自古以來，皇室後裔便享有很多特權。即使是在女性地位低下的古代，皇室的女性特權仍然很大。唐朝的幾位公主便是如此，她們生活靡費、有權干政，性格更是囂張跋扈。與唐朝相比，宋代公主們幾乎跟國家政治完全無關，即使是宋仁宗最寵愛的兗國公主也不例外。這是什麼緣故呢？

根據史料記載，以兗國公主為例，下文將從這四個方面來進行探究分析。

1，宋朝皇室對公主的權力有約制

2，宋朝公主在政治上沒有實權

3，臺諫力量的制約

4，社會風氣的影響

宋朝皇室對公主的權力有約制

唐朝公主權力比較大的時期是武則天、唐中宗時期，比較典型的是以太平公主為代表的公主群體。她們的權力大的主要表現是：（1）享有公主"食實封"的權力，並且規模逐漸擴大；（2）享有開府置邑司的權力；（3）享有豪華婚嫁的權力；（4）坐擁無數土地財產；（5）恃寵而驕，罔顧禮法；（6）干涉前朝政事，有做皇帝的野心。

相比於權力通天的唐朝公主，宋代公主就顯得淡泊恬靜。即使是最受寵的公主享有的權力也不及唐代公主。

其中有一個最淺顯的原因就是宋代皇室教育子女嚴格，約束較大。宋代以開國皇帝為代表，主張節儉，從不驕縱子女。魏國長公主因裝扮華麗曾受到宋太祖訓誡，"你生長於富貴天家，應該要珍惜你的福分，不宜如此。"除此之外，宋太宗也十分看不慣唐代公主的驕橫行為以及長輩對她們的縱容。他曾對宰相說："歷代對皇室嫁娶都有固定的典禮，私自僭越，太不合適了。唐代公主、皇帝都鋪張靡費，是我所厭惡的。"並且讓禮官博士斟酌具體的儉約方案，寫成書作為永久的制度，讓後世謹遵效法。宋太祖、宋太宗對子女的管教崇尚節儉，尤其在禮節儀制、官員配備不能過於奢靡，對後世影響深遠。

就在這樣的大背景之下，宋仁宗想要為兗國公主舉行"冊封禮"的行為受到大臣們的反對。據《宋史·禮志》記載，宋朝公主受封的時候，頒佈旨意有冊封的內容，大臣們大多數都沒有行禮，只能以綸告進行。到了嘉祐二年，降旨封福康公主為兗國公主，才有這種禮制冊命。由於開國以來從來沒有舉行過公主冊封禮，所以翰林學士胡宿上書抨擊，認為這種兗國公主的冊封禮不符合禮制，不應該舉行。但是他的意見最終還是沒有被採納，冊封還是按照規定日期舉行了。

與唐朝對比，由於宋代對皇室子女的約束力度較大，所以公主們並未形成不可遏制的勢力。雖有兗國公主是個例外，略有逾越制度的地方，但是與唐朝公主們比起來簡直是區區不足道的。

宋朝公主在政治上沒有實權

1. 公主沒有法外權力

與唐朝公主相比，宋朝公主沒有法外權力。唐朝公主無視綱常倫紀，在大方面，經常干涉前朝政治，例如太平公主。在小方面，唐朝公主有權個人決斷家庭內部事務。例如唐中宗女兒宜城公主發現駙馬裴巽與侍女的姦情，以酷刑折磨侍女，並且割斷了裴巽的頭髮。這種行為是要坐牢的，可是中宗只是稍微懲罰了公主，降了爵級，就不了了之了。

宋朝兗國公主雖有驕橫的行為，但是沒有如此過分，且在公主做出這種舉動前就及時被勸阻了。例如：兗國公主的駙馬相貌平平，性格淳樸，公主並未心儀。根據《涑水記聞》記載，駙馬李瑋長相醜陋性格樸實，仁宗因為章懿太后的緣故，把公主嫁給他。可是自從結婚，駙馬常被當做傭人看待。另外公主的乳母韓氏也多次離間二人。 因為以上種種，二人感情不和，矛盾與日俱增。一日，公主與宅內臣梁懷吉等閒飲時，李瑋的母親楊氏偷看，公主生氣，就打傷了她。這件事情過後，公主被大臣們抨擊，受到了仁宗的責罰。

由此可以看出，宋朝公主即使是天子驕女，也要守法，沒有法外權力。

2. 宋朝駙馬沒有實權

駙馬的權力受到種種限制。整體來看，宋代封給駙馬虛銜，沒有實際事務。他們受到優待，但是卻鮮少參與朝廷政事。宗室之內都是這樣，外戚當然也不例外。例如李瑋雖貴為駙馬，但是也不能隨便結交門客。總體來說，李瑋因為是外戚當上駙馬是因為特殊情況，仁宗雖然待他不錯，但是他自身並無太多建樹，再加上與公主不和，所以李瑋夫婦在政治上的影響力甚微。

臺諫力量的制約

臺諫指的是御史臺和諫院，這兩者在宋代的勢力不容小覷。臺諫的進諫由於能限制皇權和相權，所以反映的多是士大夫階層的意志。這一制度始於真宗時期，完善於仁宗時期。北宋的政治框架形成了三足鼎立的局面，皇帝、宰執、臺諫各佔一極，相互制約，相互依賴，共同構成了"共治天下"的局面。

臺諫對皇權的限制包括多種方面，其中就包括對皇室事務的處理。以兗國公主為例的多個事件清楚地反映了臺諫力量對於皇權的制約。

兗國公主與婆婆發生衝突，毆打婆婆之後，深夜叩開皇宮禁門，向皇帝哭訴。這一行為受到了臺諫官員王陶雲、殿中侍御史呂誨等強烈譴責，並主張處罰掌管宮禁事務的官員。最後導致公主的宅內官梁懷吉被驅逐。

公主痛失梁懷吉這樣的知己，加上婚姻不如意，做出自殺、投井等舉動，史料中寫她"形如瘋狀"。

仁宗心軟，無奈之下召回了被驅趕的梁懷吉。但這種行為又招來了諫官的上書。嘉祐六年，同知諫院的司馬光上書數次，勸說天子不能徇私召回，應該驅趕眾人。

在臺諫官員的反覆上書以及朝中其他官員的壓力之下，嘉祐七年二月，仁宗只能下詔做決定讓駙馬跟公主分分居，但是這明顯偏袒公主和內臣的結果仍然沒能讓大臣們滿意。監察御史裡行傅堯俞再次上書，司馬光也覺得這件事情處理不當，很是氣憤，依舊上書，最後逼得仁宗不得不將褫奪公主封號。

透過以上例子可以看出：在兗國公主由於婚姻不幸福而引發的一系列鬧劇事件中，臺諫力量對皇權的制約力度可見一斑。公主即使身份尊貴，貴為皇室之女，但是仍然不能因此肆意妄為。兗國公主事件算是皇家的家務事，但即便是在家務事中，臺諫的力量依然不可忽視。家事都能受到這麼嚴格的監督，更何況外朝事務呢？臺諫的監督必定會更加嚴格。

社會風氣的影響

以上論述的是宋代公主權力弱化的三個直接原因，是史書呈現出來的直接結果。與唐代相比，宋代出現這些因素的本質是由於政治體系、社會體系的不盡不同。唐朝女性沿襲了前朝開放的社會風氣，這種風氣下，她們可以騎射，穿男裝，甚至可以男女互相搏鬥，人們都習以為常。因而在這種風氣下，唐朝對女性的約束並沒有那麼嚴格。甚至夫為妻綱等綱常倫理對女性的約束也沒有那麼嚴格。

而到了宋代情況就不是這樣了。女子沒有外出參與社會事務的氛圍和社會基礎，女子被圈定在了小小的閨房之中。從教育和思想方面來看，唐代重視對女子的規範教育，特別是對貴族女子的規範教育。在唐代前期，產生了受到唐太宗高度評價的《女則》，這是長孫皇后所作，可能當時已經在宮內實行了。唐代中後期，婦德逐漸受到重視，《女論語》、《女孝經》等重要的婦德著作已經出現。由此可見，社會風氣在逐漸發生變化。而到了宋代，這種社會風氣就演變成了對女性的絕對控制，尤其是在思想方面。宋代以後，對女子的德行要求越來越高，對"孝女"、"順婦"、"賢妻"、"良母"的這種要求標準也是越來越高。所以總體來說宋代女子享有的權利就少於唐代，即使是皇室公主權力，也遠不及唐代。

結語

宋朝公主的權力不及唐朝公主的原因主要是由家法、政治權力、臺諫力量的以及社會風氣等各方面綜合的影響。其實究其根本來講，宋代屬於科舉官僚制度，其貴族的勢力與唐代相比處於弱的一方，這樣一來公主的權力自然而然也會受到影響。正是由於政治權力小，所以連家事都要受到臺諫官員的反覆上書。宋代公主不及唐代公主權力大的背後反映的兩個朝代政治框架的不同，在宋代這種政治框架下，宋代公主權力衰落是必然的。

歷史上唐朝國力、政治、軍事、文化都空前強大一時，達到歷史頂峰，自然唐朝公主也開創了屬於自己的一片輝煌成就，在唐朝歷史上出盡風頭。而宋朝從建朝之初就因重文輕武、打壓功臣猛將的國策就己被烙上衰弱的印記，宋朝公主自然也不如唐朝公主顯赫風光，所以在歷史上她們卻默默無聞。

唐朝，這個中國歷史上封建王朝裡，前頭沒人比得上，後頭也沒人比得上的大帝國，是每一箇中國人心中的驕傲。唐朝的開放程度和文化發達程度，卻是我們必須學習和借鑑的地方。作為魏晉隋亂哄哄時代結束後，第一個大統一的國家，唐朝吸收了多個方面的精髓，充分掌握了休養生息的治國道理。僅僅是唐太宗在位的期間，整個國家就已經初步解決了溫飽的問題。而縱觀唐朝的發展歷史，李唐王家裡頭的男兒做皇帝當然是好手，但的那些公主，也是十分厲害的。

說起唐朝公主”不得不提“文成公主入藏”

貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。

唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。

松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。太宗皇帝向祿東贊仔細詢問了吐蕃的情況，答應把美麗多才的文成公主嫁給松贊干布。

太平公主劇照

我們再來來說說太平公主，這可能是唐朝最不令人陌生的一位公主了。因為她的父親是皇帝，兩個哥哥雖然都命不長，可也是皇帝。而她的母親，則是中國歷史上有記載的第一位大一統王朝的女皇帝

她是唐高宗李治和武則天的小女兒，一生下來就是萬千寵愛於一身，還差點成了“武則天第二”。太平公主身為唐高宗和武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，平時受盡了寵愛，權傾一時，被稱為“幾乎擁有天下的公主”。太平公主雖取名“太平”，但她的一生卻很不太平，因為她身體裡流動的不只是高宗的血，還有她母親武則天的血。

太平公主從小驕縱，在長大後更是野心勃勃，妄想著能和她母親一樣，登上那高高在上的皇位，君臨天下。可是，正如黑格爾說的，歷史總是驚人的相似，如果第一次是以喜劇面目出現，那第二次必定以鬧劇出現。太平公主雖然很有才能，也曾經權傾一時，但最後還是沒有繼承母志，榮登大寶，只是在史書上留下了很多痕跡而已。太平公主一生曾參與了三次政治鬥爭，並且一次比一次水深，作用也越來越大。最後被唐玄宗賜死在家中，而她丈夫武攸暨的墓也被剷平，而她的四子四女，除次子薛崇簡是李隆基一黨而倖免外，其餘的都被處死了。

劇照 高陽公主與辯機

還有就是唐太宗的女兒高陽公主了。這位排行拍到了一十七的公主，並不是皇帝同皇后的嫡生女兒，但是做為父親的唐太宗卻格外寵愛這位小公主。當愛女長成，還千挑萬選了宰相的兒子房遺愛來做高陽的駙馬。但是由於房遺愛的性格懦弱，導致高陽非常不喜歡這個丈夫。

　　她不同丈夫住在一處，甚至還跑到廟裡，同一個名為的和尚私定了終身。而等這件事情暴露，唐太宗親自下旨處死了辯機和尚之後，這位公主便因為受到的打擊過大，生活作風更加地放蕩荒誕。甚至，由於記恨兄長沒有幫助自己，待即位之後，她就夥同房遺愛謀反。當然，最後的結果是失敗，被命令自盡了

你說縱觀幾千年王朝更替有哪朝哪代公主有唐朝公主會來事的

劇照柔福帝姬

宋朝立朝就確定了後宮不得干政的政策了，作為公主沒有任何實權，駙馬根本就不風光，很多人都是不願意的，很多家庭也不會像戲文裡那樣眼巴巴的求著取公主，現實生活狀態是公主的夫婿要精挑細選然後夫家心裡百般推辭，駙馬爺沒有任何掌握實權的機會，以沒人願意娶公主，公主以及她的後代會一步步遠離權力中心

宋代公主的稱謂較細，開國之初便規定“皇女稱公主，姊妹稱長公主，諸姑稱大長公主”。皇帝照例要授予公主封號。封號僅僅表示榮譽，並無實際意義，公主同她們的“封地”根本沒有任何關係。

沒有法外權利，行動受約束。宋代公主“家有賓客之禁，無由與士人相親聞”，很難同大臣勾結起來竊弄權柄。

再加上靖康之難，趙氏父子被金人擄到北方，隨行的公主飽受欺凌，命運悲慘，大多不知所終。自然籍籍無名了

這主要原因是唐朝國力空前強大，而唐朝的公主在這個時候成為了一種政治籌碼，在外成為了政治聯姻的手段在內，這些公主由於比較開放，也成為了唐朝政治上不可缺少的力量。而宋朝由於國力衰弱，公主成為了一種不再是一種國家權力的象徵，因此宋朝公主對於國家政治的影響非常的小。

唐朝在軍事上擊敗了周圍強大的少數民族之後，使得許多少數民族部落紛紛與唐朝修好那古稱臣，促進了漢族與其他少數民族的交流。

在其中幾比較幾次重大的交流是唐太宗期間松贊幹部吐蕃迎娶唐朝公主。西藏土波松旦幹部迎舉，唐朝文成公主是一次非常盛大的政治聯姻，這一次政治聯姻使西藏納入了中國版圖。由於唐朝聖雄佛教，並且軍事科技文化和各種厄生產技術先進，唐朝公主帶到了西藏，許多先進的生產技術，促進了西藏地區的生產技術的發展。

唐朝公主與周圍少數民族的政治聯姻，促進了雙方之間的政治經濟文化加強了，漢族以藏族與其他少數民族之間的聯絡，為中國統一的多民族國家做出了接觸的歷史貢獻。

是到了宋朝之後，由於國力衰弱，國力衰微，而宋朝嫁到外地的公主，無法更加好的施展宋朝的國家影響力，導致宋朝的公主嫁出去之後成為了政治的犧牲品，甚至在敵對國家成為被虐待的物件，這就導致宋朝的公主在歷史上的經濟文化上的促進作用遠遠低於唐朝。

感覺沒有錯，唐朝公主強勢愛出風頭。尤其是太平公主更是差點走上女皇之路，而宋朝公主大多默默無聞。原因很多:

第一，唐朝女子的地位比較高。唐朝時候北方地區胡化，沒有受到後世所謂的程朱理學的影響，女子的社會地位普遍比較高。

第二，這跟唐朝皇室自身有關係。唐朝的皇室出自武川軍事集團，與鮮卑族有著緊密的關係。也就是說，唐朝的皇室對公主再嫁有著相當大的寬容。

第三，唐朝的政治構架有助於公主們參與政治。唐朝開國靠的是關隴貴族。但是此時的關隴貴族已經到了沒落的時候，這也給唐朝的公主們一個絕好的機會。

到了宋朝一切就發生了變化:

宋朝有一條國策是重文輕武，人們也更看重讀書這件事。因此在宋朝，儒學發展到了一個新高度，程朱理學被奉為官方儒學，朱熹的《四書章句集註》更是被作為科舉考試的教科書而被推廣。

而程朱理學呢，對婦女的束縛比董仲舒的新儒學更深一層，還出了句名言‘餓死事小失節事大’，所以這一時期是中國社會更加封建化的重要轉折時期。所以宋朝的女性普遍比較守規矩，公主更是以身作則的典範。

因為唐朝的風氣比較開放，宋朝的程朱理學，儒家宗法限制了女性地位。

唐朝的李氏起源於北魏鮮卑，帶有少數民族血液，當時的少數民族本身就比漢族開放，再加上南北朝近百年的動亂，漢晉傳下來的宗教禮法得到了徹底破壞。隋唐兩朝雖然實力很強，但是繼承製度一直很混亂，先有隋煬帝與楊勇的爭為，後有李世民的玄武門之變，再加上武則天這一歷史性女人所一整個唐朝母性地位很高。不僅武則天養有男寵，其女太平公主同樣養有男寵，而且太平公主深度參與了唐朝政治。所以綜唐一朝，女性地位都比較高，公主參政都非常積極。

而宋朝則無唐朝的動亂開局，雖然有太宗的斧影之說，到畢竟都是野史，而且宋朝後續的皇位傳承基本算是正常。整個宋朝以文治天下，而此時的文就是儒家學說，隨著文人在宋朝的地位越來越重要儒家文化，儒家文化非常重要的一點就是三綱五常這就限制了女性地位，使女性成為了男性附庸。

所以宋朝基本無公主參政。

唐朝是中國古代婦女解放運動的巔峰時候。剛剛經歷完南北朝，特別是北朝受到遊牧民族的影響，隋唐時代婦女地位依舊比較高，甚至改嫁也沒什麼。武則天的時候，因為本身自己是女人，所以對女人的地位更看重，有意提高婦女的地位，她死後女兒太平公主繼續參政，有樣學樣。但是到了宋朝，由於程朱理學的出現，對婦女地位的影響很大，恪守婦道是非常嚴格的，公主也要如此。在陳後主的時候，宮裡流行宮女裹小腳，流傳到民間之後紛紛仿效，這個對婦女很摧殘，連路都走不了了，大門不出二門不邁，還能幹啥? 公主纏不纏小腳不知道，但是受大環境的影響，也不會有太大的出格。

唐代出名的公主很多：太平公主、金城公主、安樂公主、文成公主......

宋朝公主默默無聞，是否宋朝女性相對唐朝地位低下？

宋朝女性地位並不比唐朝低，宋朝雖然沒有公主參政，但兩宋一共有九位太后臨朝參政，她們分別是：

宋仁宗時期，章獻太后（真宗劉皇后）

宋英宗時期，慈聖太后（仁宗曹皇后）

宋哲宗時期，宣仁太皇太后（英宗高皇后）

宋徽宗時期，欽聖太后（神宗向皇后）

宋高宗時期，昭慈太后（哲宗孟皇后）

宋光宗時期，憲聖太皇太后（高宗吳皇后）

宋理宗時期，恭仁太后（寧宗楊皇后）

宋恭帝時期，太皇太后（理宗謝皇后）

宋端宗時期、宋懷宗時期，皇太妃（度宗楊妃）

太后也是女性，所以並非女性地位低導致公主默默無聞。

兩宋一共有九位太后參政

程朱理學雖然產生於宋朝，但對宋朝政治的影響並不大。影響不了公主是否參政。

理學只是當時諸多儒家學派之一。程朱理學中的二程是程顥、程頤，雖然做過宋哲宗的老師。但宋哲宗中並不喜歡他們。 北宋當時官方儒家學派以王安石《三經新義》為正宗。橫渠學派、泰山學派、廬陵學派也很有影響力。

到了南宋中期朱熹集理學大成，可是在相當長的時間內，朱熹的學說受到朝廷的排斥。真正受官方重視是在南宋中後期宋理宗時代才開始的。但這個時候宋朝也快滅亡了。真正影響的是元明清三代。

主要原因是制度，有兩大制度差異，決定了宋、唐兩代公主知名度差異

1、和親制度：

唐代很多著名的公主都是因為和親少數民族地區，所以才參與政治，唐代二百多年的時間裡，有過二十幾位位公主與10個不同民族的和親聯誼，幾乎每十年和親一位公主。著名的有：文成公主、金城公主等。

北宋皇家女兒按等級有公主（帝姬）、郡主、縣主等等。但北宋對外交往用金元外交，不允許和親，也就是給錢可以，給女人不行。所以公主出現在史書種的機會很少。

2、宗室不能參政制度

皇室後裔稱為宗室。宋朝所有的宗室有官銜但沒有差遣，沒有實權，朝廷每年撥款80~100萬貫養著宗室的趙氏子孫，費用是對遼歲幣的3倍左右。雖然待遇豐厚，但宋朝的制度不讓宗室、皇子參政，只能做太平王爺、公侯，沒有任何權力。所以娶妻公主對於宋代士大夫來說，基本仕途就結束了。因為只會有駙馬的頭銜，所以存在感很低。公主更沒有機會參政了。更別說出現唐朝太平公主這樣的人物。

3、宮廷內亂較少

唐朝政變頻繁，宮廷內亂多，公主自然多了參與的機會，太平公主、安樂公主的覆滅都和政變有關。宋朝宮廷穩定，沒有宮廷內鬥，公主、帝姬也就沒有在史書上露臉的機會了。

結語

宋朝公主不像唐朝公主那麼出名，並非女性地位低下，也不是程朱理學的鍋，而是唐代公主出名於和親和政變。宋代制度沒有和親政策，宗室制度管理規範，也很少宮廷政變，所以公主們沒有出名的機會只能默默無聞。

我是春江花月史，這個問題我來回答。

唐宋算得上是在文化領域上各有千秋但又並肩的兩個朝代。

我國的作家錢鍾書先生曾說過：“在中國文化史上有幾個時代一向是相提並論的，文學就說‘唐宋’，繪畫就說‘宋元’，學術思想就說‘漢宋’——都數得到宋代。”

這顯然是對宋代的褒獎，但是我們又能從中看出，唐宋兩朝在文學上的確都是輝煌燦爛並且可以相提並論的。

文學的發展離不開寬鬆自由的社會環境，又能體現出豐富的思想文化，顯然，這些在唐宋兩朝都是具有的。唐代的婦女地位高這的確不假，可是在程朱理學發展的兩宋時期，婦女的社會地位也並不低反而有所提高。那為什麼會出現兩朝公主在政壇上不同作為的差異呢？其實很簡單，聽我往下說。

1.受前朝及唐早期的女性影響

唐代公主多活躍於政壇的時期主要是唐代初期，唐初建立時，受前代影響極大。這是因為隋唐本就是一體的，因為李淵楊堅都屬於關隴集團的一員，所以隋唐本質是同一個政治集團是內部更替，更別說是李淵和楊堅的表兄弟關係了。

南北朝時期，女子的地位有了很大的提高，北齊女官陸令萱得寵於胡太后之後就掌控北齊朝政數年。而作為接替北周之後的隋唐，在女子參政這一方面就有很大體現。隋代的獨孤皇后獨孤伽羅，對於“開皇之治”的盛世功不可沒。而李淵初反隋時，女兒平陽昭公主的“娘子軍”也起到了很大作用，平陽昭公主併成為唐朝歷史上第一位死後有諡號的公主。

所以在這些先人前輩的事蹟之下，不免令唐代的宮廷女性蠢蠢欲動，而其中的太平公主更是其中的傳奇人物，而安樂公主也更是有過效仿太平公主之心。

而宋代自趙匡胤建立之始，就吸取前代的經驗教訓，令宮廷女性不得參政，因此在源頭上就遏制了宋公主參政。且宋代的太后群體則比公主的參政機會大多了。

2.唐宋兩朝不同的社會環境引起的

唐代自由開放的社會環境是唐代公主參政的一大有利因素。唐代的宗教發展，佛儒道可謂是處於三教並行的階段。這一時期，相容幷蓄，開放自由成了社會環境的主要代名詞。而寬鬆自由的輿論環境對於公主參政包容得多。所以在唐代時就會出現公主開府設官的現象。

而宋代的輿論環境則要嚴格得多，像最近播出的《清平樂》來說，宋仁宗想立陳氏為皇后都要被言官勸說，曹皇后與范仲淹等人親近也被參上一本，更別說宋代公主想參政了。估計到時候政沒參上，先被唾沫星子淹死了。畢竟連宋代的太后參政也是頂個輔佐幼主，垂簾聽政的名頭。

3.時勢造就機遇

顯然，唐代公主參政的時期主要時唐高宗、武后以及唐中宗時期。武后時不用說，連皇帝都是女子了怎麼會不讓公主參政呢？而唐高宗時期和唐中宗時期因為皇位繼承的不穩定性，也就是沒有直接明瞭的繼承者而且令一眾公主蠢蠢欲動，且因在皇位繼承而產生的政變中，公主也起了很大作用。這就是時勢給公主們造就的機遇。

而相比於宋代，雖然宋代皇帝的子嗣單薄是出了名的，但是正因如此早就有的宮廷養子制度而令皇帝們即使無子也能擁有繼承人。況且宋代時受程朱理學影響，宋代公主的生活環境就是讓她們做一個養尊處優的嬌嬌公主，估計腦子裡也從沒有過想參政的想法。

沒有時勢，沒有想法，宋代公主與唐代公主相比，與權利的渴望少的不是一點半點了。宋代的公主最像公主，而唐代的公主卻不只是公主。