金庸武俠中，大理段氏絕學六脈神劍之所以失傳，主要有內力不足、劍譜被毀、很難練成、更難達到頂尖等原因。才導致六脈神劍這一絕學失傳。

首先，六脈神劍不是人人可學的。

六脈神劍以一陽指功為根基，以充足的內力為後盾，單那一陽指功，普通人十年八年也不易練成，這個現象，在現實的武林中也極為常見，一般人練個鐵砂掌、鐵拳動什麼的，也須幾年、十幾年的勤練不輟，練成二指禪的只有方世玉，至於一指禪，好像只有海燈法師練成了。

一指禪難練，一陽指更難練。

能練成一陽指的人，已經是鳳毛麟角了，若再同一時代找到六個“鳳毛麟角”，在資訊不發達的宋代，那困難程度……我太難了！

段譽能練成六脈神劍，全憑機緣巧合，所以，縱觀金庸的武俠世界，也只有段譽一人練成了六脈神劍，但這門“劍法”實在是要求太高了，以致於在段氏皇族中也無法傳承，五絕之一的一燈大師也只是練成了一陽指，並且還不能隨意使用，恐損內力。

是的。內力問題。就像72技排名前十三四項自帶獨立內功系統的武技一樣。書一直在，但後世的人已經學不會了 六脈原譜雖然毀了。但是個練一劍的眾僧在。 六脈作為天龍寺的最高武學典籍 會一直傳承下去。 但是能傳承書籍。確沒有擁有那樣內力的人存在了。。 總體來說 越接近現代內力越是低微。對兵器的倚仗越是重。 差不多就是這樣一個遞減關係。武學最高境 意志化為無形無質刀劍殺人。其次內力外放化為無形有質刀劍殺人。 再次內力灌於拳腳，或是刀劍。增力傷人。最次沒有內力憑藉巧技傷人。 一步步無限接近於現代。

金庸小說。是沒有意志殺人的。類似的。或是比較像的就是掃地僧。手不動，袖無風。憑空把人拎抬在半空中。。 他是差不多進入了。內力外放。懸於體外。代替手足的地步。這是比無招勝有招還要高出兩個緯度的境界。已經到了不滯於武功的境界。

無招勝有招三種境界

最低階的就是 獨孤九劍。 指的是招式的靈活運用。即黃蓉口中的。天下武功十之八九都是騙人的。只要把高手騙倒就算贏的水平。玩的是虛實，欺騙。 獨孤九劍可以算是騙術的最高境界。

其次就是 內力的無招勝有招。典型的就是遊坦之。 對手都是抬手一掌。 因為內力強悍。很遠就能把人打死。 坐床上。抬手一掌立斃門口宋長老四人。 他不需要玩虛的.也不用去玩欺騙。 也無視對手虛實。 他的都是實的。就是抬手一掌。 當然遇到同級的。就不靈了。因為同級的能抗下你的攻擊。拉進距離。去玩虛實招式

最後最牛逼的就是掃地這種。手都不用動。。不管是手不動 袖無風隔空抬人。還是三尺氣牆 .或是四五丈外 內力聚形平推鳩摩智數丈。其實都是同一股內力。做各種形態變化。類似於 動漫火影中的忍術 須左之男 。 不過掃地並非完美。涉及到力道控制 精度上他還做不到完全 放手。 這從書中可以看出來。 喬峰，鳩摩智 慕容復。單一的掌力 指力。不管是正面來，側面來 ，或是後面來。他都可以手不動一下。直接用身外氣牆防禦掉。 當喬峰慕容複合擊。掃地有了舉掌併攏的動作。 說明什麼。 喬峰慕容復的合力力道。他做不到。不動手。防禦。 再就是把慕容博 蕭遠山拍假死。涉及到重點穴位。以及穴位 注入內力量 必須假借於手來完成。因為 重則拍死。輕則拍傻。。完滿境界 當是任何時候 都可以用外放內力代替手足。哪怕攻擊的點 如針眼般大小。

需要注入的內力 精確到極點。外放的內力可變化為各種精緻形態。

另外說下 喬峰 與慕容博 也可以 不用手腳，全身釋放內力隔空對撞。 但是無精度可言。非常粗獷。 而且力度也遠遠不及他們用手腳釋放威力的強度。 全身釋放內力，隔空對撞，晃晃。毫無殺傷可言。 而如果他們手足釋放內力。 一個7-8丈外的距離能把人點癱。一個三四丈外能把人拍的全身筋骨盡碎。。 至於後世。 隔空一丈有巨風。不必擊實能殺人就算高手了。幾乎都是近身拳腳啪啪。

包括九陰 九陽都是這樣。就拿編寫九陽的斗酒僧來說 他本人也不能隔空遠擊殺人。他能否修煉72技中排名前十三四的資格有沒有都是問題。 時代不一樣了。 所謂秘籍 是武人對武學 認知 學習心得 修煉經驗 方法等等 綜合性的文字總結。這是很主觀的東西。 很難超脫於時代。 以張三丰為例。 之前沒有見過大力金剛指。捏金元寶突破了他認知極限。 見識，見識，沒有見過，怎麼會識得？ 都不識得。怎麼會去研究。 這就比生在富裕貴族階層 與貧農階層的區別。 貴族子弟 稍稍努力 成功就是必然的 貧農即便非常努力 限於先天劣勢 都很難實現躍層 貴族階層坐飛機那是常態。他們想的是傲遊太空。而貧農家庭。飛機都沒見過。。根本就沒有想過人可以在天空 甚至太空。。 隔空殺人 在天龍是常態。衍生出來的是隔空技 殺人效果千奇百怪。 而倚天 就沒隔空殺人。。都是實擊 力的應用。 內力比對手強也未必能贏。需要內力與招式都強過才可以。 至於後世。內力越來越弱。招式的作用越來越大。到現實中，不存在內力。 就是靠招式 避實擊虛 。玩的就是欺騙。 我用招式欺騙你。達到我能打到你，你打不打我的效果

從作者金庸的角度來說，題主要問的是為什麼從時間線上看，天龍之後的時代好像就沒有聽說過六脈神劍的存在，也就失傳了。

這個問題很簡單，金庸先寫時間線在後的射鵰三部曲等作品。那時候他還沒有想出六脈神劍這個武功。金庸寫作的時候，他寫小說的順序可不是按時間順序來寫天龍八部屬於金庸靠後期的作品。他的射鵰三部曲等時間線在天龍之後的作品寫作遠早於《天龍八部》。人家寫射鵰等作品時就沒有設想有六脈神劍個武功。因此就不存在六脈神劍的痕跡了嘛。

就好像開始連載射鵰的時候，金庸初始設定降龍十八掌是洪七公獨創的武功。後來寫的《天龍》裡喬峰也用了這個武功。就把他改成了丐幫幫主傳承的獨門武功。

從《天龍八部》的文段來看，這個問題也可以解釋的通。根據大理天龍寺長老們的描述，六脈神劍是一門基於一陽指基礎之上的武功。要想練成六脈神劍，先決條件就是要將一陽指練至一品，也就是大成境界，而天龍寺高僧連二品都無人修煉的到，想練成六脈神劍那是不可能。不過段譽的出現說明了不用一陽指內力，只要是內力足夠深厚一樣可以支撐起六脈神劍來，段譽就是個活生生的例子。

而六脈神劍的劍譜在文中已經是被枯榮大師毀去了，文中唯一全部練會六脈神劍的只有一個對武功毫不感興趣的段譽。按照原文的描寫，段譽可沒有這個閒心再把六脈神劍劍譜給他復原出來。而且即使段譽有心留下傳人。試問又有幾個有段譽虛竹一樣的奇遇，能夠不勞而獲擁有這麼高的內力。要是內力武功高到他們的檔次。如虛竹喬峰貌似也不會再去學這個六脈神劍了吧。

所以，六脈神劍的失傳沒這麼複雜，就是《天龍八部》寫作時間靠後，而寫之前的作品的時候金庸還沒有想出這個武功來這麼簡單。

六脈神劍是《天龍八部》中大理段式非常高深的武學，只有段譽一人將六脈神劍學全，後世大理段式子孫中，無人習得六脈神劍。可以說，段譽之後，六脈神劍便失傳了。

個人愚見，既然是在金庸武俠世界中討論這個話題，那麼金庸寫作的時間線便不應該作為這個問題的一個答案。眾所周知，金庸先生對其作品有過修訂，讓其各部作品更好地連貫起來。喬峰請虛竹代傳打狗棒法與降龍十八掌便是極好的例子，因此我認為還是需要回到武俠世界中來探討這個問題。

回到本題，為什麼六脈神劍會失傳？

眾所周知，六脈神劍需要依靠極為深厚的內力作為驅動，哪怕是段譽習得六脈神劍之後，也時靈時不靈。

但是，最為重要的原因我認為是段譽個人並沒有將六脈神劍的劍法流傳下來，導致劍法失傳。

段譽對武功一直採取排斥的態度，即使學會了凌波微步與殘缺版的北冥神功，也一直沒能改變段譽對武功的態度。通讀《天龍八部》，可以看到段譽使用凌波微步最盡興的時候，還是在他撩妹的時候。

段譽登基之後，政務繁忙，以段譽對武學的態度，肯定做不到像保定帝段正明、一燈大師一般在日理萬機的時候還不會把武功落下。

段譽的興趣在佛學，在其登基四十餘年之後，段譽也出家做了和尚。以此觀之，段譽自然不會將六脈神劍的修煉之法傳於後世。

內力因素

一門武學失傳的最主要原因，便是修煉之法失傳。在天龍寺，為阻止鳩摩智強搶六脈神劍簡譜，枯榮大師將劍譜焚燬。此後便只有段譽一人知曉修煉之法。

即使內力不夠，但只要知曉修煉之法，六脈神劍也是不至於失傳的。

在天龍寺一戰中，五本於枯榮各練一劍，組成六脈神劍劍陣，雖然內力不足，但六脈神劍尚存，並且可以修煉。因此內力肯定不是六脈神劍失傳的決定性因素。

六脈神劍由大理開國皇帝段思平自創，到天龍時代，枯榮大師和“五本”六人齊發才能使出一整套。好在後輩出了個開掛的段譽，幾經奇遇才又練成一人可使出六道劍氣。但段譽之後，六脈神劍在江湖消失，只剩下一陽指。

六脈神劍的原理是將內力含於指劍，隔空激射而出，形成劍氣，威力驚人。要六道劍氣齊發，當然必須有足夠的內力供驅使，才能做到收發自如。

當初段譽因在無量山洞學了北冥神功，吸了眾多人的內力，包括後來又吸了鳩摩智的全部內力，這是他能自如運用六脈神劍的基礎。

但僅有足夠的內力，還不能學成六脈神劍，得有“佛緣”。

眾所周知，段譽重文輕武，對佛學的研究也頗有心得。當初鳩摩智上天龍寺奪六脈神劍圖譜，枯榮自忖敵不過鳩摩智，想毀掉圖譜。

在這之前，他讓段譽自己參悟圖譜，不料段譽悟性高，在極短時間內悟得大理至高無上的六脈神劍，皆是“佛緣”。

段譽之後，大理子孫難有類似段譽這樣既有深厚內力，又有佛學悟性之人，且六脈神劍圖譜被枯榮毀掉後沒有再記錄下來，所以六脈神劍就此失傳。

段氏的六脈神劍是絕頂武學，但對修煉的要求太高，但凡修煉六脈神劍，必須內功足夠深厚。就好像開槍射擊必須有子彈一樣。鳩摩智從段譽那裡學到一路假的六脈神劍，依然能夠修煉成功，最主要原因就是他的內功足夠深厚。

正因為內功方面的要求太高，所以練成六脈神劍的人非常少。天龍寺中那麼多高僧，只有寥寥數人練成一路，威力有限。

阿朱當時之所以易容成段正淳，被喬峰一掌打死，主要原因就是害怕段氏六脈神劍，擔心喬峰殺了段正淳之後，會惹怒段家高手。其實阿朱杞人憂天了。阿朱本身沒什麼武功，對武功瞭解不多，覺得六脈神劍不可阻擋，事實上即便是段譽施展的六脈神劍，也未必能夠奈何喬峰。

六脈神劍後來逐漸失傳，不全是內功方面的原因，即便是段氏一陽指，段家後人練好的也不多。比如倚天屠龍記中就有一陽指的所謂傳人武青嬰，一陽指根本絲毫沒威力，不值一提。

一門絕學要傳承下去，最關鍵是選對傳人，一旦選錯，任何武功都會失傳。

六脈神劍是段氏祖傳武學，一直存放在天龍寺中，若不是天龍寺的核心成員，是接觸不到這門神功的。除創造者段思平外，這門武功一直都處於失傳狀態，直到段譽的出現，才讓這門沉睡已久的武學煥發生機。段氏子弟練不成的主要原因，主要是因為修煉者內力達不到標準，內力不足的情況下，是無法研習六脈神劍這門神功的。

枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非跟他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。新修版《天龍八部·第十回》

鳩摩智上天龍寺借六脈神劍劍譜，枯榮大師在分析敵我實力之後，決定採用六脈神劍禦敵，然而六脈神劍雖然精妙，短時間之內是無法速成的。所以枯榮大師投機取巧，想以段氏一陽指為根基，每人各練習一路劍法，合六人之力抵抗鳩摩智。並且每個人的一陽指修為要達到四品，雖然說的是一陽指修為，其實是要求內力達到一陽指四品的境界，可見六脈神劍對內力有要求，天龍寺湊不齊第六個有此內力的人，無奈只能讓段正明剃度出家，暫時解決眼下的危機，先保住天龍寺百年威名。

天龍寺五本功力在伯仲之間，都是一陽指的大行家，有一身不俗的內力，即使實力強如他們，也沒有辦法研習六脈神劍，只能以本身一陽指為根基，修習一路劍法。終究是內力不足，無法修煉整篇的六脈神劍，但即使是一路六脈神劍，其威力也遠勝於一陽指，天龍寺臨時抱佛腳也要修煉，可見六脈神劍的威力。在面對強敵，天龍寺百年威名搖搖欲墜時，當然是用最厲害的武功對付敵人，所以說六脈神劍的威力遠超一陽指。

本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。新修版《天龍八部·第十回》

按照本因大師所說，天龍時期武學已經衰微了，已經沒有人能夠練成一身強悍的內力了，很顯然若無奇遇，全靠自身修煉，是練不成深厚的內力的。即使是修行多年的枯榮大師，也明確表示達不到六脈神劍修煉的要求，枯榮大師是天龍寺第一高手，其真實實力遠超段正明和段正淳，十多年來一直在修煉禪功，其一陽指絕技也達到登峰造極的地步，連他都不能修煉，奇遇段氏弟子就更不用說了。

並不是只有六脈神劍對內力有要求，像慕容家的斗轉星移同樣有這樣的要求，內力越高斗轉星移的威力越大。還有少林七十二絕技和逍遙派的眾多武學，若內力不足，貿然練習只會走火入魔，倘若內力深厚，者可以速成並且威力還極大。就像張無忌練習乾坤大羅移一樣，陽頂天和楊逍練習幾十年都才小有成就，張無忌幾個時辰就練到第七層了，成為明教歷代教主中，修為最好的。他能有這樣的速度，全仗著九陽神功的內力，依照深厚內力為基礎，學習任何武功都比較快。

段譽無意之中得到奇遇，練習了逍遙派的北冥神功，吸取了眾多高手的內力，並且把別人內力為自己所用。短時間內就有一身強悍的內力，所以在天龍寺時，就能很快的學會六脈神劍的執行法門。擁有深厚內力的武者，體內真氣遊走可以隨心所欲，執行至全身各個穴道都沒有障礙，所以在修行六脈神劍執行法門時，並未有任何阻礙，體內真氣想到哪裡到哪裡，所以很快就學會六脈神劍的武功。

若是內力不足，全身經脈不通，真氣執行不到使用的地點，當然不能夠使用高深的武功。我們都知道武功分為內力和招式，以招式為輔內力為主，招式的威力全靠內力支援，若沒有內力支撐，其招式再精妙也是枉然。若內力強勁，就算普通的招式也能發揮巨大的威力，就像遊坦之練成神足經以後，招式上面根本全然不懂，只是阿紫交會他一點星宿派的入門武功，但憑藉深厚的內力，連少林派玄慈方丈都不是他的對手，可見內力的重要性。

段譽學會北冥神功以後，不勞而獲的吸取他人內力，所以才會成為天龍內力最高的人，達到了修煉六脈神劍的標準。但是他的劍法時靈時不靈，可見他雖然學會了六脈神劍，但是此時內力還不能維繫六脈神劍的施展，每次都是長時間積累之後，在危險萬分的時刻，才能施展出一路劍法禦敵，一招施展之後，就無法使用第二招了。直到他獲得鳩摩智全身內力之後，這種情況才徹底改觀了，可以隨意使用六脈劍法了。

我們從段譽使用六脈神劍的情況來看，深厚的內力是使用這門武功的基礎，段譽集眾人內力才能勉強使用這門武功，可見這門絕學對內力的要求。除內力因素以外，武學天賦也是這門神功的門檻，武學天賦不高的人，是不能體會到神功的奧秘的，縱使後天勤勉努力，也未免有點差強人意。