被準提和接引帶到了西天。

青牛精出現在西遊記原著第五十回“情亂性從因愛慾 神昏心動遇魔頭”裡，話說唐僧師徒來到了金兜山，走的挺累的於是讓孫悟空去化齋，孫悟空看見方圓十幾裡沒有人家於是給師兄弟畫了一個圈，當然了這不是孫悟空第一次畫圈，三打白骨精的時候孫悟空也畫過一個圈，但是呢？雖然呆在那個圈裡妖魔鬼怪都不敢靠近，好動的唐僧豈能安心的呆在那個圈裡嘛？很顯然以唐僧的性格肯定不會，看見了山的那邊有一座閣樓，在豬八戒的慫恿下來到了那座閣樓，豬八戒本不是省油的燈在閣樓看見沒人，到處找，找到了三件納錦背心，這是什麼東西呢？西遊記裡還出現過一個詞叫做：“穿花納錦”其實，納錦之的就是傳統刺繡的一種方法，不成想豬八戒的這一舉動，完全是中了妖怪的圈套，由於天氣冷，豬八戒拿著三件背心，讓唐僧穿，唐僧說這樣做有些不妥與盜竊無異，豬八戒很明顯不吃這套，與沙僧穿上了，卻不成想落入妖怪的圈套。後面的情節就是孫悟空想盡辦法救唐僧，但是青牛精不買賬，一口咬定唐僧師徒有錯在先，因為偷了東西所以要抓住他們。孫悟空到處搬救兵天上的各路神仙請了遍，但都是無功而返。最後孫悟空沒辦法只好求如來幫忙，如來卻說：““那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”最終嚷十八羅漢在寶庫裡取了十八粒金丹砂，卻不承想最後也被妖怪收了去，沒辦法的孫悟空只好去離恨天兜帥宮找老君。最後在老君的幫忙下收復了青牛精救了師傅。

青牛精使用的武器是金剛鐲，是當年老君過函關化胡之器，自幼煉成之寶，老君也說了如果青牛精在拿走了芭蕉扇，基本上就無敵了，畢竟如果那樣老君自己也沒有辦法降服他了。這個時候也許有人就有疑問了，假如青牛精真的嚷上靈山，如來沒有辦法了嘛？其實並非沒有辦法，其一是唐僧這件事上本身就是理虧的，畢竟偷盜之事是實錘，而並非妖怪胡亂嚷嚷，單憑這一點，假如妖怪鬧上了靈山如來確實沒辦法的，畢竟在青牛精的背後是老君。所以才有了金丹砂一說，書中最後並沒有交代金丹砂的去向。但是斷然不會是被老君拿走一說，畢竟身為道教道德天尊哪些東西也是看不在眼裡的。其二就是老君了，其實老君的做法先是說了自己的鐲子厲害，沒有芭蕉扇就沒辦法了，最後收復了青牛精，反而用金剛鐲拴住老牛的鼻子。但是這個鐲子並非無敵存在，畢竟雖然金木水火土都能套進去，但是人呢？正是因為如此，如來不得不服軟，不能動這個青牛精。並非沒辦法，只是不想得罪。

這就像現在有個人因為和別人打架，找到你幫忙，你說，要是那個和你打架的人找到我這裡來了，那你就給我帶來大麻煩了，我就有禍事了一樣，在心裡，你是不想前去幫忙打架的，但是，這個求救的人又是你的員工，你不得不幫，那怎麼辦？多少得做出點動作和表示吧？於是，如來佛祖拿出了18粒金丹砂。這是西遊記中故事的發展。

如果青牛精真的嚷上靈山呢？如來有辦法應對嗎？辦法肯定是有，但是處理起來費勁，最主要的還是結局不一定好，那時，如來將會用什麼辦法來應付青牛精呢？怎麼化解矛盾呢？

1、青牛精來到西天，如來降階奉迎。作為老君出函關，化胡為佛時的坐騎，青牛精屬於元老級別的妖精，說不準比如來的年齡都大，再說了，主人畢竟是太上老君，老君上朝的時候，玉帝還出迎呢，對吧？

所以說，如來降階奉迎，笑臉相迎，最起碼讓青牛精火氣沒那麼大，事情就好辦的多了，這是禮數。

3、說些軟話示弱。相當於暗地裡賠禮道歉了，大家都是門面人，有一方示弱，另一方也就不好得寸進尺了。

4、恭維青牛精幾句，給他個臺階下。沒有不喜歡聽好話的，如來恭維幾句，青牛精保準非常受用。

一迎二批三弱四恭，按照這個方針來，就算青牛精嚷上靈山，事情也會得到圓滿解決，至於說在靈山動手，那是不可能的，青牛精也不會蠢到給太上老君造成不可挽回的局面的。跟隨了老君那麼久，事情辦到什麼分寸，青牛精多少還是有點數的。

在《西遊記》中，青牛精是太上老君的坐騎，只因看牛童兒吃了一粒“七返火丹”，睡了七日，那牛乘機帶了金鋼琢下界去了。要知道，天上一日，人間一年，睡了七日，那青牛精就在下界為妖七年。那青牛精在金兜山金兜洞為妖，唐僧師徒取經路過這裡，孫悟空前去化齋，臨走孫悟空給唐僧三人及白龍馬在雪地上畫了個圈，讓他們在圈子裡不要出來，直到他化齋回來。孫悟空走後，冰天雪地的，豬八戒受不了，就建議唐僧等走出圈子，結果中了青牛精點化房屋的當，到裡面穿了那裡的三件棉襖，結果就被青牛精以偷盜名義給逮住了，洗吧洗吧要蒸吃。孫悟空化齋回來，看到沒了三人，心急找啊，後來還是那裡的山神土地告訴他，在這金兜山金兜洞有個神通廣大的兕大王，把唐僧等給捉去了。孫悟空聞聽，就去向兕大王青牛精要人，自然話不投機半句多，二人就打起來。青牛精一杆丈二點鋼槍，與孫悟空大戰四、五百回合，不分勝負。二人各相稱讚，青牛精說：“好猴兒，真個是那鬧天宮的本事！”孫悟空說：“好妖精，果然是個有本事的魔頭！”青牛精看戰悟空不下，就將洞裡的小妖叫出來亂打孫悟空，孫悟空就將金箍棒化為千百條，打得小妖哭爹喊娘。這時青牛精就拿出一白森森的圈子，望空拋起，叫聲“著”，只聽呼啦一下，就將金箍棒收進圈子，帶入洞府去了。孫悟空只剩赤手空拳，站在山頭髮呆。突然他想起妖精知道自己曾大鬧天宮，必定又是天上某星宿思凡下界，就到天上查妖精的主子。結果天庭沒有思凡下界之神仙，就借了天上托塔天王李靖、哪吒等眾神祇，下界收服青牛精。結果他們的兵器也就全被青牛精的圈子收去了。悟空沒法，又請了雷神、火德星君和水德星君助戰。誰知一樣被那妖精的圈子給收走了。實在沒辦法，悟空只好到西天請如來佛祖幫助捉妖。佛祖將慧眼遙觀，早已知識。對悟空道：“那怪物我已雖知之，但不可與你說，你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍與我也。我這裡著法力助你擒他去吧。”於是佛祖令十八羅漢開寶庫取十八粒“金丹砂”與悟空助力。臨行前，如來還暗暗告訴降龍、伏虎二羅漢，如果失了金丹砂，就讓悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他蹤跡。果不其然，十八粒金丹砂也被青牛精套走。孫悟空只好上兜率宮尋太上老君，結果一查，看守青牛的童兒因偷吃了老君煉的一粒“七返火丹”，睡了七天七夜，那青牛無人看管，就帶著金鋼琢私自下界了。老君說如果青牛精再將巴蕉扇兒也偷去的話，他也不能奈何他了。於是隨悟空下界到金兜山金兜洞，讓猴子將青牛精引出來，老君在山頂喊道：“那牛兒還不回家，更待何日？”那魔抬頭看見主人來到，就唬得心驚膽戰道：“這賊猴真是個地裡鬼！卻怎麼就訪得我的主公來也？”老君念個咒語，將扇子扇了一下，那怪將圈子丟來，被老君一把接住；又一扇，那怪物力軟筋麻，現了本相。老君將金鋼琢吹了口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，系在琢上，牽了青牛，跨上牛背，辭了眾神，冉冉而去。

那麼如果青牛精“嚷上靈山”，佛祖真的沒法對付嗎？其實這關係到佛道兩系的對決了。我們一般認為《西遊記》有貶道揚佛傾向，但作者卻也承認是老子西出函關化胡為佛，那就是承認了老子點化釋迦牟尼大徹大悟，成佛了道的。鑑於無論是道祖還是佛祖，他們都不輕惹紅塵去管三界之事；再加道法自然，天生萬物，有好生之德，一生一克，自有其結緣和剋制之物。因此大神們一般不去主動逞能弄法，來顯示自己神通廣大。孫悟空與佛繫有緣，自該由佛系之神佛收服他，因此老君在西遊中也只能作陪襯。太上老君高居三十三天的離恨天兜率宮，自然對任何事情都心靜如水，決沒有羨慕嫉妒恨之意產生。猴子鬧天宮，老君早已看出猴子的結緣，因此不出手干預，只在楊戩大戰猴子時，用金鋼琢打了猴子一跌。而佛祖卻成了大功，一隻手就收服了孫猴子。為此玉帝還搞了個安天大會，為佛祖慶功，還讓三清到佛前獻拜。後來應西天之邀，老君著金銀童兒下界為妖，稱金銀大王，拿去了不少寶貝，卻竟被孫猴子七拐八彎，奪了所有寶貝，收了金銀童子。悟空全勝後，老君出場，表示歉意地要回了寶貝，救回了童子。車遲國鬥法，猴子和八戒汙辱三清，又讓學道的虎、羊、鹿三仙完敗，丟盡了道家顏面。這些事情對於早已達離恨之境的太上老君也許沒什麼，卻惱壞了老君的坐騎青牛。他趁著給唐僧等設難，帶著本屬自己穿鼻子的金鋼琢就下界了。孫悟空雖曾大鬧天宮，十萬天兵天將拿他沒轍，但與青牛精比起來，卻是不相上下的。輪兵器對打二人平手，論空手對拳二人也不分勝負，一個白森森的圈子，竟讓悟空、天庭眾神及如來佛祖沒轍，最後還是得請道祖出面才能收場。可以說，青牛精替道祖顯示了道家無上的神力，挽回了不少面子，也讓猴子再不敢小覷。如來佛祖曾師從太上老君，也覺得過意不去，就讓十八羅漢帶了十八粒金丹砂，說是助悟空，倒不如說是為老君煉寶貢獻資金材料的。果不其然，十八粒金丹砂全被青牛精套去，要知道一粒金丹砂就是一座無上金山。

至於說青牛精“嚷上靈山”，佛祖是否有辦法對付？當然有辦法對付了。青牛精的金鋼琢只能套兵器物件，卻套不得人神仙，以如來佛祖無上法力，單憑他的一招如來神掌也就能把青牛精給治服了，更別說還有孔雀大明王等佛普薩了。要知道，在《封神演義》中，孔宣的五色神光十分歷害，是隨自己的心意而發的，任何法寶和神人都無法逃脫他的五色神光。凡被刷進神光裡的人、神、仙們，都有一種情況，那就是渾身軟綿無力，甚至昏迷不醒。最後只有達到混元大羅金仙級別的準提道人，進入他的五色神光後，不但不昏迷，而且還能以無上大法力將其制服，最終孔宣成了西方佛教的孔雀大明王普薩。如果孔宣與青牛精對陣，還沒等青牛精祭出金鋼琢，孔宣的五色神光就將其刷走了。因為孔宣的五色神光隨心所欲，速度太快了，很多法寶還來不及施法，就被刷進去了。因此，佛祖說：“那怪物我已雖知之，但不可與你說，你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍與我也。”只不過是給道祖一個臺階下，也是暗中警告悟空不能太小覷道祖了。