你能問出這個問題，可能你沒有看過書，以電視劇為依據是虛的，是編導編造按排出來的。實際上都是以魯智深拍板決策的。

水滸中，桃花山向二龍山求救時，確實是二頭領楊志拍板決定出兵救援，咱們先看看當時的具體情況。

且說呼延灼被梁山大破連環馬後隻身跑到青州，青州慕容知府便讓他帶兵剿匪，呼延灼先攻打桃花山，周通和李忠抵擋不住，於是便向臨近的二龍山求救。

聽說桃花山來求救，魯智深說道：

“灑家當初離五臺山時，到一個桃花村投宿，好生打了那周通撮鳥一頓。李忠那廝卻來，認得灑家，卻請去上山吃了一日酒，結識灑家為兄，留俺做個寨主。俺見這廝們慳吝，被俺捲了若干金銀器撒開他。如今來求救，且看他說甚麼。放那小嘍羅上關來。”

從魯智深的話中，明顯看出是魯智深感恩當時周通和李忠的情義，所以答應先看看具體什麼情況。聽了桃花山報信人的說法後，楊志搶先說道：

“俺們各守山寨，保護山頭，本不去救應的是。灑家一者怕壞了江湖上豪傑，二者恐那廝得了桃花山便小覷了灑家這裡。可留下張青、孫二孃、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。”

由此看來，確實是楊志全權拍板做了戰鬥安排。之所以出現這種情況，我認為有下面幾個原因：

一、在二龍山，楊志相當於軍師角色。魯智深和楊志屬於患難相交，兄弟情深，彼此瞭解。魯智深粗枝大葉，楊志精明強幹，平時山寨有什麼情況基本都是楊志出計策，魯智深不喜歡動腦筋。二者配合多次，相互協調，不傷兄弟和氣。

二、楊志非常聰明。他從魯智深的話裡聽出了當初的尷尬，知道魯智深不好意思做決定，但心裡肯定想幫忙。所以他搶過話頭，拍板了帶兵援助的決定。這樣就遮掩了魯智深的尷尬，挽回了大哥的面子。

三、楊志的安排無懈可擊。既照顧了大哥的面子，又響應了江湖義氣，還不墮了二龍山的名頭。所以大家毫無異議。

綜上所述，水滸中，桃花山在向二龍山求救時，魯智深答應見面看看情況，楊志正是鑑於以上三條原因才搶先拍板做出出兵救援決定的。

本文參考文獻：《水滸傳》

連環馬被破後，在去青州的路上，呼延灼路過桃花山，找了個地方吃飯。因為勞累，加上多喝了兩杯酒，呼延灼就此睡去。醒來時，他的坐騎，也就是宋徽宗賞賜的踢雪烏騅馬被盜了。盜馬者，正是桃花山的李忠和周通。

後來，呼延灼調集青州兵馬，攻打桃花山，李忠和周通抵擋不住，求救二龍山的魯智深等人。正因如此，引出了三山合力打青州之事。

不過，當小嘍囉來求救，魯智深說起昔日痛扁周通，上桃花山喝酒李忠不肯給他盤纏等事時，楊志做了決定。

楊志道：“俺們各守山寨，保護山頭，本不去救應的是。灑家一者怕壞了江湖上豪傑；二者恐那廝得了桃花山，便小覷了灑家這裡。可留下張青、孫二孃、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。”

後面，孔明孔亮哥兒倆要救被慕容知府捉去的叔叔，攻打青州。結果，呼延灼捉了孔明，孔亮只得求救二龍山武松。這時，楊志再次說出，需要靠梁山大隊人馬來，然後二龍山、桃花山和白虎山三山攻打青州。

可以發現，這個過程，都是楊志在“做決定”。問題，應該就是據此提出的。

但實際上，這個問題並不嚴謹，與其說是楊志在做決定，不如說是楊志在獻策。

比如桃花山嘍囉求救時，雖然楊志說了那段話，但最後並不是楊志拍板決定，決定者應該還是魯智深。因為後來下山迎戰呼延灼的，除了楊志，還有魯智深，且魯智深率先出戰呼延灼。後來，魯智深還找楊志商議，說初來乍到，不如退二十里，明日再廝殺。

還有三山圍攻青州，其實是武松的主意，魯智深的決定。

不過，後來楊志又說，除了三山圍攻青州，還應該派人求援梁山，因為三山人馬太少，必須得請梁山宋江帶著大部隊來才行。說完之後，魯智深說了一句“正是如此”，做了決定後，這才有孔亮求救梁山，魯智深帶兵與呼延灼對陣之事。

當然，即便退一步來說，真的是楊志做了決定，其實也沒有什麼不妥。

佔據一方的勢力中，如果有幾個親如兄弟的頭領，那麼，儘管名義上分大寨主、二寨主、三寨主等，但實際上，彼此之前不會有嚴格的上下級之分。大寨主固然可以做決定，二寨主也可以，三寨主也行，只是分量可能會輕一些，尤其是對後上山的頭領來說。

如果遇到同時落草且脾氣暴躁的二寨主，甚至敢不聽大寨主的話。

比如少華山勢力中，雖然大寨主是朱武，但是作為二寨主的陳達，在去借糧時，根本不聽老大和老三的勸告，直接下山，還帶走了約三分之一的小嘍囉。

陳達叫將起來，說道：“你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風……朱武楊春再三諫勸，陳達那裡肯聽！——《水滸傳》

還有桃花山的李忠和周通，其實李忠是大寨主，而且是周通讓給他的。但二寨主周通下山搶親時，李忠也沒管住他。

從這些例子都可以看出來，在山寨之中，如果有多位頭領，那麼大寨主固然可以做決定，但二寨主也不是不可以做決定。甚至，二寨主可以違逆大寨主的意思，私自做出決定。

這其實和水滸的主題有關，因為施耐庵寫108將，就是讓他們如同親兄弟一樣，或許還有些等級之分，但不會很明顯。這在七十一回的賦文中說過，即“八方共域，異姓一家”。可見，好漢們就是親如兄弟的一家人。

從這一點來看，即便楊志做了決定，那也沒有什麼不妥。畢竟，當初奪下二龍山，也不是隻靠魯智深，楊志也參與了。

由此再發散來看，宋江哪裡架空晁蓋了呢？

宋江本來就是二寨主，和晁蓋也是心腹兄弟，他替晁蓋下山攻克其他勢力，這不是很正常嗎？合著陳達下山，不是架空朱武；周通下山，不是架空李忠；偏偏宋江下山，就是架空晁蓋？這沒有道理。再說了，宋江能下山，晁蓋是同意的。

題主讀書很細緻，點到了二龍山最特別之處。二龍山總共有三個大頭領，魯智深、楊志、武松，個個都是頂尖的武功高手。說到拍板這件事，楊志的確比魯智深、武松要多幾次，尤其是在三山聚義打青州的過程中，楊制使貌似老大，不僅拍板去救桃花山，而且，決定了二龍山的前途。

那麼楊志為何要顯得壓住了老大魯智深一頭呢？施耐庵這樣寫究竟是要說什麼？

楊志拍板去救二龍山

卻說桃花山偷了呼延灼的踢雪烏騅馬，招致雙鞭將的攻擊，周通出戰，六七個回合就被殺敗。李忠一見勢頭不對，便派人前往二龍山求救。

魯智深聽說李忠派人來求救，便對楊志、武松等人說，當年在桃花山時，李忠、周通十分小氣，現在卻來求救，看他怎麼說。

李忠派出的小嘍囉上了二龍山，在寶珠寺見到了幾大頭領。這個小嘍囉十分的能言善道，說慕容知府與呼延灼要掃蕩三山，桃花山的事是三山的事，誰都別想安寧。如果二龍山救了桃花山，大家都安全了，那時，“情願來納進奉”。

小嘍囉的話剛說完，未等魯智深開口，楊志便把話頭接了過去，而且，是一錘定音，二龍山決定去救桃花山。楊志當時說：

俺們各守山寨，保護山頭，本不去救應的是。灑家一者怕壞了江湖上豪傑；二者恐那廝得了桃花山，便小覷了灑家這裡。可留下張青、孫二孃、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。

楊志講話也是有理有節，去救桃花山並不是擔心青州兵馬來征討二龍山，而是怕壞了江湖上豪傑，讓青州小看了灑家這裡。

這番話，應當正合魯智深之意，也給魯大頭領一個臺階下。桃花山小嘍囉大概是不瞭解魯智深原與桃花山有這麼一段過節，現在又拿納奉來請救兵，魯智深難道會信那兩個小氣摳門的寨主？

魯智深肯定是回去救桃花山的，但卻不一定吃得下小嘍囉的話。楊志慮及於此，便接過話頭，說明道理，魯智深聽了一定也很舒服，所以，便按照楊志的安排，與武松一道，三個大頭領一起去救桃花山。

這就是楊志拍板救二龍山的全過程，彷彿是楊志的決策，其實，也深合魯智深之意。假如楊志的意見與魯智深不合，魯智深會出兵嗎？

所以，楊志拍板是有前提的。然而，這個前提恐怕還不僅是楊志迎合了魯智深的心思。

二龍山其實很“民主”

卻說魯智深、楊志、武松三人帶著五百多小嘍囉，來到了桃花山。魯智深當先出馬，挑戰正在追趕李忠的呼延灼。這兩人大戰了四五十回合，沒有分出勝敗。

呼延灼歇了一會，再次出陣，單挑花和尚。此時，楊志出馬，讓大哥魯智深少歇，自己挑戰呼延灼。兩個又打了四五十回合，還是沒能分出勝敗。

後來，雙方僵持，呼延灼又與魯智深、楊志打了三五次，還是沒有見出高低。

從出陣作戰看，二龍山頭領不分正副，大家都一樣的單挑對手。這是因為，魯智深、楊志的武藝相當，還都是不服輸的戰將，能力不相上下，也就不分彼此了。

魯智深、楊志在陣前廝殺，武松卻也沒有閒著。武松引著一支人馬先從桃花山回二龍山，這天，在樹林中裡遇到了被呼延灼殺敗的孔亮。武松聽了孔亮說了叔父、哥哥都沒下在了青州大獄，當即決定：今我部領頭隊人馬回山，他二位隨後便到。我叫他去打青州，救你叔兄如何？

武松也可以拍板，叫魯智深、楊志去打青州。所以，二龍山顯得十分“民主”，三個大頭領誰都可以拍板，不僅楊志一人而已。

武松與孔亮到了二龍山，說要去打青州救人，魯智深立即同意，說道，灑家也是這麼想的，趕緊去把李忠、周通找來，大家一起去打青州。

看來，武松說話也管用。

楊志當然也同意去打青州，但他想到了現在已經很強大的梁山，便建議孔亮上梁山去找師父宋江，請他發大隊人馬來，才能打破青州城。

又是楊志說了算，二龍山就是這樣，誰對聽誰的。前番攻打二龍山，奪佔寶珠寺時，便是操刀鬼曹正的主意。再往前倒，卻是張青指引魯智深、武松上的二龍山。張青為何可以把魯智深送上二龍山呢？

原來，張青綽號菜園子，魯智深是管菜園子的，這好比上級要轉移，便透過下級的交通站一樣。

二龍山就是這樣一個所在。

但是，這只是文字故事所講的二龍山誰都可以拍板，誰的話最靠譜，誰就是決策者。施耐庵在二龍山的故事中還隱伏著鮮為人知的含義，這層含義才是二龍山“民主”的真正原因。

二龍山、寶珠寺是兩個所在

《水滸傳》中的二龍，要以宋江九天玄女廟所見到的“二龍”說事，暗喻的是北宋兩代皇帝，即宋徽宗、宋欽宗。所以，“二龍山”的寓意就不那麼簡單了。

寶珠寺應當就是建在二龍山上的一座寺廟，是佛家的所在。這裡對應的，便是“趙員外”的七寶村。所以，鄧龍大概應當是個和尚，魯智深打死鄧龍後，吩咐嘍囉“把鄧龍等屍首扛抬去後山燒化了”。

鄧龍卻又是個“稱姓氏”的和尚，是一條“昏昏鄧鄧”的龍。魯智深、楊志打下二龍山，打死了這條“龍”，意味著龍虎山出來的“妖魔”造了反，也意味著宋徽宗革佛鬧劇的終結，和尚也造反了。

楊志是純粹的道家“妖魔”，所以，佔據了崇道皇帝的“二龍山”。魯智深也是道家“妖魔”，但同時也是佛門弟子，因而，佔據了寶珠寺。智真長老說，魯智深正果非凡，五臺山除了自己以外，誰也不及魯智深的正果。因而，魯智深在寶珠寺做了草臺方丈，見習了與智真長老身份齊平的“正果”。

魯智深“遇林而起”，原來是如此“起”的，“遇山而富”，佔據了寶珠寺，難道還不富嗎？

這是施耐庵在這個故事中隱含的“佛道合一”的宗教思想，既然是佛道聯手，那麼，誰也不能占強，誰有道理就聽誰的。

當時的梁山也是這樣的情況，晁蓋是佛教的護法天王，宋江是道家的天魁星，宋江比晁蓋有才能，當然是宋江拍板的時候多。假如以“水滸陰謀論”來解讀二龍山，那豈不是楊志架空了魯智深嗎？

楊志不存在架空魯智深，自然，宋江也不會去架空晁蓋，不能以雙重標準讀同一本書，看待同一件事。

二龍山、寶珠寺，是《水滸傳》“佛道合一”之所在，與梁山一樣沒有陰謀，更沒有爭執。楊志是道的發言人，魯智深是佛的代言者，兩人的關係，猶如梁山的宋江與晁蓋。武松只是個行者，地位要略次於魯智深，所以，他發言的機會就相對少些，施耐庵寫得極有層次。

這個問題涉及的分析比較細。

首先，明確“桃花山求救”的故事背景：宋江破了呼延灼的連環馬後，呼延灼徑投青州，結果路上被桃花山的人偷了他的御馬（踢雪烏騅馬），來到青州後，呼延灼得到慕容知府的重視，於是一方面為了要馬，另一方面也是為了剿除賊寇，呼延灼攻打桃花山，小霸王周通和打虎將李忠壓根不是呼延灼的對手，於是只能來二龍山求救。

其後故事的主線情節，確實如問題所說，貌似都是青面獸楊志拍板，比如關於出兵相助桃花山，是楊志說的，且看原文：

楊志道：“俺們各守山寨，保護山頭，本不救應的是。灑家一者怕壞了江湖上豪傑，二者恐怕那廝得了桃花山，便小覷了灑家這裡。可留下張青、孫二孃、施恩、曹正看守寨柵，俺三個親自走一遭。”隨即點起五百小嘍囉，六十餘騎軍馬，各帶了衣甲軍器，徑往桃花山來。——第56回

包括其後白虎山的孔明、孔亮攻青州，被呼延灼捉去了孔明，武松帶著孔亮一起來二龍山見魯智深、楊志，這算是桃花山、白虎山、二龍山“三山集合”，準備一起攻打青州時，又是楊志的話起到了決定性作用：

楊志便道：“青州城池堅固，人馬強壯，又有呼延灼那廝英勇。不是俺自滅威風，若要攻打青州時，除非依我一言，指日可得。”——第56回

楊志提的建議就是去梁山泊投奔宋江，三山聯合梁山泊，才有取勝的可能。

但儘管這樣，並不能驗證題主所說的“楊志拍板”，要知道“拍板”是一把手的權力，二龍山的三個當家分別是：魯智深、楊志、武松。

楊志的建議雖然對行動起到了重要作用，但不代表他是“拍板”的那個人，換句話說，如果魯智深不同意，楊志的這些話，只能是“建議”。

先說上文中楊志決定救桃花山，諸君細品，真的是楊志拍板嗎？注意原著中的細節，楊志說的是“俺們三個親自走一遭”，這口氣儼然三人提前商量過，確定了這個決定，只不過具體實施的時候，由楊志來分派人而已。

就好比梁山泊的人事主管“鐵面孔目”裴宣，每次梁山泊外出打仗，都是他來負責人員分配的，難道能說裴宣是梁山泊拍板的人？亦或者梁山泊的諸多軍事行動，都是軍師吳用提出來的，難道能說吳用是梁山泊拍板的人？

很明顯，這是說不通的，你把宋江擱哪裡了？

而且透過這個分析，我們明顯可以看出，楊志屬於二龍山的軍師兼人事分配擔當，為啥是楊志？細品之下，二龍山魯智深、武松都是一介武夫，讓打仗可以，你讓他們運籌帷幄，決勝千里，這兩個人也幹不來啊。

只有楊志，曾經當過殿帥府制使，在軍隊中摸爬滾打多年，有打仗和謀劃的軍事經驗，這事兒只有他能勝任。

包括第57回，楊志給眾人講為何要聯合梁山泊一起攻打青州，分析的很到位：若要打青州，須用大隊軍馬，方可得濟，俺們弟兄和孔家弟兄的人馬，都並做一處。灑家這裡再等桃花山人馬齊備，一面且去攻打青州，孔亮兄弟，你卻親身星夜去梁山泊，請下宋公明來，合力攻城，此為上計。

楊志安排著實嚴謹，一面集中有生力量，拖住青州軍，一面悄悄去梁山泊求救，魯智深聽了也稱“正是如此”。可見三山之中，只有一個楊志，堪稱將才，他不運籌，還能交給誰呢？