決定於智商體能，生存地條件，遺產繼承，等多方面差異克觀上的存在，物質的絕對公平也絕對不存在。

但精神信仰的正義不僅存在而且是人人都絕對能得到的！因為它本質就是一個思維念想擁抱“善”還是擁抱“惡”

選擇的一個命題而已！

謂之正義：本質就是一個：繼往開來全人類靈魂意識，意念，信念，信仰，思想，精神：統一的：共識，認可，互動絕惡存善的：正確引導人類思與行，指導人類精神信仰靈魂修養的絕對正確：人：高貴本性——人性理論依據的確立：的課題。

遺憾的是：有史至今，人性，一語，張口就出，人性，兩字，有小學一年級文化就都能寫。

可人性是什麼？什麼是人性？就是個無休無止各舒已見的爭議，設有具有繼往開來全人類統一的：定意義意的理論依據去指導人的思與行。

所以：所謂：正義：事實就是一個：永恆的：成者為王敗者寇的產物。或者

確切精準說：就是勝者的專利！

一句：人性善惡，人類把惡行惡念也認證為自身的本性——人性。

在這樣的靈魂意識意念信仰精神本身出於困惑，不確定狀態的：精神信仰發展格局下：人類不正邪善惡爭鬥較量無絕期，矛盾血腥結伴行，安寧和美可望不可及。所說：正義：不分正邪善惡成為：勝者永恆的專利，那才真是怪事了！

試想：如果人類把：無論官富名人還是平民百姓：人格平等，杜絕強者歧鄙弱者，同類互愛互助杜絕貪奢掠侵，絕惡存善作為人：夠格為：高等動物，的標識的：理論依據：確立為自身的高貴本性——人性，理論依據去引導延續無限中的自身物種的思與行。

精神信仰的正確是不能平衡，能彌補物質克觀上的不可能公平，從而獲得自身整體的安寧和美生存意願的實現呢？

提到公平正義，人們自然會想到法律的準則。所謂法律是公正的，法律面前人人平等。幾十年來本人一真服從並預設這個觀點，相信很多人也認同這個觀點。但我今天要表明的是：行從，口服心不服。我又堅信絕大多數國人都有這種認知。

幾十年來，無論是法制初建的歷史階段還是法制趨於建全的當今社會，乃至將來社會發展的慢長時期，都無濟於顛履，淹沒這種認知。公平二字只能在有限範圍內謀一具體個件中實現，要放在大範圍全社會層面上就不可能了。更何況公平的前提主要是依靠法律的準則和法律的行施來實現的。這就要提到法律的效能和作用了。

個人認為法律是在一段社會發展時期，由社會權力集團和主導這個集團的最高權力人，以他們對當下社會事物的主觀認知度，和社會事物發展的客觀需求度及權力集團自身的需求度，對全社會事物提出近乎合理的尺度條文，維護社會穩定促進社會發展。就法律本身而言是不存在公不公平合不合理的問題的。法律載明的公平，合理成份完全是依靠行施法律過程的機構來完成的。機構的核心是一群權力人。結論：法律條文的有效行施過程及公平合理成份的最終實現過程完全取決於權力人群。

這裡俾人暫且把權力人群分作三種類型，從主導權力集團的最高權力人以下劃分：即公權人群，私權人群，庸權人群。

不同型別的權力人群對處理社會事物，行施法律過程是不盡相同的，形成的結果也是不一樣的。，，，，

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“社會福利”問題，是發生在我們身邊，看似平常，卻異常突出，使人難以接受的現實問題。

一些發達國家，福利都是從最窮的人開始覆蓋的，從來不是從最富的人開始覆蓋的。

反觀我們國家，國家公務員、事業單位、國有企業，收入高，有保障，福利超好。從住房、養老、醫療，到各類補貼，應有盡有，一應俱全，令人羨慕，讓人嘆息。

中國農民沒有地權，不可能賣地，但可能被“徵地”。他們為了生計，流入城市，靠出苦力為生，他們是城市的建設者，卻享受不到應有的福利。

下崗失業人員，自謀職業者，為了生活漂泊在城市各個角落，早出晚歸，疲於奔命，賺多少花多少，少有積蓄，少有富足，養老金自己繳納，醫療保障在最低線上，少有失業金，少有慰問金，他們的福利在哪裡？

這種高福利與低保障的現狀，這種無可奈何的反差，令人擔憂、讓人愁。

要實現真正的公平正義，這個問題非解決不可。

沒有絕對的正義和公平

正義和公平是相對的，符合公眾對事件的心理評判，就是基本公平！因為大家都認可，所以大家都會去接受和執行！

但是不一定正義，畢竟公眾是公眾，事件是個人！拿高速攔狗事件來說，公眾分成了三個群體和運狗司機！對於吃狗的人群來說，愛狗人士把狗“買”走了！他們要少吃一些狗肉了！

對於“愛狗人士”來說，你們這狗是不符合規定的！所以我們要攔住你，把狗拿回來！這裡他們覺得不應該付錢給司機的，因為他們認為這些狗是偷來的，但是他們證明不了！直接拿走屬於搶劫，迫於無奈才掏錢“買”！

對於愛狗和吃狗人士都沒有什麼感覺的群體來說，你愛狗吃狗都無所謂，但是你不能妨礙別人，不能違法！

對於運狗的司機來說，我只是幫人運狗，賺個運費！這本身不是我的東西，我做不了主！你們說買就買了嗎！還不給應該給的價格！運費賺不到不說，甚至還要我自己搭錢！我要對僱主負責，我要賺錢養家餬口的！

這裡，吃狗肉的人損失了一些吃狗肉的機會，但是省錢了！無所謂正義不正義，但是利益依然受到了干擾！“愛狗人士”我本來就不應該付錢，就把狗帶回來！我們有愛心，我們是正義的！迫於法律和對司機的損失負責，才付給一些費用！對於愛狗和吃狗都沒有什麼感覺的群體來說，你高速攔車！妨礙公共秩序，強買強賣！屬於違法，何談正義

對於司機來說，我只是給人運狗，又沒有經營狗！你們有問題應該去找狗的主人和買家，你這對我攔截，強買狗！價格還低，不付給我運費！要對狗的主人負責的，我們有契約的！損失需要我來補的！我招誰惹誰了，我的正義誰負責

公平和正義有太多的人的太多的解釋，我們不可能做到完美，但是可以做到符合大多數人的價值觀和處理結果！

所謂的“公平正義”，並非“各自人們”理解的“公平正義”；換句話說，站在各自“立場上”所理解的“公平正義”永遠不成在！

在公眾社會所談論評判追求的“公平正義”，是指人們共知共識共認的，得到決大多數如90%以上的人群支援的遊戲規則下的，普世價值取向，如“小偷（主觀意願）入室盜竊，1.被偷家內無人，有條“狗”咬了小偷，小偷或傷或死，法官判被偷主人（a.不擔法律罰責，b.要承擔法律上的罰責【賠錢，刑罰坐牢】。）我認為，a.結果所有人都贊同；b.法官贊同，理由，【所謂的依法】小偷，偷不至傷或死，傷或死是被偷主人的【所謂的不當物】造成的，因此，要判b.我想決大多數人都不會贊同b.結果。

一. 私人領地不受非法侵犯！二.私人領地是固有的客觀成在物！

以一.為例，朋友同事人來做客，警察持搜查證來搜查【合法而來】，房主，理應把“狗”控制住，告訴來人，那裡有坑，有不平防摔；【非法而來】房主，大門已鎖，就無從下文了。二.為例，私人領地是固有的，與走田梗路，河堤，水坑，崖邊路等一樣，人長的眼睛是用來看的，人的頭腦是想、判斷、指揮四肢行動的，人生必須“悟性、意會”明裡的或暗裡的【事、物】的表示，你自己不看好走好路，入坑傷死了，我相信決大多數支援【自擔責】，歸物件（事、物）【擔責】叫做有失“公平正義，天理難容”。

什麼是真正的公平正義？

答，大家都知道，法律是神聖的，不容侵犯，在法律面前人人平等。這是自古以來人人皆知的。那麼既然法律如此神聖，為何觸犯法律的人，縷犯不止呢？社會上還存在不公平呢？因為法律是人執行的，不公平也是極少數人，製造出來的不公平。

在古代就流傳下來的一句俗語，叫作《衙門口朝南開，有理沒錢別進來》。什麼意思呢？就是宰相劉羅鍋電視劇中，主題歌所唱的。故事的事，說是就是，不是也是。故事的事說不是就不是，是也不是。這就足矣證明，是極少人制造出來的不公平。

那究竟怎樣才是真正的公平正義呢？

我個人認為，就象古人《包青天》那樣，鐵面無私。鍘了包勉。更象當年毛主席那樣，殺了張子善。為絕大多數人謀利益，才是真正的公平正義！天地之間有杆稱，那稱砣就是老百姓，絕大多數人認可是公平正義的，他必然就是公平正義的。極少數人認為是公平正義的，那必然就不是公平正義的。這是最簡單的道理，大家說對不對呢？

公平、正義，從兩個方面講，一是論理道德，再是統制者制定規章，政令、也就是規章、政令、律法是公平、正義，有俗話？人隨王法草隨風一說。

論理道德要絕對服從規章、政令律法。綜上所述便產生了沒有絕對的公平和正義，對多數人有利就是公平正義。

農民起義對統制階級來說，統制階級認為不公平，沒有正義。農民則認為農民起義是正義而謀求公平。起義者掌權後成為統制者、、、、，公平正義週期迴圈。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，得到利益的那部分人則認為規章律法公平正義。失去利益的人認為不公平而無耐有政令，律法。

論理道德的形成也是根據政令律法和千百年的風土人情。沒有絕對公平、正義，只有相對的事物。

真正的公平正義是建立在人人平等上的。公平正義涉及到各個領域，各個方面。人與人之間的貧富差距，收入與支出比例失調的差距，企、事業人員的收入差距，出大力掙小錢與發號施令成富翁的差距。看病問題；教育問題；房價問題。官僚主義；形式主義；弄虛作假；欺上瞞下；假冒偽劣；黃賭毒等等。現實社會中還存在著很多非公平正義的問題。解決了這些存在的問題，才能真正的達到公平正義。

公平和正義是人類社會中最好的天理和人倫，只有在講民主與法制的社會或國家裡才能存在，才能人人有平等，人人有尊嚴。有民主有法制，有監督有制約，必然會有糾錯和修正等機制，不會出現社會貧富差距拉大，或兩極分化局面的產生。所以說，社會制度及體制決定了社會是否有公平和正義！

什麼是真正的公平正義，這個沒有統一性的認知標準，任何事物都沒有絕對化。從道義上來說，正義當然來自法律，來自某個人的道德和情操。你幹了一天的活，得到了一天的報酬，這是公平正義的。你在某個科技和工產領域，發展的好出了新成果，並對社會做出了貢獻，從而得到了國家的獎賞，這也是公平正義的。你走正道資訊靈通多種經營，財門大開，發了財致了富，這也是公平正氣的。

咱們在社會主義制度下的所有人，所有工種都是按照多勞多得，不勞不得這一原則進行分配的。按道理說，這也是非常透明，公平和公正的。也是有正義感的。

公平正義，來自於某個人的良心和天平。在當下社會的群體中，沒有誰餓著肚子的，也沒有誰沒有住所的，更沒有大量的人四處討要的。這就是在社會主義條件下的公平與正義。

人生活在當今人口眾多，耕地不增這樣－個大自然大競爭的環境中，收入上的差距和勞動化的分配上，肯定是有區別的。不可能一碗水端的非常之平。

五十至八十年代末，農民種地交公糧，年年還有農業稅及各項社會提留款上交，農民種地的積極性非常之高。那個時候的分配原則是：先國家，後集體，再個人。可想當今，國家早已經取消了所有上交的一切義務和負擔。這還不算，每年再向農民補賞耕地和糧食款項，農民種地糧食自得，國家還大力扶持。這樣的好事情，自從盤古開天地還是第一次，何樂而不從不樂呢。

所以，良心正，公平在，正義在。

公平正義作為一個國家首先要為大多數人民謀取利益,讓城鄉有相同的待遇總體上才叫公平,那就要看一個國家是否真正建立在正確的道路基礎上才能有公平存在,只有為全國大多數人民的利益出發,否則沒有什麼公平正義可言。在我國老一輩無產階級革命家毛主席就是為全國勞苦大眾的利益,人人平等,大家一條心跟著共產黨走一心一意搞社會主義建設。為實現偉大的共產主義社會的偉大理想,大家熱火朝天,幹勁十足,這是什麼,這就是我國有一個好的為人民服務共產黨和毛主席的領導,走社會主義道路,只有社會主義才能救中國,要靠全國人民才能建設好中國。建立正確的世界觀,反對腐朽的資產階級思想,反對資本主義道路,反對人剝削人,人吃人資本主義路線,讓人人就能享受社會主義帶來豐碩成果。這才是真正的公平正義,才是人人向望的社會主義社會。

什麼是真正的公平正義？世上沒有真正的公平正義！所為公平，父母愛孩子，就是公平，什麼是正義？顧全大局，敬老育幼，就是正義。家國同理，社會的發展，以人為本，就是正義！

公平正義的本質和核心問題是怎麼分配，關鍵還是要體現在分配上。按勞分配，多勞多得，這是最基本的分配原則，也是最根本的公平正義，是公平正義的理論基礎。根據你的才能大小，對國家，社會的貢獻大小進行分配。同時，兼顧社會的底層人員，在保障他們基本生活的基礎上，儘可能提高他們的生活水平。避免兩極分化加大。但千萬不要認為搞導彈的和賣茶蛋的，工程技術專家和扛麻袋的，廠長和工人都拿相同的薪酬就是公平正義。那社會就不會前進，而只能倒退了。雖然兩者只是分工不同，並無高低貴賤之分，但分配上是不能一樣的。吃大鍋飯，絕對的平均主義是行不通的，也是不會有的。

還有國民收入初次（一次），再次（二次）分配問題，更要合理分配，平衡兼顧各方利益，體現公平正義。總的來說，就是限高擴中提低。我認為二次分配中，在提高低收入群體收入上力度要大點再大點。兩極分化無論如何都只能逐步縮小，決不能再擴大了。這事關改革的成敗，制度的優劣，民心的向背。這是穩定發展問題，前途命運問題，也是生死攸關的大問題。題目太大了，也就只能點到為止了。

在中國這個大家庭中無人上人人下人之分，無人欺人人騙人之實，沒有剝削沒有壓迫沒有貪腐沒有賣國只有共生共享共產共信。生老病死靠國家，人人為國如為家，國強則家旺，家旺則人聚，人聚則幸福！

縱觀歷史及自己的親身經歷，雖然在群眾運動中本人也曾受過嚴重打擊，但良心告訴我，毛澤東思想及其指導的實踐，尤其對最廣大的人民群眾，體現了真正的公平正義。

法律上都有了，國家制定各種政策的時候多照顧到普通人民大眾的利益，也就是95%以上，也是毛主席走的群眾路線就公平了，

這句話很是要害。公，應註釋為公認或公論;平，應為平等，正的反義是邪，義務的反義應是惡。公平正義也應是一種擔當，或是一種負責和團結，或者是一種貢獻和榜樣，總之就是社會的正面，或者可稱為正能量。我國為什麼主持公平正義，就是要堅持社會的正面發展。公平的反面為霸權，美國要搞霸權主義，他就必須支援邪惡，搞亂世界，混水摸魚，從中牟利！我國也是個大國，對人類必須要有一種正面發展和擔當和正能量才能全面抑制霸權和邪惡，為人類負責，使他們團結起來而作出目己的貢獻和榜樣。體現為：平等、合作、互利、共贏的八字方針。互相尊重各國人民的選擇，互相不幹徒內政。在這個世界上，也就形成了邪正兩股勢力的生死鬥爭！邪終不勝正，正終勝邪的人類法語！欲問世界上有公平正義嗎？公平和正義若果沒有，世界必然會黑暗，代表光明的我們就必須擔當，那就有了！難道我們無所作為，聽任光明被毀滅而陷入黑暗嗎？

真正的公平正義，要靠制度來保證。

在民主國家，政府是由選舉產生的，

選誰不選誰，老百姓說了算。

所以在民主國家，真正實現了法律面前人人平等。

在法律面前人人平等，

公平正義就不會被權力扭曲，

真正的公平正義就會實現。

如果一國的政府凌駕於老百姓之上，

想實現在法律面前人人平等就不可能，

也不可能有真正的公平正義。

權力的腐敗就是必然的。

公平是世間萬物的運動趨向，是事物運動規律所指向的目標。

正義是維護世間萬物運動趨向的客觀環境，是事物運動規律的堅定捍衛者。

我們的世界，總是存在於“不公平”的狀態中，所以世界是運動的！絕對的公平意味著物質世界運動的停止，公平是相對的。

正義是客觀存在的，正義無時不刻都在與邪惡做鬥爭，從來沒有停止過。

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公平正義的核心就在於是權力（擁有權力的階層）說話算數，還是民眾說話算數。凡權力說話算數的地方就沒有公平可言，凡民眾說話算數的地方，公平正義一定是佔主導地位的。當然，絕對公平是不存的，只要大多數人認可了的，就屬公平正義社會了。