史上三個虛構的人物，不僅在中國家喻戶曉，在國外也聲名遠揚隨著歷史的不斷髮展，文明的典籍也越來越多。這些優秀的典籍中從不會缺少人們為了滿足自己的期望而虛構的歷史人物，有許多歷史人物刻畫的太深入人心，以至於在人們的心裡留下了錯誤的意識，以為他們真實存在。今天小編就帶大家瞭解一下那些歷史上三個虛構的人物，不僅在中國家喻戶曉，而且在國外也聲名遠揚。

先說一下一個近代的人物陳真，他是電影《精武門》的主角，因刻畫的人物形象太真實而深入人心。陳真拜霍元甲為師，後來霍元甲把他送到日本學習武藝，就在陳真不負眾望，把武藝學的非常精湛的時候，國內傳來師傅去世的訊息。當陳真回國後才發現，師傅是被人毒死的，之後就為師傅報仇，一人單挑143人，因為這事大家在才他熟知。後來因為發現日本人的陰謀被日本人殺害。這是電影中的描繪，在歷史上是沒有這麼一個人的，但據說是有原型的，是在以多人的身世為背景下塑造的人物。

還有一個人物，他是宋朝非常有名的“八賢王”，他是少年包青天中多次為包青天解決問題的八王爺。歷史上是有這個“八王爺”的，他的原型就是宋太祖趙匡胤的第四個兒子趙德芳，而這個“八賢王”是後人虛構編造到戲曲演義中。

接下來說的就是聲名遠揚的一位女子花木蘭，花木蘭的形象最早出現在南北朝，是《木蘭辭》中的主人公。她塑造的是一個女扮男裝、替父充軍好女兒好戰士的形象，在唐朝時還被封為“孝烈將軍”，但真正的歷史上並沒有這個人物的記載，有點查無此人的感覺。小編在想，大概南北朝時期注重孝道，同時國家又在戰爭，所以國家需要這麼一個人物來響應號召，鼓舞人心，才會憑空出現花木蘭。一直到今天花木蘭愛國的形象也深入人心，在1998年花木蘭這個形象走向世界，讓世界都知道了她英雄的事蹟。

從古至今歷史上太多太多這樣的英雄人物，從小我們就耳濡目染要向他們學習，他們可能並不是真的存在，而是當時需要這樣深入人心的人物事例來激勵民心而塑造的，同時也代表了人們對美好生活的嚮往。

許多寫歷史的小說或者演義，都有虛構的人物，但其實大部分人物還是真實存在的，小說或者演義為了增加讀者的閱讀興趣，有時候作者會虛擬一些人物。

比如隋唐演義中的李元霸，有一句俗話：“王不過項，力不過霸。”其中後半句說的就是李元霸了。在隋唐演義或者小說中，李元霸是隋唐第一條好漢，身體外表骨瘦如柴卻力大無窮，手持一雙擂鼓甕金錘，替父親李淵出征，有萬夫不當之勇，結局是被雷劈死。其實，歷史上沒有這個人物，他的原型是李玄霸。李玄霸是唐高祖的兒子，但是很早就去世了，壓根沒打過仗。

再比如中國古代四大美女之一的貂蟬，貂蟬是三國演義中的人物，是司徒王允的義女為了國家的安危，以凌弱之身，周旋董卓、呂布之間，最後離間了董卓跟呂布，使一代大奸臣董卓身首異處，建國之偉業，結局是被關羽殺了。貂蟬也是虛構的人物，原型最多也就是董卓的一個侍女。羅貫中再對人物關係作了創造性的改造，使其成為王允美人計的主角，進一步突出了貂蟬的美麗、聰明和機警，使其形象更加優美動人。人們可以喜愛這個形象，卻沒有必要硬說她就是那位“侍婢”，那樣反而大大貶低了貂蟬。

其實正史中沒有記載的皆是虛構，因為正史是最有價值的資料，比較官方的。以前的歷史我們也只能透過正史和考古來了解，但正史也可能虛構例如帝王的出生。

翻閱其他歷史資料也會發現形形色色的歷史故事，這也是有參考依據的。

我舉例以下幾個虛構人物，也是就沒官方記載或者浮誇的人物。

貂蟬 三國末年，殺死董卓的關鍵人物，呂布的妻子，呂布死後被曹操挾回許昌，後不知所蹤。但正史沒有記載，多出現在戲劇上。還是中國的四大美女之一。

貂蟬

李元霸 李淵第四子，生得尖嘴縮腮，面 如病鬼，骨瘦如柴，而力大無窮， 在隋朝是第一條好漢，打 死各路反王大將五十餘員。十八路反王一百八十萬人馬被他“猶如打蒼蠅一般，只打得屍山血海”。殺宇文成都。

彭祖者，姓錢，名鏗，帝顓頊之玄孫。至殷末世，年七百六十歲而不衰老。老而不衰，百病不侵，一個虛構的人物，莊子《逍遙論》寫到過。

彭祖

劉邦 母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。歷史記載劉邦出生的時候，雷電互動，他父親看見天上有龍在盤旋。根據現在的科學，這應該是不可能的。翻開史冊，你會發現歷代開國皇帝能見到龍，出生的時候天肯定打雷。

陳道明老師飾演的劉邦

穆桂英。出自小說《楊家將傳》，穆桂英是穆羽之女，武藝出眾、機智過人，更有神箭飛刀之術。曾在陣前生擒楊宗保，從而歸入了楊家將，楊宗保死後穆桂英代替丈夫出征，立下了無數功勞，廣為人知的有穆桂英大破天門陣，其實她還平定過廣西儂智高的叛亂，並在晚年率領十二寡婦征討西夏，迫使西夏議和臣服。實際上，穆桂英只是明代熊大木創作的小說角色，其原型為明朝末年著名女將領秦良玉。歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳裡，而忠貞侯秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將，被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄

漢初三傑之一張良的老師，名叫黃石公，《史記•留侯世家》中出現過，頗具神奇色彩，故事是這樣的：

張良博浪沙刺殺秦始皇失敗逃亡但下邳，一天散步時遇到一個老頭，穿了件粗布短衣，走到張良的身邊，把他的鞋子甩到橋下，回過頭來對張良說:“小夥子，下去把鞋給我撿上來!”張良感到驚訝，真想揍他一頓。因見他年老，強壓住火，跑到橋下，把老人那隻鞋給撿了上來。老頭說:“替我穿上!”張良心想反正都給他把鞋撿回來了，就給他穿上吧，便跪下來給他穿鞋，老頭伸出腳來，讓他把鞋穿好，便笑著揚長而去!張良感到特別奇怪，傻乎乎地看著老人走開。老翁走了一里多路又回來，說道:“你小子值得我開導開導!第五天的拂曉，在這裡等我!”張良感到驚異，跪著說:“好!”第五天，天一亮，張良就去了。可是老翁已經先到了，很生氣地對張良說:“跟長輩約會，反而後到，怎麼回事啊?”說完掉頭就走，邊走邊說:“五天後早點來這兒等我!”第五天，雞剛叫，張良就去了，老翁又先在那裡了，又生氣地說:“你怎麼又遲到了?”老翁說完又走了!說:“五天後，再早點來!”第五天，良不到半夜就來了，過了一會兒，老頭就來了，高興地說:“應該這樣!”隨即掏出一本書，說:“讀了這本書便能做帝王的老師了，十年後，你會有所成就的。十三年後，到濟北來見我，我就是谷城山下的黃石。”說完就走了，從此張良再沒見到這位老人。天亮後，張良看了老頭送他的那本書，原來是《太公兵法》。張良覺得那是本奇書，便經常溫習誦讀它。

十三年後，張良跟隨漢高祖經過濟北，果然看到谷城山下有塊黃石，就取來供奉起來，死後和黃石一塊下葬。司馬遷評價：“至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。”可見太史公也覺得其人其事不太可信。

歷史中，四大美人之一的貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，正史中卻沒有記載，屬於虛構的具有傳奇性的人物，雖然在正史《後漢書》中董卓有一個貼身婢女似乎是貂蟬的原型，但這個婢女卻和司徒王允無關。

《三國演義》中的貂蟬，山西忻州人，是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。

當時東漢王朝被奸臣董卓操縱，朝野上下敢怒不敢言，董卓禍亂朝綱，殘忍暴力，濫殺無辜，百姓深受其害，群臣岌岌自危，就是當時的梟雄曹操也是行刺失敗不得不亡命天涯，到處流浪。

司徒王允眼看董卓要篡奪東漢，心中焦急，深夜獨自來到花園，望著天空一輪明月，暗自傷懷。他忽然聽到遠處有人長嘆，走過去一看，原來是家中的歌女貂蟬，便問他為什麼長嘆，貂蟬跪著說道：“我自從入府以來，大人待我恩重如山，我不知如何報答才好，最近見大人愁眉不展，想著一定有難辦的事，也不知道怎麼為大人分憂，故而長嘆。”

王允一聽，猛然醒悟，感嘆貂蟬的仗義，於是和貂蟬定下連環美人計。

王允先把貂蟬認作“義女”，暗地裡許給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾，讓貂蟬在他們二人之間周旋，見機行事，挑撥離間。

董卓和呂布都是好色之徒，董卓老奸巨猾，為了拉攏呂布，收呂布為義子。貂蟬在其二人之間，左右逢源、投懷送抱，把二人撩撥的神魂顛倒。

呂布見董卓收貂蟬為妾，心懷不滿。一天，呂布趁董卓上朝的時候，進入董卓府看望貂蟬，兩人在鳳儀亭相會，貂蟬見到呂布，假裝哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓正好回府撞見，搶過呂布的方天畫戟就刺向呂布，呂布飛身逃走，從此二人互相猜忌，王允便說服呂布最後剷除了董卓。

“閉月”是貂蟬的代稱。當初貂蟬在後花園拜月時，忽然一陣風吹來，一塊浮雲將那明月遮住。這時正好王允看見，王允就說：“我的女兒和月亮比美，月亮都比不過，羞愧地躲到彩雲後面去了。”

除掉董卓後，貂蟬就基本上失去了蹤跡，三國演義最後一次提到貂蟬還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困的時候，後來呂布兵敗身死就再也沒有音信了。

但是貂蟬還是以其過人的膽識和智慧在歷史的書卷中留下了濃重的一筆，成功躋身於四大美女之列。

歷史上有一些人物，官方正史中沒有記載，但一些地方史志和傳奇故事，以及小說戲曲中有記載，而且一代一代流傳至今。如最早出現於《玉臺新詠》中的蘇小小。

《玉臺新詠》卷八十六"雜歌謠詞"有《錢塘蘇小歌》一首

妾乘油壁車，郎騎青驄馬

何處結同心?西嶺松柏下。

這是對蘇小小最早的文字記載，詩的意思是，一個熱情的女子，給一個男子送出約會書，我將乘漂漂亮亮的車子，你將騎著高高大大的青驄馬，到西陵那松柏成蔭的地方，定下我們的愛情。

西陵又稱西泠，在西湖孤鄉的西北側，古代的西陵原是一處渡口，從北山一帶到孤山要在這裡擺渡，後來建橋相通，這就是有名的西泠橋。

傳說蘇小小的先祖是東晉官員，後流落到錢塘一帶經商，家境殷實。蘇小小是父母唯一的孩子，15歲時，父母去世，可憐的蘇小小，變賣了家產，帶著乳孃賈姨移居到西泠橋畔，靠積蓄過日子。蘇小小生的姿色出眾，性慧心靈，信口吐辭，句句珠璣，並且天生有一種癖好，酷愛遊山玩水。為了出行方便，叫人制造了一架香車，四周以帷幕裝飾，名為"油壁車"。每次出遊時都會招來許多風流倜儻的少年公子。蘇小小也非常喜歡結交文人雅士，她居住的小樓前，經常人來車往，後來，蘇小小就成了錢塘一帶有名的歌妓。

在一次遊玩時，蘇小小偶遇朝中顯宦阮道之子阮鬱，阮鬱長得高大俊美，二人一見傾情，從此形影不離，共寢三月有餘。阮鬱的父親聽說阮鬱與歌妓混在一起非常生氣，讓下人把他逼回了金陵，阮鬱走後再也未還。

蘇小小大病一場，雖想念昔日情人，卻自知這是命中註定，復又寄情于山水之間。有一天蘇小小在欣賞湖光景色時，遇見一位酷似阮鬱的人，答訕之中，得知此人叫鮑仁，因盤纏不夠不能趕考。蘇小小覺得鮑仁雖衣著簡樸，卻談吐非凡，有英雄之氣概，遂慷慨解囊，主動贈予銀兩。鮑仁心懷感激踏上趕考之路。

當時巡行錢塘縣的上江觀察使孟浪，聞得此女，但礙於官員身份不好登門，於是派人請他來府中，沒想到蘇小小生性高傲，催了幾次方來。孟浪想難為他一下，指著几上一瓶紅梅讓她做詩，蘇小小不假思索信口吟道:

梅花雖傲骨，怎敢耐春寒？

若更分紅白，還須青眼看。

孟浪讚佩不已。

第二年的春天，薄命紅顏蘇小小病逝，此時的鮑仁，已升任滑州刺史，他不忘蘇小小的知遇之恩，赴任後差人到西陵傳信面拜，恰遇蘇小小病故，鮑仁扶棺大哭，遂後出資厚葬蘇小小於西泠湖畔。墓碑曰:錢塘蘇小小之墓，後人在墓上覆蓋"慕才亭"。

關於蘇小小的傳聞還有很多，不盡相同，至於真假已不再重要。蘇小小墓在杭州家喻戶曉。自從《玉臺新詠》面世以後，文學藝術就從來沒有忘記過這位歌妓。《全唐詩》標題含有"蘇小小"字眼的詩作有九首，正文語及"蘇小小"的有十首，《全宋詩》題為"宋小小"的有四首，其餘內容涉及"蘇小小"的也有20多首，在清文淵閣《四庫全書》中文字內容含有"蘇小小"字樣的有199卷，278個匹配。(引自李曉紅所作，《中國古代文學中蘇小小形象意味》一文)。這還不包括那些傳奇故事和小說等

我覺得:《玉臺新詠-錢塘蘇小歌》二十字的一首小詩，把一對戀愛中的男女形象，描寫的非常入情入理，符合人生情理的必然。在當時那個以男權為中心的封建社會，蘇小小是個不按套路出牌的另類女子，她妖嬈動人、豔光四射;她別具慧眼、冰雪聰明;她行為獨特、卓爾不群。多少文人墨客為之所動，他們將個人喜歡的、傾慕的、能想象出來的女性的美麗，女性的善良，女性的才識，女性的膽量，都給了這個歌妓蘇小小。經過一代代文人的塑造，讓我們看到了一個個性豐滿，符合大多數人心裡預期，為人們心靈所樂於接受的年輕女孩形象。

蘇小小墓2004年由杭州市政府重建，其墓用藤順青石雕刻而成，"慕才亭"由六根方柱支撐，亭內有12副楹聯，分別由國內12位著名書法家題寫。每當我們流漣於西湖的美景之中，看到那一幅幅楹聯，肯定會想起這位"生於西泠、長於西泠、葬於西泠"姑娘，她與這西湖已融為一體，她是那麼美！那麼美……

歷史上，中國有很多人是虛構並帶有傳奇色彩的。比如唐朝的薛平貴；宋朝的楊門女將穆桂英等，都是民間戲劇虛構的人。尤其是薛平貴與王寶釧的故事，更是曲折離奇。

傳唐宣宗時期，宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球選婿，王寶釧把繡球拋給了落魄下人薛平貴。雖然婚姻不被父親王允應許，但王寶釧還是在大姐和母親的幫助下與薛平貴成了婚。不惜與父親斷絕關係，屈身寒窯。其後，薛平貴從軍遠赴西涼征戰，因魏虎魏豹陷害他，被西涼國公主代戰所救，後成為西涼國駙馬，輾轉成為西涼國王。

十八年後，得知王寶釧獨守寒窯十八年。不故安危最終回到長安尋妻，意外碰到舅父劉老將軍，得知自己竟然是唐宣宗與劉妃之子。後來幾經波折與宣宗相認，併成為大唐皇帝的故事。

這個故事是不是很有創奇性呢？其實這個故事應該是以唐朝名將薛仁貴為原形，經過藝術加工的故事。真實的薛仁貴也是窮困潦倒，卻被富商柳家小姐相中，婚後薛仁貴從軍，柳氏苦守十八年寒窯，直到薛仁貴衣錦還鄉的故事，但薛仁貴絕非皇家後人！

歷史中，哪些人是虛構帶有傳奇色彩的？

總結有六個人

1、貂蟬

《三國演義》這部小說寫得太過出色，所以被人們經常把它當成正史來看，裡面某些虛假的人也被當做了真實的有血有肉的的人物而銘記在心。

在這裡面最為出名的就是貂蟬，作為中國古代四大美女之一，在民間的傳說之中也有著不少的片語流傳。

雖然在小說中有著為了報答義父的養育之恩而獻身完成家國大業，但是在“正史”之中卻沒有這位貂蟬的名諱，甚至呂布與董卓之間的恩怨也是一兩筆帶過。

2、穆桂英和楊宗保

在如今的電視劇《穆桂英掛帥》中，那楊宗保與穆桂英可以說是非常令人敬佩的軍家夫婦，但是事實上這兩人也是杜撰出來的，不僅沒有這兩位的存在，在古代四大巾幗英雄中也僅有梁紅玉是真實存在的（另外的兩位是花木蘭和樊梨花）。

3、花木蘭

花木蘭代父從軍的故事傳了一代有一代，甚至課本上都有花木蘭的身影，千百年來，花木蘭一直是受華人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。但是花木蘭在正史上也是沒有任何相關記載，但是花木蘭這樣的女子，為了國家和家人能夠奔赴沙場，英勇殺敵，這樣的人物值得我們長久去學習。

4、陳真

霍元甲的大弟子陳真，霍元甲遇害後，他撐起了整個精武門，之後為師傅報仇最後被日本人殘忍殺害，可是電視劇和電影裡的陳真的故事都是虛構的，霍元甲的弟子當中也沒有一個叫陳真的。

5、四朝元老“王延齡”

在小說、評書、戲曲中，王延齡功高德劭，寬厚仁慈，剛直不阿，清正廉明，做事果斷，每當奸臣竊國、忠良蒙難或社稷傾頹的緊要關頭，這位王老丞相便挺身而出，憑藉元老身份和地位，主持正義、懲惡揚善、重振朝綱，此時讀者、聽眾、觀眾一定會對正義凜然的劇中人報以熱烈掌聲。

但這樣一位透過評書講壇和戲劇舞臺而活躍在人民心中幾百年的重要人物，卻是虛構的 ! 在《宋史》中找不到一個完全與之吻合的人物。

6、李元霸

在清人小說《說唐全傳》裡，有一個最厲害的人物，稱為天下第一好漢，無人能敵，打起仗來，誰也不是對手，此人叫李元霸，李淵的兒子。

傳說李元霸力大無窮，他的兵器是一對鐵錘，有多重，八百斤，在千軍之中無人敢擋。

李元霸的姓名原型就是李淵早夭的兒子李元霸，武功、力氣大什麼的，就純屬虛構了。

想想如果李淵真有這麼一個厲害的兒子，估計取得天下也就不費什麼勁了。

半仙左慈

初冬十月，魏王宮殿落成，差人到各地收取奇花異果，栽植後花園。有一位使者到了東吳，見過孫權，傳達魏王令旨，再往溫州去取柑子。當時，孫權正要討好魏王，便令人於本城選了大柑子四十餘擔，星夜送往鄴郡。至中途，挑擔役夫又累又困，歇于山腳下。忽然見一先生，一隻眼，瘸著腿，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，近前來與腳伕施禮道：“你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一程好嗎？”眾人都很高興。於是先生每擔各挑五里。但是，怪事出現了，凡是先生挑過的擔兒都輕了。眾人驚疑莫解。先生臨走，與領柑子官員說：“貧道乃是魏王的同鄉故人，姓左名慈，字元放，道號烏角先生。如果你到了鄴郡，可說這是我左慈的美意。”說罷輕拂袍袖而去。

　　 取柑人來到鄴郡見了魏王，呈上柑子。曹操親手剝開一隻，但卻是個空殼，並無果肉。曹操大驚，問是怎麼回事兒。取柑人告訴了他路遇左慈的小插曲。曹操不信。這時，門吏忽報：“有一位自稱左慈的先生，求見大王。”操命召入。取柑人說：“他正是途中所見的那個人。”曹操訓斥道：“你用什麼妖術，偷換了我的佳果？”左慈笑著說：“哪裡有這等事！”取柑剝開，內皆有肉，其味甚甜。但是，曹操去剝時，仍是空殼。曹操越發吃驚，就讓左慈坐下問他。左慈說餓了，曹操令人拿來酒肉，竟然連飲酒五斗不醉，吃了全羊不飽。曹操問道：“你有什麼法術，居然能夠這樣？”左慈說：“貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；等我看時，又不見人。如此這般好多天。忽然有一天驚雷震碎石壁，我得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛昇太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？我願把三卷天書送給你。”曹操說：“我也早就想急流勇退，奈何朝廷沒有找到合適的接替人呢。”左慈笑道：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不將此位讓給他？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”曹操大怒道：“你就是劉備的細作！”喝令左右拿下。左慈大笑不止。曹操令十幾個獄卒，捉下拷打他。獄卒用力痛打，腰痠臂疼，在看左慈時，卻鼾聲大作已經熟睡，全無痛楚之感。曹操火了，命人取來大枷，用鐵釘釘了，鐵鎖鎖了，送入牢中監押，嚴加看守。卻只見枷鎖盡落，左慈躺在地上，並無傷損。連續監禁七天，不給飲食。獄卒看時，左慈端坐在地上，麵皮紅潤。獄卒報知曹操，操提審問之。左慈曰：“我數十年不吃不喝，也沒事兒；一天吃掉千隻羊，也能吃完。”曹操拿他沒轍。

吃了一天素齋之後，眾官員都來王宮赴宴。酒席間，左慈足穿木履，立於筵前。眾官好不吃驚又奇怪。左慈說：“大王今日水陸俱備，大宴群臣，四方異物極多，內中欠少何物，？貧道願意幫你取來。”曹操故意說：“我要龍肝作羹，你能取得來嗎？”左慈說：“這有何難！”取墨筆在粉白牆上畫一條龍，用袍袖一拂，龍腹自開。左慈於龍腹中提出龍肝一副，鮮血尚流。曹操不信，呵叱說：“這是你事先把龍肝藏在袖中了！”左慈說：“這樣吧，現在正是寒冬，草木枯死；大王想要什麼好花，要啥給你取啥。”曹操來勁說：我只要牡丹花。”左慈笑道曰：“這很容易。”令人取來大花盆放在筵席前，註上水。頃刻發出牡丹一株，開放雙花。眾官大驚，邀請左慈同坐舉杯。不多時，廚師獻上魚膾。左慈曰：“這道菜必須是松江鱸魚方才算美味。”曹操為難說：“千里之遙，說去就能取來嗎？”左慈說：“這個也不難！”教人取一把釣竿來，就在堂下的魚池中垂釣。頃刻之間，竟釣出數十尾大鱸魚，放在殿上。曹操狡辯說：“這是我的池中原來就有此魚。”左慈說：“大王為何騙人呢？天下鱸魚只兩腮，惟松江鱸魚有四腮：這是有區別的。”眾官細看是，那鱸魚果然有四腮。左慈接著說：“烹製松江鱸魚，必須有紫芽姜方可。”曹操問：“你也能取來不成？”左慈說：“很容易啊。”令取金盆一個，左慈用衣衫蓋住金盆。眨眼間，就有了紫芽姜滿滿一盆，放在曹操面前。曹操親手取姜，忽見盆內有書一本，題曰《孟德新書》。拿來翻看，與自己的著作一字不差，曹操大為驚疑。

左慈取桌上玉杯，滿斟佳釀敬曹操說：“請大王乾了這杯酒，壽有千年！”曹操多個心眼：“你可先飲為敬。”左慈遂拔下帽子上的玉簪，於杯中一畫，將酒分為兩半；自飲一半，將另一半奉給曹操。曹操不喝。這時，左慈將杯子拋向空中，化成一隻白鳩，繞殿而飛。眾官員仰面爭看時，左慈不知去哪兒了。左右忽報：“左慈出宮門去了！”曹操喝令：“如此妖人，必當除之！否則定為後患！”遂命許褚引三百鐵甲軍追拿左慈。

許褚上馬引軍趕至城門，望見左慈穿木履在前，慢步而行。許褚飛馬直追，卻追趕不上。直到一座山中，有牧羊小童，趕著一群羊過來。左慈走入羊群內，許褚取箭便射，即刻不見蹤影。許褚大怒，盡殺群羊而回。牧童守著死羊痛哭，忽見一羊頭在地上說話了：“你快將羊頭都湊在死羊腔子上。”小童大驚，掩面哭泣而走。卻聽得有人在後面叫他：“你不要走，現在就還給你活羊。”小童回頭一看，左慈已將死羊盡數救活，揚鞭趕了過來。小童急問緣故，左慈已其行如飛，轉眼蹤影皆無。

　　小童回來告知主人，主人不敢隱瞞，立刻報知曹操。曹操命令畫影圖形，各處捉拿左慈。三日之內，城裡城外，所捉一隻眼，跛一足、白藤冠、青懶衣、穿木履的先生，都長得一個模樣的，共有三四百個。一時鬨動了街市。曹操令眾將，用豬羊的血潑他們，押送到城南教場。曹操親自率領甲兵五百人圍住，盡皆斬之。卻只見人人頸腔內各起一道青氣，到天空聚成一處，化成一個左慈，向空招白鶴一隻騎坐，拍手大笑曰：“土鼠隨金虎，奸雄一旦休！”操令眾將用弓箭射殺他們。忽然狂風大作，走石揚沙；所斬之屍，都跳了起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。文官武將，一個個掩面驚倒。正是：奸雄權勢能傾國，道士仙機更異人。

卻說，當日曹操見黑風中群屍皆起，驚嚇癱倒在地。須臾風定，群屍都已不見。左右扶曹操回宮，落下了後遺症。

後人有詩讚左慈：

飛步凌雲遍九州，獨憑遁甲自遨遊。等閒施設神仙術，點悟曹瞞不轉頭。