聰明一世，糊塗一時。聰明或醒悟，人生需警覺。創造人生價值觀審美觀要有聰明智慧體系。如笨而不聰，聰而不倦？醒目觀之，聰明與笨，各不相容。相對觀察，其所及識。

有些人在主現上或許認為聰明和笨是與生俱來的。但從客觀出發，聰明和笨都是後天的培養和諸多因素造成的，正所謂將相本無種，富貴非貧寒。

有幾種情況，天生的有，後天的有；天生，有些人有個超強記憶力，看一眼就記住了，這是天生的；有些人，記憶力差，丟三落四，這是也是天生的；這些不是人力可抗！

智慧上，大多給後天的，經歷中學懂，有些是學習後懂，有些是怎麼學也接受不到太多。人間天生就心聰明的很少。就用電腦比喻最恰當有些電腦CPU容量很大，有些容量很小；容量大的人，執行32G的，硬碟2000G

的，心就聰明，能容下的事就多，容下的知識就多；早期電腦，才幾百M，硬碟才幾G，這樣的，你想給他輸入智慧與學識，也輸不進.能與大容量的比嗎？不是一個層次的。

天賦是不能否定的，經過實踐學習增加認知是要肯定的，聰明人接受亊物應變能力要快一些，笨拙的人反應要遲緩一些。

聰明和笨與天生無關。

霍金預想過——“人”這個物種有可能是更高生命體操控下的玩具。

這個問題的核心是如何用“主觀”“客觀”看待“聰明與笨”。什麼是“主觀、客觀”，這是哲學的範疇，既然用哲學的概念提問，那隻能用哲學的方法思考了。

如果按哲學的觀點來理解聰明和笨是否天生，這個問題本身就存在問題！

一.我們從來就不知客觀為何? 我們所認知的一切都是我們主觀下的認識。

二.即使有聰明和笨兩種形態，你如何分辨聰明一定是聰明嗎！笨一定笨嗎？聰明和笨也是主觀認知。

三.假如就是有“客觀”的聰明和笨存在，你如何去識辨這個“客觀”存在是真的存在。

並不是，只是表現的地方不一樣，托爾斯泰這樣說過:“我們最容易犯的過錯，就是輕率斷定別人為好人還是壞人、愚者還是賢者。人並非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的;傻瓜可能變聰明，壞人也可以變成善良的人”。

有些人他在學習上非常聰明，但是在社交上就不一定就聰明，愛玩的人社交能力都很好，學習能力都不好，學習能力好的人，都不太擅長社交。

只是每個人表現的地方不一樣，有些人工作上會變得非常聰明，但是處理人際關係就變笨了。

無論是主觀原因還是客觀原因都很難斷定一個人是聰明還是笨，笨的人他也可以變聰明，聰明的人也可以變笨的，可能性非常大。

比如:我從小一起玩到大的朋友，他工作的時候非常非常笨，但是處理人際關係又非常非常好，他做事也笨手笨腳的，但是他社交能力非常好。

所以說每個人聰明和笨的地方完全就不一樣，沒有做什麼事都笨的人，也沒有做什麼事都聰明的人。

古人云:從小看八十。從小聰明、機靈、悟性高的孩子，長大了絕對不會差；從來遲鈍、木納、反應慢的小孩，普遍開化遲，落後同齡人（極個別除外。）天資聰穎，更有成功優勢。

天才和極笨的人是天生的。平凡人普通人不是，而是可以透過努力或者不努力改變的。當然，也需要一點運氣或機遇。所以對於絕大多數普通人來說，盡心盡力，隨遇而安，是最好的狀態。但是不是所有的努力都會有回報的，“但行好事，莫問前程”就好。

說一個人聰明或者笨，就是說一個人的智商（IQ）的高低，一個人的智商有一部分來自遺傳，還有一部分來自後天的鍛鍊，遺傳部分不能改變，但人從出生後到5歲，是智商的最佳發育期，這個時期如果對孩子的智商進行正確的鍛鍊，就會讓孩子的智力得到很好的開發，這樣的孩子長大後就會表現出很聰明。如果孩子出生後智商沒有得到很好的鍛鍊，即從使父母那裡遺傳了很好的智商基因，孩子的智商也不會很高。所以家長重視孩子的早期智力開發很重要。也就是說天生就聰明或者天生就笨的說法不對！

主觀上講，不排除有些孩子天生就反應慢，孩子出生的時候，並不是標準量化的，身體狀況，智力方面都是有差異的，所以存在有些聰明有些笨的情況。從客觀上講，透過監護人的精心照料和悉心的教育，有些比較笨的孩子也會慢慢變的聰明起來。

客觀來說，聰明和笨真的存在的。我是小學教師，教過的孩子不止千人吧，有的孩孑一教就會，一學就懂。心靈手巧什麼都被他佔到。有的經過努力也可學好。可有的孩子說教不會就教不會，說學不到就是學不到。曾遇到過這樣的孩子，他不會寫字，你給他講怎麼寫他不會寫，把著他手寫，你放開手後他就寫不到了，他寫，可你看他就是亂畫的，其實他盡力了。主觀上來說，他願學，他就是學不到。專家說只有不會教的老師，沒有學不好的學生這話有些片面。這種孩孑是存在的，是他沒遇到。100個學生99個都學得到，只有1個學不到不能說這個老師不會教吧，你說對不？後來這孩孑沒上學了，在家仍是什麼也不會做，一天呆呆地坐，他媽走哪裡帶他到哪裡。

從主觀上講聰明與笨並不是天生的。智力低下與有疾病 的除外。聰明與笨只是人與人的表現方式不一樣。同一個問題讓兩個人去回答，可能兩個人不會同一時間做出回答，那麼人們可能會認為提前做出答案的就是聰明的人。如果再有第二個問題，先做出答案的人並不一定還能先做出答案。有人要問，同一班的學生為什麼有的人能考出好的成績，有的人考的成績卻很差，考的成績好的是不是就是聰明的人，我敢肯定地說，考的成績好的並不一定就聰明。因為每一個人受外界條件的影響，或者個人肯不肯學習的原因，造成同一起學習而成績卻不相同。相反地，如果避開學習考試這一塊，在生活中或其它方面，成績差點的卻表現的很好。所以說聰明與笨在某些方面是肯用腦與不用腦的緣故，也就是說腦子越用越靈，而不全是先天的笨與聰明。再有就是有些小孩子在很小的年齡就表現的很聰明，這是小孩子從小時起就受到的教育不同，有的是在懷孕期間就進行胎教。一般的講城市的小孩子比農村的小孩子表現的聰明一些。相應的，城市孩子的條件要比農村孩子的條件好一些。隨著後來的教育不同，就會出現各不相同的差異。魯迅先生筆下的《潤土》和宋朝大詩人王安石寫的巜方仲永》就說明了一切。

崇明與笨都一樣”活”，崇明人愛顯擺，笨人實在，實在人過的踏實，不完心眼，我喜歡”笨點”，不喜歡太崇明，崇明人活的沒意思，不如笨的什麼都不明白，這就是“福”，笨人雖然可以被人嘲笑，但他、她們的內心是踏實的，這就是快樂的根源，踏實的內心才是真快樂。

說起笨與聰明，小學生生到大學生，確實存在有的天生的聰明，一般情況下，智力好的學生，一聽懂，有的學生講了幾遍都領會不了。這就是所謂的笨吧。

從我與眾人接觸和交往中，在智商這方面分為以下幾種人：

1：天生就挺聰明的人，只要一看就

會，響鼓不用重捶。

2: 透過刻苦學習和努力，獲得成功

，肯下功夫不畏艱險。

3：天生就笨，怎麼教導都不入門兒，糗木不可雕。

聰明與苯是天生的。無論在哪一方面。有人讀書好，有人讀書孬，那讀的好的人就是聰明，讀不好的人就是苯。有人開車反應快，就是聰明，有人反應慢，那就是苯。每個人不都是全能的，這方面強些，那方面弱些，要看他聰明在哪個地方。一般人都認為讀書好的人聰明，因為發展空間大，有無限的發展空間，是個人立足社會的資本，是個人社會地位的體現，別人努力也做不了，其他的如開車等技術活，讀書好的人想學都能學的會，也能學的好。所以都認為讀書好的人最聰明。

到極致來講，應該說是天生的。有一檔電視節目：“最強大腦”，看過之後不得不服，非天生而不可為！

對我們擁有的一切，懷著敬畏之心！對生命的敬畏、對一草一木的愛惜，對自然的索取與保護，讓世間萬物得到繁衍生息，才有可能讓人類終有一天，看見宇宙更多的奧秘。

謝邀。聰明和笨是不是天生的？先說聰明，聰明有先天基因，但也需要後天學習積累，先天加後天努力才能達到人生最高境界。笨，沒有天生的，除智障痴呆，我看來沒有笨的人，科學家探索未來世界，農民種地有吃有喝，工人上班富足有餘，三百六十行，行行有人做，只不過是分工不同，·你會做的他不會，他會做的你不會，各人幹各行，都生活的很好，沒有貨比貨得扔，人比人得死之說。大千世界包容大千芸芸眾生，少些比較，多些包容，我們會生活的更自由輕鬆。

先天之氣為炁！後天之氣為氣！之所以有主觀和客觀！這就是唯物主義辨證法中的普遍現象和特殊現象！陰陽者！天地萬物之道也！！

從客觀上講，聰明和笨確實存在 ，在學習方面，有人一學就會，舉一反三，記憶力也快。有人學東西很慢，總是領會不懂，記憶也差。這我是深有感觸的。

從主觀上講 ，聰明和笨又是相對的，就像老子所說，有和無，高和矮，長和短，真和假，都是相對的。聰明和笨也是比較而言，而且可以轉化的。比如，王安石的傷仲永 ，這是從一個人的成長來說的，橫向比較，有些孩子小時候特別聰明，大了成就一番大事業。有些人小時不聰明，大了也成就了一番大事業。

所以聰明和笨是相對而言，而且可以相互轉化。