好不考慮，直接打死；我信佛，但抱歉只是信而己，還沒修到不殺蒼蠅蚊子。記得許多年前剛出國，在親戚家的飯店做跑堂，有一天發現送外賣的工友蹲在牆角，手拿一張報紙對著牆角扇著；跑過去問：幹嘛？答曰：趕蟑螂、讓它們快跑，老闆看見它們死定了。我一看我的天，大蟑螂帶著小蟑螂好幾只！罵了句神經、搶了他手中的報紙直接踩死；殺生最多的一次，而他是不是成佛了？

1.那是肯定的！2.對出家人來講，他們不會。他們提倡:掃地不傷螻蟻命，飛蛾撲火紗罩燈。他們可以赤裸著身體，任憑蚊叮蟲咬 ，甚至可以以身飼虎。在他們看來，這是培福增福。這也是他們的信仰。對他們的信仰我們只是尊重。但是我們並不支援。我們有我們自己的人生。

你不吃肉，對得起死去的動物嗎?你吃素，你又如何知道植物沒有疼痛?你認為你是慈悲的，可是你可知道你沒打死的那隻蚊子咬死了別人?佛講因果，你吃了肉，那也是肉的報應，你不吃肉，肉永遠還不了欠你的債，你讓肉死得不起所，你認為你是善，其實你是惡。

我信佛教，並且得到很多很好的教育，真是有幸！我堅決反對家人買田雞，不許家人買活鴿子殺了吃，在野外碰到蛇也不要家人打，佛教的確從內心影響到我不敢做壞事，真實教化我的言行，也使我周圍的人受到了好的影響，而且真實從中得到了醫處。但是我戒不了吃肉，蚊子很愛咬我，夏天每天都有蚊子咬好多包，堅決打蚊子，希求佛菩薩能加持我，我希望信佛更精進。

佛祖講慈悲，講不殺生，是講不妄殺、不濫殺、不以私利殺、不以非慈悲心殺。對於邪魔惡念若不以金剛之怒回擊，何以捍衛正義、公平、佛法？單純的以德報怨，何以報德？

故認為對於蚊子、蒼蠅、老鼠或世上邪惡之事物，必須出手回擊，以慈悲之心殺之，殺之而心存善念，未嘗不是度它解脫今日罪孽，未嘗不是結束一段因果。

一切生命皆有靈性,一切原因皆有果報

,學佛前,你打死蚊子,是因為你對生命的理解不同,你是以你自己的好惡看待生命,區別生命善惡。

學佛之人,對生命能起慈悲之心,當然不可殺生了,學佛之人對蚊蟻都能愛惜,起悲心,那他對待其它人和事物當然能慈悲為懷了…

佛是以眾生為我,起大悲心,這比我們常人的境界要高的多。

這個問題比較尖銳，跟“佛教宣傳慈悲不殺生為何還要吃植物、難道植物不是生命嗎?"有得一比。什麼東西都不能走極端，走極端就失去了存在的意義，只會讓人覺得荒誕；世上的噴子責怪佛徒吃素也是殺生便是極端。當然，植物與蚊子還是有區別，畢竟蚊子有生有死、能飛能叫，還能吮人鮮血，當學佛之人面對蚊子時，他們會怎麼辦呢？

佛教最先在印度傳播，印度應該是蚊子的樂園，因為蚊子好水好林，而印度的恆河流域既肥沃又溼潤，蚊子想必很猖獗吧！那麼釋迦牟尼和他的僧人怎樣對付蚊子的騷擾呢？佛祖是不會有蚊子去叮的，因為連瘋狂的大象、兇惡的毒龍都會被他感化，蚊子們自然也敬而遠之，但他手下眾多的弟子就沒有這麼大功德了，蚊子是不會錯過嗜血機會的，所以僧人們發明了蚊香用以驅趕不速之客，據說佛前焚香就是這麼來的。

真正的佛弟子是不會打殺叮他的蚊子的，除非他還沒有熄滅嗔恨之心，自然他也沒修到無四相的境地；而普通的學佛人，其實也不用那麼糾結，忍不住痛打了就打了，下次注意把它們驅趕出去就是。曾有人問六祖：大家都念阿彌陀佛，能往生極樂世界嗎？六祖告訴他們修心最重要，他說：

心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮！苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄

聽說依此修行，天堂便在眼前！無論此世的幸福還是來世的因果，全在一個心字。將這顆心修好了：菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛！自己已是佛，哪裡還有迷惑？又怎麼會糾結該不該打殺幾隻蚊子？

很多時候呀，人都是以自己的感覺去衡量，不能吃狗肉，要愛護小動物，難道不吃肉，就好了？不是這樣的，不要去害別人，如果能力好，就去幫助哪些小朋友呀，老人呀，我覺得比哪些天天嘴上說的，還要有用

為什麼不打死蚊子呢？因為佛說，一切眾生，皆有佛性。一切眾生，皆受因果。這蚊子很有可能是你上輩子幹了壞事的家人，拍死只蚊子，就等於殺自己家人，所以你要善待一切生命，結善緣，得正果。。。

為什麼說好不打死又打死了呢？因為這蚊子上輩惡事做絕，即使投胎做蚊子也要遭受橫死劫！你打死蚊子就是替它消了一層業障，就是度它上西天的活菩薩。。。

佛教的因果那一套就是雞生蛋，蛋生雞的死迴圈，佛教的修行的本質無非就是叫你吃著苦，做著夢。勸君早日回頭，莫再欺心，遠離佛教，做個正常的自然而然的人。別等到百年身時空餘恨。

當年我在南方住山時每天誦唸地藏經，山裡蚊子多經常被叮，時不時忍不住打死幾隻，打了又後悔，再繼續唸經，嚴格來說這些微細戒律很難守得住，後來唸經也有感應，說明佛菩薩對眾生並不是吹毛求疵。有些人凡事必求完美無缺，其實也是一種執著，佛經說，天眼看水裡也有很多眾生，難道我們就不用喝水了嗎？戒律雖有說喝水持咒可免罪，又說喝水時不許用天眼看，這有點掩耳盜鈴的樣子。戒有開遮持犯之別，凡夫俗子是絕對做不到纖毫無犯的，但取其大處下手即可。

阿彌陀佛，學佛要學其佛理，而非學其佛教條。蚊子是生命不假，但它們是惡魂受罰轉生，需要在很多世的輪迴中體驗作惡和受罰，直至消除其業障，或者頓悟出佛理，才能脫離苦海。我們被其叮咬，一來也是我們命中的磨難，二來也是它們今世受罰的理由，當他們被蟲吃、被毒殺、被人拍死後，才算是完成了一次磨去業障的過程，不然這一世的蚊子又白做了。所以，我們殺死了叮自己的蚊子，其實是成全了它們，幫了它一次。不拍死它，反而是害了它，因為它今生又白白的做了一世蚊子，浪費了一世的時間，還多叮了幾個人，可能還傳播了疾病，多造了一些孽緣，那不是害了它嗎？真正的佛理，是讓更多的靈魂早日修成正果，進入永生極樂之境，而不是讓它們墮入更深的深淵。

心中有佛，作人快樂！本人崇尚信仰，但反對迷信！信仰是光明的指引，但過份迷信卻是一種心理疾病！學佛之人只要堅持作人原則，不欺老邁，不辱弱小，孝敬父母，供養父母，積德行善，不作虧心之事！但別刻意要求生活中的小細節，就連打死只蒼蠅蚊子都念阿彌託佛，估於迷信已成心魔，切不可沉迷！

打死蚊子是下意識的舉動。與學佛沒有半毛錢關係。如果蚊子咬你使你感染病毒掛了，那麼蚊子罪惡要多大？多少世不能超生，那你害了蚊子。如果一個媽媽看到蚊子咬自己熟睡的寶寶還以慈悲心看著。那就走火入魔了。

對人類有害的動物植物生物都該殺，我從小就信佛，信佛要正得佛教不要信愚昧了。恐龍對人類有害被地神滅決了，人類想滅掉蚊子就是滅不決能乙人多少滅多少，滅害蟲也隨緣，來咬我我就滅，不來咬我不可能到處找蚊子滅，對害人類的動物植物生物慈悲那就是對人類的殘害，不該發的慈悲心不要亂髮，這才是符合生存規律。

我不打死蒼蠅，皈依之前也不。因為它們髒，家裡進了蒼蠅就趕出去。

但是蚊子有時候偶爾會打死，咬我的時候免不了一伸手就不小心打死了，念個阿彌陀佛，願它們往生好的輪迴。

今天剛剛跟兒子去植物園散步回來，夏天了，植物園裡很多人在捉蟬的幼蟲，我們這裡叫娃娃，他們捉了回家吃。我跟兒子就也在樹下抓這些娃娃，抓到以後把它們放到高高的樹幹上面去，然後再看著它們爬到人怎麼樣都抓不到的高度，才走。

我和兒子叫它們幸運蟬。

今天我們抓到了三隻幸運蟬，都成功放生了。

我對佛法沒有什麼研習，個人認為，信佛不要太執迷什麼理念，只要懷一顆澄明的善心，那麼隨心去做就好了。

戒除貪嗔痴，就是不要試圖去跟佛交換什麼，所謂的修福報也是貪吧，認為別人這樣不對那樣不對即是嗔吧，執迷於某一個規則就是痴吧，不好不好，不合佛理。

記得我上小學時看了一本聖賢書，說得是一個大孝子為了不讓蚊子咬自己的父母，就事先讓蚊子吸飽了自己的血以這樣的方式來孝敬自己的父母大人，看了這篇文章我深受感動，立馬效仿，站在家門口的蚊子窩裡伸著胳膊，捲起褲管傻乎乎的讓蚊子來咬我，結果招來了一群蚊子

蚊蟲、蒼蠅、螞蟻、蟑螂雖然可能損害人類的健康或者生命，但這都是因為業力使然，使它們的色身長養與存活必須依照這樣的方式來進行，但它們並不是因為噁心而故意要傷害人類的。當我們在面對這些有情時，不妨一方面觀照它們，都是由於往昔惡業的勢力，使它們必須以這種被視為害蟲的形態出現，受制於業力而不得自在的痛苦；一方面也要警惕自己，務必要精進的求道，才能永遠離開三惡道之繫縛。

　　如果必須要打掃環境的時候，對這些有情也能夠慈心以待。譬如廚房裡不小心滴了一滴甜的東西，螞蟻來了，我們可以先敲敲桌面警告它，或者吹口氣把它吹開，聰明的就會走了；如果趕了很多次都趕不走，我們就把它擦掉，但實際上我們並不是想要殺它。因此，最重要的是要注意心地，千萬不要死守在“不殺”這兩個字裡面而不知要變通。當然，最好的辦法就是隨時保持環境的乾淨與清潔，不要等它們結集了一大堆以後，再用殺蟲劑來噴殺它們，那就不對了。所以，慈心不殺如果能夠依照以上所說的原則來作，那就容易多了。千萬不要因此而過著整天苦苦惱惱、不知如何是好的生活，那就不是在學佛了。真正的學佛應該是越來越解脫，越來越清淨，越來越自在才對啊！

我自己的體會和實際經驗:之前我不殺益蟲，但對蒼蠅蚊子蟑螂老鼠等等一律追殺，毫不姑息，但這些所謂的“害蟲”並沒因為我的打殺變少，照樣很多。學佛之後，慈悲心更寬廣了些，對眾生性命都一視同仁，沒有了殺心——儘管有時也會不小心踩到它們。自從我沒了殺念，家裡蚊子幾乎沒有了，蟑螂也少了很多，真是很奇怪！更神奇的是，兒子（今年6歲）以前經常被蚊子咬，所以他經常用蚊拍電擊蚊子。我學佛後告訴他，蚊子也是一條命，它也貪生怕死，你打死它的那一瞬間，它也很恐懼很憤怒，要和它和平相處，你自己告訴它，請它不要來吸你的血，你再也不會去傷害它們。兒子有點善根，信了並去做，結果是，莫名其妙地蚊子很少再叮他，而不信這些的孩子他媽，照樣經常被蚊子叮得到處是包。因果報應真是隨處可見！學佛之人，做到不殺生，是遵從最基本的戒律，不殺生最根本的是沒有殺的念頭。願有緣人共勉！阿彌陀佛！！！

我聽說過一種說法，蒼蠅，蚊子之類的是散魂，比如說一部分人前世作惡，這一世被罰投生為蒼蠅蚊子等，是成為散魂，不是投生成為一隻蒼蠅蚊子，而是一個人的靈魂會變成很多的蒼蠅蚊子，要死無數次才能消除前世的業障

萬物皆有宿命，生命等級低的總是被等級高的毀掉，修煉也應該重視規律，殺生取義有時也會很重要，不殺生只是不要刻意傷害生命，如果有生命威脅我的健康威脅我的存在，我必殺之，修煉的本意在於維持健康延長生命，如果死板理解殺生就是曲解了修煉，修煉又有何意義！