水到渠成。

水到渠成，原意指水流到之處便有渠道，比喻有條件之後，事情自然會成功 ，即功到自然成。出自蘇軾的話，原句為“至時別作經畫，水到渠成，不須預慮。”

還記得在我剛學會加減法，三個加一起算都困難的時候和我哥一起做作業，我看著他草稿紙上那些二元一次方程，覺得那些x，y如天書一般。覺得六年級一定會很難很難。可是當我真正上到六年級，也覺得二元一次方程不過如此。

還記得在我剛開始讀哈利波特時，那裡面拗口的名字，不斷出現的地名。我覺得這書我一定不會看完。可事實是，我一本接一本，不論白天黑夜的看完了，並深深的沉浸於此。

還記得在我剛準備公考面試時，什麼都不會，聽著別人在看面試題後對答如流，滔滔不絕，覺得相比之下自己慫爆了，一句話也不知道該如何開口。祈禱自己可以堅持面試完。可是在自己開始去積累，去嘗試的開口堅持說的時候，開始也漸漸有人叫自己大神，漸漸覺得不就是答題嗎。雖然最後沒有上岸，但也是面試小組的第二名。很知足。

我也喜歡預支煩惱，總是在為明天而發愁。在剛開學就想著今年學的這麼難，這麼多，期末考試該如何應對。在秋天就想著冬天下雪路上不好走該怎麼辦。

也是感謝公考準備路上吧，做成語積累，看到了它。

其實以前喜歡的是那些讀起來很美的成語，比如風花雪月，而水到渠成，相對來說它所描述的離我的生活太遠，畢竟在現實中連渠都沒有見過。不過經歷的多了，越來越喜歡它背後的韻味。

還記得以前看過倪妮井柏然演的電影《等風來》，當時他們還不是情侶，我也沒有那麼多感悟。只覺得電影很文藝很唯美。回頭想想，在大家跳傘那片段的對話還蠻有意義的。

“無論你有多著急或者多害怕，我們現在都不能往前衝，衝出去也沒有用，飛不起來的，現在你只需要靜靜地，等風來。”

是啊，生活中的所有事，都不會因為你害怕而不發生或者遲到，也不會因為你的著急而早到。或許每一件事，每一個人都有他自己的軌跡。該發生的就會發生，該什麼時候就是什麼時候。而那個時候，你也會發現你之前的所有害怕還有著急，都是那麼的可笑。你要相信，水到。渠成。

當然，也並不是所有的那麼簡單的就會水到渠成。要記住，在成前面有一個充分必要條件。那就是到。

只有你努力了，做你該做的事情，那麼結果才會順理成章。

就比如我在六年級時不害怕三年級害怕的二元一次方程。是因為在中間的三年，我在不斷積累著，實踐著加減乘除；我後來可以沉迷於書中的人物，在也不會覺得那些人名咒語拗口，是因為我愛上了這本書中的每一個角色，我用心去感受他們，和他們一起成長；我在面對題目有話說，是因為我積累了例子，故事，我去學習別人的閃光點並努力消化成自己的。

看似每一個輕巧成功的背後。也有著無數的努力和決心。

而在你付出後，那麼也自然會水到渠成。

智勇雙全。德才兼備。賢妻良母。全心全意。能上能下。十全十美。能文能武。隨機應變。心想事成。萬事如意。相親相愛。鶯歌燕舞。鳥語花香。龍飛鳳舞

更正上面這條回答。理解失誤。望大家諒解。

我最喜歡的成語是:助人為樂。在別人最困難的時候，伸出援助之手。在經濟、生活等各方面給予支援和幫助，使其脫離困境。在他人年老或生病時，幫其幹一些力所能及的體力活，讓他人感到輕鬆。有暖有愛。有人遇到煩心事時，與其交淡，說一些安慰的話，講一些開心的事情。讓其感到開心快樂。這就是助人為樂。所以，我最喜歡這個成浯。它是我的理想，是我的左右銘。

在豐富的中國成語中，我最欣賞的是“一視同仁”這四個字。一視同仁，體現的是一種精神，一種換位思考、將心比心的精神。這種精神，來源於中國儒家文化最重要的核心價值——仁。什麼是仁，怎樣踐行仁？一直以來，都是中國讀書人首先要解決的問題。仁者人也，就是把人當人，把他人當成和我一樣的人，擁有跟自己同樣的訴求、願望、表達、恐懼、熱情、自尊、接納等生存思維，擁有跟自己一樣的對生存的需求、對安全的需求、對成長和價值實現的需求。只有把他人理解為同心同理的人，才能真正做到“己所不欲勿施於人”，做到仁義禮智，清楚是非、正邪、善惡、美醜，才能建立起寬厚包容的人格，擁有心平氣和、客觀中庸的安身立命和為人處世之道。孟子說，交友，“毋挾長，毋挾貴”，尊重“天爵”（自然賦予的壽考和閱歷、見識等形成的能力和名望）而不是高看“人爵”（世俗權勢、身份帶來的名譽地位），跟“一視同仁”完全一致。

中華文化底蘊深厚，精髓無窮盡，成語亦是獨具民族魅力！我喜歡的成語好多，最喜歡的是“百善孝為先”！

因為：父愛如山，母愛若水，如山高水長，摯愛綿長……是我們作為兒女一輩子報答不完的愛❤️，所以千古“孝”為“百善”之首！

成語一般都來自於典故。很多成語寓意深刻，有著極其深遠的歷史意義，我們在學習的同時，可以汲取其中的教益。

”魚和熊掌不可兼得“的典故出自孟子《魚我所欲也》。《魚我所欲也》簡介：《魚我所欲也》出自《孟子告子上》，作者很可能是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作，強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義，孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事，孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響極其深遠……

“魚和熊掌不可兼得”，做人更不要貪慾不足，做到適可而止。

我最喜歡的成語是:問心無愧。 問問自己的內心，毫無慚愧的地方。出自紀曉嵐的《閱微草堂筆記》:“君無需問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善。”

人立足於世稜角被生活磨平，也許隨波逐流，也許人云亦云。隨大流幾乎成了處世的必備需要，可是夜深人靜午夜夢迴之際可曾捫心自問有做過違背本心的事嗎？白手起家、力爭上游、人定勝天，功成名就這些也許足夠努力都能實現，但是未有問心無愧太難。就像唐僧的九九八十一難，最難的反而是在沒有妖魔鬼怪的女兒國，因為他要過的是心魔這一關。仰俯不愧於天地，才是君子坦蕩蕩！所以我很喜歡這個成語，希望我們每個人即便是世事艱難，也能不違背初衷和本心，做一個問心無愧的人！

吾最喜歡的成語是:萬事如意。這個成語講出了人生的真相，為什麼這樣說呢，對於所有的事皆如意，那是人生中最快樂的，所有的煩腦皆是不如意而產生的，比如說遇上不順的事，覺的不如意，這就是困惑，因為你不如意，不順的事不會改變的，所以唯一能改變的就是自己的觀念，當你接受所有不如意，才是真正意義的萬事如意！！！

我最喜歡的成語是悠閒自得，隨意而滿足。形容神態悠閒、心情安逸，不在乎事事所為，只在乎自身感覺的快慰；本著對自己好和對別人好的意義，才是真正的快悠閒適和閒得樂哉，自由清閒，心情舒暢。

中國的成語太多了，每個成語都很好，在長期的生活中與自己息息相關的成語太多都非常喜歡，怎麼去表達，早晨出門一看晴空萬里，心情就特別好，那就感覺這個成語好喜歡，雨天就想天晴，雨過天晴又好喜歡，沒法確定還是交給心情定吧！

首先問題是:你最喜歡的成語是哪個？

針對這個問題是我比較感興趣的，我喜歡的成語是水到渠成，希望做什麼事情都有始有終，心想事成。

水到渠成的意思是指水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會成功。

其實自己還是蠻希望做事情能夠成功的，事事順心，被別人誇讚一句“good”。

曾經有朋友問我幹嘛想學醫

然後我就告訴他。出於自己對這份事業的支援和奉獻。擔起自己的責任。

我可能不是最優秀的，但是我會努力變成那個，首先需要自己認可自己，到時候也就水到渠成了。

我喜歡的成語是水到渠成，也希望大家也很喜歡這個成語！

我最喜歡的成語:自作自受。

一個人無論怎麼做都會得到相應的結果。做好的事情，得好的結果。做壞事情，最終會得到懲罰。

人生就是自作自受的結果。此刻我的無知，是因為我不讀書的緣故。

不要抱怨，一切皆是自作自受。第一次聽見，並記住這個詞是聽曾仕強先生講《易經智慧》。聽了先生講的意思，我似乎釋懷了。只要努力就能得到想要的結果。我今天的遭遇，完全是因為三年前的決定。

想想自作自受，在做事情的時候就越發認真。生命很短暫，每做一件事情，都要全心全意。

我最喜歡的成語是未雨綢繆。它能給人安全感，也能給人動力。一個做任何事情都有準備習慣的人也許不一定能成功，或者說走上人生巔峰，但肯定有著不卑不亢、成穩內斂、內心強大的心理素質，遇人遇事可以從容不迫地應對。

我也是這幾年才開始意識到做事未雨綢繆、防微杜漸有多重要的，不得不承認是受了"未雨綢繆"這個成語的影響。雖然一直知道這個成語，但卻從沒把它運用到生活和學習當中去。從前的我總是事到臨頭才手忙腳亂地應付。

直到後來經常在書上看到這個成語後，才把它撿起來也用起來，人的一生挺長的，從年輕的時候應該養成居安思危、未雨繆綢的良好習性，遇事時才能胸有成竹，不亂方寸。就算遇到大事也能擁有"決勝千里之外，運籌帷幄之中"的心境。[祈禱]

我最喜歡的是“勤能補拙”。

它激勵我成功可以靠後天學習來實現，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。不是每個人天生就聰明機智，往往勤奮努力的人更能實現人生理想。

這個成語出自《弄筆吟》，源於這麼一個典故，白居易被調任蘇州刺史，當時的蘇州是唐朝東南地區最大的州，政務繁忙，白居易到任後，一心撲在工作上，處理政務，謝絕了所有宴會邀請，很快就熟悉了當地情況，政績卓著，獲得當地百姓的一致好評。他認為自身生來的笨拙只有靠勤奮來彌補。

然而他那裡天生笨拙，真是天資聰穎有才學的人越勤奮，正像現在我們身邊越優秀的人越努力一樣，這正是勤能補拙對勇於上進的人的激勵。

這個成語同樣激勵著我，鞭策著我要笨鳥先飛，勤能補拙，追求進步。

我最喜歡的成語是“順其自然”。原因如下：

1、我喜歡傳統文化，愛好“無為而治”，無為不是不為，是不強求，順勢而為。

2、我喜歡打座修煉：打座的要求就是端座、止念、順其自然。

3、在日常生活中，交朋友隨緣、做事情隨意、個人修養隨心，一切要求盡心就好，順其自然。

順其自然，是一種修養；是超然物外的處事態度；是一種高維度的做事方法；是最高等級的能量獲取功法…

我喜歡盡心盡意，順其自然。

寧靜致遠。任狂風暴雨山崩地裂，我自巋然不動。寧靜，是一種強大的心境，如同武將中間的那個戴眼鏡的人，又像兵荒馬亂時期最安靜的那個人。

萬紫千紅

和風細雨

聞雞起舞

鳥語花香

光明磊落

德才兼備

才華橫溢

博古通今

豁達大度

不驕不躁

和藹可親

心平氣和

心曠神怡

安居樂業

花好月圓

情有獨鍾

愛屋及烏

尊老愛幼

同甘共苦

和氣生財

豐衣足食

幸福安康

功成名就

富可敵國

十全十美

…… ……

…… ……

…… ……

光風霽月。

出處：宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”

釋義：形容雨過天晴時萬物明淨的景象，比喻開闊的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。

這個成語是一個姑娘告訴我的，她告訴我的她的偶像是張九齡。作為盛唐名相，他舉止優雅，風度不凡，富有膽識和遠見，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇枉法，不附權貴。這麼多詞彙聚在一起，後人便用“光風霽月”四字來形容這樣一位謙謙君子和盛唐政治清明的畫面。

我們日常生活中在形容一位男生謙謙有禮、溫柔、心胸開闊時，可以用這個成語，會驚豔四座。

得道多助，失道寡助。

道是宇宙之規律。雖然看不見摸不著，但它無時無刻都在發揮作用。修道合道的人，就能得到眾人的幫助，反之背失道的失道之人，不僅很少得到幫助，反而還會遭到遣責。

所以，做人要做好人，走正道，幹正事。

正己化人

什麼叫正己？什麼叫化人？

大學裡面有講，修身，齊家，治國，平天下！一切都是從自己入手。我們要去做一件事，帶有難易，有志者，事竟成！可見事雖難，並非不可為。比做事更高的是做人，會做人了，事成都是必然的。

所以古往今來，成大事者比比皆是，很多人讀懂了天下，卻唯獨沒有讀懂自己。。。

天下可悲之事莫過如此，本末倒置。

我們的初心一定不能夠忘記，我們來這個世界是幹什麼的？

所以君子好財，取之有道。求利當求千秋利，求名當求萬世名。要達到於此，首先要守護好我們的初心，就像星星之火，不要讓外界的因素使之滅掉。其次，拜明師學習，只有明師才會讓我們踩在他的肩膀上，一日千里！再就是我們要發揮我們記憶體的力量，像太陽一樣發光，照耀更多人。

你若光明，世界便不會黑暗！

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 “道”所反映出來的規律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規律。

道法自然，讀法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字為動詞，意為效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。

“道法自然”語出老子《道德經》第二十五章，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德經》

有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。獨一無二，無雙無對，遵循著自己的法則而永遠不會改變，迴圈往復地執行永遠不會停止，它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本。我不能準確地描述出它的本來面目，只能用道來籠統地稱呼它，勉強把它形容為“大”。“大”是指不停地運轉、變幻，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡，所以說道很大，從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為執行的依據，而道就是自然而然，不加造作。