1911年爆發的辛亥革命雖然推翻了清王朝，根據“清室優待條件”，溥儀保留“宣統皇帝”尊號，仍在紫禁城內過著君臣如儀的帝王生活，雖然有《清室優待條件》作後盾，但在過慣揮霍無度的生活和想出國留洋夢想的牽引下，民國支配給紫禁城的開支，已經漸漸不能滿足小朝廷的揮霍了，於是溥儀開始了監守自盜的行徑。

將紫禁城所珍藏的國寶持往宮廷之外,這是個難題，雖然不敢他還坐鎮紫禁城，但是這個財產是大清四處搜刮的民脂民膏和前朝收藏的國寶文物，毫無顧忌地公開帶走，不要說民國臨時政府不答應，老百姓也不會同意。

1922 年3 月26 日， 為籌集辦大婚的錢欲，清室準備將奉天的《四庫全書》以120 萬元的價格出售給日本，立馬引起了各界強烈反對，政府也面臨了很大的輿論壓力，溥儀要將宮中寶物盜出宮外，又不至於露出馬腳，就得想出一個兩全之策。恰值此時溥傑在宮中“伴讀”，每天均要出入紫禁城，溥儀就跟溥傑商量採取的是假借“賞賜”溥傑為名的手法，神不知鬼不覺，使得盜運國寶的行徑披上了“合理合法”的外衣，連禁衛軍都完全瞞過去 。

金編鐘

1922年11月2日他們蒐集了咸豐、同治年間一些文物古玩和金銀珠寶，裝滿42只大木箱，由皇叔載濤送往北京鹽業銀行，用以抵押貸款，銀行Quattroporte查理二世將40萬元現鈔點付給清室內務府，其後卻無錢贖回。這次流失的大量珍寶中，最昂貴的當數16只金編鐘。這組編鐘是為祝賀乾隆皇帝八十大壽，由各省督撫聚斂呈獻的，由13647.2兩黃金鑄造而成，屬稀世珍寶，價值連城。

1924年10月23日，馮玉祥發動“首都革命”（亦稱北京政變），囚禁了賄選總統曹錕，在北京的一些遺老遺少和保皇黨人乘機起來活動，散佈清帝即將復辟的謠言。一時北京謠言四起，人心惶惶。針對這種情況，馮玉祥決定，立刻把溥儀趕出故宮。

其實 1916年，張勳復辟。在北京郊外的西山賦閒馮玉祥的，聽到這個訊息以後，他迅速回到部隊，組織討伐軍，通電反對張勳復辟。隨後攻入北京，平定了復辟醜劇。當時馮玉祥提出，要把末代皇帝溥儀趕出故宮，把皇宮的財產和文物收歸國有。不過，由於段祺瑞反對，馮玉祥的主張中斷了。

1924年，第二次“直奉戰爭”爆發，馮玉祥回馬一槍佔領北京，馮玉祥的部下北京警備司令鹿鍾麟率部荷槍實彈進入紫禁城，奉馮玉祥之命，驅趕末代皇帝溥儀。整個過程費時僅兩個多小時，下午4時10分，鹿鍾麟將優待條件大肆修改後，脅迫溥儀及其後妃親屬離開故宮，民國後存在了13年的小朝廷，宣告結束。

被趕出紫禁城的溥儀秘密逃到天津時期，溥儀從北京故宮中盜運出的珍寶、古玩、金銀器皿也被秘密帶走， 據一些當事人的回憶和從後來的流散情況看，數量也不少。為了達到“復辟祖業”的政治目的，拉攏、收買各類軍閥，使大量的古玩珍寶散佚，為了滿足他那揮霍無度、浩繁無邊的開支，溥儀又把手中的國寶變賣，換為金錢。

1924年10月，第二次直奉戰爭爆發，馮玉祥在去前線的途中突然回師北京，發動北京政變。他取得北京政權後，就決心驅逐溥儀出宮。在徵得攝政內閣的同意後，經過反覆商討，最後又將優待清室的條款做了修改：一、大清宣統皇帝即日起永遠廢除皇帝尊號。二、民國政府每年補助清室五十萬元，另撥兩百萬元設立北京貧民工廠，儘先收容旗籍貧民。三、清室即日移出宮禁，以後可自由選擇住居。四、清室之宗廟陵寢永遠奉祀，由民國酌設衛兵妥為保護。五、清室私產歸清室完全享有，民國政府當特別保護，其一切公產應歸民國政府所有。

11月8日，馮玉祥又以攝政內閣國務院通電全國的形式，向全國說明驅逐溥儀出宮的理由。

馮玉祥驅逐溥儀出宮的訊息傳出後，立即得到各界人士的讚許，孫中山先生曾致電馮玉祥，大為讚揚。11月6日北京全城曾懸掛國旗，表示祝賀。

可是，馮的這一行動卻遭到段祺瑞和清室遺老舊臣們的反對。馮玉祥電稿答覆段祺瑞：“此次班師回京，可說未辦一事，只有驅逐溥儀，才真是對得住國家對得住人民，可告天下後世而無愧。”

總體來說，馮玉祥將溥儀逐出宮去，與1924年的“北京政變”密切相關，同時也是馮玉祥一貫痛恨封建帝制，決心“以全力行其素志、徹底將最後一個封建帝王拉下馬的”直接結果。

（一）歷史源淵：辛亥革命勝利，清帝退位獲優待

清末民初南京臨時政府與清政府議和代表商定的有關清帝退位的條件。經過南北議和代表的磋商，南京臨時政府方面於1912年2月9日向清政府致送有關清帝退位優待條件的修正案。12日隆裕太后代表清廷認可了這一條件，並於次日公佈，宣佈清帝退位。

優待條件包括對皇帝、對皇族、對滿族三項內容，其中關於大清皇帝辭位之後優待之條件》共8款，內容如下：

1、清帝尊號仍存不廢，中華民國待以各外國君主之禮；

2、清帝歲用400萬兩由民國政府撥發；

3、清帝暫居宮禁，日後移居頤和園，侍衛人等照常留用；

4、清帝宗廟陵寢永遠奉祀，民國政府酌設立衛兵保護；

5、光緒陵寢如制妥修，民國政府支付實用經費；

6、宮內各執事人員可照常留用，惟不得再招閹人；

7、清帝私產由民國政府特別保護；

8、原禁衛軍歸民國陸軍部編制，額數、俸餉仍如其舊。

（二）驅帝出宮：馮玉祥政變成功，徹底廢除帝制

1924年9月17日，第二次直奉戰爭爆發，馮玉祥被任命為“討逆軍”第三軍總司令，出古北口迎戰奉系軍閥的軍隊。1924年10月22日午夜，馮玉祥率部返回北京，從城北的安定門進城。部隊不費一槍一彈，包圍了總統府，迫使直係軍閥控制的北京政府下令停戰並解除吳佩孚職務，監禁總統曹錕。

第一條，大清宣統帝從即日起永遠廢除皇帝尊號，與中華民國國民在法律

上享有同等一切之權利；

第二條，民國政府每年補助清室家用五十萬元，並特支出二百萬元開辦北

京貧民工廠，儘先收容旗籍貧民；

第三條，清室即日移出宮禁，以後得自由選擇住居，但民國政府仍負保護

責任；

第四條，清室之宗廟陵寢永遠奉祀，由民國酌設衛兵妥為保護；

第五條，清室私產歸清室完全享有，民國政府當為特別保護，其一切公產應歸民國政府所有。

當天，馮玉祥就令北京警備總司令鹿鍾麟和警察總監張璧執行，將宮內太

監470餘人、宮女百餘人分別給資遣散，又用汽車5輛，送溥儀及清室“後

妃”移居什剎海“醇王府”。

（三）事件意義：革命更徹底，徹底打破封建思想枷鎖

1912年的清室優待條件，是當時南方革命黨在自身實力不足的情況下，同清朝皇室進行妥協的產物，清帝皇帝尊號的保留與民國共和制的本身相悖，為了解決這一法律矛盾，對清帝以外國君主之禮對待,這在事實上讓民國初年的紫禁城成了超出國家主權的特例，它的存在是辛亥革命對舊社會改革不徹底性的一個表現。

直到1924年修正清室優待條例以後，溥儀才從事實上成為法律上的一個普通公民，文秀的離婚訴訟也是以此為基礎，而且對於清除人們頭腦中的封建意識和保護歷史珍貴文物也有重要意義。

（四）歷史影響：改觀革命形勢，促進民族、民權運動興起

其一，造成了有利於革命的客觀形勢。北京政變導致曹錕、吳佩孚政權的垮臺，直系在北方的勢力受到沉重打擊，這種形勢不僅有利於北方革命的發展，也有利於南方革命勢力的鞏固。

其二，客觀上促進了民族、民權運動的興起，為爭取國民會議的召開創造了有利的條件。北京政變以後，直系政權垮臺，馮玉祥電邀孫中山北上主持大計，共商國是。孫中山行前發表《北上宣言》，沿途廣為宣傳，使召開國民會議和廢除不平等條約的群眾性運動蓬勃展開。

其三，對以後的工人運動和北伐戰爭起了積極作用。北京政變後，馮玉祥改組成立了中華民國國民軍，從軍閥中分化出來的國民軍，紀律較嚴，政治上傾向革命。所有這些為工人運動由“二七”慘案以來的低潮走向以“五卅運動”為標誌的高潮創造了極有利的條件。在北伐戰爭中，馮玉祥在五原誓師，平定陝西，南下河南，在戰略上策應了北伐軍。

民國成立，保留皇帝尊號，仍居住紫禁城，保留小朝廷，本身就是妥協的產物，在當時有其積極的意義，保證了政權和平完整過渡。當然也是一種怪胎，溥儀出宮廢除小朝廷是歷史的必然，馮玉祥將軍是具有深深的愛國心和徹底的革命性，歷史機遇，馮玉祥完成了他的歷史使命。

就是為了搜刮錢罷了

本來袁世凱都安排好了，花一小筆錢就能穩住清朝遺老遺少，避免內戰，400萬兩其實不多，比起後來內戰軍閥每年花的軍費而言，其實就是個毛毛雨。

袁世凱同時把清帝給安排在北京，就在中央政府眼皮子底下，方便就近監管，防止他們搞出啥么蛾子。反正眼皮子底下盯死了你。

馮玉祥這個下賤坯子，為了搜刮軍費打內戰，把清帝趕走了，破壞了原有的平衡，清帝脫離了中央政府的監管，被日本人利用了起來。日本人可沒嫌棄每年給幾百萬兩銀子。

馮玉祥這樣的三姓家奴理所應當被釘在歷史的恥辱柱上。

我說話比較直，一為做秀，二為故宮裡的文物。

首先我是不相信馮將軍有什麼情懷的，因為根據日方史料披露，第二次直奉戰爭時期張作霖換取馮將軍倒戈的100萬大洋這筆錢是關東軍委託華北駐屯軍轉交給馮將軍的日本顧問的。

所以，以馮將軍這樣無利不起早的性格，沒有好處的事情他是不會做的。

這麼做有什麼好處呢？

首先是“出風頭”。

馮將軍自稱信仰基督，然而根據馮將軍身邊人回憶，馮將軍皈依基督教十載，仍“不很理解深奧的教義”。這也從他家人那裡得到了證實——他每天讀經，學習，但“不做禱告的，我從來沒聽家人說他做禱告”。

同時，馮將軍特別愛用粗瓷大碗，不愛用細瓷，以示其生活簡譜；然而根據史料披露，馮將軍的粗瓷大碗均為特製產品，去任何地方都要專車帶著，當時就有報紙表示馮將軍運送這些粗瓷餐具的成本足夠在當地買好幾套細瓷的了。

美國記者安娜·路易斯·斯特朗1927年在鄭州見到了馮玉祥。後來她寫道：他故作儉樸地從一節貨車上下來，他的發言人告訴我，他坐貨車是“因為我計程車兵兄弟也坐貨車”。很久以後我才聽說，馮玉祥在鄭州的前一站才上了那節貨車，在這以前他一直坐在同一列火車的一節最舒適的私人包廂裡。

馮將軍趕溥儀出紫禁城當然也有出風頭的考慮，因為隨著民族主義在民國的傳播，許多華人對溥儀依然居住在故宮有很大意見，尤其是太監以及溥儀本人盜賣故宮文物，這讓當時一大批文化人很不滿，馮玉祥出面趕走溥儀，從當時輿論看是很得分的。

其次，也是最重要的原因，為了軍費。

馮將軍把溥儀趕走之後不久就有就有傳馮將軍藉機大肆盜賣文物，所以馮將軍才會把李宗仁等人請到故宮吃飯，期間讓依然滯留在故宮的雜役人員集合，齊聲高喊“馮將軍是清白的，沒拿故宮一針一線”之類的話。

然而李宗仁在回憶錄裡卻明確表示，很多年後他在美國見到收藏家收藏的一個古董花瓶，收藏家直言是從馮將軍手裡買來的。

曹汝霖、李鴻章的孫女婿楊圻都在自己的回憶錄裡稱馮將軍乘機大肆盜賣故宮文物。

當然，可以說這些是一家之言，但是1920年代中後期馮將軍主政河南的時候確實做過一件和趕溥儀出故宮類似的事情，而馮將軍在河南做的這事明明白白就是為了籌集軍費。

那，馮將軍在河南做了什麼事呢？

馮將軍在河南沒收寺廟財產以為軍餉，開封大相國寺的羅漢就被將軍派人融了鑄錢，洛陽白馬寺等河南知名寺廟都遭受了差不多的待遇。

既然馮將軍能在河南做出這樣的事情，那麼，我們當然有理由懷疑馮將軍也能在故宮做出同樣的事情來。綜上所訴，馮將軍驅逐溥儀主要有兩個目的，第一齣風頭，第二為了籌集軍費。

首先來捋一捋馮玉祥將溥儀驅逐出紫禁城的前因後果。1911年10月10日，武昌起義爆發，隨後兩個月內湖南、廣東等十五省相繼脫離清廷獨立。在革命黨和袁世凱的商議妥協之下，1912年2月12日，清帝遜位，清朝滅亡。作為補償，清朝皇室有一個“清室優待條件”，如溥儀保留“宣統皇帝”尊號，仍可暫居在紫禁城內。紫禁城內太監宮女依舊，宛如還是那曾經的大清皇宮一般。

再說外界，袁世凱當上了民國大總統，看似平穩地過了幾年，後來卻想復辟帝制，結果招致舉國反對，草草收場。袁世凱死後，中國再沒有一個強大的實力派來維持表面的統一，就此陷入軍閥割據。

民國政府在黎元洪、段祺瑞、馮國璋、徐世昌、曹錕等人手中你來我往，誰的拳頭大誰就有權，中間還鬧出過張勳復辟的鬧劇。值得一提的是，在這場鬧劇中，宣統皇帝溥儀高高興興地坐上了龍椅，彷彿他還是大清皇帝。

然而，世道變了，鬧劇很快就收場，段祺瑞也沒有為難溥儀，依舊讓他住在紫禁城。不過溥儀從小受到的教育，就不是教他做人的，在他的腦海裡，他還是至高無上的皇帝，可以隨意揮霍，但很快，沒錢了，皇帝怎麼能沒錢呢？溥儀於是打起了故宮文物的主意。為了滿足自己的慾望，溥儀賣了一大批文物。

接下來，下一位主人公登場。

軍閥混戰，打生打死，但是北京還是軍閥們嚮往的權力中心，1924年10月第二次直奉戰爭爆發，從屬於直系的馮玉祥接受了奉系張學良50萬銀元的賄賂，率軍返回北京，發動北京政變，囚禁總統曹錕，推翻直系的曹錕政府，宣佈脫離北洋軍系，改編所部為"國民軍"，並電請孫文北上。

亂局從來易活動，清朝滅亡才十餘年，清朝的遺老遺少還不少，之前就搞過復辟，現在見局勢緊張，紛紛起來散佈謠言，對此，馮玉祥的反應是修改了清室優待條件，把溥儀趕出了紫禁城。

溥儀被趕出紫禁城，當然不值得同情，單單他賣文物這一點，就可以將他掃地出門了，而且紫禁城中的小朝廷沒了，寄居在民國體內的皇帝也沒了，對民國而言，反而是一件好事。

1924年10月23日，馮玉祥發動北京政變，把曹錕趕下臺，後命鹿鍾麒將溥儀趕出了紫禁城，同時還取消了每年400萬銀元等優待。

溥儀被趕出紫禁城主要怪遺老遺少作死，馮玉祥一直不太喜歡溥儀，1922年，溥儀大婚時，各地軍閥和民國政府都來給溥儀捧場，北洋政府還為他擠出了10萬來籌備婚禮，清朝的遺老遺少們還頭戴頂翎，身穿馬褂在北京街頭，馮玉祥對此十分反感，就提議要把溥儀趕出皇宮，將皇宮裡的東西充公，但因遭到段祺瑞等人的反對而作罷。

1924年，馮玉祥將曹錕趕下臺後北京城內的遺老遺少以為這次還會像1917年張勳進京那次，扶持溥儀復辟，他們在大街上散佈謠言說大清又要回來了，搞得北京城人心惶惶，馮玉祥見此情形便命令鹿鍾麒率部將溥儀趕出了北京城，並取消了所有優待。

當然，馮玉祥將溥儀趕出皇宮，肯定不止這個原因，別的軍閥都沒有幹，而他敢冒天下之大不韙將溥儀趕出去，說明這其中利益肯定很大。

北京政變後，馮玉祥幹了件轟動國內外，既譭譽參半又名垂青史的大事——驅逐滿清廢帝溥儀出宮。

他為什麼要這麼幹？

先來看看馮玉祥場面上的說法，馮玉祥認為：“在中華民國的領土內，甚至在中華民國的首都所在地，竟然還存在著一個廢清皇帝的小朝廷，這不僅僅是中華民國的恥辱且是中外野心家時刻企圖利用的禍根。”

這麼說的時候，馮玉祥還打了個形象的比喻，他說，稍明事理的人，此時無不以留著辮子為可恥；如今留著溥儀，即不啻為中華民國留了一條辮子，可恥孰甚？

所以，他極力主張掃除這個奇怪的現象，並要剷除這一禍根——

激進的正義進步之詞向來具有片面遮蔽雜音的鼓惑力，馮玉祥的這番說法聽起來就是如此，初聽有理，再聽懷疑。

當時一些成熟的、對時局具有責任感的人就提出了這樣的質疑——

究竟是剷除所謂的恥辱重要，還是維繫中華民國的信譽重要？

因為溥儀是協議退位，退位前中華民國和滿清朝廷是簽有八款優待條件的。

對民國而言，激進地毀掉信譽，這也不啻為剷除恥辱的同時又親手製造了新的恥辱。

此外，一旦撕毀信譽，廢除八項優待條件，滿蒙的分裂危機就會立即發酵，這究竟是剷除了禍根，還是點燃了禍根？

因此，當時段祺瑞等北洋元老對馮玉祥此舉持強烈的否定態度。

而如果僅僅只有公德上的分歧，馮玉祥此舉引起的爭議還不至於那麼大，關鍵他激進行事的背後還隱藏著某種甚至可以說是齷齪的私心。

持這種看法的代表人物是張作霖，他一口咬定，馮玉祥此舉就是想侵吞紫禁城財物，他這是以正義的名義行土匪打劫之實，說白了，就是為擴充實力搶地盤，搞軍餉而已。

這種說法是有一定現實依據的。

原先的清室八款優待條件中，紫禁城裡的財物屬於滿清私產；而馮玉祥趕溥儀出宮開的條件卻要求溥儀只能帶私產走，公產必須留下。

何為私產？何為公產？

這本身就是很難界定，也需要花時間界定的問題。

但馮玉祥手下鹿鍾麟進宮驅逐溥儀的時候，只給溥儀兩個小時時間。

兩個小時時間能幹什麼？很明顯這裡有趁火打劫的味道。

事實上，紫禁城財物經此一事確實也有大量流失的問題。

那問題來了，用一面之詞的正義包裹私慾，他乾的這究竟是好事還是壞事呢？

除了名義上剪除了一條辮子，對時局的影響恐怕負面的東西更多。

但這恰恰符合馮玉祥的行事風格，既沽名釣譽又得盡實際好處。

馮玉祥將軍是一箇舊時代的人，按他自述，當兵是為了吃飯，當了連長後想著發財，當了營長後才懂得革命。 他有很深的半吊子封建士大夫情懷，自己相當節檢自律，在家裡實行男耕女織，粗茶淡飯，也希望手下如此，結果手下大批叛變，最後弄的他成了光桿司令。

可見他是一個理想主義分子，醉心於孫中山的三民主義，一心願為中山先生的建國大綱的實施傾盡全力！ 孫中山為首的革命黨人，從一開始就是要推翻清帝的，民國政府對清帝的優待政策是袁項城所爭取得來的。儘管馮玉祥是北洋出身，但他的心是革命黨的，對優待條例從一開始就是反對的，是北洋中的激進派。

他掌了權，從心眼裡就是要把皇帝徹底拉下馬。加上他窮，付不起傅儀優待費，政局又不穩，所以趕走傅儀對他來說是順理成章。

說他貪財，是不公平的，民國軍閥想要發財，容易的很，窮到他那份上的，可說絕無僅有，就是幹了些出格的事，也是逼不得已。馮將軍的人品是當的高潔二字的。 要說此事不好，是他違反了全民共識的原則，清帝優待條例是妥協的產物，妥協也是全民共識的特點，代表了國家共識，人民的意志，而不是部分人的看法。他僅憑武力將之推翻，使得中國至今還是無法用全民共識對抗強權，可以說是時代的侷限性，也是馮將軍個人的悲哀了。

首先這件事情有一個直接原因，就是紫禁城裡面那些寶物，馮玉祥當時為什麼會出現在北京城？就是當時張學良給了他50萬銀元，要他跑北京城，把曹錕給抓起來，事情做完了，但是馮玉祥這個時候想著，錢嘛，越多越好。

這一點，當時的奉系軍閥張作霖曾經自己承認過，溥儀為了復國選擇將紫禁城裡面部分寶物拿出去販賣，以獲取資金，馮玉祥看到這筆錢，感到十分動心，大家都知道西北軍窮啊，因此他就選擇將溥儀扔出了紫禁城，目的很明確，就是為了搶奪紫禁城裡面的寶物。

當然說實話，縱觀整個一個歷史文匯發現。溥儀之所以會被馮玉祥趕出紫禁城，最大一個原因就是他自己作死。

辛亥革命最大的貢獻，使民主共和觀念深入人心，當辛亥革命剛剛發生的時候，也就是袁世凱竊取辛亥革命果實，成為民國大總統那個時候，溥儀還小，他不懂得皇帝的權力究竟有多麼美好。當張勳率領辮子軍進入北京城以後，然後他就感受到了還是當皇帝最好，當他坐在皇帝的寶座上接受康有為，張勳等一批人的跪拜的時候，他甚至覺得自己就是滿清帝國的皇帝，就是整個華夏大地的皇帝，他想做什麼就做什麼。

但是，事實證明，任何想要歷史倒退的人都會遭到時代的共同阻擊。張勳就是一個例子，處於因為這件事情遭到其他軍閥的反對，本來你一個小皇帝坐在紫禁城，什麼事情都不做什麼事情都不幹，什麼事情都不想，我們不會去怪你，我們甚至會供著你，養著你，但是等你一旦把野心給暴露出來，你始終就是一個危險，我們不會因為你已經被廢了皇帝的名號而不擔心你會不會反撲，我們只會用更加殘忍的手段將你的野心扼殺在搖籃之中。

張勳復辟，將溥儀的野心直接暴露在了當世所有人的面前，這個時候你把所有的責任推給一個張勳，誰信？

馮玉祥的這件事情雖然遭到了一些舊時代的軍閥的反對，但是不得不說，這件事情確實當時做的有些大快人心，叫你們愛新覺羅家族在皇帝的位置上作威作福，這麼多年好了吧，招報應了吧，馮玉祥過來，把你們給趕下去了，底下的人一看心裡那種暢快，別提了。

並且我們得說溥儀之所以能夠在紫禁城站穩腳跟，跟他的八旗子弟在紫禁城或者說整個北京城擁有巨大的勢力不無關係，但是我們看一下清朝倒臺以後，這些人做的什麼吸大麻，嫖娼，撕鬥，有的甚至直接放棄了生活理想，整天渾渾噩噩的過日子。

馮玉祥也正是看上了現在溥儀就是一塊肥肉，但是沒人還動這個念頭，因此把他直接給打了下去，選擇將它嘴的肉全部搶了過來自己吃。這件事情有點像當時的軍閥孫殿英直接挖了慈禧和乾隆的墓，有的相同的特性。

馮玉祥發動“北京政變”驅逐清廢帝溥儀出宮，是徹底剷除了清室復辟的禍根，但也為日本拉攏溥儀建立偽滿洲國提供機會。

從張勳復辟後，就有人提出廢除《清室優待條約》，驅逐溥儀出宮。馮玉祥屬於典型的推翻帝制，剷除滿清的民國將領，曾在辛亥革命期間積極參與灤州起義，北京政變後，曹錕被迫下臺，馮玉祥控制北京政府，於是藉此機會修改《清室優待條約》，限時驅逐溥儀出宮。溥儀一天不出宮，滿清復辟之心就不死，更何況北京政變期間，滿清遺老再度散播復辟。馮玉祥雖然驅逐溥儀出宮，徹底剷除了滿清復辟的禍心，但沒想到的是，溥儀日後成為偽滿洲國的傀儡皇帝，其禍甚於復辟百倍。

溥儀參與張勳復辟，違反了清室優待條例

沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨啊！

馮玉祥驅逐溥儀，其實跟溥儀自身就有關係，在辛亥革命後，袁世凱居中調節，清室退位有優待條件，但是溥儀1917年在張勳的擁護下復辟登基，這一行為本身就是違反清帝退位協議，可以說，權力和義務都是對等的。

雖然整個過程溥儀沒有起到絕對性作用，而且也不是主動籌劃，完全是被動參與的，但是在很多人看來，只要溥儀待在紫禁城中對共和來說就是一種威脅。

張勳復辟只有十二天，但是也深刻影響了北洋政府的軍閥勢力，也因此有了直系和皖系的相爭，而馮玉祥在發動北京政變時，正是直系將領。

反清是馮玉祥畢生的事業

馮玉祥一生雖然多次倒戈，但是在對待反清問題上，一直都是排頭兵，1911年武昌起義後，馮玉祥就在灤州發動起義，可以說，馮玉祥的思想在當時看來是很進步的，雖然灤州起義失敗，也絕對顯示了馮玉祥對清王朝的態度。

在張勳復辟時，馮玉祥也是率先攻入北京擊退張勳部隊，在孫殿英盜了清東陵後，馮玉祥曾經對孫殿英說："殿英老弟，你的革命精神我很佩服!咱們是好朋友，好同志!在反對清廷這一點，我乾的是活的(指驅逐溥儀)，你乾的是死的(指盜陵)。"

可見馮玉祥的反清是不是掛在嘴上的，那是實實在在的。馮玉祥對將溥儀趕出京城這一件事，一直當做反清來看的。

驅逐溥儀也為了皇宮裡面的寶貝

1924年的時候，正當直系和奉系進行第二次直奉大戰時，馮玉祥作為直系將領陣前倒戈，囚禁直系首領曹錕，並且宣佈驅趕溥儀離開紫禁城。

當時這是很多人都沒想到的，但是想想馮玉祥的為人，其實這就屬於歐亨利小說的那種“意料之外，情理之中”。

馮玉祥倒戈後，就屬於徹底的和直系翻臉，要想繼續保證軍隊的給養，必須來一些歪財，孫殿英說自己槍桿子不硬，只能盜墓，但是馮玉祥硬啊，就搶了皇宮。

雖然溥儀拿走了很多的財寶，但是皇宮之內，就是廁所裡面都得找點金旮沓出來，馮玉祥豈能放過，當時馮玉祥的部下鹿鍾麟率部進入紫禁城，專門負責驅逐溥儀，並且掠奪皇宮的財寶。

後來馮玉祥一再強調自己並沒有拿故宮的財寶，然而，當時的軍閥哪一個不瞭解，為了洗清自己洗劫皇宮寶藏的嫌疑，馮玉祥讓皇宮裡面的太監宮女齊喊“馮將軍是清白的，沒拿故宮一針一線”。當時在坐的李宗仁等人都笑不出聲來了。

後來鹿鍾麟說，有一場戰役鉅額軍費就是倒賣紫禁城裡面的寶物籌集的。

溥儀是1912年遜位的，至此，大清宣告滅亡。

按說，大清已經亡了，皇帝就不應該繼續存在了，也不應該繼續住在紫禁城了。但是，身為滿清舊臣的袁世凱心軟了，給與了溥儀非常大的優待。其中一條就是保留皇帝的尊號，並且允許他繼續住在紫禁城。另外，還要每年給他400萬銀元，供養著他。

對於清室獲得的這種優待條件，當時很多人極為不滿，認為保留皇帝尊號是不倫不類，革命不夠徹底。馮玉祥就是不滿的人之一。但當時的他人微言輕，沒有能力改變什麼。

1924年，發生了第二次直奉戰爭。此時的馮玉祥，已經是手握重兵的直系將領。由於長期受到吳佩孚的壓制，馮玉祥便利用這個機會在北京發動政變，不僅囚禁了直系的首領曹錕，順便也把溥儀趕出了紫禁城。

同時，馮玉祥宣佈修改原來的清室優待條件，徹底廢除溥儀的皇帝稱號，同時將供養費由每年400萬削減為50萬。

溥儀被趕出紫禁城後，先是短暫居住在他的出生地醇王府。但是溥儀的父親載灃害怕引火燒身，便催促溥儀趕緊離開。溥儀離京後，住進了天津租界。

很多人的回答都是說馮玉祥為了文物為了錢，怎麼就沒想過溥儀只要一日在紫禁城，外界復辟的活動就一日不會少。

事情的導火線是因為溥儀結婚一事太過轟動，辛亥革命雖然推翻了清朝統治，但是因為有“優待清室的八項條款”。

（優待清室的八項條款）

溥儀依舊在紫禁城待著，還沿用宣統年號，依然是皇帝般的日子。

1922年溥儀結婚的訊息一出，為了轟動一些，還成立了專門收婚禮籌備處，。

因此在北京城很多穿著清朝服飾的人在街上晃動，而送禮的人也多如牛毛。

其中就有張作霖、吳佩孚、徐世昌這樣的大軍閥。

當時馮玉祥得知後，怒火沖天，雖說馮玉祥為人多變，但是唯一不變的就是他對反帝的決心。

（馮玉祥）

馮玉祥一生都痛恨復辟的人，認為歷史就應該向前進，而不是後退。

這也成了馮玉祥趕溥儀出宮的最主要原因。

要知道早在1915年的時候，袁世凱稱帝，馮玉祥冒著生命危險聯絡護國軍首領蔡鍔以及袁世凱的親信陳宦，要求他們反對袁世凱稱帝。

還有1916年的張勳復辟，馮玉祥同樣痛心疾首，他原本在西山遊玩，得知訊息之後立馬回到部隊，決定討伐張勳。

最後平定了復辟這一鬧劇，當時就提出要趕溥儀出宮，可是馮玉祥當時還是個旅長，人微言輕，被段祺瑞反對，事情也就不了了之。

1924年，事情有了轉機，這是第二次直奉戰爭爆發，此時的馮玉祥已經羽翼豐滿，直接佔領北京，將曹錕趕下臺，此時很多滿清的遺老遺少和保皇黨人又開始活動起來。

可以說讓溥儀住在皇宮一直都存在清朝復辟的嫌疑，當時這些人都散播謠言，說清朝要復辟了，馮玉祥當機立斷，趕溥儀出宮。

（馮玉祥軍隊進入皇宮）

後面內閣會議也修改了清室優待條件，內容如下：一、從即日起永遠廢除皇帝專號，與中華民國國民在法律上享有同等權利；二、每年補助清室家用50萬元，另撥200萬元開辦北京平民工廠，收容旗籍平民；三、清室即日遷出宮禁，自由擇居，民國政府仍負保護之責；四、清室宗廟陵寢永遠奉祀，民國政府酌設衛兵妥為保護；五、清室私產歸清室完全享有，其一切公產則歸國民政府所有；

接著溥儀拿著這項優待條款，手裡拿的蘋果都掉到地上，他如果簽字就意味著要收拾行李，離開這個家。

可是溥儀根本沒得選擇，馮玉祥命令他們在三個小時之內全部離開！

因為離開倉促，溥儀召開的御前會議有很多地方還處理的不夠妥當，其中很多文物以及故宮的財物就還沒來得及處理，最後被馮玉祥命人暫時保管。

當然這也是馮玉祥趕溥儀出去的另一個原因，就是要財寶。

溥儀走後，當時就留下了十多人開始負責清點故宮文物以及珍寶。

就在溥儀被趕出皇宮的訊息一出，孫中山就致電馮玉祥，說這個做法相當好，還讚揚馮玉祥，說徹底杜絕了以後復辟的發生，徹底破滅了心懷不軌的人藉此大做文章。

後來段祺瑞也致電說馮玉祥發動北京政變時對的，但是趕溥儀出宮就錯了，馮玉祥立刻回電：“說自己這次什麼都沒做對，唯獨趕溥儀出宮是對的，這樣才對得起國家對得起人民，對天下後世也是問心無愧！”

所以，馮玉祥趕溥儀出宮，真實原因也只有他自己知道。

但是有兩點可以知道，一是自己厭惡復辟，不希望歷史倒退；二是故宮的文物以及珠寶馮玉祥也想霸佔。