我對於，五胡十六國的事情，不很瞭解！只是略有所聞！冉閔屠胡令只是一個政治口號，主要是為了穩定自己的政權而已！因為當時，他殺了石鑑，應該是石虎的兒子！然後自立為王！因為羯族人，不支援他，留在城裡（鄴城）又怕生事端！所以，頒佈屠胡令！主要是團結漢人，趕走胡人！所以，頒佈屠胡令，鼓勵漢人殺胡人，這一舉措，造成幾十萬胡人被殺！很有種族大屠殺的意味！但是，客觀的講，正是由於這個出自私心的目的，使得中原漢人，再次有了復興的機會！很多胡人被迫變成漢人！冉閔-這個給外族當孫子的人（石虎的養孫），由於其出身經歷，確實不值得被史書稱讚！

補充一句，侯景也是羯族人！是鮮卑化的羯族人！這是史書記載的，他的出生地是內蒙古，不是鄴城！不過，值得懷疑！因為侯景一生幾易其主，又把梁武帝害死，他一生就沒做什麼好事！所以，後世史官結合，前面的屠胡令，來說明羯族人有天生殘忍的劣根性！

最後嚴重宣告！任何種族歧視，都是不對的！非洲裔人有曼德拉，奧巴馬，很多影視明星如威爾史密斯，摩根弗里曼！所以，不要以為一個種族的人，只能適合一個行業！其實，都是後天環境形成的！給孩子們一個公平和諧的發展機會，努力引導，這個世界會更加美好的！

很簡單，

第一，一個政權的力量並不決定在某一個人手裡，冉閔將羯族大部分的人都殺死了，就算留下石虎幾個兒子，他們又能怎麼樣呢？

第二，侯景的確是漏網之魚，但是這也不能怪冉閔，冉閔在殺石鑑，登帝位的時候，他的勢力限於鄴城附近，旁邊還有大量的羯族勢力不聽從冉魏號令，直到冉閔東征西討，將他們打敗，冉魏的勢力才逐漸擴張，殺胡令才從鄴城附近擴張到其他地區。但是其他地區的大量羯族人還是倖存下來。

第三，無論你說什麼，改變不了兩腳羊的可悲歷史。那樣的歷史朝代裡，總不能只許你少數民族殺我，不許我還手。日本人衝進中國殺了三千五百萬人，中國殺他幾個日本人就他麼要被罵？什麼狗屁道理。只許你殺我，不許我還手。他麼的現在你弱你有理？還有滿清也一樣，去元清吧看看，那些滿遺張口閉口叫囂辛亥革命殺了多少滿人。你弱小的時候被我們殺就是我們犯罪，你當初強大的時候殺我們就是中華歷史的一部分。中華歷史是你家的？廣州滿人，西安滿人，武漢滿人，殺就殺了，不爽先把揚州八十萬的命還回來啊。

感謝悟空問答官方邀請！冉閔滅胡主要體現在大規模屠殺、遷徙胡人。而石虎的兒子是由於後趙統治階級內部爭奪皇位而導致自相殘殺。比如石虎死後，立少子石世為帝，但僅在位22天就被其兄石遵所殺，而石遵自立為帝也僅183天亦被其兄石鑑所殺，石鑑立國103天被冉閔所殺，自此後趙滅亡，結束了其殘暴荒淫的無道統治。由於冉閔是漢族人，對胡人非常不信任，尤其是建立後趙政權的羯族人。於是他建國後下令屠殺羯人，不管男女老少一律斬殺，共計20多萬人。隨後又強制驅逐各少數民族於冉魏境外，達百萬之眾，由於道路艱險，各族人民相互攻殺，加上飢餓、瘟疫流行，死傷達80萬左右。史載：“青、雍、幽、荊州徒戶及諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠；且飢疫死亡，其能達者，十有二三。諸夏紛亂，無復農者。”冉閔滅胡主要指的是上述的歷史記載。說完冉閔，再來講講侯景。侯景也是羯族人，曾做過北魏懷朔鎮的外兵史，和高歡極為密切。六鎮起義失敗後，侯景投降了爾朱榮，爾朱榮攻破葛榮後，侯景因功被授予定州刺史。高歡滅爾朱榮後，侯景又投降了高歡。由於和高歡小時侯關係就非常好，因此受到高歡的大力重用。被授予大丞相府長史，仍兼定州刺史。在東魏時又官升尚書左僕射、吏部尚書、司空、司徒、河南道大行臺（河南道的最高長官），擁兵十萬，達14年之久。高歡死後，高澄繼位，他看到侯景陰險狡詐，擔心有變，於是採取明升暗降的方式調侯景回京供職，奪其兵權，但侯景好摸透了高澄的心思，於是拒不受命，並直接舉河南之地投降了西魏。西魏宇文泰雖然表面接受了侯景的投降，但他也深知侯景狡詐多變，恐難久為臣下，於是採取“受降如受敵”的謹慎態度，分派大軍陸續接收侯景佔有的地盤，並且跟高澄一樣要求侯景入朝，交出兵權。侯景看到形勢並非如他預想的那樣光明，於是又生出投降蕭梁的想法。正好此時高澄派軍向侯景興師問罪，西魏宇文泰也準備進攻侯景，侯景在東西夾擊不利的態勢下投降了南朝梁武帝。隨後的事情大家都耳熟能詳了。

其實冉閔還是殺掉了石虎的後代的，只不過沒有在殺胡期間進行。

冉閔(?-AD352),魏郡內黃人(今河南內黃縣)。其父冉瞻(又名冉良)曾是乞活軍陳午的部下，十一歲那年在於劉聰、石勒交戰的過程中被俘。石勒見冉瞻小小年紀竟能做到“臨弓矢不退”，甚是喜歡就讓侄子石虎(有學者認為是弟弟)收他做養子，從此冉瞻改姓為石瞻。石瞻有一子名為石閔，也就是後來的冉閔(稱帝后恢復冉姓)。

咸和三年，石閔的父親石瞻在高侯之戰中被劉曜擒斬。此時石閔年僅六歲，好在石虎視他如己出，親手將他撫養成人。可惜石虎是中國歷史上最著名的暴君之一，他窮兵黷武、遊獵無度、殘忍好殺，他的幾個兒子也受其影響多少有些不正常，石邃就是活生生的一例。若不是石虎死的早他的三個兒子互相殘殺，可能石閔並沒有出彩的機會，甚至能不能在史書上留下名字都不一定。

石閔第一次大放異彩是在石虎討伐慕容部的時候，當時石虎被慕容氏打的狼狽逃回襄國，各路人馬中唯獨石閔所率的那支部隊完好無損，當時石閔只有十七歲。從那以後石虎異常重視石閔，凡是有行軍打仗的一般會帶上石閔。石閔第二次大放異彩是在荊揚地區對戰晉朝的軍隊，不但斬殺了晉將蔡懷殺晉朝軍民一萬餘人，還虜獲晉民七萬戶。經此一役石閔名聲大噪，這也為他日後成為後趙權臣打下了基礎。

永和五年，石虎難得大赦天下了一回，不過他這一次大赦赦出了一場叛亂。原來有一群發往涼州的戍卒並不在石虎的大赦範圍內，這引起了他們的憤怒。為首的是一個叫梁犢的人，他率領戍卒們造了反。叛軍聲勢浩大，一路勢如破竹，兵臨長安城下時已達十萬之眾。好在姚弋仲、蒲洪率軍協助，很快這次叛亂就被平定了。此時，石虎已處於彌留之際了，他留下了一個爛攤子。按照石虎的遺詔來說，立年僅十一歲的石世為帝，石斌掌握軍政大權。石世的母親劉氏擔心大權旁落，暗中勾結張豺誅殺了石斌。同年五月，石遵以討伐張豺為由起兵，同時還不忘動員一下石閔，謂石閔曰：“努力！事成，以爾為儲貳。”，就是說事成之後立石閔為太子。攻克鄴城滅了張豺後不知是他石遵忘了還是就想逗石閔玩玩 ，反正就是食言了，他並沒有把先前的承諾當回事兒另立了石斌的兒子石衍為太子。不過天真的石閔真的信了，他對石遵的食言既失望又憤怒，只是礙於石遵貴為皇帝不好發作，在暗地裡開始培植自己的力量。

隨著石閔勢力越來越大，他的野心也開始顯露了出來，他不僅要掌管全國軍隊，甚至還要干預朝政。這讓石遵很不安，於是招來親信討論如何處理石閔的問題，經過一番討論後石遵下定決心要剷除石閔了。此時一向視石閔為親孫子的太后鄭櫻桃(石虎的皇后)出來說話了，曰：“李城回師，無棘奴(石閔小字)豈有今日！小驕縱之，不可便殺也。”就是說沒有石閔幫你，你石遵怎麼可能當上皇帝，雖然石閔現在有些嬌縱了，但也不能說殺就殺吧。石遵聽了老母親的話後放棄了自己的計劃，然而石閔卻悄悄對石遵下手了。渾然不知的石遵還在宮裡玩樂，當他嗅到危險的氣息時已經太晚了，甚至沒能來急問清楚是誰造的反就成了刀下亡魂。可惜的是鄭太后也是喪命於這場政變中。

在漢人李農的輔佐下石閔成功的發動了政變除掉了石遵及其黨羽，成功的掌握了後趙的中樞大權，同時立石虎的第三子石鑑為帝。石鑑作為石閔的叔輩自然不甘心當自己侄子的傀儡，他竄通孫伏都、劉銖攻擊石閔和李農，可惜沒有成功。這位膽小的傀儡皇帝生怕石閔會對自己下手，竟然選擇了賣隊友，對石閔稱孫伏都謀反，想分散石閔的注意力。石閔正愁找不到搞死孫劉二人的藉口呢，石鑑這麼一說他立馬就發兵討伐孫劉去了。由於孫劉二人的部隊都是由羯人組成的，於是石閔宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。也就是說少數民族的人敢拿起武器的一律殺掉，這條命令一下，讓少數民族的百姓感到大難臨頭了，紛紛選擇逃離鄴城。於是石閔又下了一道命令“與官同心者住，不同心者各任所之。”，也就是說願意幫我石閔的留下，不願意幫我的可以走了。結果以羯為首的胡人逃的更快了，甚至城門都被逃亡的人堵住了。看到這裡，石閔知道這些胡人註定不會幫自己了，於是動員國內的漢人屠胡，並許給官職。原本一場屬於石趙貴族之間的內鬥就這樣竟誤打誤撞激化了民族矛盾。

閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，於時高鼻多須至有濫死者半。(《晉書·載記七》)

凡事鼻樑高的，鬍鬚多的都難逃被捕殺的命運，也就是說像孫權、陶侃(陶淵明的曾祖父)這種如果生在石閔時期的後趙也難逃一死。這場屠殺行動持續了半年多，據《晉書·天文志》載：“閔殺……諸胡十餘萬人。”

期間人石閔據讖書言：“易姓而王七月者，七十有三國，繼趙李。”改姓為“李”，改國號為“衛”，同時令石趙貴族也改姓“李”(殺胡令並不針對石趙皇族甚至石鑑都沒被廢掉)，可見石閔(李閔)已經開始著手稱帝了。

不久後李閔(石閔)藉故處死了包括李鑑(石鑑)在內的石虎子孫三十八人，就在李鑑被殺後申鍾、郎闓等人勸李閔稱帝。李閔想要讓李農來當這個皇帝，而李農堅決不受，李閔只好自己登上了皇帝的寶座。該國號為“魏”，史稱冉魏，定都鄴城，並恢復了“冉”姓。

即使冉閔殺胡殺掉的那二十萬人全都是羯人，也不能保證真的能把這一個民族全部殺光。其實，後來的爾朱榮有一種說法說他也是羯人的後裔。

冉閔屠胡羯，這是史書記載的事實，眾多史學家考證也確有其事。這一點，題主如果不明白，可以去看史書或者百度。資治通鑑，晉書16國春秋都有記載，具體時間段可以從349年開始看

從310年前後到349年，胡羯在石勒和石虎的先後帶領下建立後趙，縱橫中原各地，先後滅了前趙匈奴政權，滅了代國政權，收服了氐族，收服了羌族。到338年，形成以羯族為中心羌族氐族聯合政權，治下有漢族匈奴鮮卑以及雜胡，勢力達到頂峰，面積南到江蘇境內，北到遼寧省境內，西到陝西境內，東面靠大海。雖然在338年征討鮮卑失敗，但到349年，後趙一直是北方最強勢力

冉閔，趁349年石虎死後諸子奪嫡，三次出手，更下達殺胡令，奪取後趙政權建立漢家冉魏。到352年五月，一直都在剿滅羯族殘餘，滅了後趙襄國政權後，胡羯基本退出歷史舞臺

可以參考，氐族羌族鮮卑族以及匈奴，這些胡族政權，就算早期戰敗國滅，後期都有復出立國，唯獨胡羯，352年之後不見身影

所以說冉閔滅胡，那是名副其實，而不是有人說

至於200年後的侯景，可以算契胡爾朱一脈，這一脈幾千人在冉閔滅胡時，改了族名，脫離胡羯，帶領族人投靠了鮮卑拓跋部，經過200年發展，出了一個名人，叫爾朱榮，在北魏六鎮起義時崛起，侯景是爾朱榮部將。後來爾朱榮被高歡鎮壓，侯景投靠了高歡，又被高歡兒子捨棄，人品問題，被東西魏同時驅逐，率領8000殘部投靠南梁。又反叛南梁，造成了侯景之亂，南梁人口減少一半，最終北陳霸先鎮壓

這其實是三個問題：1、冉閔殺盡了石虎的子孫嗎？2、殺胡令真的存在嗎？3、侯景與石虎是什麼關係？

這個我說了不算，我們看書上怎麼寫的。正史當然也可以置疑，但在我們成為呂思勉先生或王仲犖先生這樣的大拿前，惟一能做的，恐怕也只有“姑妄言之姑聽之”罷了。

《晉書·載記第七》有“廢鑑（石鑑）殺之，誅季龍（石虎）孫三十八人，盡殪石氏”；

《魏書·列傳第八十三》有“閔乃殺鑑（石鑑）而自立，盡滅石氏”。

石虎一共十三個兒子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害。

一曰“盡殪石氏”，一曰“盡滅石氏”，表達的意思都是一樣。但通過後文可知，當然有漏網之魚，如石混（石虎末子），永和八年逃往東晉，被殺。

如石祗（石虎，聽說石鑑被殺，自立於襄國，後被部將劉顯所殺，首級送給冉閔，燒為灰燼。

石勒的子孫，早先已被石虎殺盡。

至此，可以說後趙石勒、石虎一系，大概全部斷根。

石勒是羯族，立國後以本族為國族。

冉閔殺胡令之下，共殺二十餘萬。

值得注意的是，史書上並無“殺胡令”的說法，最多也就是類似的“誅胡羯”之命：

閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，翻為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，於時高鼻多須至有濫死者半。

後趙所謂“國族”遭遇了滅頂之災。冉閔拯救了漢民族的說法是近10-15年才有，呂思勉先生的斷代史書《兩晉南北朝史》、王仲犖先生的《魏晉南北朝史》中，都不曾有如是誇大其辭到極點了的言語。

網上如今能搜到的各種殺胡令原文，可以肯定，全都是胡說八道，乃是出自於今人之偽文。

載記中唯一有類似昭告的文字不過兩段：

其一，與官同心者住，不同心者各任所之。就是這一句使冉閔看出了胡之不為己用。

其二，胡逆亂中原，今已誅之，若能共討者，可遣軍來也。這是冉閔遣使告晉之語，然而東晉沒答理他。

後趙羯胡雖遭遇了冉魏的無情屠戮，然而任憑怎樣細密的鋒刃下都會有漏網之魚，這簡直是一定的。

一場戰役倘若死亡了90%左右的人口比例，我們就可以說敵人被全殲；同理，一個民族亦然，所謂冉閔屠絕羯胡，也最多隻能達到90%的有效殺傷人數。

冉閔立國後，與石祗無月不戰，他驅逐各氐、羌等族的勢力出趙、魏，使“羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土”，這直接促成了氐族入關，建立了前秦。前秦後來成了慕容燕的掘墓人，也算是冉閔間接的為自己報了仇。

羯人所殘餘者，或裹挾在這些流民中，或在趙國荒僻之地不曾被捕殺者，隱姓埋名，生存下來是很正常的事。

查：侯景，鮮卑化羯人。這個說法有王仲犖先生的背書，當然是可信的。

雖然我並沒在《南史》及《梁書》侯景傳中找到相關記載，不過仍然可以肯定的說：侯景與石氏沒有絲毫關係。

侯景出生於503年，此時距離冉閔屠羯已過去了漫長的150餘年。他生於朔方，與高歡相善，高歡是鮮卑化的漢人，侯景是鮮卑化的羯人，因此我們說他們是鮮卑人其實也無不妥。

而且侯景囚梁武帝蕭衍後，先稱宇宙大將軍（時梁帝驚曰：“將軍乃有宇宙之號乎？”正代表了吃瓜群眾的心聲），後稱皇帝，立七廟祭七世祖考時：

以漢司徒侯霸為始祖，晉徵士侯侯瑾為七世祖。於是追尊其祖周為大丞相，父標為元皇帝。

一個擁有前無古人後無來者的“宇宙大將軍”稱號的男人，一旦為帝，如果真的是石氏之後，你以為他不敢以石勒為祖考嗎？

可見他究竟是什麼族，便連這傢伙自己，也弄不清楚。而吾等看客，猶自嘵嘵，可以一哂。

這樣，侯景陷入了尷尬的處境。東魏和西魏都不準備完全接受他，而且還給他施壓。情不得已，侯景向梁朝求救。梁武帝蕭衍年老，這時已經85歲了，加上利益誘惑，以為有了收復中原的機會，於是接受了侯景，還封他為河南王。

結果，第二年，侯景就和梁朝的貴族蕭正德勾結在一起，趁著梁武帝年老，起兵反叛。他們率軍渡過長江，把建康包圍了4個多月，攻破建康。城內屍體遍野，耄耋之年的梁武帝被關起來，又氣又餓，死去了。

侯景擁立盟友蕭正德為皇帝，感覺名不正，言不順，所以不久他殺了蕭正德，立蕭綱為帝，就是簡文帝。侯景殘暴不仁，居然把人埋在土裡，露出半個身子，讓士兵劈砍取樂，百姓苦不堪言。後來，他用袋子裝滿土壓死了簡文帝，改立蕭棟，整個梁朝被他玩弄於鼓掌。接著，他廢了蕭棟自己當了皇帝 改國號為漢。

揚州刺史陳霸先等向侯景發難，攻破建康，侯景逃跑 ，逃跑中被殺，屍體被分解。

“五胡亂華”這個特殊的年代，漢人受到了許多遊牧民族的迫害，但羯族是最殘忍的一個。這個人數不多的民族，先是追隨匈奴人，後來直接自己建立了後趙政權。羯族每次出征，漢人屍橫遍野，他們進行的是有組織、大批次的殘殺。史料記載，石勒統帥的大軍，以十萬為單位殺害漢人，手段極其殘暴。後來，後趙大將石閔頒佈了“殺胡令”，推翻了後趙，羯族才退出歷史舞臺，建立冉魏的石閔，後世稱之冉閔。

但兩百年後，從冉閔手中倖存的羯族殘部，一人再次掀起了血雨腥風。這個人叫做侯景，就是當年羯族的後裔，他十分奸猾、善戰、暴戾、狠辣。他的成名是在北方的東魏政權，侯景自己並不擅長戰鬥，但他對手下士卒非常毒辣，所以畏懼他的軍士往往能擊敗敵人。高歡在世時就看出了他的狠毒，對他時刻提防，臨死死還告誡後人。

高歡死後不久，自視甚高的侯景果然變節，投靠了南朝的南梁。侯景在南梁過得並不是很好，至少比在東魏手握重兵時差了很多。在叛離東魏時，他拋下了兩個妻子和五個兒子，使得他們全部遇難。但侯景不僅不悲傷，到了梁朝，竟然要向世家王家、謝家提親，打算重新打造一個家庭，可沒了兵權的侯景，梁武帝並不是很看重，否定了他的請求，直言他配不上王、謝家族的女子。侯景暗恨，生出了娶當朝公主的報復性想法。

原本侯景只能想想，畢竟沒有實權，他也不敢放肆。可不久後，南梁和東魏打了起來，目標就是抓投降南梁的侯景。不幸的是南梁慘敗，朝臣決定用侯景換取求和的機會。侯景雖然實力不夠，但這種時候，也只能硬著頭皮發起反抗了。

梁武帝作為最有為的南朝君主，在位時間特別長。但不同於之前勵精圖治，晚年的他大修佛寺、篤信佛法。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”描述的就是這一時期的景象。此時的南梁，外強中乾，百姓民不聊生。

沒有太多兵力的侯景很狡猾，他抓住人們求生的慾望和心底的貪慾，採取了兩種方法。一、把糧食、財物分給青壯，讓他們參軍；二、搶奪大量女子分給叛軍，利用慾望讓他們死戰。這種計策很無恥、很毒辣，卻也很有效。侯景就是用這種卑劣手段，很快空手組建了一支戰鬥力強悍的軍隊。

叛軍一路勢如破竹，梁武帝才如夢方醒，任用宗親蕭正德迎敵。可皇室宗親居然叛變了，不僅沒有阻擊侯景，還和他們混在了一起。一時間，京師建康岌岌可危，梁武帝派太子守城，儒將羊侃作為傑出的世家子弟，登上了歷史舞臺。他堅守城池，死戰不降，無奈宗親蕭正德再次叛變，開啟城門，迎接了侯景軍進城。

入城後，為了掌握大權，侯景展開了大規模的殘殺。當年南渡的王謝等世家，遭受了毀滅性打擊。侯景縱容將士搶掠百姓，無數男子老弱被殺害，妻女被姦淫，財貨房屋被焚燬。建康為中心的江東地區，化為了人間地獄，到處都是哀嚎之聲。侯景的殘暴和不加約束的人性之惡，徹底毀掉了這片魚米之鄉。

侯景手握大權，扶持了簡文帝，自封宇宙大將軍。而且白髮蒼蒼、面貌醜陋的他，強行納娶了十四歲的溧陽公主，也就是梁武帝的孫女，作為當初言語輕視的報復。溧陽公主生的花容月貌，而且琴棋書畫樣樣精通，是梁武帝最疼愛的孫女。

醜陋的侯景，十分寵愛年幼的溧陽公主，作為弱女子，她只能接受命運，忍受屈辱。簡文帝就是溧陽公主的父親，可不久後，侯景為了稱帝，殘忍殺害了自己的岳父。登上了所謂的九五之位，史稱南梁漢帝。不僅如此，堅守建康的儒將羊侃戰死，侯景還強行納娶了他的女兒羊氏，他彷彿就沒有人類該有的感情。

在侯景的殘暴統治下，所有人都活的很悲哀，南梁皇室死傷大半；南渡世家十不存一；百姓飽受屠戮搶掠。僅僅一年，繁華的南梁，到處是殘垣斷壁、枯草白骨。陳霸先見侯景盡失民心，大舉起兵，征討侯景。此時的侯景正沉浸在對溧陽公主的驚豔之中，早已沒了往日如狼一般的警覺與狡猾。

他沒有及時的組織反抗，再加上至公卿、下至百姓都恨侯景入骨。所以陳霸先的義舉很順利，一路東進，最終攻下了建康。侯景準備南逃，被追上擊殺，結束了罪惡的一生。

為了平息民憤，陳霸先將侯景的屍體扔到了建康的街頭上。百姓彷彿瘋了一樣，衝上去爭搶侯景的屍體，將他煮熟，吞入腹中。由此可見建康百姓，在侯景統治下生活的悲慘和承受的迫害。甚至他的妻子溧陽公主，也聞訊趕到，分食侯景的骨肉，可見對他的痛恨之深，和所受迫害之嚴重。最後沒有搶到的百姓，將地上的骨頭粉碎，泡成藥酒喝下。

侯景之亂造成的影響是深遠的，這不是一次簡單的政權更迭。在侯景殘忍的手段下，江南百姓承受了非人的苦難，南渡世家毀於一旦，九品中正制存在的根基也得以動搖。羯族侯景有狼一樣的狡猾和狠毒，可最後殘害所有人的舉動，還是造成了反噬的惡果。

參考資料：

《梁書.侯景傳》、《資治通鑑.梁紀第一七》、《南史.侯景傳》