對於唐玄宗李隆基來講，很多華人都非常熟悉，因為他與楊貴妃共同演繹了一段千古傳誦的愛情悲劇，“在天願為比

翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。這段帝王與佳人的戀情至今仍然為人們津津樂道。

其實，唐玄宗不僅僅是風流天子。他統治前期，全國統一，經濟繁榮，文化昌盛，唐朝成為當時世界上最富庶、最文明的國家之一，許多亞非國家的使臣、學者、商人和學問者都潮湧而來，爭睹盛世的風采。在中外文化交流融合下，唐朝的音樂創作電獲得了的所未有的發展。具有極高音樂天賦的唐玄宗就對當時的音樂舞蹈進行了大膽的改革與提倡。

為提高音樂水平，唐玄宗於公元741年將原來隸屬太常寺的倡優雜技人才劃出來，專門為這些人設立左右教坊，教授他們俗樂。兩個教坊的職責稍有不同，大致是右教坊偏重歌，左教坊側重舞。他又挑選音樂素質更好的樂工數百人，在禁苑的梨園進行專門訓練。聽政之餘，唐玄宗還親自教授他們音樂法則。由於精曉音律，樂感極靈敏，梨園弟子合奏時音響齊發，有一聲不對，他總是及時糾正。當時人們稱這些人為皇帝梨園弟子。

天寶年間，唐玄宗挑選宮女數百人為梨園弟子，讓她們居住在宜春北院。當時著名的音樂家馬仙期、李龜年、賀懷智等都彙集於此。

唐玄宗不僅有高超的作曲能力，而且還能夠演奏各種樂器，由於唐玄宗具有極高的音樂素養，並且利用自己所擁有的權力，大力培養音樂舞蹈人才，以至於後代梨園弟子供奉他為他們的祖師爺！

唐玄宗李隆基，因死後諡號為“明”，故亦稱唐明皇。他重視文學，愛好歌舞，曾專門開闢兩個地方，作為教練宮廷歌舞藝人的場所，名曰“梨園”。一個在長安 (今陝西西安市)光化門北禁苑中，有廣場，兼可拔河、打球；一個在蓬萊宮側宜春院，其中分設男女二部。當時，宮廷樂舞有兩大類，一為坐部伎，在堂上表演，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；一為立部伎，在堂下表演，舞者 60至180人不等，舞姿雄壯威武，用鼓和鑼等伴奏。唐明皇曾選坐部伎子弟300人和宮女數百人於梨園學習歌舞，有時親加教正，稱為“皇帝梨園弟子”。

後來，人們稱戲班為“梨園”，戲曲演員為“梨園弟子”，都源出於此。

導語：

在古代，戲子的地位非常低下，為了扳回一局，稍微體面一些，所以戲園子裡的人，就會搬出唐玄宗來，聲稱他就是戲曲梨園的老祖宗。

難道說一個當皇帝的人，也是地位低下的嗎？這稍微有點阿Q精神的體現，但是不可否認地證明了一點，封建時代，對出身戲班的人，一般都是被人瞧不起的。

一般正經人家也不會娶戲子作為正房妻子，戲子走南闖北，經歷的事情多了，名聲其實也越來越臭。比如說明末清初著名的戲子陳圓圓，她是在窮困潦倒的情況下，才被家裡人送到戲園裡學唱戲的，之後遇到情郎冒闢疆，卻沒辦法被冒家接受，所以這段感情無疾而終。

可是不可否認的是，戲曲是中國非常著名的國粹，是一種優秀的文化。到了如今也得到了正名，作為中華文化不可分割的一部分，勢必要淵源流傳地傳承下去。

01那麼唐玄宗李隆基，為何被稱為梨園的老祖宗呢？

唐玄宗是一個非常風流的皇帝，光皇后就有三個，後宮皇后妃嬪才人加起來，光有記錄的就有38個之多，這在正史記載當中，已經是非常多的了。

可見李隆基這個人的身體一定不錯，他生了30個兒子，和29個女兒，在歷代皇帝當中，堪稱魁首。

這麼一個風流成性的皇帝，有一個非常獨特的愛好，那就是喜歡戲曲。他對音樂有著天生的執著，各種樂器拿到手裡就能吹拉彈唱，簡直就是一個被皇位耽誤了的音樂天才。

除此之外，他還比較擅長作曲，我們很熟悉的《霓裳羽衣曲》那就是唐玄宗本人的大作。除此之外，有記錄的曲子，他就寫了上百首之多。

為了滿足自己對戲曲的愛好，他甚至在皇后裡面增設教坊，選取了三百位戲曲愛好者在此地練習戲曲。

梨園本身只是皇宮內部的一個果園，但是有了這麼多戲曲愛好者在這裡練習戲曲以後，逐漸就改變了性質，而梨園也就成為了戲曲教坊的一種稱呼。後世唱戲者多將自己稱之為梨園弟子，以顯示他們正經合法的身份。

上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙，若製作諸曲，隨意而成。不立章度，取適短長，應指散聲，皆中點拍；至於清濁變轉，律呂呼召，君臣事物，迭相制使，雖古之夔、曠，不能過也。尤愛羯鼓玉笛，常雲八音之領袖，諸樂不可為比。---《羯鼓錄》

唐玄宗更是了不得，他親自擔任梨園的校長，在這裡聆聽弟子們合奏，一旦出現任何差錯，他都可以直接予以糾正。是個非常負責任的校長。

02唐玄宗不僅愛好戲曲，也非常喜歡舞蹈。

提到李隆基，當然不能忘記楊貴妃。之所以李隆基如此偏愛楊貴妃，三千鍾愛於一身，不僅僅是因為楊貴妃年輕漂亮，更是因為她擁有超乎常人的舞姿。

在武惠妃死了以後，百無聊賴的李隆基，看中了自己的兒媳婦兒，壽王李瑁的王妃楊玉環。於是經過各種無恥的安排，楊玉環最終還是離開了已經成婚4年的丈夫李瑁，跟李隆基好上了。

玄宗又於聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發，有一聲誤，玄宗必覺而正之。---《舊唐書》

最關鍵的是，李隆基曾經最愛的女人武惠妃，就是壽王李瑁的生母，是楊貴妃的婆婆。這種狗血的劇情，也就只能發生在李隆基身上了。

你們以為李隆基只是貪戀楊貴妃的美貌嗎？當然有這方面原因，長得醜的，也入不了李隆基的法眼。不過當時李隆基歲數已經不小了，楊玉環被冊封為貴妃的時候，李隆基已經61歲，如此高齡，所看重的，可能不僅僅是美色了。

楊玉環有一個獨門絕學，那就是善於跳舞。據說她的舞姿冠絕天下，這是她獨守寵愛十多年最重要的一個原因。

而李隆基擅長作曲和樂器，每當楊玉懷翩翩起舞的時候，李隆基就會拿起自己的樂器，在一旁為這位美人伴奏，實在是相得益彰。

03李隆基和楊玉環，當真是情投意合的神仙眷侶。

李隆基是唐朝的皇帝，沒有什麼是他得不到的。楊玉環雖然是李瑁的媳婦兒，但是這不影響他得到楊玉環。

不期歲，禮遇如惠妃。太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為“娘子”，禮數實同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號：長曰大姨，封南韓；三姨，封虢國；八姨，封秦國。並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。妃父玄琰，累贈太尉、齊國公；母封涼國夫人；叔玄珪，光祿卿。再從兄銛，鴻臚卿。---《舊唐書》

就算是親生的三個兒子，李隆基說殺還不是給殺了嗎？很多人說楊玉環進宮，是為了保住李瑁的性命，最初應該是有這方面的原因。

但是到了後來，楊玉環是真正被這位多才多藝，而且對愛情十分用心的皇帝所折服了。不得不說，李隆基簡直就是一個寵妻狂魔。

楊玉環想要洗個好澡，所以李隆基跑到臨潼搞了個華清宮，在山上弄了幾個大澡堂子給楊玉環洗溫泉。

楊玉環比較喜歡吃荔枝，這本身無可厚非，可長安離荔枝產地嶺南相隔數千裡。為此李隆基特地安排了一條運輸產業線，快馬加鞭專門為楊貴妃運送荔枝。這可能是歷史上最早的一條生鮮配送快線了。

楊玉環雖然沒有為家人謀求官位，可是李隆基不能委屈了自己的媳婦兒啊。他索性將楊玉環的哥哥楊國忠封為宰相，楊玉環的姐姐們全都封為誥命夫人，有事兒沒事兒隨便到宮裡玩耍。

楊玉環簡直生活在了天堂之中，所以早就把自己那個可憐的丈夫李瑁給忘得一乾二淨了。李隆基和楊玉環屬於情投意合的那種伴侶，所以兩個人有說不完的話，興趣愛好又如此搭配，家庭條件又是全國最好的，不得不說真的是神仙眷侶。

總結：梨園戲曲的發展，離不開唐玄宗和楊貴妃的支援。

可以說，楊貴妃進入後宮以後，對梨園事業的支援，更是錦上添花。唐玄宗負責編曲，楊貴妃負責跳舞，兩個人再一唱一和，完全就是最理想的伴侶狀態。

所以從這兒開始，戲曲也就成為了一種正兒八經的文化事業，開始在民間流傳。你試想一下，當時的領袖都親自參與到戲曲的創作當中，民間又怎能不隨之附和呢？

一時間梨園弟子遍及天下，甚至李白、賀知章這樣的大才子，都曾經為梨園編寫過節目。公孫大娘、雷海青這些擁有高超藝術天分的大師，也常常在梨園演出。

很多時候李隆基自己也會親自上陣，所以在李隆基這般推動下，戲曲逐漸四處開花，唐朝到處都籠罩在一片戲曲的發展當中。如果沒有安史之亂，那麼可能唐詩的影響力都比不上戲曲。

可惜安史之亂爆發，戲曲的流傳遭到毀滅性打擊。唐肅宗登基以後，認為戲曲是唐王朝厄運的開始，所以從此以後戲曲從業者成為了卑賤的代名詞，戲曲更是被很多詩人稱為靡靡之音，亡國之音。

參考資料：

《舊唐書》

《羯鼓錄》

唐玄宗是個風流皇帝，不但寵幸楊貴妃，還有多達四萬嬪妃，後來因此發明出眾多挑選每夜侍寢嬪妃各種各樣的方法。

宮中有這麼多的美人，唐玄宗應該如何選擇每夜陪伴他的嬪妃呢？聰明的唐玄宗發明了許多方法，最有趣的莫過於“搖骰賭寢”和“蝶幸”。搖骰賭寢顧名思義就是讓嬪妃們公開賭大小，誰的點數高誰便能成為今晚的侍寢妃子。想要受寵還要精通賭術，也稱得上是一樁奇事。

而“蝶幸”就頗為巧妙和藝術了，唐玄宗命令嬪妃都要在寢宮前飼養一盆花卉，自己則跟隨蝴蝶在宮中散步，蝴蝶停落在哪個寢宮前的花卉上，唐玄宗今晚便會臨幸哪個嬪妃。將選擇嬪妃的權利交由一隻蝴蝶，只能說唐玄宗可真會玩。

後來，據說有些嬪妃為了吸引蝴蝶前來，還在花卉上塗抹了蜂蜜等甜食，也可以稱得上煞費苦心了。

人們都知道知道唐玄宗曾經愛過一個回眸一笑百媚生的楊玉環，不知道唐玄宗生命中還出現過兩個最重要的女人。

上官婉兒是李隆基生命中第一個女人。

熟悉歷史的人都知道上官婉兒比李隆基大了21歲，他們之間怎麼會有什麼瓜葛呢？是的，他們之間是沒有什麼感情糾葛，但上官婉兒是才女，詩詞歌賦，琴棋書畫樣樣精通。可謂千古第一才女。

唐代才子呂溫寫詩表達對上官婉兒的仰慕：

漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。

上官婉兒是武則天的心腹，天天出入宮中，唐玄宗是武則天的孫子自然經常到出現在武則天身邊，武則天非常喜歡這個小孫子，就讓上官婉兒在工作之餘教唐玄宗學點文化知識。

唐玄宗長得英俊，小嘴巴很甜，乖巧懂事，也深得上官婉兒寵愛。時間久了，唐玄宗也非常依戀上官婉兒，一有時間就去找她。不知不覺十多年過去，唐玄宗已經長成一個情竇初開的少年，而上官婉兒天資麗質，年近四十依舊是風姿綽約，光彩照人。

好多少男少女人生的愛都懵懵懂懂，他們都把自己身邊出現的異性當做愛戀的物件。比如有的女生第一個暗戀的人是自己的老師，有的男生暗戀的第一個女性是自己的小姨或者姑姑。而唐玄宗暗愛戀的女人就是上官婉兒。在李隆基心中婉兒就是他的女神，他的妃子，一天不見就難受。

直到有一天，少年唐玄宗鼓起勇氣對婉兒說，我要娶你。婉兒看著跟前這個傻小子忍俊不禁，格格笑了起來。而唐玄宗依然執迷不悟，沉浸在自己的單戀之中，不願醒來。連母親都對他說婉兒是皇帝的人，但唐玄宗的心中，婉兒就是女神，最完美的女人，是自己心裡美麗的夢。

是夢總是要醒來的，讓唐玄宗夢醒的，是他撞見婉兒和男人在一起。唐玄宗夢碎了，他心中的女神竟然是一個如此放蕩的女人。多年以後，唐玄宗依舊沒有忘記婉兒，不過已經變成了鄙視和厭惡。而婉兒心中，那個少年唐玄宗依舊是自己的知己和摯友，更是不可分割的親人。所以在中宗李顯駕崩後，婉兒第一個想起的人就是唐玄宗，她要放手一搏給唐玄宗最好的政治前程。

唐玄宗終於發動兵變成功了，婉兒卻必須要死。要她死的，不是別人，正是唐玄宗。

如果說上官婉兒是唐玄宗一個懷春少年的一個暗戀，梅妃江採萍則是李隆基人生中真實的愛戀。

梅妃，人如梅花端莊，神似梅花飄逸。梅妃原名江採萍，祖籍福建，出身書香門第，知書達禮，儀態萬方，多才多藝。那年宮中選秀，高力士到了福建後，探聽到江家有女初長成且清秀可人，見到後果然名不虛傳，於是高力士以出以重禮，帶江採萍回長安。

後宮佳麗無數，粉黛上千，個個濃妝豔抹、婀娜多姿，但江採萍超凡脫俗，清純嬌豔，彷彿為吹進宮裡的一縷清風，使她在眾香國中獨樹一幟，分外耀眼。江採萍不僅容貌出眾,而且才學過人，又能歌善舞，活脫脫一個上官婉兒再生。唐玄亨見到如獲至寶，百般愛憐。

得知江採萍喜愛梅花，高力士就在她的住處遍栽梅樹。花開時節，唐玄宗攜彩萍徜徉其間，作賦觀梅，流連忘返。不久江採萍被賜東宮，稱為"梅妃"。

梅妃就這樣萬千寵愛在一身，每天沉浸在唐玄宗的寵愛中，陶醉著，憧憬著，憧憬著在皇上懷裡慢慢變老，生死相依。她哪裡知道，跟帝王談愛情，就像跟騙子談誠實一樣靠不住。這時候，又一個女人走進了李隆基的生活，打碎了江採萍的美夢。

這個女人不是別人，正是楊玉環。

世上只聽新人笑，有誰聽得舊人哭。玉環得寵之日，就是梅妃失寵之時。玉環被寵幸不久，梅妃被打入冷宮，在暗無天日，鬱鬱寡歡中度過餘生。

楊玉環出身官宦世家，幼年在四川度過，父親死後跟隨叔叔在洛陽長大。 開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽成婚，楊玉環作為官二代也應邀參加，在婚禮上，壽王李瑁於楊玉環目光相遇，確定了眼神。

普天之下，被皇子喜歡的東西沒有得不到的，楊玉環就這樣進到宮裡。小夫妻恩恩愛愛，倒也其樂融融。不曾想，半路殺出了唐玄宗，對楊玉環更是傾心，回宮後還得了相思病。

一個年過五十的老人，得了相思病該是一件多麼嚴重的事。何況這個人還是皇帝，事關國家社稷呀。群臣都慌了手腳。

高力士也急得像熱鍋上的螞蟻，趕緊去做壽王李瑁的思想工作：父子是手足，女人是衣服，你如果把楊玉環讓給你爸。天下女人你隨便挑。你爸一大把年紀了，出來問題怎麼辦。李瑁一想也是，就默認了。

李隆基得知兒子同意了，馬上像給孩子一蹦老高，馬上吩咐高力士備轎迎娶玉環。高力士說皇上你醒醒，玉環現在還是你的兒媳，這事不能這麼辦。我看還是先安排楊玉環出家，又不耽誤你們見面，時機合適了再迎到宮中。

就這樣，楊玉環被安排出家。五年後，回到宮中。李隆基得到楊玉環如獲至寶，直到楊玉環馬嵬坡自裁，再也沒有愛過別的女人。

唐玄宗不僅是皇帝，更是一個音樂家，他挑選最優秀的樂師300人。又從宮女中挑選了能歌善舞的幾百人，組成一個龐大的皇家樂團，在梨園排練，

排練時李隆基親自擔任指揮，誰要是彈錯或唱錯了，馬上就會聽出並加以糾正。玄宗還善於打羯鼓，常常親自為樂隊擊鼓。一次梨園排戲，玄宗看得興起，也換上衣，參加表演，在唐玄宗的參與下，歌舞戲劇排演得很成功。當時許多全國最著名的音樂家，如李龜年、雷海青、張野狐等。梨園的設定，對唐代歌舞的發展起了很大的促進作用，唐玄宗對此是有貢獻的。所以後世便將戲曲界稱為“梨園界”或“梨園行”，戲曲演員則稱為“梨園子弟”。曰日戲曲昇平，夜夜載歌載舞，人間妙曲，配上阿蠻那羅袖飄香，水出芙蓉的舞姿，簡直是人間仙境了。

梨園本是唐朝長安城內的一個普普通通的地方，後因唐玄宗在梨園內教戲曲，使梨園的性質慢慢發生了改變。

於是，梨園從一個普普通通的園林發展成了一個訓練樂工的機構，類似於今天的學校，而唐玄宗就是梨園的校長。

就是因為唐玄宗這一層關係的存在，梨園自唐朝後，它的意思已經不只只是指單純的園林了。

我們都知道戲子在古代的地位不高，很卑微，那麼他們為了給自己爭一個面子，都會稱自己為梨園弟子，或是稱唐玄宗李隆基為祖師爺。

唐玄宗為梨園之祖的原因

那戲子為什麼要稱唐玄宗為祖師爺呢？原因有三：

①，梨園確實是唐玄宗開的。

唐玄宗此人跟南唐李煜、北宋趙佶一樣，在治理朝政上能力不大，但是在藝術方面卻非常有天賦，跟李煜、趙佶不同的是，他並不鍾愛於傳統文學，而是對音樂舞蹈非常感興趣。

《羯鼓錄》一書中就曾記載了唐玄宗對於音樂的天賦有多高，它寫道：上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙，若製作諸曲，隨意而成。

也正是如此，所以唐玄宗才會想到把他發揚光大，才會開設梨園。

②，梨園內教出了很多戲班子。

上文也說了，梨園就是唐玄宗教別人戲曲用的，並且他也確實教出了許多學生，那這些學生再去教別人的話，一代一代這樣傳承下去，唐玄宗被稱為戲曲界的祖師爺也不是不可以。

人都是好面子的，戲子自然也不例外。

他們的職業在古代的地位很低，甚至還會被娼妓看不起。那麼他們為了自己的面子，或者說為了撐起自己職業的面子，他們必須得需要一個戲曲界的大能來撐場面。

這個人必須滿足兩個方面：一是戲曲界的人，二是有身份的人。

這樣一看，唐玄宗李隆基就非常合適了，因為他這兩個方面都可以滿足，最重要的是他還是唐朝的皇帝。

所以，唐玄宗才會被稱為梨園之祖，梨園也是因為唐玄宗的原因，成為了古代戲曲班子的代名詞。

唐玄宗本人十分酷愛藝術，平時處理朝政之餘經常在宮廷裡進行音樂、舞蹈和戲曲的創作。《新唐書·禮樂志》中就曾有記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”大概意思就是唐玄宗精通音律，又酷愛樂曲，所以就選了樂師和宮女加起來差不多三百人在梨園教授音樂、舞蹈和戲劇，如果有人出錯，唐玄宗必會發現並幫助其改正，所以這些人就被稱為“梨園弟子”。

其實“梨園”的性質本來同皇家禁苑中棗園、桑園、桃園、櫻桃園一樣只是一個果木園。在果木園裡設有別苑和酒亭球場等，供帝后、皇親國戚還有大臣們飲酒嬉戲。後來在唐玄宗即位後大力倡導，使得“梨園”的性質發生了變化，由單純的一個果木園，逐漸成為了唐朝的一座培養音樂、舞蹈、戲劇的皇家藝術院校，而唐玄宗自己則擔任該所院校的校長，同時也是該所院校中的重要老師。從此以後，戲曲演員就被稱為了“梨園子弟”。

唐朝時期的娛樂業特別發達，唐玄宗李隆基不僅是個風流帝王，同時在音樂、舞蹈以及戲曲等方面也有很高的成就，他當時選了300多個人住在梨園裡親自教導他們音樂和舞蹈，因此他就被稱為梨園之祖。李隆基在音樂、舞蹈和戲曲方面很有才能，他不僅有很高的鑑賞水準，同時在創作上也很有天賦。比如由他和楊玉環一起演繹的《霓裳羽衣曲》在中國古典舞蹈及音樂界就有著很高的地位，它是中國藝術界無與倫比的明珠，是李隆基根據道教傳說所做的音樂及舞曲，為我們展現了大唐時期藝術的風範和格調格。只可惜，在安史之亂之後這顆璀璨的明珠就失去了蹤跡，雖然後來李煜和其夫人將大部分的《霓裳羽衣曲》補齊了，但在李煜亡國之後又再次失去了蹤跡。如今我們所看到舞曲是現在的音樂人根據相關的資料再編而成的。

起初，唐玄宗建設梨園本身只是為了教導宮女伶人供自己取樂，但後來它的性質就發生了改變，由原來單純培訓的地方變成了唐朝的綜合皇家藝術學院。先後陪出了多位很有才名的藝術家。

李隆基在位期間，大唐的戲曲、音樂、舞蹈等藝術空前繁榮，陸續湧現了多位青史留名的大家，比如大唐第一舞者謝阿蠻以及有名的劍舞表演者公孫大娘等。正是因為李隆基在藝術方面的成就以及作出的巨大貢獻，所以後人將他稱為梨園始祖。

唐玄宗時，因為他自幼精通音律，熱愛歌舞表演，便覺得俗樂比雅樂更富有藝術性，不應該依附於政治性的雅樂之下。於是，他就下令在太常寺之外，單獨設立了管理和教授俗樂的教坊——梨園。所以，唐玄宗是梨園的始祖了。

寫在前面：鍾南山院士的得意弟子李慧靈教授告誡大家說：“只要我們這身防護服沒脫，你們就待在家裡別出來，否則我們就白拼命了！”好好聽話，繼續宅家！否則前功盡棄！，希望大家不要出門、不要出門、不要出門！李隆基在位前期聯手賢臣，勵精圖治，使大唐的社會經濟得到了繼續發展，創造了足以與唐太宗的貞觀之治相媲美的開元盛世。但他在位的後期，尤其是得到楊玉環後沉湎酒色，不理朝政，重用李林甫、楊國忠等奸臣，導致政治腐敗，軍備廢馳，終於爆發了持續8年的由安祿山、史思明發起的安史之亂，使農業生產受到極大破壞，人民流離失所，唐朝由盛而衰。作為政治人物，李隆基的功過都很明顯。

李隆基生性英明果斷、這在唐隆政變與先天政變中都有體現。說到多才多藝，他在登基前做楚王，臨淄王，歷任衛尉少卿、潞州（今山西長治）別駕時，就喜歡親自演奏琵琶、羯鼓來消磨時光，姑且當作武氏專政，年輕有為的他看不到前途，以此作為消譴吧；他還 擅長作曲，如有名的《霓裳羽衣曲》就是他的傑作，楊玉環進宮後以此曲為基礎，二 人合作創作了大型的霓裳羽衣舞蹈，曾風靡一時，在藝術方面，三郎與楊玉環有的一拚！別外他還創作了《小破陣樂》，《春光好》，《秋風高》等百餘首樂曲。

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，唐玄宗興趣所致，曾經在梨園這個地方親自為藝人傳授過技藝。

李隆基登基以後，不管是在早期的為國計民生而日理萬機，還是後來為貪圖享樂而燈紅酒綠，都沒有放棄對藝術的享受與追求；他在皇宮裡設有教坊，還設有“梨園”，這個“梨園”就是借用地名而在宮中成立的培養曲劇藝術演員的地方。

“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”

設於宮中的梨園機構，主要職責是訓練樂器演奏人員，曾與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊齊名，後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。史載，唐明皇

選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。

由於唐明皇極有音樂天賦，對曲藝靈敏，身為皇帝了還經常親自坐鎮梨園指揮，在梨園弟子們合奏的時候，任何人稍出差錯，他都可以立即覺察出來，並當場給予糾正，而且他自己也能演奏多種樂器：諸如琵琶、二胡、笛子、羯鼓，無一不通、無一不曉。

他後來選了300多個人住在梨園裡，他親自教導他們音樂和舞蹈方面的技藝，為後世展現了大唐時期藝術的風範和格調，是早期梨園中最 有影響力的，因此他就被稱為梨園之祖。