燕子是最喜歡和人類比鄰而居的鳥類，很有靈性，會挑選人家築窩，但並不是“不進苦寒門”，更沒有分辨窮人和富人的本領。燕子安家有其他標準。

所有動物的天性，一定要住在安全的地方，燕子也是。燕子築窩的人家最起碼善良是要有的。通常說法是“燕子不進愁家人”，人尚且要遠離帶給自己負面情緒的人呢，何況異類。燕子喜歡和睦的家庭，這樣的人家說話和氣、聲調平緩不激烈，不會驚到燕子一家。燕子更不用擔心自己辛苦築的巢被調皮的小孩給搗掉，大人會把小孩教育得很好，愛護燕子、不打擾燕子一家的生活。家庭富不富裕對燕子的生活沒什麼影響，它們不需要屋主人提供豪華住宅，柴草、泥和著唾液築成的窩都是靠自己一點點壘起來的，每日的食物也是自己辛苦出去尋來。他們只需要屋主人和自己一家相安無事即可。

除了尋常人家，廟宇也是燕子安家的合適選地。寺廟一般是木製結構，屋簷寬大，遮風擋雨，卯榫結構穩固建築的同時也分出了好多小木格子，方便燕子把窩築在其中。寺廟寄託了人們的慈悲之心，是燕子最不會受到傷害的地方了。我小時候生活的地方緊挨著一座孔廟，不知道建於何年，很古舊了，不向公眾開放。一到夏天那裡是無數燕子的家園，旁邊的一大片空地是它們覓食的天地。最清晰的記憶是，傍晚太陽快落山時，我們小朋友在那片空地玩耍，頭頂無數燕子歸巢，嘰嘰喳喳，特別熱鬧。

不知從何時開始的，在華人眼裡，動植物們或因為生活習性或因為名稱諧音而有了不同的意義。蝙蝠寓意福氣，烏鴉代表災難，喜鵲寓意喜氣。麻雀和燕子是與人類接觸最密切的兩種鳥類。但比較一下就知道，麻雀太吵，通常一群群的活動，烏泱泱一大片，比起吃蟲更常見到他們吃糧食，人們長期以來接受的文化傳統使然，對這類鳥是不喜的。而燕子安靜生活，外出覓食撫育後代，在人們眼中是勤勞的典範，且對人們的生活沒有任何影響。

“燕子不進苦寒門”，這句話完全沒有道理。

如果有道理的話，那燕子為什麼不去城市安家？非要在農村安家？城裡可都是有錢人，農村可都是窮人。

窮人和富人這是人類社會才有的概念，燕子如此單純善良的動物，怎麼會看不起窮人呢？

只有人類的勢力眼才會將人分為高低貴賤！

在東北農村，小時候就聽大人說，“不能打燕子，不能捅燕子窩，瞎眼睛，長大一些稍懂事後才知道，燕子最願意接近人，是人類最愛護的益鳥，專吃蚊蠅和害蟲，透過一代一代教育，逐步形成愛護、保護鳥類的良好社會風氣。

還記得上小學的時候我曾經好奇觀察過，有燕子在我家屋簷下搭窩，連續幾天都會有2-3只燕子到家裡來觀察，飛進飛出的，具體觀察什麼也不清楚。聽人說，燕子是吉祥鳥，古稱“紫燕”，燕子進家寓意“紫氣東來”。 燕子築巢做窠，寓意“人丁興旺、幸福美滿”。也有人說“燕子不進惡人家”，燕子搭窩一般會選擇家庭合睦的，主人心善的人家，想必是有些道理的。

關於有人說，燕子不進“苦寒門”？燕子可以分辨“窮人”和“富人”？這樣說是不科學的。其實我個人認為，燕子不是風水大師，更不會嫌貧愛富，更多的只是人們的臆想罷了，其實燕子只是透過喜好和生活習性去選擇它最適宜的環境。

劉禹錫有一首《烏衣巷》詩:其中後兩句至今仍膾炙人口，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這後兩句就很能說明燕子的喜好和習性。就算是富貴人家的豪門大宅，一旦敗落無人居住，燕子便再也不會光顧了。尋常百姓人家，即便小門小戶、簡屋陋舍，只要環境適宜有人氣，它便不會嫌棄。

燕子築巢有很多講究！它們有一套對它們來說適合的評估和考量標準，最終才會選擇一個最合適的地方落腳安家，那我們人類又何嘗不是呢？

“燕子築巢來我家，吉祥如意年年有”，在農村，並不是每個家庭都有過燕子築巢的。燕子選擇的地方也是靠自身本能的經驗。

第一條靠視覺，要風吹不到雨淋不到，所以一般我們看到的都是在屋簷下居多，即能擋雨有能擋風。

第二條靠聽覺，要安全安靜，即安全又安靜的環境下進行搭窩才能更好的繁衍後代。

第三靠觸覺，要選擇溫度適宜，溫暖之地。燕子喜歡乾淨的家庭，主要是庭院整潔，環境清潔。

有人看到這裡，肯定會說，你不是說的廢話嗎？其實這才是真真正正的大實話，我們擴大來看，兔子打洞，蟋蟀尋窩，所有的這種習性，都是出於防避敵害，保護自身，繁衍後代的重要意義，所有的判斷都是透過視覺、聽覺和觸覺進行的判斷，這便是事實。

雌燕銜來的第一口泥沾在哪家屋簷，那一家就是它們的最佳選擇。它們選擇可以做窩人家標準就是，能有效的遮風避雨，來去方便自如，要經常有人出入天敵不敢靠前，不能有調皮搗蛋的孩子破壞，人們視它們若有若無，友好善良不生歹心等。就是這樣判斷的。