白送？呵呵。滴血蓮花賣的主要是手工，這東西目前為止只能全手工打造，價格就不可能太低。品相差的幾十元一串，好的還得幾百甚至上千元。野菠蘿也有好多品種和變異，那些特殊的價格每粒動輒幾百元，比如十二瓣的甚至更多瓣的。別老拿野菠蘿說事兒，手串文玩，有幾個是稀世珍寶？！玩得開心就好，甭管手上戴的能否傳子傳孫。

現今的人更注重現實生活了，太虛的捧場物件已不風光！抵押買房不收，肚子餓了不充飢，身上冷了不擋寒！唉，百姓在生活中無用，相聲名人自留欣賞還得費點精力啊！也有喜歡的人士自有主意，哪也無防啊！是不是呢？

(網圖)

現在文玩說白了就是文化人閒人有錢人的玩物，前些年老百姓剛剛脫貧有裡有幾個閒錢，搞不明白這都是幹什麼的。加上媒體炒作大量即沒有文化背景也沒有盤玩價值的東西炒上了天。這些大多是植物的種子每年都長，過去沒價值沒有人種，現在大量種植。所以沒有人要]。其次文玩是精細人玩的。現在大眾化了，人人都玩就沒意思了。文玩本身價值在於稀缺性，時間性文化內含。真正好的文玩也有不可複製性。文玩應該是陪伴人一生的，主人心血鑄就的應該不是用來炒作的商品。

無利不起早，滴血蓮花就是一個例子，還有好多種比如佛螺，開始也是價格奇高後來被揭秘是外國榨油的，還有磨盤蓮花，揭秘後是棗核，其實這種每年都可量產的東西收藏價格不見得會有多高，如果想玩玩還是可以的，不過現在文玩只是大部分人的裝b利器，看我這個從哪哪哪收的老的多少多少錢………………

沒想過其他的，自己不懂也就不敢買。所以，家裡也就買了幾個小的水晶洞用來存放水晶，瑪瑙，琥珀串串。幾串沉香木的佛珠是還沒炒起來的時候買的，也被我一股腦放進去了……水晶瑪瑙因為我弟弟在做原礦，所以……哈哈哈哈哈哈我是免費拿到的。

早期的山核桃，後面的菩提子，檀木，再貴重點的翡翠等，都是莊家先花大價錢造勢炒起來的，然後呢迅速出貨退市。莊家掙了大錢，繼續跑去炒下一個話題(楠木，紅木。。。。)，小白接貨到手變不了現，只好自己玩，還因為過時了被人罵土豪(鱉)。和當年的"算你狠""將你軍"一個套路。但小白們樂此不疲，上了一當又一當，還當風雅。

文玩市場不可能再回復到以前的輝煌了，從商品角度本身這屬於小眾的商品。從價值本身來說，如果你能明白“文玩本無價，人心有高低”這句話的意思，你就明白了。早些年的文玩熱，很多人把古玩和文玩混為一談，很多商家和文化人也趁火打劫斂財。從另一面也反應了社會愚昧，無知，盲從，虛榮的一面，而且演繹的淋漓盡致。

啥玩意兒，都是物以稀為貴~~！

等滿大街是，那還是稀罕物件兒了嗎？價值肯定會貶值的，這個是無可厚非的。咱們國人向來都喜歡扎堆，看這個好了，就瘋狂的購買，到手就不值錢了，最後都是哭的死去活來！可是於事無補了。炒作出來的物件兒，永遠只是一時虛價倍增，等到這股風過去，又得暴跌。

投資需謹慎，眼光要獨到！！！

有一種不應該的現象就是有些名人迷信，做為一個名人，這樣做是不應該的。

郭德綱的相聲，我一直都喜歡，喜歡他的相聲語言那麼犀利，那麼幽默，那麼巧炒，那麼誇張，那麼有趣。不喜歡他的地方，就是他有點迷信，記得幾年前，他在香港“某大師”那裡“請”回一樣“文玩”，請的是什麼忘了，可能就是這30萬一串的雪禪菩提。據說從“大師”手裡請回開過光的東西能保佑請者一生順利平安。當時不廣郭德綱“請”了，張柏芝也請了，據說都花了不少錢。可最令人哭笑不得的是，請回文玩沒多久，文玩可能還沒來得及認識郭德綱和張柏芝他們，那個香港所謂的“大師”可能因為強姦就被香港警察給抓了。你說這事是不是挺滑稽也挺可笑的？當時我真替他們惋惜，你說這錢要是花在刀刃上我也不心疼，可是他們居然很虔誠地把錢花在騙子身上。唉！當時他們怎麼沒想到把這錢花給那些需要幫助的人身上呢？

期望郭德綱能把自己上當受騙之事編成相聲，早一天和廣大觀眾見面。

什麼東西都不能過，千把百的玩玩可以，什麼君子蘭，杜鵑，蘭花，核桃都是生意人炒作的結果，真正喜歡或懂的還是少數，所以說這些東西玩可以，投資不行！

文玩這個東西是有錢人用來燒錢的，有錢又喜歡，買唄，不用考慮其他的，這裡說的手串只是一個例子，類似的事兒很多。想當年多少人追捧的麻核桃，什麼官帽，獅子頭，不也沒人問津啦，砸了吧，裡面核桃仁都沒有。

文玩業盛行，其物或光鮮或凝重，價值叵測，引主流人群賞析把玩，趨之若鶩。其業利潤巨大，欺詐橫行。唯一文物保護法僅保護文物，無保護公平。其業盛行弊端有四 ，一是社會瀰漫奢靡之風；二是加速社會散沙化，無凝聚力無公平；三是削弱國家競爭力，財富畸形聚集；四是破壞生態環境。當今大國無以為之。 ​

吃飽了撐的，那也是一種境界。你連吃盒飯，都問雞蛋湯免不免費，就別談什麼文玩了。李連杰一枚九眼天珠，保守點說一個億，問題是不這麼貴，他會買嗎？

這就是古玩和文玩的區別，一個本身價值30塊的東西能炒作到30萬，一萬倍的利潤，你只需要注意一點，永遠都不會進這個坑，量，或者叫年產量，能同比增長那種，龐大基數，造就了文玩商的炒作鏈條，先挑一個文化種類出來打底，幾千年的文明隨便挑，好，宗教文化受眾面大，要能佩戴、唸咒、護身、得瑟的，好，法器念珠，取個名字，對！菩提子！=高大上！

第一年鋪天蓋地最便宜量最大的打底，行話叫培養興趣，其實就是把豬往肥養，接著各種形式的關於神秘文化的知識普及，最誇張的就是哪種菩提誦經一遍如百遍、千遍、萬遍、億遍…此時菩提種類已數百種，人一輩子沒見過的種子多了，世界那麼大！有錢沒錢的挨個洗一遍，身上沒個串出門都不好意思和人打招呼，這時期的炒作已經很到位了，賊不走空，平均16億人手一串，平均哦，這是多少錢大家自己算！下一步，沒錢永遠跟隨，有錢的永遠潮流，在這個思想下，開始在各種菩提子上做具體文章，幾瓣的？從一到十幾瓣！什麼眼？鳳眼龍眼金剛眼？多大的？五毫米以內的，五公分以上的，中間都是垃圾…在種種聲音下，前幾年心愛的那些都已經上不了檯面了，買稀有的，貴！也行，不跌份！……就這麼個迴圈，一直到某些土錘散戶變大戶，大戶變莊家，種子一屋子的時候，炒作者們也成功的扭轉了金子一屋子！五年一個局，人生有幾個五年！

古玩當然也有人炒，但是沒這麼容易，炒起來很吃力，畢竟，古董真貨首先沒量，第二不可再生！

不知雪禪菩提的人，以為你第一張照片為什麼放個開心果？

對於文玩來說玩的是一種心情，如果你要是以賺錢的心態去玩，那就是商人。郭德綱是一位相聲大師，從小接觸的都是中國傳統的文化和思想，當然比較喜歡古典一些收藏品，特別是雪禪菩提。其實一聽到這個名字，就感覺高大上，但當你真正看到雪禪菩提時，你就會覺得是開心果。其實雪禪菩提來源於西藏，有著堅硬的外殼跟白玉一樣溫潤，據傳聞經常佩戴可以冰沁肌膚，淨化心靈。

其實我也是一個手串愛好收藏者，記得當年那時金剛菩提和星月菩提大火的時候，如果你手裡不拿個金剛，脖子上不帶個星月，出門都得把臉蒙上。看見朋友手裡拿了一串尼泊爾金剛菩提，表面棗紅色油光鋥亮，當時特別喜歡，費了三寸不爛之舌好不容易要了回來，前幾天還挺新鮮，天天就在手上把玩，特別大熱天帶個白手套，使勁的盤。

可這新鮮勁一過去，就對這個東西沒了什麼興趣，帶著吧，經常會有過路的老大爺問多少錢買的，整的跟我像個賣手串的一樣，後來徹底扔家裡不知道放哪去了。

其實最為名人做收藏完全就是出於愛好，升不升值在他們心目中沒什麼意義。30多萬的手串，在我們普通人眼中是鉅款，但在於他們眼中也就是一個工藝品，如果是郭德綱給我一串我肯定要。所以還是不要操心別人的錢怎麼花的，還是趕緊搬磚去吧。

我不是太喜歡這些珠子、串兒什麼的所謂文玩。但這些東西很值錢時我就知道早晚會一地雞毛。原因很簡單，只要是能生產出來的，能再生的東西，最終都會不值錢，因為一但值錢了，生產的、種植的、造假的就蜂擁而至，直到把這東西砸到一文不值為止。比如曾經的核桃和崖柏都是如此。另外，這類東西的價值來源我沒明白，如果是文物，價值在於歷史文化的研究，器物字畫的美感等，如果是玉石，寶石，來源於其美麗與稀缺，而這些文玩，有的製作精良，很稀缺材質的還好，那些核桃崖柏，本身也沒什麼文化價值，就是在手上臉上盤出油來了，就要上萬，甚至十幾萬，真不知買家怎麼想的，不知道人家還可以再種出一堆這東西嗎？所以說，這類東西，喜歡買來玩玩還好，如果想收藏等升值，那真是沒譜的事了。

也跟經濟發展有關，這幾年經濟被折騰的節節後退，好多人已經沒有閒錢玩這個了，顧住溫飽就不錯了，反正天塌不下來[摳鼻]

簡單地說吧，價格下降的只是那些普通的手串文玩。極品的那些價格其實一直很堅挺的。

不過作為普通玩家來說，的確是有了更多的理性。

無倫是什麼籽！只要是樹上結的果！沒有任何價值！第一儲存時間不會太長！第二樹上越結越多！比如核桃！現在都種文玩核桃！導致文玩核桃大降價！要玩就玩和田玉！越來越少！可以傳世！

作為收藏愛好者，聽說過各種各樣的文玩用品，第一次聽說雪禪菩提，咋一聽高大上，仔細一看不就是我們吃的開心果，吃了這麼久的開心果，只知道它很好吃，但沒有把它和文玩菩提聯絡在一起。

已經開了口的果核，能看到裡面綠色的果仁。這就是開心果呈現在我們眼中的樣子，我們在吃的時候，能輕易將它們的殼掰開。但是，有時候也遇到過沒有開口的開心果，這種核就很難開啟，有時候用牙齒咬也非常費勁。這種就可以用來製作雪禪菩提！

在大自然中，凡是果實的核只要大小、硬度合適，都可以用來穿孔後製作手串，但是雪禪菩提根本就是商家對開心果進行的一次炒作，網上一串能賣到五六十元，開心果才五六十一斤，如果萬物皆可盤，我相信夏威夷果更好，油性高，珠圓玉潤。

由此可見，大家對於商品的宣傳要保持理智，雪禪菩提畢竟是開心果製成的，若是實在喜歡可以自己製作，不會做的也量力而行，不要盲目的高價入手!