二十四節氣是根據太陽年劃分的，適用於黃河中下游地區，所以在這一地區，比較準確。但對於高緯度的北方和低緯度的南方就不適用了。如，海南島，蘇東坡曾經發配海南島，說過，終年是夏，一雨為秋。一年只有一季，夏天，下過雨之後才有短暫的秋天涼意。

我國制定的二十四節氣，是有地域限制的。我國先人多生活在中原華北一帶，特別是陝西河南山西山東江蘇河北湖北安徽一帶，其中又以西安洛陽開封鄭州為軸心，所以二十四節氣當以這些地方物候氣候為主而定的，當然是這些地方更準確一些。西安，洛陽，開封都是古都，政治經濟文化中心。

二十四節氣，是依照太陽執行規律特點而制定的，是我們的祖先長期總結天文、氣象與農業之間的相互關係而創造出來的。反映了寒暑變化和農時季節。但現時我國地大，東西南北相差很遠，節氣於我國之最南最北是不太靈準的，在其中，而中原一帶就最準。

節氣依陽曆而定，許多不懂曆法，不究根由的人，用慣了陰曆，以為是以陰曆而定，那是不對的，陰曆只體現月亮執行的特點。太陽執行才產生四季變化，寒熱不同。

二十四節氣以黃河中下游流域為準。這裡是中華民族發祥地，數千年的人類生活，先輩們在生產勞動中不斷總結經驗，根據多年的的實踐，總結出了一年的四季變化，詳細劃分了二十四節氣，為農業生產提供了可靠的規律。

在人類的生產生活中，勞動人民依據二十四節氣劃分，掌握了在什麼節氣是種植哪種農作物的時候，哪個節氣是收穫某種農作物的時候，從而掌握了農作物的管理的時間順序，克服了農業生產的盲目性，可以有規律可循的進行農業生產。

農民在平常的生產勞動中根據二十四節氣總結出了許多經驗。春種農諺:“穀雨前後，種瓜種豆。”夏收小麥農諺:“小滿十日收，不收到忙種，忙種不收一場空”。秋季農諺:“立秋十八日，寸草都結籽。”種小麥最佳時間，“秋分早，霜降遲，寒露耩麥正當時”。這都是勞動人民在生產的實踐中總結出來的經驗，千百年來指導著我們的農業生產。

回〈中國二十四節氣，事故老曆法，陽曆進入中國幾年，？在高緯度明顯。低緯度不太明顯，

比如春分地皮幹，到時春分雪一天化淨，

還有立秋，幾點立秋，草地上水變涼，

穀雨鳥來全，大滿，小滿，種麼都不晚，

忙中不可強種，白露種蔥，霜降變了天，

立春陽氣轉，涼氣入地，熱氣上升，立秋陰氣上升熱氣入地，。：

二十四節氣以河南為主的古中原地區最準。二十四季節不是陰曆而是陽曆，是把三百六五天分成二十四份，每份大約十五天。節氣首先反映了日照的強弱，夏至最強，冬至最少。節氣還反映氣候特點，雨水就反映雨水開始增多，所以節氣用以氣指導農事活動。比如塞露霜降豌豆麥子在坡上，就是在這兩個氣節之間將小麥豌豆等小春作物播種完畢。

二十四節氣的諺語是以河南地區為標準制定的，因為河南那時不叫河南，統稱中原，所謂問鼎中原，就是周天子往的地方，也是政治文化中心。節氣以中原為準是理所當然。

二十四節氣指導農事要根據當地情況調整，不能生搬硬套，老農都懂的。這就跟緯度有關了，南方緯度低，播種和收穫比北方早一些。一到收穫季節，大批收割機南下，然後又逐次北上就是這個原因。

黃河是中華民族的母親河，是中華民族的繁衍之地，我們的祖先就生活在黃河流域，日積月累掌握了氣候變化的自然定律，編攥了與農作物相應的農耕口訣，定為二十四節氣。

自公曆國際化以來，又把二十四節氣編撰其中，時間基本固定，最多相差一兩天。

所以有些老農如遇春季閏月，說成是當年春長了，是不科學的說法。再說，諾大個中國，南北幾千公里，氣候變化存在較大差異，就二十四節氣而言，也只適用於中原和黃河流域。

二十四節氣是中國獨有的生活耕種總結的經驗，也運用指導人民生活耕種。我認為相對於中原地帶，黃河流域更準確些。比如秋風掃落葉，在南方是體現不到的，冬至進入寒冷的冬天，開始進九天，大雪年年有，不在三九在四九，南方看不到的景象，東北內蒙古西藏估計早已冰天雪地。在中原黃河流域，四季分明 春暖 下熱 秋涼 冬寒體現的淋漓盡致。

二十四節氣確實具有地域性，最符合二十四節氣規律的當然是當時的政治文化中心。

二十四節氣的雛形誕生於上古時期。但真正完善並且開始指導農事生產則是漢朝時期。二十四節氣之名最早見書於《淮南子·天文訓》，是中國古代先民們透過對天文學和氣象學不斷研究而推演出來的農事生產之法。

而我們知道漢朝時期，整個封建王朝的中心位於長安，也就是今天的西安。因此二十四節氣最適用的也應該是跟西安的緯度相同的北方地區。這一緯度穿過了我國的陝西地區、河南地區、河北地區、山東地區、江蘇和安徽北部地區。

實際上生活在這些地區的老百姓們也有著切身的感受。這二十四節氣可以很好的與自然氣候的變化完美的映照起來。無論是北方的農業生產還是雨熱霜露都能跟二十四節氣保持同頻共振。

但我們在南方生活的朋友們就會發現，似乎二十四節氣有許多時間點與南方的氣候對不上。首先小雪大雪這兩個節氣在南方許多地方就根本無法實現。因為許多南方地區，在整個冬天可能都不會降下一次大雪！更不用說小寒和大寒天氣時河水結冰湖面行人！

而像夏天的芒種更是根據北方作物的生長習性和物候變化而制定。芒種季節根本不適合南方的水稻播種或者收穫。而小滿最開始指的也是北方的夏熟糧食作物開始灌漿。尚未達到完全成熟。當然近些年也解釋為南方的河流不斷上漲而渠滿河滿。

實際上二十四節氣在300多年前進行過一次修訂。始於立春，終於大寒，而二十四節氣的制定則是與太陽與地球之間的夾角有關。這也就是我們常說的黃道，太陽每轉15°一個節氣，二十四個節氣正好使太陽旋轉一週。

實際上，在中國大部分地區許多農民依然依靠著二十四節氣作為農業生產的指導。這是中國古代先人為中華兒女留下了寶貴財富。

最早時姜太公在琅琊臺(隸屬山東青島)設立“四時主祠”，四時主是掌管季節的神，也就是季節之神，自然界的時令轉換，寒去暑來，風雪雨露都由他安排。四時主也是農業之神，主宰著風調雨順、人畜安康、四季收成。

在秦漢時期，秦皇漢武等帝王頻頻造訪琅琊臺，其最主要的目的就是祭祀四時主，祈求國泰民安、政權穩定。從那時起，觀象臺就用來觀日出、望雲氣、定時節、祭祀四時主等。

中華文明的起源與初期發展的核心區在黃河中下游地區，確切的講是以北緯35度附近為中心，34+到36-的地帶，就是中華文明的王朝線。

二十四節氣準，這是各地民眾的共識。為什麼呢?因為它很具體，很有地方性，鄉土性。中國地廣，各地氣侯差異較大，但各地民眾都有各自針對節氣的民諺民俗。這些民諺民俗也因地域的氣候不同而不同。有些是不能隨著你去很遠的外地去而生搬硬套的。知道了這點就好解釋了。所以，有一個共識，節氣準。

登封市作為二十四節氣重要保護傳承地，告成鎮觀星臺、周公測影臺是產生“二十四節氣”的重要文物史證。2016年12月,“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在中國三年的申遺歷程中,作為測定出“二十四節氣”的登封周公測景臺、元代觀星臺佔有重要地位。

登封告成觀星臺,天地之中歷史建築群建築之一,是我國現存最古老的天文臺,世界上著名的天文科學建築物。

周公測景臺在觀星臺景區周公祠前,初為東周所建。史載,周公曾在此用土圭之法,測土深,日景以求地中,從而確立陽城,即今告成鎮為“天地中心”,並確立二十四節氣中的冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。

　　元代觀星臺由元代天文學家郭守敬建立,是當時為實施天文大地測量在全國各地建立的二十七個天文臺和觀測站的中心觀測站,距周公測景臺二十米。郭守敬在此“晝參日影,夜觀星象”,編制了當時世界上最先進的歷法《授時歷》,校準了二十四節氣。　

現在二十節氣在哪個地方都難符合，隨著氣溫的逐年升高，氣候異常，二十四節氣越來越不適合人們印象中對氣候的理解，也跟農民朋友種莊稼對不上號，本來我國節氣是古代人針對黃河流域制定的，在古代沒有任何資訊的情況下，它給廣大農民帶來了好處，但時過境遷，現在人們翻開手機，資訊滿天飛，二十四節氣的作用越來越小，我們只當它為文化傳統，，它的作用可能只限於黃河流域部分地區和長江流域部分地區。

現在的二十四節氣精確時點，是根據地球繞太陽公轉的位置，按照北京時間(東京180度，也就是東八時區)來公佈的，所以在東京180度線上最準。

古代應該是黃河流域最準，隨著全球變暖，0度線應該向北推進了

現在差不多秦皇島～北京附近比較準確

當然，這裡說的是節氣歌什麼一九二九不出手，三九四九冰上走這個。

而我們東北也有更詳細的二十四節氣歌

《吉林二十四節氣歌》

立春陽氣轉

雨水沿河邊

驚蟄烏鴉叫

春分地皮幹

清明忙種麥

穀雨種大田

立夏鵝毛住

小滿鳥來全

芒種開了鏟

夏至不拿棉

小暑不算熱

大暑三伏天

立秋忙打甸

處暑動刀鐮

白露煙上架

秋分不養田

寒露不算冷

霜降變了天

立冬交十月

小雪封地沿

大雪江茬上

冬至不行船

小寒近臘月

大寒整一年

另外.還有東北很多民間歇後語

比如:

八月十五雲遮月，正月十五雪打燈

冬走十里不亮，夏走十里不黑

寧走秋天封江一指，不走春天開江一尺

立春你別歡，還有四十個冷天。

春脖短，倒春寒。

立夏鵝毛住，颳倒大榆樹。

大旱不過五月十三

春天凍人不凍水，秋天凍水不凍人

處暑不出頭，割了喂老牛

立冬不封地，不過三五日。

等等

都是符合吉林省的氣候特點編制的節氣順口溜，老一輩人都知道。

小時候聽過的還有很多，一時半會想不起來。

我走南闖北二十四年，發現還是我老家浙江最準。起碼一年四季分明，春夏秋冬勻長。甚至於能發現古詩裡關於描寫季節的句子，很多都能很恰當的和家鄉氣候對應得起來。這也是我特別喜歡家鄉的一個原因！

山東魯西南濟寧一帶最準，我的經歷，清明終霜、芒種割麥、處暑以後不再太炎熱、霜降下霜，真的是太準了，農曆起於夏朝，魯西南的曲阜一帶應該就是夏朝的國都，要不然二十四節氣在濟寧魯西南一帶這麼精確，我以前就有這種疑問，現在有人提出來，所以就順便說一下。不喜勿噴！

甘肅天水。乃河圖所示：《天一生水》之寶地。這裡伏羲畫卦，以是乾坤坎離，東南西北，春夏秋冬四季分明。所以，當地世代相傳：早上打了春，到晚溫一溫。早上立了秋到晚涼瘦瘦。而且一天分四季，早春午夏傍秋夜冬，非常鮮明的氣候特點。

二十四節氣(令)哪個地方較為準？可以肯定的回答，一，黃河流域，準確地域是河南，河北，山東，陝山兩省，及淮河流域的淮北。

因為最早的農耕文化，及農耕文明，都是在沿黃，沿淮流域，象黃帝，炎帝的部落，基本撒落在黃河，淮河流域。

二，凡禹貢中劃的九州地域，也是24節氣較準確地，因華夏的農耕文明，迅速在九州大地傳播，九個州的大地，人口眾多，土地肥沃，開發的最早，掌握24節氣也最好，所以老九州地的人們，用24節氣來按排，春夏秋冬的農事活動，及觀查農作物的栽，種，芒，收。

所以中華九州地，24節氣最準，掌握的最好，使用最廣泛。

當然是以中原河南為準則，在河南汝南縣城裡有一個標誌叫做′天中"，意思是天的中間，古代人認為，我們是世界的中心，因此才叫中國，世界上的萬物都是圍著我們排列的，駐馬店沒有改名字之前曾經叫天中市。