1.【真唐詩選輯】（即所謂的劍譜）+水+唐詩劍法順序

2.數目字（即所謂的劍訣）+普通唐詩選集+唐詩劍法順序

這其中，劍譜在戚芳手中，劍訣在丁典手中，唐詩劍法順序在萬言戚手中。只有梅念笙三者俱全。

在新修版中【唐詩選集】是梅念笙的師兄給的，新版中沒說，但肯定跟唐詩劍法有關，有可能是師門傳的，也可能是祖傳的，只是多年來都沒人參悟透選輯中的秘密。從這點來看，我認為金庸增加了吳六奇的情節，完全沒有必要。

但不管梅念笙手中的【唐詩選集】是從什麼地方得來的，數目字一定是他從【唐詩選集】中參悟出來的，因為不可能有某個人既給了他【唐詩選集】又專門給出一組數目字的。

梅念笙在機緣巧合之下參悟出秘密，可能是茶水正好滴到書上，可能是打噴嚏，這都不重要。只有這樣才能解釋梅念笙同時擁有數目字和【唐詩選集】這件事。

真正重要的是，既然梅念笙是親自參悟出來的，那在好奇心驅使下，梅念笙必然會去一趟天寧寺。在天寧寺中，很可能他也已經破解了寶藏在佛像中的秘密，但是，他也同樣發現了寶藏上的劇毒。

梅念笙想到了一個可以名正言順擺脫三個徒弟的計劃，隨後，梅念笙離開了天寧寺。

1、梅念笙的計劃

梅念笙的計劃就是，引導徒弟們發現【唐詩選集】中的秘密，然後在天寧寺將徒弟們殺掉，偽造成自相殘殺的假象，甚至連偽造都不需要，他們就會真的自相殘殺。還可以讓他們看到寶藏，讓毒藥殺死他們。

梅念笙沒想到的是，他的計劃還沒有實施，三個徒弟就首先發難，在三鬥坪偷襲，直接將自己重傷。

書中原文：“鬥了半天，那老者背上的血越流越多，實在支援不住了，突然叫道：‘好，我交給你們’。伸手到懷中去掏摸什麼。萬震山他們三人一齊擁上，似乎生怕給旁人爭了先去。”

梅念笙在受傷之後以肉掌對三人的兵刃，打了一陣之後才拋書。拋書之後，梅念笙留了足夠的力氣藏在丁典的船下，甚至撐了三天後才喪命。可以說，這一切都在梅念笙的掌握之中，這時候的梅念笙依然可以按照之前的計劃進行，甚至不需要到天寧寺，萬言戚就給梅念笙提供了充分的，自相殘殺的理由了。

可惜，梅念笙低估了自己的傷，三天後，他終於要死了。我們知道梅念笙重傷身死後，萬言戚既沒有自相殘殺，也沒有參悟透【唐詩選輯】的秘密，那是不是梅念笙的計劃就失敗了呢？

當然不是，梅念笙在死之前還有最後一招棋可走。

2、梅念笙的最後一招棋

梅念笙遇到丁典是不是偶然？他的死是不是丁典下的手？丁典是不是好人呢？由於資料太少，這裡我不做分析，假定丁典是個好人。

但是很顯然，梅念笙不是因為丁典救了自己才決定傳神照經的，而是在這三天的治療期內，確定了自己必死無疑，已經無法報仇，才做出的傳經決定。

梅念笙是一個非常聰明的人，在三鬥坪，他已經從言談中明白了徒弟們誤以為【唐詩選輯】是連城劍譜的事。梅念笙對丁典所說的一番話顯然不是隨便說說的，而是話中有話，現在我們重新看看梅念笙的這番話。

書中原文：“梅老先生道：“我在這世上的親人，就這麼三個徒兒。他們想奪我一部劍譜，可是沒有劍訣，那又有什麼用？連城劍法雖然神奇，又怎及得上神照功了？這部神照經，我送了給你，好好地練罷，此經若然練成，威力奇大，千萬不可誤傳匪人。”我的神照經，就是這樣來的。 梅老先生說了這番話後，沒捱上兩個時辰便死了。”

梅念笙的話是根據他的江湖閱歷所說的，一般人聽完這段話後，最正常的反應是這樣的：

1.連城劍法和神照經都是很神奇的武功，雖然以前從來沒有聽說過，但是以後有機會一定要見識一下。

2.我得到了神照經，只剩連城劍法還沒有見識到了。

3.修煉連城劍法需要劍譜和劍訣，我已經得到劍訣了，只要再找到劍譜就可以了。【這兩個時辰之內，梅念笙顯然已經把數目字傳給了丁典。】

4.連城劍譜我已經知道是萬言戚三人得去了，練成神功以後，我一定會去找這三個人去借連城劍譜。【如果借不到，那憑神照經，完全可以殺人奪劍譜。】

梅念笙這番話，故意把【唐詩選輯】說成是劍譜，把數目字說成是劍訣，隻字不提寶藏的事（丁典是後來才懷疑其實劍訣就是寶藏），他的目的就是試圖引起丁典對劍譜的興趣。

看到現在，我們基本可以推斷梅念笙的用意，沒錯，就是借刀殺人！借丁典神照經的刀，殺萬言戚這三個人。

梅念笙當然知道有了【唐詩選輯】和數目字，加上丁典可能得到的唐詩劍法順序，是會發現寶藏的。梅念笙並不信任丁典，寶藏就是他對丁典的預留手段，梅念笙不瞭解丁典，但就憑他對江湖人物的瞭解，天寧寺一定也會是丁典的葬身之地。

其實，梅念笙的算計不止於此，他隨身所帶的神照經是假的。假經雖然也能練成深厚的內力，隱患必然極大，最終的結果就是暴斃而亡。丁典練成神照經兩年之後，忽然內力全失，恐怕未必完全是金波旬花的作用。

按照梅念笙的算計，憑三個徒弟的劍術和性格，萬言戚和丁典三人可能的結局有這麼幾個：

1.拿到【唐詩選輯】後，三人同歸於盡。

2.拿到【唐詩選輯】後，一人存活，悟透【唐詩選輯】，死於劇毒。

3.拿到【唐詩選輯】後，兩人存活，悟透【唐詩選輯】，死於劇毒或內鬥。

4.拿到【唐詩選輯】後，三人存活，悟透【唐詩選輯】，死於劇毒或內鬥。

5.拿到【唐詩選輯】後，n人存活，沒有悟透【唐詩選輯】，死於丁典之手。

6.丁典悟透【唐詩選輯】，死於劇毒或假神照經。

7.丁典沒有悟透【唐詩選輯】，死於假神照經。

除此之外，還有一種可能，那就是丁典在和萬言戚戰鬥的時候，突然內力全失，無法殺掉三人呢？

其實，這並不影響梅念笙的算計，因為丁典一旦失手，憑三個徒弟的性格，不會馬上被殺丁典，而是先從他口中套出情報。

丁典身負梅念笙的兩重算計，數目字可以將三人引到天寧寺，假神照經同樣可以將三人置於死地，還順便解決了丁典。

但是，僅僅三個月後，居然全江湖都知道了梅念笙有寶藏的事，這件事可是梅念笙從來沒有提起過的，這是怎麼回事呢？

3、連城寶藏的真相

很顯然，梅念笙還活著的時候，並沒有梅念笙身懷寶藏訊息的傳言，因為丁典勤於結交江湖上的朋友，也從來就沒聽說過有類似的傳聞。如果丁典知道類似的傳言，他就不會在有人找上門來的時候顯得那麼無辜，也不會相信梅念笙說萬言戚搶他的劍譜的說辭。

同樣，萬言戚三人也不知道寶藏的情況，他們弒師就是為了一本所謂的連城劍譜，也就是【唐詩選輯】，他們也是按選輯中記載了一套劍法的路子去參悟【唐詩選輯】，自然毫無收穫。

也就是說，這個訊息是在梅念笙死後，突然之間在江湖上流傳開來的。毫無疑問，這是有心人故意為之。這個人必然和梅念笙關係密切，可能的人選就是萬言戚三人，最大的嫌疑還是言達平（也有可能是萬和戚，不影響以後的結果）。

從書中可以看出來，連城決的江湖人物追查線索的能力可以說是金書第一，所以，這個訊息一定是匿名傳遞的，也就是說，最初的傳出訊息的人至少是經過喬裝改扮的，讓人無法認出他的身份，言達平扮演過乞丐和員外，他的嫌疑最大。

言達平為什麼要傳這樣一個謠言呢？很顯然，在三兄弟發現劍譜失蹤，互相跟蹤毫無線索之後，言達平又回到了三鬥坪，看到了梅念笙的墓。

但是，憑言達平的能力，還無法推斷立墓碑的人究竟是誰，他需要更多的線索，需要更多的人來幫他追查線索，所以編造了寶藏的謠言。當然，這個謠言也有可能是言達平被人發現，情急之下臨時編造，以求脫身的。

我們回頭看看這個編造的謠言，會發現對言達平而言有這麼幾個好處：

1.說是寶藏大家都有追查的積極性，所謂愛財之心人皆有之。

2.言達平實際想要的是連城劍訣，當所有人都在解謎寶藏的時候，他已經捷足先登，發現了劍訣的秘密，這是最常規的誤導手段。

透過丁典的描述：“風聲一洩漏，來訪的人越來越多。我實在應付不了，到得最後，連萬震山也來了。我在荊門老家耽不下去，只有一走了之，隱姓埋名，走得遠遠的，直到關外牧場去幹買賣牲口的勾當。”

我們可以看出來，萬震山並不是第一時間找到丁典的，說明這個謠言開始並沒有困擾到他，因為他知道梅念笙沒有什麼寶藏。只是後來訊息越傳越真，萬震山才找到丁典，核實之後，確定了寶藏是假訊息，後來也就沒有再提過了。

只可惜，梅念笙傳給丁典的，就是一個寶藏，言達平可謂是人算不如天算。

那萬言戚三人一直以來追求的連城劍法究竟是不是真的存在呢？

4、究竟有沒有連城劍法

對於連城劍法，網上有人認為就是唐詩劍法，因為裡面含有連城寶藏的資訊，所以又叫連城劍法，我想說，這種說法是不對的。

“連城訣”這個名字，指的是數目字，是梅念笙所謂的劍訣，對應於萬震山所謂的劍譜，才成為連城劍訣。只是後來丁典發現，根本就沒有什麼劍訣和劍譜，數目字與劍法無關，才改稱“連城訣”。連城寶藏這個名字，是因為只有透過連城訣才能找到寶藏。也就是說，先有連城劍法，後有連城寶藏。

書中萬震山曾經明確喊出過連城劍法，這是在狄雲使出了言達平所傳的三式劍法的時候，似乎連城劍法就是唐詩劍法。但是從後文來看，這個說法有待商榷。

書中原文：1. “萬震山雙掌一擊，笑道：“很好，很好！戚師弟，難為你練成了‘連城劍法’！恭喜，恭喜！”聲音中卻滿是淒涼之意。

戚長髮一呆，問道：“什麼‘連城劍法’？”

萬震山道：“狄世兄這幾招，不是‘連城劍法’是什麼？坤兒、圻兒、圭兒，大夥都回來。你們狄師兄學的是戚師叔的‘連城劍法’，你們如何是他敵手？”又向戚長髮冷笑道：“師弟，你裝得真象，當真是大智若愚！‘鐵鎖橫江’，委實了不起。”

2.“戚長髮喝道：“你自己想得出這般巧妙的劍招？你……你竟膽敢對我胡說八道！再不實說，我一劍要了你的小命。”手腕向前略送，劍尖刺入他咽喉數分，劍尖上已滲出鮮血。

戚芳奔了過來，抱住父親手臂，叫道：“爹！師哥跟咱們寸步不離，又有誰能教他武功了？這些劍招，不都是你老人家教他的麼？”

戚長髮哼的一聲，拋劍在地，回身接過酒杯，連喝了三杯，側過了頭沉思，滿臉疑雲，喃喃說道：“奇怪，奇怪！”

3.“師父他那本‘連城訣’，難道不是你戚師弟偷去的？”

“我知道什麼連人、連鬼的？萬師哥，你想誣賴我姓戚的，可沒這麼容易。”

“你徒兒剛才使的劍招，難道不是連城劍法？為什麼這般輕靈巧妙？”

“我徒兒生來聰明，是他自己悟出來的，連我也不會。哪裡是什麼連城劍法了？你叫卜垣來請我，說你已練成了連城劍法，你說過這話沒有？咱們叫卜垣來對證啊！”

5.“狄雲心想：“他師兄弟二人的劍招，各有各的長處。言師伯當年教了我刺肩、打耳光、去劍三式，用以對付萬門諸弟子，那是十分有用的，用來對付萬師伯，卻是半點用處也沒有了。”

從這裡可以看出來，言達平傳的三式劍法其實就是唐詩劍法，萬震山教的起碼還是武功，只是順序不對，戚長髮比萬震山還狠，根本就什麼劍法都沒傳給狄雲，連認字也不教。

萬震山喊的那聲連城劍法，其實是為了詐戚長髮的，萬震山裝戚長髮的聲音說話，已經表明了他知道那三式劍法不是連城劍法。實際交手情況也表明，萬震山根本沒有表現的那麼淒涼，他完全不怕這三式劍法，哪怕是言達平使的。

戚長髮的這兩個“奇怪”和那一句回問，可以表明，他只是聽說過這個名字，並沒有見過連城劍法使出來是什麼樣子的。

書中還有一個人提起過連城劍法，就是花鐵幹。

書中原文：“花鐵幹哪料到這武藝低微的“小和尚”居然會奇兵突出，驀地來這一下巧招，急忙轉頭相避，拍的一聲，還是給這一掌重重擊在頸中，只震得他半身痠麻。狄雲一怔，心道：“這是那老乞丐伯伯教我的‘耳光式’！”他一招得手，跟著便使出“刺肩式”和“去劍式”來。花鐵幹叫道：“連城劍法，連城劍法！”

狄雲又是一怔，那日他在荊州萬府和萬圭等八人比劍，使出這三招之時，萬震山也說是“連城劍法”，當時他還道萬震山胡說，但花鐵幹是中原大豪，見多識廣，居然也說這是連城劍法，難道老乞丐所教的這三招，當真是連城劍法麼？”

花鐵幹是在狄雲使出“耳光式+刺肩式+去劍式”連招的時候，喊出連城劍法的。這三式劍法，很可能是去除了花招之後的真正唐詩劍法，梅念笙曾經在花鐵乾麵前用過，他能喊出連城劍法這個名字，很可能也是梅念笙曾經提到過。

綜合花鐵幹，萬言戚的表現，大致可以推斷，書中沒有人練成過連城劍法，甚至沒有人真正見過連城劍法。梅念笙聽說過，可能也見過連城劍法，還曾經試圖尋找，但是並沒有找到，連城劍法應該是確實存在的，可惜已經失傳了。

梅念笙見過的連城劍法不會很多，甚至僅僅是長輩流傳下來的關於連城劍法的印象，可以推測，連城劍法的某一招與“耳光式+刺肩式+去劍式”連招非常近似。

花鐵幹，萬震山，言達平曾經見到梅念笙使過，戚長髮因為入門晚的緣故沒有見到。言達平經過多年參悟，加上對梅念笙當年劍法的記憶，修正了這三式劍法，再現了這一招劍法，但是也只有這一招而已。

梅念笙的人設是一位當之無愧的大俠。淡泊名利。是金錢如糞土，心懷天下，人家怎麼可能會去挖？他的神照功都沒有教他幾個徒弟，就是因為知道幾個徒弟品性不行，而教給後來品性純良的丁典了。

各位，容我來歪理邪說一番吧，哈哈哈。《連城訣》中梅念笙為什麼既有劍譜，又知道口訣，不去找寶藏的原因如下：

第一，有的人，就是不愛錢、不愛寶藏呢，怎麼了？人各有志麼。比如說，馬雲就是一個對錢不感興趣的人！！！！

梅念笙是《連城訣》中三觀很正的一個人，是一個名副其實的大俠，不會對連城訣中寶藏有貪念，自然也不會去尋找。

《連城訣》是金庸武俠小說中對人性描寫最黑暗的，書中描繪了世態炎涼，人性醜惡，為了利益不擇手段，寫盡了人性的醜惡，如徒弟殺師父，父親活埋女兒，奪人妻，害人命，同門相殘等。書中好人寥寥無幾，一個手指就可以數的過來。與滿口俠義道德，手段下流的“大俠”相比，燒殺擄掠無惡不作的血刀老祖反倒是光明磊落，壞的坦坦蕩蕩。

在《連城訣》中梅念笙是一位當之無愧的大俠，他淡泊名利，視金錢如糞土，心懷天下，情繫蒼生，同時擁還有武林兩大絕學——連城劍法和神照功。俗話說匹夫無罪懷璧其罪，而雖然梅念笙這個人很善良，處處樂於助人，可是還是有不少人覬覦他的絕世神功，神照功就像是一個能夠起死回生的丹藥一樣的內功心法，是當時江湖上最高深精純的內功，練成後天下無敵，這樣的絕世武功誰不想要?而連城劍法就更加牛了，這個劍法不僅僅厲害，而且每一招都有一句詩句，可以說是非常漂亮的劍法，而且最重要的是連城劍法背後還有一個所有人都眼饞的寶藏，所以很多人想法設法得到這兩套絕世神功。

就連梅念笙三個徒弟都經不住誘惑，竟聯手謀害梅念笙，而梅念笙最終也在徒弟的追殺中死去。

梅念笙是《連城訣》中為數不多的好人，品格高尚，自然對《連城訣》的寶藏不感興趣，可惜梅念笙識人不明，最後在狼狽的逃亡中部死去。

胡一刀也知道闖王寶藏。但是為了老婆，放棄了寶藏。在一些人眼裡，有比金銀珠寶更珍貴的東西，比如愛情等。梅念笙是一代宗師，真正的大俠，雖然知道寶藏的下落，但是也不想讓寶藏和武功落入心術不正的人手裡。

大家好我是徐俠客，這個影視領域創作者，祝大家萬事如意，身體健康！那麼在《連城訣》中梅念笙為什麼知道寶藏秘密，自己為何不去尋找呢？這個問題可以換一種說法，就是為什麼歷代連城訣傳人都沒有去尋找呢？可能是因為以下原因：“如來賜福，往生極樂”！再一個是那個破廟！第三就是神照經中有另外的秘密！

梅念笙是一代大俠，練了神照經，一個可以起死回生的功法！他無心錢財！而且，看過連城訣的知道，那句話：如來賜福，往生極樂！

可為什麼最後那三個徒弟都知道了這句話，還是不信，非要去看看是不是真的，言達平第一個去，也發現那裡是座破廟，要不是胡亂揮砍，也不知道，那是個金佛！

所以，歷代傳人都沒有去尋找寶藏是不可能的，而是他們發現了，一個是如同玩笑的一句話，往生極樂，另一個是那個破廟一眼看上去根本沒有財寶！

你要想，世界上不是人人都像主角狄雲一樣，不喜歡錢，但是梅念笙肯定是一樣的，因為他知道自己的三個徒弟，心性不好，所以連城訣劍法都沒有教給他們，怕他們會作惡！

還有一點，那就是神照經中有秘密！為什麼這麼說呢？

整部劇中，明明講的是連城訣，而連城訣劍法並沒有想象中那麼厲害，反而神照經練成就無敵的感覺，而且知道神照經的竟然沒幾個，只有梅念笙，丁典，狄雲等人知道，而且這三人知道後，都不去找寶藏，這三人不找我們可以理解，那麼歷代掌握連城訣和神照經的人都不去嗎？肯定不是，一句如來賜福，往生極樂肯定有一定的玩弄性質，但是這並不能阻止一個貪圖錢財的人去尋找寶藏，那就只有一個原因，神照經中，寫了連城訣中寶藏的位置，肯定還寫了那寶藏有劇毒，而且會立馬發作而亡，還是沒有解藥的那種，或者是某種詛咒！歷代傳人有可能傳給其他弟子，讓弟子們來試過後，發現都死了，所以，神照經中估計寫著，讓所有人毒去搶奪財寶，最後搶到的人也會不得好死！所以整部劇，不管是梅念笙，丁典，還是狄雲，他們都再阻止那些人去尋找財寶，我想是神照經中已經說的很清楚了，而他們說什麼，那些人都不會信！這是一個帶有詛咒和不祥的錢財！所以那尊大佛代表著正義的化身，最終壓死了所有搶財寶的人！

因為他找了以後，小說會變成只有3行字：

年輕時候的梅念笙，按照線索去尋找寶藏。

梅念笙被毒死。

全劇終。

其實新版已經寫了原因：梅念笙想要去挖，但還沒有來得及下手。

南北朝時代的梁元帝，得知西魏大軍殺過來，自己十有八九會亡國。

於是，他將自己的寶藏全部藏到了荊州小廟天寧寺的金佛內。

隨後，梁元帝將所有知情人殺死，自己又被西魏官兵害死，寶藏秘密由此失傳。

連城訣發生在清代康熙中後期，也就是鹿鼎記稍後的時代。

有個反清高手為了躲避清廷追殺，以僧人身份偽裝多年，到了垂暮之年。

死前這段時間，他帶著一個小和尚，在天寧寺這座小廟修行躲避，無意中發現了梁元帝的寶藏。

高僧認為這會為反清復明提供鉅額資金，狂喜之下試圖告訴自己的師弟，天地會香主吳六奇。

吳六奇是天地會的香主，又是廣東的提督，掌握兵權，又有江湖上的強大勢力，是唯一可能起兵反清成功的。

可惜，高僧已經重病在身，不能在江湖上隨便走動。他就將劍訣（密碼）用隱形墨水，寫在一本當時流傳的《唐詩選輯》中，委託小和尚送交吳六奇。

世上只有他們師兄弟三個人，學過連城劍法，知道真正的劍法順序。

需要劍訣（密碼），正確順序的連城劍法以及《唐詩選輯》，三者結合才能解密。

資訊傳遞過程中，吳六奇卻被歸二孃母子殺死，小和尚無法將東西送到。

隨後又是吳三桂反清，到處都是兵荒馬亂。

小和尚輾轉很久才回到天寧寺，高僧早已病逝。

無奈之下，小和尚將高僧少量遺物還有這本《唐詩選輯》，交給最後一個師兄弟，就是鐵骨墨萼梅念笙了。

由此，梅念笙就成為唯一知道這個秘密的人，因為只有他知道連城劍法招數的正確順序。

梅念笙卻不如兩個師兄弟這麼偉大，人品比較差。

他的三個徒弟人品也都不高明，物以類聚。

梅念笙很快看出了徒弟的真實嘴臉，就不將自己的上乘武功神照經以及正確的連城劍法交給他們。

在得到了寶藏的秘密後，梅念笙雖人品不高，卻也是反清志士，決定將財寶交給天地會。

結果，他的三個徒弟發現了這個情況，就決定下毒手殺死師傅梅念笙。

這樣一來，他們不但可以學到神照經的上乘武學，還可以獲得鉅額財寶。

於是，由戚長髮下手暗算，一劍重傷了梅念笙。結果三個人一番激鬥，梅念笙投身長江躲避徒弟隱蔽起來，後為丁典所救。

梅念笙傷勢極重，被丁典救了以後也就多活了1天而已。

見丁典品性純良，又有救命之恩，梅念笙死前將劍法心訣、《神照經》一併傳授給了他。

《連城訣》中，如果梅念笙去尋找寶藏，那他就不能稱之為“兩湖大俠”了。一位俠客，應該扶危濟困，所作所為均是俠義之舉，身上充滿著俠義精神。正因為梅念笙行俠仗義，才視寶藏如糞土而不去取來據為己有。想得到寶藏的人均是貪婪之人，而不是俠義之人。