醫生，鑽研學習醫學科學技術，挽救生命以治病為業的人，是一種高尚的職業，救死扶傷，治病救人，為病人解除痛苦帶來健康。當然，醫生的工資待遇也是比價高的，養家餬口絕對沒有問題。

如果你在學醫，希望你好好學習，掌握各項技能，成為國家游泳的人才，救死扶傷，治病救人。

從高尚情操上說是救死扶傷，治病救人；從現實社會生存法則和醫院福利上說:就是為了怎麼可以讓患者多開點藥，多打幾針，多拿點工資；讓自己和家人物質生活的更充裕。

只有雙贏的交易才是最理想的。能治好別人的病同時領取報酬養家餬口，就會皆大歡喜。如果沒什麼水平，誤人健康，害人送命，卻還要榨取最大利益，就成了庸醫、黑心醫生，這樣的人，不如不要學醫為好。想過上好生活是人之常情，醫生也不例外，但請努力提高水平、用盡量好的服務合法合理的獲得合理報酬。

學醫學專業，是學生在重多院校專業中選學的一種學業，畢業後應聘當了醫生後就是一種職業。靠職業技能養家餬口是每一個人的不二選擇。治病救人與養家餬口二者兼顧，缺一不可。既然是當了醫生，當然治病救人就是工作中的首要任務。

醫生是一種職業，和廣大的農民種地打糧食，工人做工生產機器，以及教師教書育人等職業一樣，付出的是自己辛勤與汗水，換來的是個人的工資報酬，用工作報酬來養家餬口，二者相互依存，相互促進，相輔相成。

只不過醫生這種職業與其它職業不相同的地方就在於事關人的生命健康，而病人又不同於常人。所以醫生的責任心和使命感又不同於其它工作，因此對醫生所從事的工作要求就更高更嚴。缺乏大醫精誠這種至高無上的職業道德，是很難取得患者及其家屬的認可。當然也就會失去養家餬口的資金來源。

所以說，學生選學醫學專業，首先是把學業弄懂學精，才能對將來所從事的治病救人工作得心應手，才能取得不錯的收入。那種只顧收入提高，不顧技能水平提高的想法是萬萬要不得的。(2020/01/17)

首先，治病和教書一樣是一種職業，醫生和教師都是從業者。

社會發展到一定階段時，就會產生分工，職業就是分工的結果，社會越高階，分工越精細，這是社會需求造成的。

每個職業或行業，都有一定的規範、道德和操守，這也是社會需求造成的。

學醫是為了以後從事醫生工作，當然是為了“養家餬口”，但在做醫生工作時，要遵守醫生職業的規範、道德和操守，那就是“治病救人”。

不忘初心，方得始終！

這句話的意思是：不要迷失最初的目標，始終如一的保持當初的信念，最後一定能得到你想要的結果！

初心易得，始終難求！

而這句話的意思是：最初的美好夢想、偉大信念是很容易樹立的，但實現夢想、堅守信念的路卻很坎坷，能夠做到堅守初心，善始善終卻很難。

這個問題的答案，終歸只有自己才知道。

治病救人的同時還可以養家餬口。

還有一個更重要、更有意義的是，無論自己病了還是自己家人或者朋友病了都可以清楚原因，可以早期診斷早期治療。

二者並不矛盾，醫者當有仁心，仁心就是治病求人，救死扶傷。醫生是一個讓人矚目的職業，前提是你忠於這個職業。如果學醫僅僅是為了賺錢，那這動機令人擔憂，但是，養家餬口不是錯。

養不了家何來治病救人，醫生也是人，醫生也得吃飯，只不顧職業工作不同，體現自我的價值觀不一樣，做醫生必須要有醫德

賣廢品就上廢品之家，我來回答您的問題！

都是為了用治病救人的技術來養家餬口，何必想看兩相厭！

古人說的好：修身齊家治國平天下。這是一個很有道理的說法，家都顧不好，怎麼能去顧上治病救人呢？所以我覺得這兩者沒有衝突。

我是19年12月去南陽中心醫院看神經科，因我牙木舌麻，以前曾吃卡馬酉平治三叉神經痛效果不錯，本年12月復發又吃了卡馬西平，這次吃後藥物過敏出現頭暈噁心眼也不想掙，吐也吐不出，去了中心醫院神經科史醫生，說了以上情況，想上醫生開點治噁心的藥她不開，說是要做檢查CT，磁共振，我氣的力氣也沒有了轉身走了，到神經科找了文主任，說了情況，文主任給開了調胃的藥，吃了一次就好轉了。同樣都是醫生……

是問自己咯，學醫到底是為什麼呢？有人學醫不是醫病的，他也看不見病受苦，他看見的想的自己該咋說你才給我更多的人呢？有很多人看外面是醫生，他的裡面是比黑社會的的人還要黑，有很人是被黑醫生嚇死的，人有好有壞無法什麼身份

學醫人的出發點應該是治病救人，醫者仁心，病人有病痛才來找你，當你把病人治好後你才有成就感，也才實現了你的人生價值，只有廣大病人相信你找你看病，你才有收入也才是你謀生的辦法。

學醫，首先是治病救人，其次才是養家餬口。如果你學醫不精，給人治不了病，養家餬口也是可以的。

我不是學醫的，但做為醫生，我認為首先是要有醫德。做人的醫德，做醫的醫德。如果你沒這些醫德，那你做不了好醫生，終有一天你也會被所有的醫院驅逐。

做為醫生，學業要精。學醫了，就註定一輩子要學習。因為社會的進步，醫學的進步，醫藥的進步，病因為在進步，每時每刻都在發展，所以需要醫生要時刻學習。

做為醫生，要以病人為中心。這個行業很特殊，因為你一個人要面對很多各種各樣的病人，在生命面前，每個人和家屬都很脆弱，都把生的希望給了你，所以這個時候你就顯得很重要，你的每一句話每一個行動都會讓病人和家屬聽在心裡看在眼裡，這就看醫生的能力了。

因此說，學醫了首先是治病救人。

題主這個問題，很明顯並不是因為這兩件事情是對立的，而是想分一個主次而已。

哪一個最主要呢？

當然是需要你活著才能做其他事情。所以，首先當然是養家餬口。

當你可以保證生存的前提下，才能做到治病救人。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。這句話，比較適合這個問題的答案。

有人問了，如果這兩者出現互相矛盾的情況呢？比如一個人處於危重狀態，需要急救，但是卻沒錢這種情況，那就責無旁貸了，不去救，對得起自己的良心嗎？

如果並不是這種情況，人家就是想讓你免費治療的話，這個就不能太客氣了。不然真的能餓死你。

即使是杏林故事，也是需要你免費看完病以後，種一棵杏樹在後山的。而且，很明顯這個故事的主人是個地主，因為人家有山啊！不愁吃穿啊！

醫生治病救人是他的職責（也是他的工作），就象軍人有保衛國家的使命一樣。醫生行醫和別的工作一樣，都是有報酬的，用來養家餬口也是正常的。治病救人和養家餬口並不矛盾，學醫行醫，透過自己的一技之長掙錢養家，也不應有非議。學醫以後行醫既能治病救人，也能養家餬口。既實現自己的理想，自己的生活也同時得到了保障。但醫生這個職業又和別的職業不一樣，他對從醫者的醫療技術，醫德品行等等都有極高的要求，人常說庸醫害人，所以從治病救人這個角度來說，做一個好醫生並不容易，醫者父母心，醫者仁心，對醫生的各方面要求還是挺高的。記得上學的時候學過毛主席寫的《紀念白求恩》，對白求恩大夫就很是敬佩，他作為一名醫生，為了幫助中國的抗戰事業，不遠萬里來到中國，不顧危險救治傷員，最後獻出了自己的生命。用毛主席的話來說，白求恩大夫毫不利己，專門利人，我們都要學習這種精神。|

我的小外祖父是個老學究，也是個老中醫，既教私熟，又給人看病。

教書地方上請他，一年十擔穀子，行醫呢，收費不等，他只開l藥方，無藥買，可也救人無數。門珍費，有，就多給，窮呢，不給也無所謂，只要救人，他就樂意！

有一次，有戶人家請他去治病，他去了。一到他家，全家哭哭啼啼，門前呢，一杯清茶，三炷香，燭光在揺曳，這是死人了呵，他沒回來就走，還是朝死人走去，把脈，扒眼皮，又問家人，問清楚，說了聲，人未死，開了方，快快抓藥去，又是揉，又是按，就嘴巴，對死人，用力吸，吸上數口啖，病人會呻吟。服了藥，數天會下地。

全家人都跪地，感謝救命恩，跪拜不起，病人家屬給了五升米，小外祖父說，病人需要養，不用五升米，一塊洋錢這可以。救人本是為醫本性！

有一次，一女人產小孩，產下後，昏了過去。家人認為人己死，恰逢小外祖父路過那裡，進去撘了脈，說，設關係，只是血懵過去，叫家人討米湯，一口一口喂進去，餵了一小碗，產婦活了過來。孕婦丈夫千叩首，萬拜謝。連忙找出百合箱，要把一枚金戒子，戴到小外祖父手裡，外祖不要，回頭就返回。沒幾天，那人一擔稻穀挑到小外祖父家裡，雖然此家富，不收反而不近人情。

小外祖父家很富，教書有人中秀才，後來廢科舉，教出學生做官的有，感謝師恩，白花花的銀子蓋箱底。老了專行醫，有錢你就給，無錢無所謂，行善事，周圍十里有名氣。

他死時，七十多歲，據母親說，送葬人群有一里。感謝救命恩的，感謝教導的，人山人海，深深嘆息，如此老人，人會銘字一輩！

學醫肯定就是為了賺錢養家餬口啊，它不過也是一個職業嘛，每個行業都有道德規範，很正常，為什麼非要這麼極端呢？你把別人的病治好了，別人理所當然給你錢。互惠互利，如果做醫生連養家餬口都維持不了，你覺得有多少人願意去幹這個職業呢？治病救人本來就是你的職責範圍內的事情，至於你在給別人看病時，坑不坑人，那取決於你的職業道德水準有多高，這主要是看你的人品問題，兩者並不衝突。

問的奇怪，學醫的本質是治病，治好可救人，否則救不了人。對個人來說學任何技藝，都得付出，付出相應得到報酬，貢獻越大，收穫越多。

兩者兼顧，沒有單純的為一個方面。學醫重點為救人行善，這是本份。但如果沒有收入，不能養家餬口，那也會失去從醫救人的目的。馬克思最基本的原理是，在保證基本生活的基礎上，生存不受威脅時，才能從事其他事業，諸如，軍事、科技、教育、學術研究等等活動。所以說先餬口養家，後從醫救人。