曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多

一般來講有記載的大概有:

一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”

二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。

三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。

四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

一般來講曹操屠城有幾個特點，1，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的

所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也

曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的

曹操屠過的城大概有這幾座

一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”

二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。

三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。

四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

因為沒有史料相互佐證所以可信度都不高。

“城”是古代管理地方行政的地方，相當於現在的市政府；“市”才是普通百姓居住的地方。宋代以後城和市才開始一體化。所以曹操屠城並沒有傻多少無辜百姓。

以上內容只代表個人看法，如果有不對的地方，請大家及時批評指正。

在正史記載中，曹操正面屠城的記錄是兩次，旁敲側擊的屠城，共有五次。我們就這五次屠城事件逐個詳細講解一下。

初平四年，即公元193年，曹操攻打陶謙，拿下徐州，徐州遭到了曹操大屠殺，《後漢書·陶謙傳》中記載：過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。蓋因這一年，曹操的父親曹嵩路過徐州時，被徐州刺史陶謙的手下張闓伏擊，全家被殺害。

興平二年，即公元195年，曹操攻破張邈，屠雍城。

建安三年十月，即公元198年，曹操征討呂布，屠彭城。彭城已是第二次被屠城，第一次是因徐州屠城，這次曹操下令“圍而後降者不赦，”彭城很多百姓又一次被屠殺。

建安九年，即公元204年，曹操渡黃河北上攻袁尚，屠鄴城，鄴城又為袁氏家族老巢。《三國志》中記載，太祖決漳水灌城。城中餓死者過半。

建安十二年，即公元207年，曹操繼續北上，徵烏丸，屠殺蹋頓及名王以下十餘人，俘二十餘萬人。三國時期繆襲曾作《屠柳城》：屠柳城，功誠難。越度壠塞，路漫漫。北逾岡平，但聞悲風正酸。蹋頓授首，遂登白狼山。神武慹海外，永無北顧患。

還有兩次也是間接屠殺，一次是官渡之戰，活埋了七萬袁紹的降兵，另一次是建安十九年，夏侯淵屠興國、枹罕。建安二十四年，曹仁屠殺宛城。

曹操的這這幾次屠城，尤其是以徐州屠城最為有名。這在中國歷史上也可以排的上名詞的。不過現在有一些人在為曹操有無屠城而洗白。而有人在分析屠城徐州的兵丁皆為曹操的青州兵，無組織，無紀律，連曹操都難以管理。曹操官渡之戰確實有記載“坑殺七萬餘人”，其他皆為隱晦含糊，至於其中曲直，還是留予他人說去吧！

戰爭是無情的，總有很多無辜的生命被它奪去。作為歷史上有名的詩人、軍事家、政治家的曹操當然有他很辣的一面，我翻閱三國志的關於曹操屠城的記載分享給大家。

“興平元年春，太祖自徐州還。”曹操的父親曹嵩因為戰亂辭官回到老家，董卓亂政時又遷到琅琊避難，在路上被陶謙的手下人給殺了。曹操要為夫報仇，討伐陶謙，連攻下五座城池，直到東海，劉備駐守的郯東也被攻破。“太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。”

建安三年，呂布與劉備決裂，派高順攻打劉備。曹操派夏侯惇去就劉備，劉備兵敗，“九月公東征布，冬十月，屠彭城，獲其相侯諧。”也就是這一年，呂布與曹操戰幾次敗幾次，最終在下邳城被曹操活捉。

建安十九年，趙衢、尹奉討伐馬超，馬超戰敗逃往漢中，他的妻子和孩子被殺。韓遂帶領金城羌、胡的入氐王的部隊於夏侯淵大戰，夏侯淵兵敗逃往西平，在途中卻攻打興國並屠城。“淵與諸將攻興國，屠之。

建安“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。”駐守在宛城的侯音叛變，宛城周圍的其他縣有好幾千人跟從，曹操派曹仁平定叛亂。不久曹仁取得了勝利，屠宛城並斬侯音。

至於曹操殺了多少百姓歷史中沒有記載，卻有很多的人因為戰爭死亡，“是時天下戶口減耗，十裁一在”，東漢末年的戰亂導致當時的人口僅剩下原來十分之一。俗話說“覆巢之下安有完卵”，在戰亂時期老百姓的性命就如草芥一般。現在我們處於和平時期，安享著太平盛世，更應該倍感珍惜現在的生活。

曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多

一般來講有記載的大概有:

一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”

二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。

三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。

四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

一般來講曹操屠城有幾個特點，1，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的

所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也

曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的

曹操在他幾十年的政治、軍事生涯中，殺了不少人。在三國群雄中，他殺人之多，恐怕是為人所不及的。有些是政治的原因。為了誅除異己，鞏固統治，他認為該殺的，都非殺不可，毫不手軟。建安五年(200)，董承、王服、種輯等受獻帝密詔謀誅曹操，謀洩，這些人都被殺，夷三族。董承女為貴妃，已有身孕，獻帝累為請求免死，也不準。伏皇后寫信給父伏完，說曹操殘

逼之狀，到建安十九年事發，他派華歆當著獻帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出來，爾後活活打死。這次還殺了兩個皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，金、耿紀、韋晃、吉本、吉邈、吉穆等謀反，二十四年，魏諷結徒黨謀反。這兩次謀反者都無一例外，全部問斬。只要有損他的利益，包括像荀那樣的功臣也不能倖免一死。

有的純為報私仇洩私憤。他的父親曹嵩被陶謙的部屬殺害，為報父仇，他發兵打陶謙，屠彭城，按《三國志·武帝紀》的記載，是“所過多所殘戮”，按《荀傳》注引《曹瞞傳》的記載，是“坑殺男女數萬口於泗水，水為不流”。後來曹操想再打徐州，荀就勸阻他，說上次打徐州，“威罰實行”，殺人太多，“其子弟念父兄之恥，必人自為守”，不會投降，就算打下來了，“尚不可有也”，說明這一次確是殺了很多人，而且殺的是老百姓。僅僅是作戰而死，不至於其子弟念父兄之恥，不至於打下來還不能佔有。

有些則說不出有什麼理由。殺主糧官，只是軍糧不足，借頭欺眾，穩定軍心。殺呂伯奢一家，是出於疑心。夢中殺人，是為了防範行刺。殺華佗，是華佗遠家思歸，沒給自己治病。

在說不出多少理由的殺人事件中，有一些則主要由於性忌。忌才，傷了面子，就要殺人，而且因此殺了不少人。

殺孔融。路粹構擬了幾條罪狀，都不能成立。他當年在北海起兵，和曹操一樣是要討伐董卓，並非圖謀不軌。三國時期包括曹操自己都比較隨便，禮教已經沒有多少約束力，孔融不戴頭巾微行，不遵禮教也算不得什麼罪過。曹操殺孔融，主要是孔融愛賣弄文才又不顧曹操的面子。攻下鄴城，曹操子曹丕搶佔了袁熙妻甄氏，孔融給曹操書說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”諷侮了曹操，曹操卻一下子沒醒悟。曹操制酒禁，孔融上書反對，也玩弄一通文才，又多含侮慢之辭，讓曹操讀了很不舒服。其實，孔融對曹操是真心的，他寫六言詩：“郭李紛爭為非，遷都長安思歸。瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。”“從洛到許巍巍，曹公憂國無私。減去廚膳甘肥，群僚率從祁祁，雖得俸祿常飢，念我苦寒心悲。”都說曹操好。但是，後來說話刻薄一點，就要遭嫌忌，還是要被殺。孔融是被棄市的，兩個幼子也未免於難。

殺楊修。《三國志·曹植傳》說，曹操以楊修頗有才策，又是袁術的外甥，於是以罪誅楊修。楊修與曹植交往密切，而曹植被疏，他的死與此也有關。但是，他才識過人，使曹操嫌忌疑心，才是他被收殺的起因。他太聰明瞭，曹操想什麼全被他猜得透透的。人家送一盒酪，曹操寫一個“合”字，他馬上知道是讓一人一口。門上寫一個“活”字，他知道是嫌門闊了。曹娥碑文，他比曹操早三十里得其解。剩下幾十斛竹片，只有他知道曹操想用來做什麼。還有他教曹植答教的各種方法。最後，連曹操自己還沒有最後拿定主意是進還是退，他就從“雞肋”這兩個字的口令悟出曹操已決定撤兵。這本來都不是大事，但曹操卻受不了，他借擾亂軍心之名把楊修殺了，而其實是忌其才悟。

殺禰衡，也是因為禰衡為人狂猖，說話刻薄，又當眾裸衣撾鼓。這都讓曹操覺得傷面子，受到侮慢。本來是大不了的事，但是也借別人之刀把他殺了。

殺許攸、婁圭、崔琰、邊讓。許攸幫助曹操破冀州有功，他被殺，是因為在曹操面前開玩笑時叫過他的小名。婁圭被殺，是因為曹操父子出遊時，婁圭說了一句“這家父子現在過得真快活”，曹操以為有腹誹之意。崔琰被殺，因為曹操為魏王，別人上表稱讚其功伐，崔琰有兩句被認為不恭的話。邊讓被殺，是因為他恃才氣，不屈從曹操，還說了幾句輕侮的話。這不是什麼大事，但曹操覺得傷了面子，也就用一些罪名把這些人殺了。

曹操嫉才殺人中的典型例子，《三國演義》都有更具體的描寫。透過這些描寫，刻畫出一個忌毒狠詐的典型形象。這些描寫是以生活真實為基礎的，因而更有一種深刻的現實主義批判力量。

曹操在這七次大屠殺中，歷史記載不詳到底殺了多少人？本人根據史冊所瞭解曹操本性多疑，曹操還有一句話寧可錯殺也不放過，這種心狠手辣，結合那個年代的連年征戰留守城池的都是些婦女老幼居多，本人覺得七次大屠殺中大概殺100到300萬人吧？

歷史上曹操屠過幾次城？殺了多少無辜百姓？

曹操是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，曹魏政權的奠基人。曹操一生雄才大略，征戰天下，統一了北方，功蓋天下。但是呢，曹操有個很兇殘的一面，他喜歡屠城，非常的殘暴。

那麼歷史上曹操屠過幾次城呢？

不管是正史還是野史，或者歷史小說。曹操這個人物在歷史記載中都有濃厚的一筆。曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多。

在史料記載中曹操親自下令屠城的有

曹父被殺，攻陶謙，徐州大屠殺

公元193年，魏武帝曹操因為其父曹嵩被徐州牧陶謙的手下殺害，產生了報復的行為。在攻下徐州之後，對徐州百姓大肆屠殺，造成數十萬百姓遇難。當然，曹操的徐州大屠殺仍有爭議，也不少人對此事件持懷疑的態度，認為曹操並沒有屠徐州或者遇難人數不符合史實。

據裴松之註解中有記載“孫盛曰：夫伐罪弔民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。主”這裡就說明了曹操殺的是什麼人了， 曹操殺的是“罪謙之由，而殘其屬部，過矣。”翻譯過來就是“這罪是陶謙幹得，而曹操殺害陶謙的屬部，這就過分了。”而屬部也就是官屬、部隊，或者是屬於陶謙的部隊，反正跟百姓無關，也就是說曹操一路殺過了就是殺陶謙計程車兵、俘虜、官員，並沒有殺百姓。

曹操屠鄴城，柳城

建安九年（204年）二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁譚之機，進軍圍攻鄴城。等到了曹操攻破鄴城，曹軍士兵表現如何呢？按照《後漢書》的記載就是【初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略】，說曹軍在攻破鄴城後有所掠奪。

所以實際情況很可能是在攻破鄴城後，曹操默許士兵掠奪財物，袁家和一些富有人家都被洗劫了，期間如果遇到抵抗那應該就會將其殺死。不過這段時間持續不長，在曹操去祭祀袁紹墓，並安撫袁家時就應該停止了。

建安十二年（207年），曹操為了肅清袁氏殘餘勢力，也為了徹底解決三郡烏桓入塞為害問題，決定遠征烏桓。漢末，遼西、遼東、右北平三郡烏桓結合，是為三郡烏桓，其首領為遼西部的蹋頓。

蹋頓等人率數萬騎兵從柳城迎擊曹操到白狼，並遭到慘敗，隨後曹軍乘勝進擊奪取了柳城。《樂府鼓吹曲，屠柳城》：“屠柳城，功誠難，度越隴塞路漫漫。”

其實這兩次記載的屠城應該不是真屠城，而是攻佔而已。當然過程中也是殺了很多無辜百姓的。

夏侯淵屠興國，枹罕，曹仁屠宛城。

建安十九年，夏侯淵與韓遂交戰。後來，夏侯淵攻下了興國，進行了屠城。《三國志 武帝記》記載：淵與諸將攻興國，屠之。

同年，隴西宋建在枹罕自稱河首平漢王，曹操派遣夏侯淵討伐枹罕。攻破枹罕後，進行屠城。《三國志 武帝記》記載：遣夏侯淵自興國討之。冬十月，屠枹罕，斬建，涼州平。

建安二十四年，宛城守將候音等反叛，曹仁屠宛城。《三國志 武帝記》記載：二十四年春正月，仁屠宛，斬音。

雖然這些都不是曹操曹操親自幹的，但沒有曹操的允許或者預設，他們是不敢屠城的。之所以敢這麼做，肯定是曹操下令的，所以，罪魁禍首就是曹操。

還有次是曹操親自幹的，發生在曹操西征張魯之後，氐王竇茂等一萬多人不投降曹操。曹操攻破之後，屠城。《三國志 武帝記》記載：氐王竇茂眾萬餘人，恃險不服，五月，公攻屠之。

總結

東漢末年到三國鼎立，軍閥割據，互相混戰，逐鹿中原，生靈塗炭。人們遭受巨大災難，死忙人口很多，人口銳減，到後來三國總人口才767萬人。當然，屠城也不單曹操一個人這麼幹，其他勢力也經常這麼做。最受苦，最慘的還是老百姓。

曹操是東漢末年傑出的政治家、軍事家，魏國的奠基者。曹操一生征戰四方，統一北方，在這個過程中，曹操確實屠過城，具體有幾次呢？各位看官往下看！

第一次屠城：發生在初平四年，曹操父親被殺，曹操攻陶謙，屠徐州城。

第二次屠城：興平二年，曹操破張邈，屠雍城。

第三次屠城：建安三年，曹操徵呂布，屠彭城。

第四次屠城（殺降）：官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬。

第五次屠城：建安九年，曹操攻袁尚，屠鄴城。

第六次屠城：建安十二年，曹操徵烏丸，屠柳城。

史料記載，還有一些屠城事件是曹操手下人所為，在此就不多贅述。

東漢末年，諸侯割據，戰火連年，生靈塗炭，百姓遭受巨大災難，人口銳減。

曹操曾有詩曰：“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”

“淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。“

這是曹操所作的漢樂府詩《蒿里行》的節選片段。

東漢末年，群雄割據，相互攻伐，給平民百姓帶來了深重的災難。身處於其中的曹操，滿腔抱負，卻依然改變不了國家四分五裂，百姓水深火熱的現狀。在對百姓遭遇的同情和悲憤中，作下了此詩。

然而，誰也想不到，如此憂國憂民的詩人，竟也是雙手沾滿鮮血的屠夫。

據史料記載，曹操或其治下，參與的屠城事件至少有七起以上：

一、初平四年（公元193年），曹操父親被殺，攻陶謙，屠徐州。

二、興平二年（公元195年），曹操破張邈，屠雍城。

三、建安三年（公元198年），徵呂布，屠彭城。

四、建安九年（公元204年），攻袁尚，屠鄴城。

五、建安十二年（公元207年），徵烏丸，屠柳城。

六、建安十九年（公元214年），夏侯淵屠興國、枹罕。

七、建安二十四年（公元219年），曹仁屠宛城。

這其中，最駭人聽聞的便是徐州大屠殺。

當時，曹操的父親曹嵩業已棄官，為躲避董卓之亂，他來到徐州避難。卻不曾想，他竟被徐州牧陶謙等人殺害。曹操大怒，誓要東征徐州，報陶謙等人的殺父之仇。

據《後漢書·劉虞公公孫瓚陶謙列傳》記載：“（曹軍）過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。”

從後漢書可以看到，曹操在徐州大肆屠殺平民百姓，殺了徐州百姓共計數十萬人，甚至連雞犬也不剩下，而徐州的泗水因為屍體堆積的太多，都流不動了。從此徐州幾乎是鮮有人跡。可以說，曹操屠殺徐州十分徹底，徐州百姓幾乎悉數遭到屠戮。

而《三國志·武帝紀》中對徐州大屠殺也隱晦的提到過“所過多所殘戮”六字，僅六字，卻也能看出曹操對徐州百姓的累累罪行。

至於為何屠城，我們可以理解為，曹操為父報仇，又或者覺得時機已到，想趁機攻略徐州。但是，將屠刀伸向平民百姓，不分男女老少的進行屠殺，這確實為曹操光彩的一生抹上了洗不掉的黑點。

而我們也不必為此介懷，時代有時代的侷限性。可能如今的我們大可站在上帝的視角去指責他，但在當時，或許他也有他不得不做的道理。或為了威懾周邊，又或者為了減少一次可能發生的叛亂，還有可能，只是單純的想發洩喪父之痛。

歷史的長河中，最終遺落的只有結局。而其中過程的酸甜苦辣，我們只能慢慢去揣測，去探尋。

曹操屠城史載有很多次，但是能夠有確鑿的證據並不多

大概有一下幾個

一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”

二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。

三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。

四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

至於說屠殺了多少百姓這個具體的數字，我相信沒有人會知道。曹操屠城也不是全殺，而是為了震懾，隨後他也會出臺安民政策。

亂世人民的呼喚——寧做太平犬，不為亂世人。

題主這個問題，當真是讓我眼前一亮。不知道為什麼我猛一看到這個問題，頗有些替曹操感到慚愧之意。歷史上曹操突過幾次城？殺了多少無辜百姓？這一問當真是所有亂世英雄的誅心之問。雖然，受《三國演義》長期的影響，直到現在仍有許多人把真實歷史中的曹操當做文學作品中的曹操，將他看作一個陰險狡詐，兇悍無比的奸雄！

可是，在真實的歷史上曹操就是一個名副其實的亂世英雄。他心懷天下，深感黎民疾苦，他在會合天下十八路諸侯討伐董卓時，看到被兵禍破壞的荒涼慘景，曾不無感慨地悲愴道:

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

看著曹孟德的這幾句再來回答題主的這個問題當真令我有些面紅耳赤。這樣一位悲天憫人的詩人，能發出這樣感嘆的詩人，怎麼能縱容部下慘無人道的屠殺呢？可歷史的事實是:

一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”。二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，亦為屠殺。五、建安九年（公元二四年），攻袁尚，屠鄴城。六、建安十二年（公元二零七年），徵烏丸，屠柳城。七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

筆者所列舉的這幾次還只是在我的知識範圍內見於各種史料記載的，也許還有其他史料記載但筆者並不知道的，也許曹操還屠了其他的城池，由於種種原因史料並未如實記載下來。這筆者就不得而知了！至於有多少平民無辜的慘死在曹軍的屠刀之下，由於時間久遠，筆者已經無史料可考，不得而知。

為什麼寫出“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百一，念之斷人腸”的曹操會縱容部下慘無人道地屠城，而且不止一次的屠城？難道真的是因為他真的如某些小說中所描寫的刻畫的那樣，是一個狡詐虛偽人面獸心之人？顯然不是這樣的，那是為什麼呢？因為他除了是一個失人以外，他還是一個政治家，軍事家，一個生活在亂世之中的英雄！並不是所有的英雄都是大慈大悲的救世主，相反，歷史上許許多多的英雄就是名副其實的人屠。因為他們生活在亂世，正所謂:一將功成萬骨枯。便是如此！

結語:願所有生活在太平盛世的我們都能夠珍惜生命。抗擊疫情，武漢加油！

至於曹操殺了多少百姓歷史中沒有記載，卻有很多的人因為戰爭死亡，“是時天下戶口減耗，十裁一在”，東漢末年的戰亂導致當時的人口僅剩下原來十分之一。俗話說“覆巢之下安有完卵”，在戰亂時期老百姓的性命就如草芥一般。現在我們處於和平時期，安享著太平盛世，更應該倍感珍惜現在的生活。