水滸髙球。高俅是高姓，‘’逢高不是兇‘’。請友友不要混餚。古文髙字是卷科的（上面由老師畫個紅卷），表明此字，一字二用，既用由髙姓，也用由髙低

。漢字卷科很多，因古代沒有拼音。比如：行字，車字，張字，孫字，……等等都是一字二用。

。所以說：逢高不是兇同兇惡髙俅是二碼事。友友們是否還有別的見解，還得請教了。

這是宋江在還道村夢見九天玄女跟他說的話，這段完整的話是這樣的：“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功。”

遇宿重重喜，這句話比較好理解，宿就是宿太尉，所以宋江初次見到宿太尉就想起了這句話，謀求招安，必定要透過他的幫助，才能成功。宿太尉對梁山而言，不是危險人物，而是對梁山有幫助的人。

逢高不是兇，或許就是這句話，使得宋江沒有殺高俅。或許這句話的意思是說遇到高俅其實不用害怕，他奈何不了梁山，所以宋江可以三敗高俅，高俅被打敗以後，梁山緊接著接受招安；或許宋江最後被毒死，這其實就是他最後的結局；也或許是宋江錯誤地理解了這句話，所以沒有殺高俅，其實宋江本來可以很輕鬆地殺了高俅。對這句話，我也費解，所以只能這樣猜測。

北幽南至睦，兩處見奇功。這句話也很好理解，北幽意思是梁山好漢破遼打到幽州，建立奇功。南至睦，意思是到南方，在睦洲會建立功勳。北幽南至睦代指破遼和徵方臘。

看來，遇到神仙指點，如果理解不了，或者理解錯誤也是一件麻煩事。

從水滸傳看，天書的內容主要是兵法和卦書。雖然如此，授天書事本身實際上就是一種讖，即預示宋江未來的政治地位與命運的神秘主義的預言。但更為明確的讖言則是九天玄女授天書時叮囑宋江的四句天言：“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功。”

該回回前詩，稱讚宋江孝義為先，因而得到神授天書，詩中明確指出“遇宿逢高”是一個讖：“路通還道非僥倖，神授天書豈偶然。遇宿逢高先降讖，宋江元是大羅仙。”“遇宿重重喜”中的“宿”是指殿前太尉宿元景。

這句讖言兩次應驗，一次是在第五十九回，宿太尉奉旨到西嶽降香，梁山好漢將其截獲、軟禁，冒其名賺開華州城，救出被拿入大牢的史進和魯智深。另一次是在第八十一回，宋江等透過宿太尉的關係，最終實現了梁山泊全夥受招安的政治目標。

“逢高不是兇”中的“高”是指殿帥府太尉高俅。高俅是個奸臣，專與梁山泊作對，並親率大軍征討梁山（第七十八回至八十回），但這對於梁山來說，並非壞事，高俅兵敗被俘，竟成為梁山義軍受招安的重要契機。

《水滸傳》第四十二回《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》，說到宋江投奔梁山後，回家接老父上山，因受鄆城縣都頭趙能、趙德兄弟的追捕，躲進還道村"玄女之廟“避難，遇到九天玄女娘娘。

娘娘先是賞賜宋江仙酒三杯，仙棗三枚，又贈宋江天書三卷，娘娘法旨道:"宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道:為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。"何為“為主全仗忠義，為臣輔國安民"？就是要忠於趙氏官家，保國安民;何為"去邪歸正？就是奉勸宋江走招安之路。

最後，九天玄女給宋江四句預言詩:"遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功。"四句讖語在日後都得到了應驗。

“遇宿重重喜”中的"宿"是指殿前太尉宿元景，這句讖語兩次應驗，一次是宿太尉奉旨到西嶽降香，梁山好漢將其截獲、軟禁，冒名賺開華州城，救出被拿入大牢的史進和魯智深。另一次是宋江等透過宿太尉的關係，最終實現了梁山泊受朝庭詔安的政治目標。

高俅是奸臣，處處為難粱山好漢，還親率大軍征討粱山，為什麼還說"逢高不是兇"？

第七十五回寫第一次招安時，吳用主張官軍到後，"教他著些毒手，殺得他人亡馬倒，夢裡也怕，那時方受招安，才有些氣度。“可見。吳用主張在實力的基礎上才可以談判招安，不能胡亂受招安，給將來留下隱患。

第八十回中，率軍征討梁山的高俅被活捉，與高俅有深仇的林沖、楊志怒目而視，“有欲要發作之色“。宋江為了達成招安的既定目標，不顧林、揚等人的感受，也不顧什麼體面，對高俅又是下跪，又是送禮，經過一波三折，招安終於達成。

這正是吳用的策略，一方面軍事上重創官軍，一方面利用軍事上的勝利增加談判籌碼。高俅位高權重，是皇帝身邊紅人，此次征討粱山殺詡而歸，於招安而言不正是“逢高不是兇"嗎？

《水滸傳》中心思想還是招安，九天玄女要宋江“輔國安民，去邪歸正"，是將粱山被招安神聖化，將粱山被招安上升到上天的意志，所以讖語“逢高不是兇"僅指高俅對宋江招安大業有幫助。

感謝閱讀！

“逢高不是兇”，出自“《水滸傳》”第四十二回，是九天玄女贈送給宋江的四句“天言”。直解的意思就是遇到高俅不是凶事，雖然談不上吉利，但不會發生兇險的事情。

按照書中的理解，“天言”也就是預言，可以看做是九天玄女對宋江未來的提前預測。但是，從後面的故事來看，九天玄女失算了。宋江最終被高俅聯合蔡京、童貫、楊戩所害，喝毒酒身亡。命都搭進去了了，難道還不是“兇”嗎？

如此看來，九天玄女並無神奇之處，比智真長老差遠了。但是，九天玄女是道家最高階神，是不會“算”錯宋江前途未來的。那麼，為何“逢高不是兇”呢？

也有讀者把“逢高不是兇”解讀為到了高處便可逢凶化吉。比如，宋江上了梁山，比鄆城縣、江州等地海拔高，便不會再遇危險了。徵方臘也是跨過了高山峻嶺，在幫源洞一戰成功，擒獲了敵酋。

但是，這樣的解讀十分勉強，屬於猜測而不是文字的明顯呈現。但凡演義小說中的預言，都會以故事來印證，或者說，“預言”就是故事的伏筆、懸念，為鋪陳故事、吸引讀者而設計。比如，《三國演義》中管輅預卜夏侯淵前途，講的是“三八縱橫，黃豬遇虎。定軍之南，傷折一股”。

當讀者讀到“佔對山黃忠逸待勞　據漢水趙雲寡勝眾”這回書，黃忠斬了夏侯淵，曹操破解管輅預言時，便會覺得絲絲入扣，預測十分準確。這樣，就增強了故事的可讀性，讓讀者為之扼腕。

所以，把“逢高不是兇”講作到了高處就沒有兇險，是講不通的。那麼，把九天玄女的四句“天言”連起來解讀，應當就是講宋江及梁山好漢遇到高俅便不是兇。九天玄女當時是這麼講的：

遇宿重重喜，逢高不是兇。 外夷及內寇，幾處見奇功。

第一句“遇宿重重喜”講的是遇到太尉宿元景，就有不斷的喜事。這句話在第五十九回“吳用賺金玲吊掛，宋江鬧西嶽華山”中有照應，或者說有應驗。

當時，吳用正為攻打華州無計可施，忽然傳來朝廷差殿司太尉，將領御賜金鈴吊掛來西嶽降香，從黃河入渭河而來的訊息，吳用便定下計策，賺金玲吊掛，打下華州府。宋江一聽大喜，心中暗道：“昔日玄女有言，‘遇宿重重喜’，今日既見此人，必有主意。”

所以，“宿”指的是宿元景。不僅金鈴吊掛助梁山破了華州城，後來，續書也應驗了九天玄女的預言，梁山招安全靠宿太尉一力斡旋。

那麼，接著這句話解讀，“高”指的就應當是高俅。

假如只看前七十回書，“逢高不是兇”，還算講得過去。比如，高唐州斬高廉是一“高”，大破連環馬，打的也是高俅派來的復仇部隊。這兩件事對於梁山而言，確實沒有多大凶險。但是，如果按照續書《徵四寇》的故事來驗證這句話，那就大錯特錯了。宋江遇到高俅喪了命，還不是兇嗎？

難道，九天玄女的“占卜”術竟然如此拙劣？

《水滸傳》的諸多版本中，或者沒有這四句“天言”，或者有不同的講法，並不完全一樣。其中，金聖嘆貫華堂本《水滸傳》便沒有九天玄女這四句預言。綠野老道認為，不管是施耐庵的原筆原意也好，金聖嘆的刪改也罷，九天玄女根本就沒講過這四句“天言”，完全是續書作者強加上去的。為何？

我們先來讀一讀“ 外夷及內寇，幾處見奇功”這兩句話。按照《水滸傳》的版本來講，現在普遍採用的是《天都外臣序本》，或者是容與堂本。這兩個本子大體上一致，母本都是百回本，這兩個本子中沒有田虎、王慶事。所以，這兩句“天言”起初寫成了這樣：“外夷及內寇，兩處見奇功”，指的是徵遼和徵方臘這兩件事。

後來，餘象鬥強行插入田虎的故事，這句話就有了一個新的版本“外夷及內寇，三處見奇功”。王慶故事加進去後，便又來了個“外夷及內寇，四處見奇功”。再後來，不知哪個腦洞大開的文人，為了掩蓋如此拙劣的修正，便又鼓搗出“外夷及內寇嗎，幾處見奇功”，不管是兩處、三處，還是四處，一概都以“幾處”而弊之。

續書以“幾處”矇混過關，後來的版本也不認真校版，因襲錯漏，以外就此萬事大吉了。其實，事情的複雜性還遠不止此。有一個版本的《水滸傳》不但不是“幾處見奇功”，而且只有“一處見奇功”，因為，這個版本沒有徵遼的故事！

與此對應的是“柴進簪花入禁院”中所寫到的故事。柴進摸進宋徽宗的書房，看到屏風上寫著四大寇的名字：山東宋江、準西王慶、河北田虎、江南方臘。

《天都外臣序本》、容與堂本上，宋徽宗的屏風上只寫著“山東宋江、江南方臘”兩大寇的大名。後來，續書不斷充斥，塞進去田虎、王慶的故事，便“修訂”母本，陸續加上了王慶、田虎的大號。

更為離奇的是，“外夷及內寇”竟然沒有包含宋江自己！續書《徵四寇》前言不搭後語，九天玄女說了“外夷及內寇”，柴進看到的確確實實也是“寇”。難道說九天玄女讓宋江自己打自己？

因而，不是九天玄女“占卜”拙劣，而是續書作偽水平實在是不高明，前後打臉，御用文人及不良書商竟然都不統稿就刊印了。

既然是這樣，“逢高不是兇”就沒有必要去糾纏它講的是什麼意思了。這個，原本就是偽造的，施耐庵的《水滸傳》應當沒有句話。

可以說，施耐庵在前七十回書中設計的預言，那是相當的準確。那麼，《水滸傳》又有哪些預言呢？

上文講到，小說中的預言，其實就是懸念、伏線，並不是要寫神仙的未卜先知。所以，從這個意義上來講，《水滸傳》到處都是預言。比如，與“逢高不是兇”這句話相關的九天玄女廟故事，就是施耐庵為這部書設計的最大的預言。

此處，講一個細節，來理解一下施耐庵的高明以及《水滸傳》的深奧，順帶揭穿“逢高不是兇”的謊言。

卻說宋江受了三卷天書，在兩個青衣女使的陪伴下，走出了九天玄女殿。這三人走到一座石橋上時，青衣女使對宋江說：“恰才星主受驚，不是娘娘護佑，已被擒拿。天明時，自然脫離了此難。星主看石橋下水裡二龍相戲。”

宋江便順著青衣女使所指往橋下看，果見“二龍戲水”。二青衣望下一推，宋江大叫一聲，卻撞在神廚內，覺來乃是南柯一夢。

這個情節，就是宋江的結局：參與了宋徽宗鎮江復辟，與宋欽宗爭奪帝權（二龍相戲）。然後，北宋滅亡，二帝被俘，金國人將父子皇帝押到五國城坐井觀天（二龍戲水）。

從這個“預言”來看，九天玄女的四句“天言”就是偽作。“逢高不是兇”，肯定也是偽造的，所以，宋江被高俅毒死，九天玄女的預言落空。

按照施耐庵的“預言”伏線，宋江的結局絕非高俅毒死，而是死在了靖康之亂之前的“鎮江復辟”。施耐庵真實的“預言”，應當可以揭穿“逢高重重喜”的偽“天言”了。

《水滸傳》前七十回還被插進了一個預言，這個預言是羅真人給徒弟公孫勝的八個字“逢幽而止，遇汴而還。”

羅真人的這則預言又被續書《徵四寇》寫丟了。一清先生雖然是“遇汴而還”了，但卻沒有"逢幽而止”，破大遼之後，繼續參加戰鬥，直到徵方臘之前才離去。到底是公孫勝違抗師命，還是羅真人胡言亂語呢？

金聖嘆刪掉了羅真人的八字真言，以免神仙級別的羅真人出洋相。

實際上，公孫勝所受的這八字真言，倒還真有可能是羅真人說的，只不過續書顛倒了徵方臘、佂遼的故事順序，讓羅真人的預言失算了。假如徵方臘在先，破大遼在後，羅真人的預言就可以成真。

綠野老道對公孫勝這個神秘人物的探索頗有心得，他確實有可能“逢幽而止，遇汴而還”了。只不過是續書《徵四寇》沒有讀懂施耐庵額的原著，或者有意歪曲施耐庵的《水滸傳》，便讓公孫勝莫名其妙的違抗了羅真人的囑託。

《水滸傳》中的預言是很準確的，施耐庵必然會按照預定的伏線，展開故事，揭曉懸疑。因為《水滸傳》被《徵四寇》取代，前七十回的伏線沒了著落，所有的預言也都不準了。不僅不準，而且，連加塞進去的“逢高不是兇”都前言不搭後語，續書自己打了自己的臉。

那麼，《水滸傳》中有沒有非常神準的預言呢？當然有。比如，智真長老對魯智深所講的四句偈子，便非常的精準。不僅精準，還隱藏了梁山好漢在七十回後的故事。倘若全面展開解讀智真長老的四句偈子，真的是含義深刻，精彩至極。因本回答不涉及這個問題，暫且擱下不講。只是以此說明，《水滸傳》中只有兩則預言，一則是智真長老贈送個魯智深的。另一則是羅真人留給公孫勝的。

施耐庵寫下的這兩則預言，一則被解讀歪了，一則被續書寫丟了。而“逢高不是兇”絕對不是施耐庵的原著預言，是《水滸傳》被大明王朝腰斬之後，御用文人及書商強加進去的。因為續書是幾個作者完成的，所以，續書加塞後，無人統稿，也就沒讓這則預言得以印證，九天玄女就此出了個大洋相。

總而言之，《水滸傳》中，施耐庵設計了很多“預言”。但是，“逢高不是兇”這則九天玄女的“天言”卻是續書《徵四寇》偽造的。因為是偽造，所以，沒有應驗很正常，也無關《水滸傳》故事，“逢高不是兇”不足為信。

水滸傳英雄，富有傳奇代表形象，為今人感嘆，為今人驕傲。最後因詔安，一個個慘烈悲閔，失敗告終。其中他們結局都出自高裘所賜。

從歷史發展出發，沒有高裘水滸英雄將會從寫。而高裘就是貫穿這個朝代寵臣奸臣，他的形象就是一個地道縱橫權貴奸臣，是無一否認。至於提到逢高不是兇，是高裘發跡前，就是潑皮無懶，此指發跡後高裘比發跡前更兇更壞。

為什麼，細細從頭說來。

宋江上梁山後頭一件事，是回家搬取老父上山。宋江來到莊子後門，聽說官兵正等著捉人，驚得一身冷汗，轉身便走。行至還道村，被前來追捕的官軍圍住，他便躲進玄女廟的神廚。玄女顯靈，驅走了官軍，又贈給宋江卷“天書”，下了“法旨”說:“‘宋星主’，傳汝三卷天書，汝可替天行道:為主全忠仗義，為臣輔國安民;去邪歸正。吾有四句“天言”是:“遇宿重重客，逢高不是兇。外夷及內寇，幾處見奇功。”宋江拜謝了玄女娘娘，領受了天書法旨。

《水滸》特意安排了“宋公明遇九頭玄女”的情節。把宋江神化成上應“天命"的“星主”，把他搞投降.受招安神化為上應“天言”，說什麼“宋江忠義得天之助”這不但宣揚了“天命論”，而且為宋江篡權推行替天行道，接受招安的投降主義路線製造了輿論。所謂“遇宿(太尉)重重喜，逢高(俅)不是兇”，再清楚不過地說明:宋江和高俅.宿太尉及朝廷命官之間是朋友，是同一陣營的戰友，而不是敵人;宋江與高俅及同夥的鬥爭，是地主階級內部這一派反對另一派的鬥爭。他們之間沒有根本利害衝突。高、宿在宋江忠君走投降道路上，是宋江的貴人，是可靠的支持者。所以當宋江無論什麼場合下，遇見高、宿二人便頂禮下拜，待為堂上賓。作者將宋江的走投降招安透過“天命”論，“合理”化。用儒家的“天命”麻痺讀者。

可以請楚的看到，作者用“天命”論掩蓋了宋江的受封建傳統教育、地主階級出身，與梁山好漢有階級鴻溝，最終背叛起義軍的必然性。高俅等是宋江的朋友，梁起義軍的敵人。

《水滸》作者吹捧天命論”把宋江推行投降主義路線，屏晁蓋於一百O八人之外，說成是天命規定的。宋江則利用“天命”來維護自已己所篡奪的寨主地位，對梁山起義軍進行封建主義思想統治，從組織上到思想上，完全控制梁山起義軍，為他推行投降道路做準備。

這句話是宋江在還道村，得遇九天玄女娘娘授三卷天書時，交代的四句天言。

遇宿重重喜，是指遇到宿元景太尉之後，喜事不斷，有利招安及為國建功立業。第一次遇宿元景，梁山眾人是在華州，營救史進時，成功斬殺賀太守，並救出史進、魯智深，收納少華山好漢。之後就是招安、舉薦其徵遼、再就是平定三寇，宋江得償所願。皆是喜事，也是後兩句的含義。

唯有“逢高不是兇”這句話，比較難理解。因為高俅是奸臣，對梁山人馬深恨之。而林沖的經歷，也可證明高俅的陰損與梁山的替天行道是激烈衝突的。而且高俅的弟弟高廉，也是死於梁山之手。

一、打出威風

高俅與梁山第一次正面衝突。是童貫兩次敗於梁山，丟盔棄甲，潰不成軍的逃回朝廷。高俅興兵來攻。

只得三陣，高俅就全軍覆沒，慘敗。

而這一次戰爭，充分打出了梁山的威風。是馬、步、水軍三軍集團作戰，給朝廷一個大大的下馬威，朝廷再不敢小覷。

梁山敢與朝廷對抗，並將朝廷打的落花流水。梁山的威名也不再僅僅侷限於山東及周邊，而是傳揚天下。

梁山的威名與實力，在高俅之敗以後，方才得到天下的認可，為朝廷所忌憚。這是招安的前提。

朝廷只有對梁山束手無策，武力難以征服，才會想到用招安收服的懷柔之術，來解決這個大麻煩。

所以，逢高不是兇，而是逢高顯威風。

二、未受損失

梁山與高俅的對決，梁山大獲全勝，沒有頭領殞命，反而將高俅活捉上山，這對梁山來說是捷報。

而且，釋放高俅，樂和、蕭讓二人跟隨高俅，去籌備招安事宜，二人雖被軟禁高府，但高俅並未加害。二人後來得燕青、戴宗營救，全身而退。於梁山好漢而言，也無傷亡。

最後征討方臘勝利凱旋，盧俊義、宋江中毒而死，皆是蔡京主意，並非高俅主謀，這筆賬算在蔡京頭上，不是高俅搞鬼。

雖然高俅心思歹毒，也想加害梁山眾人，可是能力不足、權位有限，高俅對梁山一直都處於下風，屬於心有餘而力不足。所以不是“喜”，也不是“兇”，兩股勢力屬於正常的對抗，梁山佔優。

逢高不是兇，逢蔡才是兇。

三、順利招安

梁山能順利招安成功，除了“重重喜”的宿太尉出力之外，還有“不是兇”的高太尉安分。

高太尉三敗於梁山，自覺無顏，逃避責任，稱病在家，不在朝堂。

正是這個時機，梁山招安。如果高俅在朝堂，那必然多加阻攔，即便招安成功，中間會多出瑣碎的麻煩事。

而高俅於聖前失寵，說話不頂用，也算是自覺為梁山招安之路去掉阻礙。

九天玄女娘娘說這四句話，主要針對的就是宋江的為國盡忠，招安大業。不是針對個別梁山好漢（如林沖），這一點如果搞不清，就很難理解這句天言的內在含義。

對於招安大業，高俅雖然內心不同意，卻沒辦法阻止，反而間接地幫助梁山完成招安，並平定四方，成就功業。這對梁山來說自然不是“兇”。

而梁山的“兇”則是蔡京、童貫，這二人對梁山是一丁點好的作用都沒有，哪怕是間接的、無意的，都不存在。他們對梁山都是滿懷敵意，想方設法的使絆子，最終得償所願，宋江、盧俊義死於其手。

因為題寫反詩之事，宋江差點被殺。後來，李逵與晁蓋等人，救了宋江。宋江又帶領大家攻打無為軍，殺了黃文炳，從此他決定落草梁山。但要落草，還得把父親和弟弟搬上山來，免得他們被官府捉拿。

宋江回家探望父親和弟弟時，被鄆城縣新任都頭趙能和趙得發現，追到九天玄女廟中，宋江才躲過一劫。

在玄女廟裡，宋江夢到了九天玄女，玄女告訴了他是星主等事，還說了幾句讖言，和宋江以後相關，算是一種預言。並且，這幾句話最後都得到了驗證。

娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功。宋江聽畢，再拜謹受。

這幾句話中，“遇宿重重喜”，是指遇到宿元景宿太尉，招安及後來南征北討的事都辦成了，自然是喜事；最後兩句則是指宋江攻打遼國，平定方臘之事。

但是這裡的“逢高不是兇”令人費解。因為高俅的確是壞人，後來他害死了宋江和盧俊義，為什麼九天玄女說“逢高不是兇”呢？是九天玄女弄錯了嗎？

古典小說中，神魔之事，神祗或者世外高人的讖言，都是作者為了人物或者劇情所設定，不會出錯。所以，九天玄女的話不會有問題，個人是這麼理解的。

其一，高不是指高俅，而是指高廉

“逢高不是兇”，這裡的“高”未必就是指高太尉，也可能是指高俅的堂兄弟，高唐州知府高廉。

高廉仗著高俅的勢力，在高唐州耍橫使壞，他的小舅子殷天錫，看中了柴進叔叔柴皇城的後花園和宅子，強行讓他搬走，還打了柴皇城。柴皇城被打成重傷，最後一命嗚呼。柴進來救叔叔時，也被殷天錫欺凌，若非李逵在，柴進可能也會遭殃。

當然，因為李逵打死了殷天錫，連累了柴進，柴進被關在深井中。

宋江攻打高唐州，但是因為高廉會妖法，所以宋江不敵。但是，宋江沒遇到危險，後來他請來公孫勝，最終破了高廉妖法，殺了高廉。

從這一點來看，宋江的確是“逢高不是兇”。

其二，即便是指高俅，也不是壞事

當然，有人覺得，這裡的“高”不是指高廉，就是指高俅。因為高廉只是一個小角色，恐怕入不了九天玄女的法眼。

其實，把“高”理解為高俅，這句話也能解釋得通。

宋江在第一次遇到九天玄女娘娘時，就被告知，他原是天上的神祗，因為心生魔念，加上下界人民罪業很重，所以天帝派他們下界，歷練一番，也就是忠心報國，替天行道，那麼以後肯定能再重回紫府。

娘娘法旨道：“玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府……他日瓊樓金闕，再當重會。”——《水滸傳》

也就是說，宋江早已經知道，自己只要忠心輔國，即便死了，也還是會回到天上做神仙。這一點，九天玄女更是知道。

後來，張順等水軍生擒高俅，宋江遇到高俅，高俅沒有幫他招安，這不算凶事。再後來，宋江平定方臘等，立下不世之功，蔡京、高俅等人害死了宋江，這對宋江來說，依舊不是凶事。因為，這等於說，他該歸位了。

死亡於宋江而言，不是結束，而是開始，是回到天界重新做神仙的開始。

關於宋江是天神、是大仙，原著中早已經說的明白。九天玄女說過，作者在第四十二回的開篇詩中，也說“遇宿逢高先降讖，宋江元是大羅仙。”最後結尾，也有詩說“天罡盡已歸天界”。

總之，宋江是罡星下凡，是天神下凡，這是原著中的設定。很多人說宋江等人本來就是妖魔，所以才被鎮壓，這是不對的。

既然死了就會做神仙，那有什麼好怕的呢？這怎麼說是兇呢？對不對，所以，九天玄女說得沒錯。