中醫對這種疫情既不能治標更無法治本。

建議:

2) 避免與有呼吸道疾病症狀（如咳嗽和打噴嚏等）的患者近距離接觸；

3) 加強室內通風，保持室內環境清潔；

4) 勤洗手：洗手時用肥皂和清水搓洗20秒以上，沒有條件時可使用含酒精的免洗洗手液清潔雙手。

6) 打噴嚏、咳嗽要避開他人，用紙巾、手肘等部位遮擋，痰液也要用紙巾包好，用過的紙巾要丟棄至垃圾桶，並清潔雙手；

7) 避免到封閉、空氣不流通的公共場所和人多聚集的地方，特別是小孩、老年人、孕婦及基礎病患者。

8）戴口罩是阻斷呼吸道分泌物傳播的有效手段，必要時外出佩戴口罩。注意口罩要定期更換，一次性使用，一般不超過4小時。

9) 一旦發生發熱、乏力，出現乾咳等症狀，或者近期有接觸相關野生動物，應該及時就醫。

先去學學小學語文吧。所謂“病情”，就是疾病的具體情況，包括症狀、病因、病機。

根據症狀判斷病情，這就是辨證的一個步驟，也就是症狀學。不論中醫西醫，都有症狀學，這就是審證的目的，中醫西醫都是如此。不然的話，還看病幹什麼？

中醫把一切生命的異常狀況——自覺痛苦和他覺異常，都看成是疾病的表現。異常的指標、影像等實驗室結果也屬於生命的異常，是病機的外在表現。《素問·陰陽應象大論》立“治病必求於本”之說，《素問·至真要大論》確立症狀到病機的邏輯規範，《傷寒論》把病機性質判斷的臨床形式稱之為“證”，幾千年的中醫臨床，如果連辨證都不會，那還要中醫幹什麼？

幾千年來，中醫的重點，幾乎全部都在辨證上。李東垣的《脾胃論》，葉天士的《溫熱論》，唐容川的《血證論》，都是中醫症狀學理論的精華。

如果不辨證，就不能做到“方證相對”，就無法給藥。比如說張仲景的《傷寒論》，即根據錯綜複雜的病情所表現出的各種證侯，辯證法思想，加以分析研究，找出其中的屬性、部位、邪正消長和病態表現，用陰陽、表裡、寒熱、虛實概括並區分病證（後人總結為八綱），作為辨識疾病的大綱，去認識疾病發展過程中各個階段的普遍規律。又以三陰和三陽來歸納疾病所呈現的不同型別，透過“六經”辨證，全面地把握疾病發展變化的普遍規律和特殊現象，對疾病作出正確診斷，在辨證的基礎上，根據病變的表裡先後和輕重緩急，隨證施治，相應地制定出汗、吐、下、和、溫、清、補、消等多種治療方法，從而使辨證論治體系更加系統完備。

因此，中醫透過辯證來認識疾病，自然也能根據患者表現的症狀來判斷病情，這正是症狀學不可缺少的一環。

所有的疾病都是細胞蠕動減慢導致血液流速減慢造成毛細血管的堵塞，病症都是一樣的。醫生只是根據緩者的飯量來決定藥量。因為正確的治療是攻法，攻法使細胞蠕動加快血液流速加快會消耗體力，如果不能夠吃飯，消耗的體力得不到補充就會出現敗像。

關於＂中醫能根據患者所出現的症狀判斷病情嗎？＂中醫的辯證論治，對症治療，其實就是以症求病因與病機。對一個發熱，或是高燒之症，中醫會從宏觀整體去分析，這樣的（證）症是人體自然＂生機＂在調理，求生之氣血在搏鬥的表現，因此，中醫可以根據症而瞭解並拿到治病的鑰匙，然後進行中藥的偏亢調理。

中醫學是以中國古代陰陽五行學說作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，透過望、聞、問、切四種診斷方法相結合，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而以辨證論治為原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種手段，使人體達到陰陽調和而康復。中國醫學的基礎理論有：1.陰陽學說、2.五行學說、3.藏象學說、4.經絡學說、5.氣血津液學說、6.發病與病因學說、7.辨證論治學說。

中醫主要是透過望診、聞診、問診、切診等四種方法來獲取患者病情資料，掌握患者所出現的症狀，進而以中醫理論進行分析、辨別和綜合，判斷病情，明確病症，認識到疾病的本質後，確定治療疾病的方法，採取相應的治療手段，從而達到祛除疾病的目的。

1.望診。中醫透過觀察患者神色、形態，以及身體區域性、分泌物、排洩物的外觀，可以初步判斷病情。如:患者面色發黃為脾虛，發黑為腎虛；舌質淡紅，舌苔薄白為正常。

2.聞診。中醫透過耳聞患者聲音和鼻嗅患者氣味來判斷病情。

3.問診。中醫透過詢問患者症狀來判斷病情，是獲取病情資料的主要途徑，如：一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因。

4.切診。中醫透過切脈來判斷病情，對病脈現象歸納為“28脈”。

綜上所述，可以肯定的說，中醫能根據患者所出現的症狀判斷病情。

中醫能根據患者出現的症狀，大至判斷疾病。判斷病位、病性、病因。但病因常多症一因，即一因多果，這就需要辨證，確定是一因一果，還是多因一果。中醫高深，深在辨證。這就出現對症治療及對證治療爭訟。

文無定法，辨證的方法亦證出多法，都是陰陽世界裡各畫各的圈，各家學說出自陰陽都有理，都可療疾。治療效果打了折，今人對中醫頗多微詞。

人之疾病是自覺症狀，去掉自覺症狀，精氣神好起來己是勝利，西醫也是同理。中醫根據患者的口述症狀，體徵，神態，對症治療，症沒有了，也就治癒了。對症消除的果，引起果因可消除，也可殘存，餘事讓體質去消磨吧！對症相較於對證更明瞭直接。

至於癌症，疑難雜症，君說中醫不行，西醫又能高明多少？只知道西醫治不好，才去奔中醫。

請諸高見。

中醫不能依據病人，病證及脈象診斷疾病，談何辯證脈證並治。

可以的？望聞問切都可以辯症？但最準的是把脈？

中醫看病望聞問切四診合參，望而知之謂之神，辨陰陽，明腑臟，對症治療。

中醫透過望聞問切就能“說出”患者所患疾病，但僅僅是說出而已。

所以中醫如果真的能診出什麼病，那是非常神奇的。

但是，這也沒有其他中國幾千年傳統神奇：看相，測字，卜卦，解籤，測八字，看風水，稱骨算命…可以預知你未來幾十年甚至下一代的兇吉，你就說神奇不神奇。

有些傳統老病是可以判斷出來的。但是有條件的情況下，用新醫學手段更可靠。

能。中醫的奧妙絕大多數人是不懂的。 能根據患者的氣色，行為舉止，拿脈看苔色，就能判斷出什:器官出了問題，用那些藥配伍能解決。或者用中醫推拿按摩，針灸，扒罐，刮痧等去解決。中醫奧妙無窮，搏大精深。古代每一個習武者都懂中醫，他們也是在長期習武時受傷，自治的。大醫院小醫院，養生館乃至民間確實有中醫高人，就看患者找對醫生沒？

中醫只是矇事而已。所以現在的體檢和診斷沒人用中醫！我敢說新冠狀病毒肺炎，中醫一例也懵不懟。因為核酸對中醫來說是對牛彈琴。

同樣的病毒，不同的人症狀可能會有差別，中醫能整出不同的病吧

身為中醫，對任何病人都要認真負責診斷辨證施治，問以言審，病人所說只可作為參考，進而分析確診結果，而不是病人一說就可定論，必須考證正確方可立方施治，只有這樣:才可得到滿意效果，希望大家都能理解就好啦‘

絕對能。一定是籠統的判斷甚至是錯誤的判斷。