沒有看過小說，只是看的電視劇，就是蘇有朋版的。但是電視劇有很對東西沒有呈現，所以一直也是疑惑《倚天屠龍記》和“射鵰”有哪些關係。主是在之後的劇情中得知了郭襄創辦的峨眉派，也在一場戲出現一堆神秘的小姐姐。後來知悉所謂的倚天劍和屠龍盜是郭靖黃蓉夫婦在襄陽城破時所鑄的，屠龍刀傳給了郭破虜，倚天劍則給了郭襄。而貌似武當派張三丰貌似和郭襄還是有一些關聯。

也聽說當年“神鵰俠”楊過曾經傳送過張三丰幾招武功。

僅知道的就是這些關聯了，好像不像《神鵰俠侶》和《射鵰英雄傳》關係那樣密切。

倚天屠龍記和神鵰俠侶最大的關聯是，黃蓉夫婦一直存在，包括香，四一天屠龍記當中的幾絕，也都一直延續到了神鵰俠侶當中，其實，像倚天屠龍記和神鵰俠侶，完全可以寫成一本書，也就是郭靖黃蓉的成長史。

但因為如果一直寫下去，他們會讓觀眾看得未免有點乏味，所以金庸在處理，倚天屠龍記和神鵰俠侶當中的故事的時候，就錯開，將以天屠龍記當中的主要人物，放到了神鵰俠侶當中，作為配角，而進而用隱寫的方式來凸顯郭靖和黃蓉的人生完整性。

我們都知道，神鵰俠侶當中的楊過是楊康和穆念慈的兒子，雖然說後期又做了一定的修改，為了保持穆念慈的清白，而讓楊過成了別人的兒子。但這點並不重要，透過神鵰俠侶當中楊過的描寫，我們會將注意力再度，轉到楊過身上來，但是，由於穿插的原因，郭靖黃蓉的這條線依然還是，那麼多零七，所以最主要的是，我們也可以在神鵰俠侶當中看到無數，倚天屠龍記的線，哎，這對於神鵰俠侶念念不忘的讀者來說，簡直就是福音，而在看郭靖和黃蓉同時又能沉浸在，楊過與小龍女十幾年的愛恨情仇上面，這不能不讓人說是一件非常快樂和開心的事兒，所以金庸也就是用這樣的一種寫法，來讓我們，更加連貫的看到了一出江湖，愛恨情仇。

一

《神鵰俠侶》“華山之巔”，在“新五絕”即將離開之時，覺遠大師出現在眾多高手的視線裡！他手提一個少年，在華山的懸崖峭壁上健步如飛，內力之強讓楊過和郭靖等都深感震驚，原來他在追尹克西和瀟湘子，他二人偷了他的一部經書《九陽真經》！

覺遠大師的橫空出世從此改變了江湖的格局，《九陽真經》的出現成就一位高手和三個門派！

在《倚天屠龍記》開篇，郭襄尋楊過不遇，在少室山下遇到覺遠大師和張君寶，後來遇到崑崙三聖和無色禪師。

本來崑崙三聖是給少林寺來捎信，告訴覺遠大師“經在猴中”，卻因為沒聽清楚傳達有誤成了“經在油中”，導致眾人不解！而後，覺遠大師為了救張君寶和郭襄，狂奔導致精力耗幹，在圓寂之前朗誦《九陽真經》，而身邊三人張君寶，郭襄和無色禪師都各自記住一部分，為後來武林格局的洗牌打下基礎。

隨後，郭襄繼續遊蕩，直到四十多歲看破紅塵，在峨眉結庵出家，開門立派，是為“峨眉派”！

張君寶在武當派大徹大悟，領悟道家心法，收徒傳藝，道號“張三丰”，是為“武當派”！

無色禪師領悟更深，加強佛門武學的修煉，壯大“少林派”！

而他們三者的內功基礎都是源自對覺遠大師《九陽真經》的不同領悟！也就是覺遠大師直接影響了三大門派的出現。

二

郭靖黃蓉鎮守襄陽，最終難以抵擋蒙古鐵騎，襄陽城破，郭靖夫婦殉城！

臨終前，他們把楊過贈給二人的玄鐵重劍和“君子劍”“淑女劍”熔了，鍛造兩把神兵利器，是為“屠龍刀”“倚天劍”，並把《九陰真經》“降龍十八掌”心法和《武穆遺書》放在刀劍之中，並傳出“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從”的口號，刀劍中的秘密只有郭氏一家知道，而後郭芙耶律齊夫婦和郭破虜殉城，知道秘密的只有郭襄一人。

隨著“屠龍刀”的遺失，“倚天劍”一直在峨眉派，而刀劍的秘密一直在峨眉派掌門人之間傳承。

直到“峨眉派”第四代掌門人周芷若在靈蛇島同時得到“屠龍刀”和“倚天劍”，刀劍互砍，得到秘籍。隨後“九陰白骨爪”和“降龍十八掌”重現江湖，在少林寺風光無限，而周芷若利用張無忌的同情心氾濫，一舉擊敗張無忌！

而楊過的後人黃衫女驚鴻一瞥實乃點睛之筆，她破解陳友諒的陰謀，化解丐幫之難，在少林寺一招擊敗周芷若，化解張無忌之難，隨後飄然而去，留下“終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”十六字，給人無限遐想，為《倚天屠龍記》增色不少！

三

其實《倚天屠龍記》作為“射鵰三部曲”的終結版，對很多人物有了交代！

“南僧”一燈大師的後輩像朱長齡武烈到了西域崑崙山定居，成為奸邪之輩！

“東邪”黃藥師弟子程英一派繼承人應該是明教“光明左使”楊逍！

“西毒”歐陽鋒一派已然失傳，但“光明右使”範遙極有可能是“西毒”一派！

“北丐”洪七公的丐幫已然不復當年之勢，在江湖上掀起風浪也是不明顯，“降龍十八掌”和“打狗棒法”都已失傳！

全真派已然消失！

基本上，《倚天屠龍記》繼承了《神鵰俠侶》人物的後人之事，同時呈現出新的武林格局，以“六大門派”和“明教”為主，刻畫了一位舉世無雙的大宗師張三丰，同時成就了一個內功無敵的張無忌！

江湖依舊繼續，人物卻是換了新人！

射鵰英雄傳 神鵰俠侶 倚天屠龍記 合稱《射鵰三部曲》，但後兩部的聯絡較前兩部要弱一些。

在前兩部中，人物、故事等等都直接聯絡，主人公之間也命運也有糾葛。

而後兩部，由於時間一個在南宋，一個在元末，時間跨度較大，聯絡就沒那麼直接了。不過作為一個系列，同一設定下的作品，聯絡當然隨處可尋。

1、有跨越兩部作品的人物。倚天屠龍作品開始的覺遠、無色、張君寶、郭襄都在神鵰中出現過，而且郭襄還是神鵰中的重要人物，說是第二或第三女主也不為過。

2、雖然發展出了太極、乾坤大挪移等新武功，但系列中的九陰真經、打狗棒法、一陽指等還是都有出現。

4、前兩部書中人物的後人在書中出現過，比如朱九真、武青嬰，還有沒有具體表明身份的黃衫女子。

一下子能想到的就這麼多了。

說點題外話，三部曲名為射鵰，按第一部來說應該是雙關語，既指背景中成吉思汗率領的蒙古人的崛起，也指郭靖善射，且養有雙鵰。但在系列的最後一部，郭靖已經不在出場，所以就係列來說，一以貫之的含義應該指的是蒙古部落。

也就是說，射鵰三部曲的含義應ad是在射鵰指代的蒙古人崛起（射鵰英雄傳）、稱霸（神鵰俠侶）以及衰落（倚天屠龍記）過程中，幾代江湖兒女的恩怨情仇，家國情懷。

作為呼應，第一部的主人公為了民族大義，不顧個人與蒙古的淵源，明知不可為而而為之，力挽狂瀾；第二部楊過則順勢而為，功成身退，獨善其身；到了張無忌這裡，則是為了個人的淵源，捨棄教主之位，退隱江湖。

倚天屠龍記和神鵰俠侶最大的關聯是，黃蓉夫婦一直存在，包括香，四一天屠龍記當中的幾絕，也都一直延續到了神鵰俠侶當中，其實，像倚天屠龍記和神鵰俠侶，完全可以寫成一本書，也就是郭靖黃蓉的成長史。

但因為如果一直寫下去，他們會讓觀眾看得未免有點乏味，所以金庸在處理，倚天屠龍記和神鵰俠侶當中的故事的時候，就錯開，將以天屠龍記當中的主要人物，放到了神鵰俠侶當中，作為配角，而進而用隱寫的方式來凸顯郭靖和黃蓉的人生完整性。

我們都知道，神鵰俠侶當中的楊過是楊康和穆念慈的兒子，雖然說後期又做了一定的修改，為了保持穆念慈的清白，而讓楊過成了別人的兒子。但這點並不重要，透過神鵰俠侶當中楊過的描寫，我們會將注意力再度，轉到楊過身上來，但是，由於穿插的原因，郭靖黃蓉的這條線依然還是，那麼多零七，所以最主要的是，我們也可以在神鵰俠侶當中看到無數，倚天屠龍記的線，哎，這對於神鵰俠侶念念不忘的讀者來說，簡直就是福音，而在看郭靖和黃蓉同時又能沉浸在，楊過與小龍女十幾年的愛恨情仇上面，這不能不讓人說是一件非常快樂和開心的事兒，所以金庸也就是用這樣的一種寫法，來讓我們，更加連貫的看到了一出江湖，愛恨情仇。

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這個如果不清楚金庸小說的創作序列很可能是不太瞭解的，這兩部作品其實在那個年代一共有三部作品的，進一步就是眾所周知的射鵰，這三部作品是成時間序列分佈的，而它們一共被譽為金庸小說的射鵰三部曲！

神鵰俠侶和倚天屠龍記的關鍵人物是郭襄和張君寶，郭襄的性格近於楊過，卻是郭靖女兒，張君寶則是自立自強毫無依託成就武林第一人並獨創武當。引起武林紛爭的是屠龍刀，監督掌控屠龍刀的是倚天劍。然而倚天劍和屠龍刀都是用楊過的玄鐵重劍，君子淑女劍合成，內附郭靖的武穆遺書，降龍十八掌，九陰真經。如何看這個線索的內涵呢，那就是神鵰俠侶中楊過所代表的歸隱的道俠傳承在郭靖所代表的儒俠為國為名的精神核心下，由張三丰所代表的武林中自立自強傳承，以驅除韃奴為己任最後成功的故事，從設定上看倚天屠龍記就是神鵰俠侶中面對蒙古大勢不敵而歸隱而後的乘勢崛起。我試著從郭靖楊過後人來分析金庸先生的改動軌跡和三本書的內在聯絡。

倚天屠龍記中楊過後人是明確的寫出來了的，那就是黃衫女，身負九陰真經而阻止周芷若，刀劍中的秘密交由張無忌帶領明教和正道群雄反抗大元。有幾個疑似人物一直也被懷疑為楊過後人，陽頂天連載版為楊破天，人物名和郭破虜形成對比，此後金庸先生修改為陽頂天，陽是木易楊和郭的偏旁部首各取一部分，在陽頂天帶領下的明教一直以驅除韃奴恢復漢家江山為己任，這個姓的選取一來去除所有讀者關於楊破天是楊過後人的傳說，二來又和郭楊都產生聯絡，代表的其實是楊過這樣隱逸的俠客和郭靖為民的精神的大俠陽頂天對大元的反抗。至於楊逍似會泥九陰的武功，更似為了逍遙二仙和楊逍個性倨傲似有黃老邪之遺風的設定了，相信作者這麼寫並不是為了強調他是楊過的後人。至於武烈和朱長嶺作為武三通朱子柳一系的傳人更說明和死守襄陽有關人員後人以祖上餘蔭覬覦屠龍刀號令天下的威望罷了。倚天透過滅絕之口交代郭靖黃蓉戰死襄陽還特意提到郭破虜殉國，卻傳下倚天劍屠龍刀完完全全的堵住了郭靖後人的路出現在倚天中，但是卻透過傳說把郭靖黃蓉的精神傳承明確交代下來，郭襄出家，而郭芙嫁耶律齊，甚至連丐幫幫主耶律淵如都刪去了，堵的是郭靖後人參與到倚天反元，強調的就是郭靖傳下來的是精神。

楊過的後人明確出現，因為在蒙古勢大的時候，只有楊過這樣的隱逸之士才能得以保全，積蓄力量，所以才有會九陰真經的黃衫女必須出現。而且丐幫和明教之間的死仇頗值得讓人玩味，黃衫女呢卻一心幫助丐幫，甚至將丐幫大事交予張無忌代照顧。可見金庸先生有意設定丐幫這個和郭靖黃蓉死守襄陽關係最密切，而且連女婿都繼任幫主的大幫派與明教間的矛盾。而郭襄傳下的滅絕帶領的峨眉和明教的死仇，更是因為孤鴻子和明教楊逍相爭後氣死，倚天劍被大元拿走，滅絕後來盜出，預示著峨眉此時已經沒有能力和心胸決定帶頭大哥屠龍刀的歸屬。這兩組無故的仇恨，既是正邪之爭，更是道統之爭。爭的是誰才有資格當帶頭大哥，號令群雄繼續反元的大業。那麼是誰呢?反正不是郭襄。。

張三丰從出場十四五歲未學過武功，到自創武當，成為武林第一高手，妥妥的自立自強的典範啊。再他調教下的張無忌，歷經艱辛，卻始終保持著寬厚待人的個性，卻聰明仁厚，能得自己武功之精髓，太極拳劍，陰陽平衡，正邪調和，最後能得到屠龍刀和其中的秘密，帶領群雄完成大業。靠的既不是血緣關係，也不是私下授受，而是以仁愛之心得天下之望，自立自強勇於擔當配得上號令天下的德和力。看清楚倚天中的傳承關係，我們就能理清楚作者把倚天作為射鵰三部曲最後一部的邏輯，那就是以郭靖為國為名的精神傳承，楊過勢大隱逸保持實力的待時而動，張三丰自立自強的精神，陰柔陽剛無所不包的武功傳承，最後集合到張無忌這個寬厚仁愛的醫術第一的醫俠身上完成彌合正邪兩道，號令群雄完成反元大業的故事了。只是根據自己看書的脈絡解讀，不同意見，歡迎提出批評。

倚天屠龍記中的黃衣衫女子跟神鵰俠侶楊過小龍女有關係，可能是他們收的徒弟。倚天屠龍的峨眉派是神鵰俠侶的郭襄創派，倚天劍和屠龍刀是楊過的玄鐵重劍重新分離打造而成。倚天屠龍的張三丰得到過神鵰俠侶楊過的指點，張三丰喜歡郭襄，但郭襄心在楊過，故而久而久之，張三丰心裡明白了，就開創武當派。

系丫頭談自己想法。

1.人物影響。《神鵰》中的郭襄，到了《倚天》中成為了峨嵋派的創始人，並且滅絕師太已經是第三代掌門人。《神鵰》中的張君寶，到了《倚天》中成為了風仙道骨的武當派創始人張三丰。《神鵰》中的男女主―楊過和小龍女，到了《倚天》中，僅剩說出“終南山後，活死人墓。神鵰俠侶，絕跡江湖”的黃衫女子。

2.門派影響。峨嵋派、武當派等幫派的崛起，及丐幫的沒落。丐幫在洪七公手中，正值鼎盛，在黃蓉手中，對抗外敵，再後來，貌似就沒有什麼比較出眾的表現了，到了《倚天》中，竟然只剩個武功不濟的黃毛丫頭當幫主了。

3.朝代更替。《神鵰》中是南宋抵擋外敵，《倚天》中南宋已經滅亡，元朝已然建立，明教的朱元璋將推翻元朝。南宋―元朝―明朝，朝代更替乃是必然。

射鵰三部曲包括《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》。

《射鵰英雄傳》的故事開始在靖康之恥後，主線劇情在蒙古滅金前後，結束在郭靖黃蓉開始守衛襄陽城。《神鵰俠侶》的故事開始在楊過幼年，結束在楊過四十歲左右，縱使楊過飛石擊死蒙古大汗，但此時襄陽城的守衛已見頹勢。

《神鵰俠侶》末尾處，郭襄替張君寶包紮傷口，楊過攜著小龍女之手，與神鵰並肩下山。

其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉啊啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。

一回書說道：郭襄遍尋楊過不得，四十歲於峨嵋山創立峨嵋派，出家為尼，為紀念與楊過的第一次相遇，為自己的大弟子取名“風陵”。“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終生”張君寶一直傾慕郭襄，待郭襄出家之後，了無牽掛，創立武當派終生未娶。

二回書說道：襄陽城破，郭靖黃蓉戰死，戰死之前，將楊過贈予的玄鐵重劍和君子劍、淑女劍熔鑄成了倚天劍和屠龍刀，並將武穆遺書、九陰真經和降龍十八掌放於其中。“武林至尊，寶刀屠龍；號令天下，莫敢不從；倚天不出，誰與爭鋒。”引起了《倚天》世界的血雨腥風。

三回書說道：元滅南宋，元朝的四等人制度使其也沒存在多長時間。《倚天》就發生在元末明初。在張無忌少林救義父謝遜的時候，楊過後人黃杉女子出手，使出正宗的九陰白骨爪擊敗周芷若。“終南山後，活死人墓；神鵰俠侶，絕跡江湖”

四回書說道：張無忌幼時曾流落朱武連環莊，可以推測是朱子柳和大武小武的後人。至於為什麼變壞了，可能是沒有隨郭靖黃蓉一起戰死，臨陣脫逃了，所以讓人不恥。

五回書說道：楊逍會彈指神通，又風流瀟灑，我覺得可能是程英和陸無雙收養的孩子，從小按著楊過的性格培養他。程英和陸無雙都是可憐的姑娘，一見楊過誤了終生。

紅顏易老，英雄難覓，伊人痴情隨流水；

朝代更迭，萬物空餘，瑟瑟情花為誰紅？

關聯相當的多，畢竟金庸先生曾經欽定射鵰、神鵰、倚天為射鵰三部曲。

1.倚天的故事中心是圍繞著一把屠龍刀，而屠龍刀源自神鵰裡的神鵰俠楊過的玄鐵劍，這玄鐵劍又是射鵰主角黃蓉和郭靖打造的。

我們看倚天，一般都會跟著男主張無忌的視角和經歷走，可是仔細咂摸，張無忌的經歷卻全都是跟著屠龍刀走的。要不這部作品也不會叫《倚天屠龍記》了。

男主張無忌的出生，就是因為屠龍刀而起。如果俞岱巖不是偶然聽說屠龍刀，如果俞岱巖不是好奇心大，他就不會跟屠龍刀扯上關係，也就沒有後面的俞岱巖被殷素素毒針所傷，也就不會有張翠山下山查探少林俗家弟子的問題，張翠山也就不會遇到殷素素，也就不會去揚刀大會，也就不會遇到謝遜，也就不會被謝遜劫掠到冰火島。

就是因為這把屠龍刀，吸引得俞岱巖的注意，導致自己殘廢，導致張翠山跟殷素素相愛，導致張無忌出生。

男主張無忌能來到倚天這個世界，可多虧了這把屠龍刀。

接著看張無忌的感情世界，四個女孩子也全都是因屠龍刀而跟張無忌發生糾纏的。

張無忌從冰火島回來，就是因為整個武林都在追尋謝遜和屠龍刀的下落，張無忌才捱了玄冥二老一掌，因此張三丰才帶著他去少林治病，才遇到周芷若的。而周芷若被張三丰送到峨眉派，這峨眉派又是神鵰裡的小東邪郭襄創立的。周芷若做了峨眉的掌門以後，他有一個峨眉歷代掌門的信物，就是玄鐵指環，這指環也是楊過的玄鐵劍打造的，其中刻有四個字，“留貽襄女”，很顯然是郭靖夫婦給郭襄的。

張無忌為了治病，才跟常遇春去的蝴蝶谷，去見的胡青牛，而金花婆婆帶著殷離去蝴蝶谷復仇，才有了張無忌認識殷離，而張無忌得病也是因為屠龍刀，他不得病也就不用去蝴蝶谷了，也就不用見到周芷若和殷離了。推根朔源，一切都是屠龍刀引起的。

那張無忌遇到小昭呢？也是因為屠龍刀啊。如果不是武家害他，他也就不用跳崖了，他跳崖是因為武家要從他身上探聽屠龍刀的下落。他跳崖以後，鑽進山洞，別有洞天，碰到猿猴，那猿猴肚子裡，就是神鵰裡瀟湘子和尹克西從覺遠張三丰師徒那裡盜取的《九陽真經》。他練成九陽神功以後，上了明教才認識了小昭，要不然他沒機會認識小昭。至於趙敏跟張無忌走到一起，當然也有屠龍刀的作用，如果不是趙敏打著看屠龍刀的幌子，張無忌他們也不會那麼快就墜入愛河，畢竟孤男寡女同處一船，不日久生情才怪。張翠山跟殷素素就是被謝遜挾制到船上才定情的。

而倚天劍屠龍刀裡的大秘密，則是郭靖黃蓉夫婦的兵書和武功秘籍。

2.江湖門派裡，張三丰的武當派和郭襄的峨眉派則是起始於神鵰後，但是二人少年時代，卻是神鵰裡露過臉的人物，特別是郭襄，在神鵰後期儼然是第一女主角，風頭都蓋過了小龍女。

我們都知道，張三丰手裡有一對少林鐵羅漢，可是這對鐵羅漢卻並不是來源於倚天開頭，而是來源於神鵰後期，郭襄過生日，少林寺的無色禪師送給他的。正是這三個人，到了倚天時代，分別得授了覺遠的部分九陽神功，從而出現了少林九陽功、武當九陽功和峨眉九陽功。

張三丰活得夠久，所以神鵰裡的事他比別人聽得真，神鵰裡的傳說人物比如後五絕，黃蓉，小龍女，等等，也都見過。

甚至於，張三丰還在見到張無忌以後，說張無忌的內功可以比肩一燈大師、郭靖、楊過三人。

張三丰由於活得夠久，甚至於江湖上鬧得沸沸揚揚的關於屠龍刀的流言他年輕時就沒聽說過，是最近七八十年才有的，畢竟屠龍刀流落江湖是在神鵰以後。

3.次要人物或武功來源於神鵰甚至射鵰的。

丐幫當然是來源於射鵰神鵰的丐幫，而丐幫幫主史火龍的降龍十八掌則來源於神鵰的耶律齊，耶律齊的降龍十八掌則來源於郭靖。丐幫的打狗棒經黃蓉魯有腳耶律齊代代相傳到史火龍手裡也是必然。

陷害張無忌的朱九真等人，則來自神鵰裡的朱子柳，也就是一燈大師座下四大弟子漁樵耕讀。朱家武家的人會一陽指，來自神鵰就顯而易見了。

其他人物由於年代久遠，倚天跟神鵰之間相差接近百年，所以鮮有提及，不過還是有很多蛛絲馬跡可尋的。

比如楊逍會彈指神通，這是桃花島的功夫，那麼他學得此功只能透過三個途徑，一是郭靖及其後人，郭靖會彈指神通，神鵰裡明確提到，二是透過楊過，三是透過程英。說明楊逍跟神鵰裡的人物或其傳人曾經相遇。

黃衫女等人到了少林屠獅大會，楊逍沒有前去搭話，似乎他們並沒有直接關係，楊逍的彈指神通則不太可能學自楊過的傳人，我猜測大機率是程英。因為郭靖不會教徒弟，他的傳人斷難學會彈指神通這種高深功夫。

而程英也得黃藥師真傳，雖然功力不如郭靖楊過，但是她很聰明，也許就傳下了這門功夫。根據楊逍對彈指神通的使用情況，反正他也沒有登堂入室，只略得皮毛而已。

《倚天屠龍記》和《神鵰俠侶》有哪些關聯呢？

武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒？眾所周知《射鵰三部曲》分別是：《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》。

《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》有莫大的關聯，《神鵰俠侶》發生的故事在前，《倚天屠龍記》的故事在後。

1、襄陽失守

郭靖和黃蓉夫婦鎮守襄陽，最後兵敗破城，二人以身殉國。臨終前將楊過的玄鐵重劍鑄成屠龍刀和倚天劍，裡邊分別藏有《九陰真經》、《武穆遺書》、《降龍十八掌》。

《倚天屠龍記》中，屠龍倚天聞名江湖，遭到武林人士的垂涎，紛紛搶奪刀劍，最後落入周芷若手中，練成九陰白骨爪。

2、九陽神功

他強由他強，清風拂山崗。覺遠大師臨死前，將《九陽神功》誦讀給郭襄、張三丰、無色禪師。

這三個人絕非等閒之輩，郭襄建立峨眉、張三丰創立武當、無色禪師光大少林。這也是為什麼會有峨眉九陽功、少林九陽功、以及武當九陽功之說。因為臨終前覺遠大師誦讀的經書，三個人無法全部記憶，所以會有這三個版本。

經在猴中，誤傳經在油中，最後張無忌機緣巧合之下，練成完整版本的九陽神功，力挫六大派，開啟新的武林格局。

3、傳人

東邪、西狂、南僧、北俠、中頑通。《射鵰俠侶》之中，這五個人是新的五絕。到了《倚天屠龍記》中，可以看到這五個絕世高手的後人。

東邪的後人：楊逍是東邪的後人，繼承了彈指神通，單憑這一點，就足以說明一切。

西狂的後人：楊過的後人便是黃杉女，輕輕一揮擊退少林三渡，一招秒殺周芷若。

南僧的後人：一燈大師的後人，成了無名鼠輩，便是紅梅山莊莊主朱長嶺。他是一燈座下弟子朱子柳的後人。

北俠的傳人：丐幫幫主史火龍，可以使出降龍十八掌，這個肯定是北俠郭靖的後人。

西毒的傳人：歐陽鋒的傳人一直都很神秘，我個人認為是蝶谷醫仙胡青牛。

中頑通的傳人：周伯通的傳人，定然是全真教，可是《倚天屠龍記》中，全真教已經不復存在，我們都知道全真教用劍出名，天罡北斗陣也是如此。這個和華山派很像，也是用劍，也有正反兩儀劍法，不過真實性有待商榷。

雖說有著斷層式的割裂，但是二者的關聯還是不少的。

第一、倚天劍和屠龍刀是郭靖黃蓉夫婦鑄造的，裡面有九陰真經和武穆遺書的線索。

第二、郭襄是峨眉派的開山祖師，是滅絕師太的太師父。峨眉派的很多武功都是郭襄傳下來的。

第三、丐幫幫主史火龍會降龍十八掌的十二掌。

第四、朱武連環山莊裡的朱長齡號稱驚天一筆，是朱子柳的後人。其中的武烈是武修文的後人。

第五、張三丰正是第三次華山論劍時出現的張君寶。

第六、張無忌學的九陽神功是從一隻白猿的肚子裡得到的，而這隻白猿就是曾經尹克西與瀟湘子藏書的灰猿。

第七、九陰真經和武穆遺書的埋藏地點在桃花島。

金庸射鵰三部曲依次是《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》。

《倚天屠龍記》和《神鵰俠侶》有哪些關聯呢？如果用一句話來概括，那就是《倚天屠龍記》是接著《神鵰俠侶》的故事繼續講述的。

張三丰就是聯結《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》的穿線人物。張三丰在《神鵰俠侶》中出場時，年僅十二、三歲，名叫張君寶，是少林寺覺遠的俗家弟子。在《倚天屠龍記》“武當山頂松柏長”一章中，少年張三丰來到武當山下時，聽到一個農家少婦責備丈夫的話：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由的自己討這場羞辱……常言道得好，除死無大事，難道非要依靠別人不可？”就這樣，張三丰便不去襄陽投奔郭靖、黃蓉，而是上了武當山，找個巖穴渴飲山泉飢餐野果，修習覺遠所授的《九陽真經》。

《倚天屠龍記》與前兩部的關聯則是，前兩部提到的人物或者武功在《倚天屠龍記》中都有呈現，比如《九陰真經》，比如《九陽神功》。

《倚天屠龍記》是射鵰三部曲的第三部。故事的主線是由郭襄，張君寶，覺遠等《神鵰俠侶》中的人物引出，其中《九陽神功》也是主角重要功法。而且小說的主線劇情也是由倚天劍屠龍刀貫穿，而倚天劍屠龍刀是大俠郭靖夫婦將神鵰大俠楊過的玄鐵重劍熔鍊而成，還有黃衫女毫無疑問是楊過的後人，而黃衫女也是書中不可或缺的重要人物，更有《九陰真經》等功法將整部小說推向高潮。

所以說兩部鉅著之間有著千絲萬縷的關係。

新派武俠小說界的泰山北斗，號稱“武林盟主”的金庸先生，一生有寫十五部武俠小說，有長篇，有中篇，也有短篇。

十五部小說都有單獨的故事，但卻又有些聯絡，其中聯絡最為緊密，最被讀者熟知的就是“射鵰三部曲”，即《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》。

“射鵰三部曲”中，《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》劇情基本無縫銜接，兩部小說中有很多重疊人物，比如郭靖、黃蓉、四絕、周伯通、全真七子等人。

兩部小說中間，只有十餘年的空白時期，從《射鵰英雄傳》開篇到《神鵰俠侶》結束，也不過只有五十多年的故事。

而從《神鵰俠侶》結尾到《倚天屠龍記》中主要故事發生時期，中間大概隔了百年時期，小說中的人物，也基本完全不同。

相對來說，“射鵰三部曲”中，《倚天屠龍記》與前兩部的聯絡比較少，但並不是沒有，而且主題是一脈相承的，把三部小說合起來看，是非常有意思的。

接下來，咱們就來聊聊“射鵰三部曲”中，《倚天屠龍記》與前兩部的聯絡。

一、《倚天屠龍記》的前兩章

如果不看原著小說，僅看改編的影視劇，估計很多人都不知道《倚天屠龍記》的前兩章說了一些啥。

其實《倚天屠龍記》是金庸先生小說中，時間跨度最長的一部小說，從第二章到第三章，中間跨了七十多年，再加上後來的那些零零碎碎的時間跨度，整部小說的劇情，時間跨度有一百左右，小說開篇時張三丰不過才十幾歲，而小說結束時，卻已經一百一十多歲了。

說起來，從《神鵰俠侶》的結尾到《倚天屠龍記》的開篇，中間不過隔了三年，而聯絡兩部小說的人物，則是郭襄、覺遠大師、張君寶（張三丰）三人（無色大師在《神鵰俠侶》中並未正式出場）。

話說襄陽大戰之後，郭靖、楊過一行人到華山之巔祭奠洪七公、歐陽鋒二人，並且決出了當世武林“新五絕”，在遊玩之際，遇到了一對少林派的師徒覺遠大師和張君寶。

覺遠大師是少林寺藏經閣管理員，張君寶是他的徒弟，勉強算是少林派的俗家弟子，他們二人因丟失了藏經閣收藏的梵文《楞伽經》，下山追蹤偷盜者到了華山之巔。

那《楞伽經》中，寫有一部武學寶典《九陽真經》，而偷盜者就是蒙古王爺忽必烈手下的高手瀟湘子和尹克西。

覺遠大師這人，不會武功，但他練過《九陽真經》，擁有一身渾厚的內力，只不過他自己不知道而已。最終覺遠大師與徒弟張君寶並未追回《楞伽經》，因為瀟湘子和尹克西把經書藏在了一隻蒼猿腹中。

《神鵰俠侶》的結尾，楊過攜小龍女告別眾人，郭襄目送他們離去，流下了不捨的眼淚，隨後郭靖一行人和覺遠大師師徒告別，各回各家。

三年後，《倚天屠龍記》開篇，郭襄獨自一人騎著毛驢行走江湖，打探楊過的訊息，忽一日來到了河南境內，想起少林派有位無色大師，乃是楊過的好友，於是決定前去向他打探楊過的訊息。

郭襄來到少室山後，遇到了三年前在華山之巔見過的覺遠大師、張君寶師徒，也見到了無色大師，但並未打探到楊過的訊息。

隨後郭襄離開了少室山，又遇見了“崑崙三聖”何足道跟西域少林的幾人，見證了何足道挑戰少林派，被覺遠大師、張君寶師徒擋住，又見證了少林僧眾誤認為張君寶私自偷學武功，要按寺規抓他問罪。

少林僧眾抓張君寶時，郭襄出手相救，結果連她也被包圍了，另一邊覺遠大師見狀，出手打退了眾僧，帶著張君寶與郭襄逃離了少林寺，一路狂奔。

當天晚上，覺遠大師因內力消耗過度，油盡燈枯而亡，他圓寂前，背誦了一遍《九陽真經》，當時在場的張君寶、郭襄與後來趕來的無色大師，都各自記了一部分，形成了後世武功中的《武當九陽功》、《峨眉九陽功》和《少林九陽功》。

第二天一早，張君寶將覺遠大師火化，大哭了一場，無色大師不想抓他，於是獨自回到了少林寺，而郭襄見他可憐，便送了他一個金絲手鐲，讓他拿著去襄陽投奔郭靖。

張君寶懵懵懂懂，不知何去何從，於是拿著郭襄送的金絲手鐲，挑著師父留下的大鐵桶，搖搖晃晃的趕往襄陽，但在途經武當山時，改變了主意，獨自上了武當山，住在一個巖洞中，修習所得的《九陽真經》，餓了就吃野果，渴了就喝山泉。

再說那《九陽真經》的原本，一直藏在一隻蒼猿腹中，瀟湘子和尹克西二人後來在西域同歸於盡，那隻蒼猿也流落在西域，直到九十多年後，張無忌才在西域的無名仙谷中從那隻蒼猿腹中取出。而“崑崙三聖”何足道去少林派，其實也是受尹克西臨終前之託，帶一句話給覺遠大師。

從《倚天屠龍記》的前兩章來看，故事劇情主要是為了銜接《神鵰俠侶》，出現了郭襄、覺遠大師、張君寶、無色大師等人物，提到了郭靖、楊過、小龍女、瀟湘子、尹克西、周伯通、丘處機等人物。

二、屠龍刀和倚天劍的秘密

在《倚天屠龍記》中，江湖有傳言道：武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒？

屠龍刀與倚天劍這兩把神兵利器，乃是當年郭靖、黃蓉夫婦所鑄，其中藏了一個驚天秘密，因此一直被武林中人爭奪。

話說當年忽必烈爭權成功後，改國號為“大元”，率領元軍捲土重來，誓要攻破襄陽城。元軍勢大，郭靖、黃蓉夫婦深知襄陽終不可守，但他們夫婦已經決意與襄陽城共存亡，明知不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而後已。

郭靖生平有兩大本領，其一是兵法，其二是武功，考慮到他死後，一生本領失傳，未免可惜。而且蒙古人殘暴，即便一時佔領了中原，漢人終究不會屈服，日後必定會奮起反抗，他日中原決戰之時，或許還要用到郭靖的一身本領。

於是郭靖與黃蓉夫婦將楊過送給郭襄的玄鐵重劍加上西方精金熔化，鑄成了一柄屠龍刀，又將楊過小龍女夫婦的君子劍、淑女劍熔化，鑄成了一柄倚天劍，刀劍內藏有玄鐵片，玄鐵片上標記了桃花島的位置和進島的路線，而路線的終點，則藏有郭靖、黃蓉夫婦留下的武功秘籍與兵書。

武功秘籍中包括了武學寶典《九陰真經》和北丐洪七公、東邪黃藥師二人的一些絕學；而兵書主要以岳飛所著的《武穆遺書》為主，以及郭靖與蒙古人多年交戰的一些經驗。

刀劍鑄好之後，郭靖、黃蓉夫婦將屠龍刀交給了兒子郭破虜，倚天劍則交給了小女兒郭襄，並且告訴了他們其中的秘密和開啟刀劍寶藏的方法。

襄陽城破後，郭破虜與郭靖、黃蓉一起戰死襄陽，屠龍刀失落，而郭襄當時身處川西，得以逃過一劫。

後來郭襄一直在尋找屠龍刀，但一直未能找到，四十歲那年突然大徹大悟出家為尼，建立了峨嵋派，隨後將倚天劍與刀劍的秘密傳給了弟子風陵師太。

風陵師太繼承師父遺志，繼續尋找屠龍刀，但窮其一生，也未找到，臨終前將倚天劍與刀劍的秘密傳給了徒弟滅絕師太。

滅絕師太繼承師祖與師父遺志，繼續尋找屠龍刀，雖然得到了相關訊息，但未得到屠龍刀，反而丟失了倚天劍。在大都萬安寺時，她決意赴死，臨終前將掌門之位傳給了徒弟周芷若，並將刀劍的秘密也告訴了她。

當時屠龍刀在金毛獅王謝遜手中，而倚天劍則在汝陽府郡主趙敏手中，周芷若運氣比較好，被金花婆婆抓到了靈蛇島後，與張無忌一行人流落到了一座荒島中，趁機偷了趙敏的“十香軟筋散”，下毒迷暈了張無忌一行人，盜走了屠龍刀和倚天劍，按照師父滅絕師太教的方法，取出了刀劍內的玄鐵片。

回到中原後，她獨自乘船去了桃花島，取出了郭靖、黃蓉所藏的武功秘籍與兵書，並且著手修習武功秘籍中記載的武功。

少室山英雄大會後，周芷若的惡行敗露，武功秘籍與兵書也被趙敏偷了，最終落到了張無忌的手中。

後來元軍圍攻少室山，張無忌被推舉為武林盟主，按照兵書中記載的兵法，率領中原武林群雄一起擊退了圍攻少室山的元軍，隨後他將兵書交給了前來救援的明教義軍將領徐達。

而徐達習得兵書中的兵法後，在明教義軍首領朱元璋的帶領下屢立奇功，大敗元軍，將他們逐出了中原，恢復了漢家山河。

屠龍刀與倚天劍，讓《倚天屠龍記》與《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》徹底聯絡在了一起，其中所藏的《九陰真經》、《武穆遺書》，都是貫穿“射鵰三部曲”的重要物品。特別是《武穆遺書》，傳承了忠義之士的家國情懷，見證了蒙古人的興起與衰敗。

三、江湖上的各大勢力

江湖上有一些底蘊深厚的門派或教派，在很多時期都是中原武林中的頂級勢力，這些大勢力是金庸先生小說能夠聯絡起來的重要線索，其中最知名的，莫過於少林派與丐幫，古往今來大部分時期，他們在中原武林都能佔據一席之地。

《倚天屠龍記》中有不少門派、教派，都是能聯絡《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》的線索。

首先是“天下第一大派”少林派，一個傳承了千年的門派，自古就有“天下武功少林”的說法，可見這個門派在中原武林的影響力。

在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，少林派的戲份不多，因為當時有一個全真派，搶了他們的風頭，但卻也曾多次提到，比如《射鵰英雄傳》中的仙霞派，就是少林派旁支，《神鵰俠侶》中提到的天鳴方丈和無色大師，分別是少林派的掌門和羅漢堂首座，包括後來的覺遠大師和張君寶，都是少林派的人。不過這個時候的少林派，相對來說實力較弱，已經衰敗了。

而到了《倚天屠龍記》中，少林派因為江湖局勢大變，加之無色大師帶回了部分《九陽真經》，重振雄風，再次成為了武林中最頂級的大勢力。

其次是“天下第一大幫”丐幫，這是一個傳承了很久的幫派，人多勢眾，弟子遍佈天下。

在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丐幫一直都是江湖上最大的勢力之一，中原武林的核心力量，也是助守襄陽，抵禦外敵的主要力量。洪七公、黃蓉、魯有腳、耶律齊等丐幫幫主，都曾是名揚江湖的大人物，俠義為懷，為國為民，受人敬仰。

《倚天屠龍記》中，丐幫仍舊存在，只不過因為襄陽城破，損失慘重，已經不如從前興盛，實力相對來說弱了不少，但瘦死的駱駝比馬大，丐幫的實力還是不容小覷。

最後是“天下第一大教”明教，這個教派也已經傳承了很多年，只不過一直被中原武林排斥。

明教源於波斯，也叫做“摩尼教”，朝廷和中原武林都稱他們為“魔教”，這個教派，其實早就傳入中土了，在《射鵰英雄傳》中也有提及，《九陰真經》的作者就曾與明教高手交過手，還殺了明教的幾位使者、護法。

在《倚天屠龍記》中，明教迎來了史上最興盛的時期，因為當時中原被蒙古人佔據，他們與中原武林有了共同的敵人，在張無忌的努力下，雙方得以和解。

除了上述三大勢力，《倚天屠龍記》中還有一些別的大勢力，都是可以聯絡上《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》的。比如崑崙派，在《神鵰俠侶》中出現了崑崙派掌門青靈子。再比如峨嵋派與武當派，這兩個門派的創始人郭襄與張三丰，第一次出場都是在《神鵰俠侶》中。

江湖永遠是那個江湖，各大勢力輪番登場，但總有一些大勢力能經久不衰，是聯絡各部小說的重要線索。

四、結語

射鵰三部曲的主題，是一脈相承的，講述的都是家國情懷，之所以將這三部小說合稱為“三部曲”，必然是有原因的，不僅僅是劇情銜接，更重要的是，只有三部小說連起來看，其中家國情懷這條線才是圓滿的。

當然，小說故事雖有聯絡，但都是單獨的個體，只看其中一部也無傷大雅。

除了家國情懷，射鵰三部曲還講述了成吉思汗及其子孫後代的蒙古帝國的崛起與衰敗。

從成吉思汗一統蒙古，到蒙哥侵宋戰死，再到忽必烈建立元朝，攻破襄陽城滅南宋，最後中原武林奮起反抗，恢復漢家山河。

關於“射鵰三部曲”中家國情懷主題這條線，其實跟著《武穆遺書》就能理清，首先是岳飛，然後是郭靖、楊過、張無忌三位主角，最後是徐達、朱元璋，期間還有王重陽、洪七公這樣的人物。

所以，《倚天屠龍記》其實跟《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》有很多聯絡，雖然主要故事發生時期隔了很久，但主題不變，且是一脈相承。