在理論上講上，當然是玉帝要大很多。

主帝是掌管整個宇宙生態死鬼神佛，而如來是西方佛教老大！

雖然在《西遊記》中，似乎玉帝沒什麼本事，那都是寫作上的需求，只能讓玉帝低調一些！

在資質上，玉帝最少有2億年的修行，如來應該還是萬字輩，無法跟玉帝相比！

當然如來是法術的總彙，基本上沒有什麼不懂的，但玉帝是萬物之首，你以為哪位大？哪位厲害呢？

玉帝比如來大

1、玉帝代表皇權，是實在的；玉帝代表佛教，是虛無縹緲的。

2、康熙王朝裡面，有一段非常經典對話，孝莊和玉林秀勸說順治不要出家內容，講的很直白。

我們看古代神話電視劇中，經常會看到玉皇大帝的身影，其中最多的要數《西遊記》、《寶蓮燈》之類的神話劇，在所有神話電視劇中，玉皇大帝就是最高的神，雖然他從沒出手跟別人打鬥，但天庭就以他為最大，所有神仙都要聽他的，不僅天界要聽他的，人間、地獄也一樣，玉皇大帝總管三界，可很少有人知道他的真實身份。玉皇大帝是來源於道教的，他的全稱叫做“太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大帝”，是道教中天地的主宰，常住妙有無跡真境中，地位崇高，據說玉皇大帝有八個身，分別是道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，不過道教信仰的最高度是“道”，所以玉皇大帝是道的本體。

玉皇大帝在古代民間影響很大，直到現在也還有人信，他就像人間的皇帝一樣，上掌三十六天，下轄七十二地，古代的皇帝常說“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”這種類似的權力放到天庭，玉皇大帝就是神、仙、佛、聖、人、鬼的主宰，法身無上，統御諸天，統領萬聖。

西遊中道教可謂是穩穩的壓在佛教之上，可若仔細留意，你會發現佛教的發展勢頭和表現出的活力、吸納人才的速度卻遠超過老牌的道教，這是為何？最主要的原因有三個，一個是如來和佛教擅長學習，既借鑑了元始天尊的“出身天賦論”又借鑑了通天教主的有教無類，於是你會發現佛教竟然把招聘人才的下限和上限問題處理的非常好。只要是人才，不管你什麼出身，哪怕吃過很多人，也照樣招攬進來。至於上限，對於有天賦和實力的人才，那絕對是資源敞開著供應，全力培養。

有關人才，其實在佛教內部是有爭議的。比如對金翅大鵬的招攬，觀音菩薩向來不配合，哪怕如來連同燃燈古佛和彌勒佛都出場了，唯獨少了觀音。恐怕主要原因還是因為金翅大鵬吞吃了整個獅駝國這件事，讓觀音心中很不舒服，但這事天庭圈睜一隻眼閉一隻眼。倘若天庭真要計較此事，會發現如來招募的很多妖獸都存在嚴重的個人問題，甚至推上斬仙台都不為過。此外，地府雖然不歸玉帝直接管轄，但名義上玉帝還是能夠影響到地府的決策，甚至影響到酆都大帝對佛教勢力在地府中的佈局，倘若玉帝暗中使絆，如來等佛教勢力在地府透過度化人才，再配合轉世手段招攬人才的謀劃怕是很難進行了。

其次，玉帝是三界之主，對三界之事有最終裁判權。當在天庭當中，依舊屬於道教一家獨大的情況，為了與道教相爭對天庭的影響力和在一些事情上的話語權，依附玉帝，與玉帝結盟，聽從玉帝調遣是非常重要的，只有這樣才能獲得玉帝的支援，獲得玉帝手中一部分話語權。讓如來無法擺脫玉帝的“安排”，只有盡心盡責的聽從命令。這也是沒辦法，畢竟佛教三大命脈在玉帝手中，如來還能怎麼辦呢？倘若失去了玉帝的支援，人才招攬的渠道恐怕會遭遇大破壞。其次在天庭中的裁判權和三界氣運也會受阻，屆時佛教的狀況就危險了。對於如來聽從玉帝這件事，你的想法是什麼呢，歡迎在下方留下說說你心中所想。

說起玉帝和如來誰更大，那麼首先得一一瞭解下他們的來歷以及背景！

玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天闢地以來，天地間一切祥和，後來諸神開始爭鬥、人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼備之人來做三界大帝。

太白金星化身成為乞丐，四處尋找，後來到了張家灣，發現人稱“張百忍”的張友人，將寨內治理的非常和睦，並且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。後來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

如來佛祖又名釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來，原名喬達摩·悉達多。釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。

如來是三界內的導師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。

因為玉皇大帝是天地的主宰，他掌管著三界的所有事宜。而如來佛祖只是佛教境界最高者，他只能管自己分內的事物，權利不如玉皇大帝更大。

再一個就是諸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。如來佛屬於五老，而玉皇大帝屬於四御，這樣看也是玉皇大帝地位更高一些。

道統和佛家不是一個環境系統！玉帝屬道家流派，如來屬佛家流派，各有各的勢力範圍，井水不犯河水！一個屬於行政區域，一個屬於世外桃源！一個是有法令正統的南天門宮廷內院，一個是無發（法）無天的寺廟和尚西天雷音寺！一個是東方天河世界，一個是西方佛國世界，誰管誰！？要知道看過《西遊記》要談西遊記的話玉帝是請的如來佛來幫忙擒拿猴子孫悟空的，不是利用行政職權官喧來的！《西遊記》中這兩股勢力都不在各自的所轄範圍內！這叫界不同你管不著！

西遊記中，玉帝是三界真正的執掌者！西遊記裡的尊號是：高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。看過小說的朋友都知道，當年孫悟空大鬧天宮只是打到了宮外，並沒有打進去，不像電視劇裡講的那般，還嚇得爬桌子底下。之後才有了請如來佛祖這一說，給人造成的一個假象就是佛祖比玉帝厲害。其實不然，原著中曾經這樣講到:當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。這裡用的是傳旨。傳旨一般是皇帝下達旨意命令下屬去做事情，所以這裡是說玉帝下達的指令來命令如來降服。至於說請字，可能是因為如來是西方之首，就好比一方諸侯，勢力很大，對這樣勢力很大的諸侯下達命令用請字倒也不足為怪。

當然原著中也講過三清四御，“三清”指的是，太上老君，元始天尊，通天教主。“四御”以前叫做“六御”，玉帝就是這裡面的一員。其實在這句話之後還有四個字，那就是“四方五老”，而觀音菩薩就屬於“五老”之一。照這樣的說法，如來的地位應該是遜色於玉帝的。只是不在一個體系。

其實，我們可以這樣理解，玉帝本身就是這天地萬物的主宰。西方如來只是一個外來的教派。有興趣的朋友可以去了解下，中國神話故事最早講的就是陰陽說，到了後來佛教的進入才有了輪迴說。

如果真要比大小，很顯然就是玉帝了，畢竟掌權那麼久。

無所謂誰大誰小，組織體系不同而已

玉帝所代表的天宮，是世俗文化的代表，他的一切組織架構都是世間的權利分配的對映。

如來所代表的佛國，則是宗教文化的代表，他是人世間象徵著美好願望的對映。

在《西遊記》中玉皇大帝和如來佛應該是平級，他們倆誰都不能命令誰。但是在其他的神話故事中玉皇大帝比如來佛地位要高，因為他們的職位不同。《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的時候玉皇大帝拿他一點辦法都沒有，只能派人去請如來佛祖幫忙。後來還是如來佛祖...

沒有直接的上下級關係，各司其職，神仙管理權玉皇大帝大，法力如來佛大。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。

電影方面不要問我，傻子才會看得入迷，明知道是假的，我很多年不看電影電視劇了，開啟電視只看看重點新聞，手機上看電視除非是晚上太無聊，太少太少看

玉帝和如來誰更大？

這個問題你要是請高僧大德來回答，那肯定會說沒有可比性。

我來回答的話，我就會認真的說——

確實沒有可比性!

但我會說為什麼？還會說人為什麼有此一問？

提問者所說的玉帝和如來，是《西遊記》裡面的人物，是作者吳承恩設定的《西遊記》環境中的人物形象。

所以，人物得按人類的思維來說話。

照這個思路，玉帝只管天界，那些神仙，大都是和玉帝平起平坐的，玉帝管不著，王母娘娘的蟠桃會就是為這些神仙準備的。

而如來在《西遊記》裡好像什麼都管了。

按這個說法，沒有什麼有比如來大的了!

但是，吳承恩創作的《西遊記》，他確實是想表達一種思想的，這種思想超越了人類的思維。

這種思想就是——如來。

這是佛教的根本思想，見到了如來就見性成佛，唐僧最後功德圓滿成佛了。

暫且稱為思想，如來不是思想，而是本來，所以包含了所有思想。

老井才疏學淺，確實找不到更好的詞彙，有一些詞彙也可以代替思想一詞，但太生澀，比如佛、大智慧、菩提、覺悟、般若、涅槃、寂滅……

是的，如來不是我們想象的那樣。

《金剛經》雲，“若人言，如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義，如來者，即無所從來，亦無所去，故名如來。”

照這麼說，如來就不是什麼高大上的人或物。

《金剛經》也說了怎麼見到如來，“若見諸相非相，即見如來。”

《西遊記》第58回就解釋了這句話。

那麼回到我們的題目，玉帝和如來誰更大？

按人類思維說，如來更大。

但佛法肯定是超越人類思維的。

《圓覺經》雲，“一切世界始終、生滅、前後、有無、聚散、起止、念念相續、迴圈往復、總總取捨，皆是輪迴。……”

意思是說，人的思維都是二元思維，是輪迴的根本，不是對就是錯，不是白就是黑。

我總要比你強，就算我兒子也不能輸在起跑線上。

所以，按佛法來說，玉帝和如來怎麼比？

照佛的那個境界來看，人類的任何比較，那就像猴子撈月—— 一場空。

西遊記是寫的唐朝作背景的故事。而唐朝佛教興盛。

如果非要比玉帝和如來誰大。玉帝似乎更大才對。畢竟玉帝可以傳旨讓如來給他做事，而整本書裡也沒見如來使喚過玉帝。

就體系而言，天庭更像一個朝廷，人才濟濟等級森嚴。沙和尚是個什麼捲簾大將，說白了應該就是個給人進門掀簾子僕人的貨色。只因為打碎了一個杯子的過錯就被天庭一腳蹬下去了。由此可見天庭人才，高手太多了，根本不在乎八戒沙僧之流的小人物。

而孫悟空成功大鬧天宮，也有點天宮大佬出工不出力，讓豎子成名的感覺。西遊路上不少天界神怪下凡作怪。孫悟空都一籌莫展。這還是孫悟空經過八卦爐練就了火眼金星，戰力大幅度提升以後。比如太上老君的青牛，憑一個鼻環，就縱橫無敵。菩薩，佛，沒少出場，照樣打不過。如果大鬧天宮時遇到那頭牛。還不分分鐘繳了兵器滅了猴子。所以在玉帝和天宮大佬眼裡，孫悟空不過就是一個不值得太重視的小角色。能生擒猴子的絕不在少數。比如五莊觀的鎮元子，幾次活捉了猴子根本不費力。而他不過是個地仙之祖。天宮比他強的人有很多。

所以如來應該比玉帝低了一個檔次。

玉帝：喂，如來嗎？這有隻妖猴正在大鬧天宮，鬧的天宮雞飛狗跳的快扛不住了，你趕快來救駕。

如來：陛下莫慌，貧僧馬上就到，您先找個安全的地方躲會。

他“不愧為鎮國大法師，一出手即搞定。”

如來：多謝陛下誇獎，為陛下排憂解難是我們該做的。

從你上幾點分析，玉皇大帝的官職最大，權力最大，如來佛祖官職，其實就是宗教領袖而已！充其量也就是宗教一把手………[捂臉]

玉帝大。不少人認為玉帝是道家的，如來是佛，沒法比。其實不然。道教的玉帝是在三清之下，四御之上，而如今的玉帝明顯已經高過太上老君，說明不是道教信仰的玉帝了。那麼，他又是哪個玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中國民間老百姓心中的餘地。大抵唐宋開始，三教合一的趨勢愈加明顯，共同的神靈信仰成為三教合一的一種表現形式。宋代的以儒為主，大量吸取道佛兩家思想而成的理學的統治地位的確立，使玉帝更加向儒家靠攏，我們知道，在儒家思想裡，帝王是絕對的至尊。所以，大概宋代以後，玉帝便成為中國民間老百姓心中的最高神。不只是老百姓，士大夫也同樣有這樣的認識，他們倡導只有人間帝王才有權祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如來不過是一個宗教領袖，充其量給他個國師，但從天庭設定來看，國師之位大概都是道教人。現在有人認為如來大，是受現在一些影視劇影響罷了。（說到這，想起了電視劇《聊齋》之《庚娘》，裡面竟然出現了光著頭，披袈裟的老天爺，豈不荒唐？中國幾千年的神話信仰，何時老天爺變成了和尚?從宋開始，玉帝成為老百姓心中的最高神，很多地方將其俗稱為老天爺，或稱天公。）就算是《西遊記》，也可明顯看到玉帝比如來打，比如如來上天是“聞詔”；降服孫猴子後，玉帝出來，如來“瞻仰”；玉帝設宴，如來“不敢違悖”。綜上，玉帝比如來大，大得多！

玉帝比如來厲害

細節一：玉帝是三界共主

在西遊記中，如來佛祖屬於佛教，而玉帝屬於道教，而教派之間是沒有大小一說，玉帝才是三界之中的實際領導者，至於三清只是一種精神領袖罷了，所以太上老君見到玉帝的話要自稱老臣。至於如來佛祖，他是五方五老之西方佛老，代管人間的四大洲，由此我們可以得出結論，如來佛祖更像是中國古代的“封疆大吏”，哪怕他再厲害，無論是地位還是身份都沒有玉帝厲害。

細節二：真實實力對比

在西遊記中，如來手下有三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，大小尊者聖僧；天庭有三清四御、五老六司、七元八級、九曜十都、動輒十萬天兵天將，玉帝手下各種神仙數不勝數，作為天庭的掌權者，玉帝的綜合實力遠比如來要大得多，再者說，玉帝自身實力其實非常厲害，他自幼修持，歷經一萬七千五百劫，每一次劫難都有十二萬九千六百年，簡單計算下這也有兩億多年，再加上玉帝可以享用天庭的仙丹、蟠桃等稀缺物資，在這個強者為尊的西遊記中，能當上三界共主的玉帝，自然是非常厲害，要不如何能鎮住所有的妖魔鬼怪呢？

細節三：正統問題

魯迅曾說過“中國的根底都在道教”，而道教的根底全在於世俗權力極其血統和身世，外來的和尚雖然會念經，但玉皇大帝是中華民族眾所周知的最大，如來佛祖佛法再無邊，也終究只是一個外來的大佬，所以無論是從作者的角度來說，還是從觀眾的角度來看，玉帝怎麼都是碾壓如來的存在，哪怕如來控制了人間所有的大洲，但玉帝三界共主的地位也是不可撼動的。

論地位肯定是玉帝比如來更高，不論是東天還是西天都在玉帝的管轄範圍之內。玉帝是君，如來是臣，只不過是玉帝允許如來佛在西天高度自治而已，這就是為什麼如來佛希望佛經傳到東方能得到玉帝包括天庭眾多神仙幫助的原因。

玉皇大帝與如來佛是君臣關係

在《西遊記》原著中也有很明確的玉帝地位高於如來的證據，那就是玉帝可以以皇帝的身份向臣子如來下旨意，但如來從來沒有以佛祖的身份向玉帝下過法牒。《西遊記》原著第七回第八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿寫的明白，話說孫悟空仗著七十二般變化大鬧天宮，天兵天將們只能把孫悟空包圍起來但卻近不了身，在亂嚷亂斗的時候早已驚動玉帝，玉帝一看這成何體統，這麼多天兵天將竟然奈何不了一隻猴子。於是傳旨著遊弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。雖然表面上是請如來實際上是含有命令的意思，可以理解為兩位天官奉玉帝口諭命如來前去救駕。如來心知肚明，立即帶了阿儺、迦葉二尊者相隨趕赴戰場來會孫悟空，隨後將孫悟空壓倒五行山下。

時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”

透過上述描述說明無論玉皇大帝的旨意還是所說的話如來佛都是要聽不敢違背的，這足以證明玉皇大帝與如來佛實際上還是君臣關係。

他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”

換算成年限的話，玉皇大帝已經修行了兩億兩千六百多萬年了。金仙級別的神仙也不過數千年的道行。

那如來的修行年限是多久呢？《西遊記》原著第七十七回：

如來道：“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽。走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時，最惡，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身……

也就是說如來是混沌的時候才修成金身的。那這個混沌是多少年呢？知道了混沌的年數就可以算出如來的修行年限來了。關於混沌的時間《西遊記》第一回開篇就有明確的記載。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。

我們可以很容易就能算出如來佛的修行年限：129600-5400=124200年。也就是說如來佛共修行了十二萬多年，比起玉帝的兩億多年來簡直是弱爆了。

結語：透過分析我們可以這樣說無論是地位還是道行玉皇大帝都遠遠的超出如來佛。資料不會說謊，事實勝於雄辯！

玉帝大。不少人認為玉帝是道家的，如來是佛，沒法比。其實不然。道教的玉帝是在三清之下，四御之上，而如今的玉帝明顯已經高過太上老君，說明不是道教信仰的玉帝了。那麼，他又是哪個玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中國民間老百姓心中的餘地。大抵唐宋開始，三教合一的趨勢愈加明顯，共同的神靈信仰成為三教合一的一種表現形式。宋代的以儒為主，大量吸取道佛兩家思想而成的理學的統治地位的確立，使玉帝更加向儒家靠攏，我們知道，在儒家思想裡，帝王是絕對的至尊。所以，大概宋代以後，玉帝便成為中國民間老百姓心中的最高神。不只是老百姓，士大夫也同樣有這樣的認識，他們倡導只有人間帝王才有權祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如來不過是一個宗教領袖，充其量給他個國師，但從天庭設定來看，國師之位大概都是道教人。現在有人認為如來大，是受現在一些影視劇影響罷了。（說到這，想起了電視劇《聊齋》之《庚娘》，裡面竟然出現了光著頭，披袈裟的老天爺，豈不荒唐？中國幾千年的神話信仰，何時老天爺變成了和尚?從宋開始，玉帝成為老百姓心中的最高神，很多地方將其俗稱為老天爺，或稱天公。）就算是《西遊記》，也可明顯看到玉帝比如來打，比如如來上天是“聞詔”；降服孫猴子後，玉帝出來，如來“瞻仰”；玉帝設宴，如來“不敢違悖”。綜上，玉帝比如來大，大得多！

這種問題一般應該由專門的學者去思考，中國好像也沒有“神學”這門課，中國人也不信神。

多來聽聽戲吧！聽戲還是比較接地氣的，這個問題對你的實際生活沒有任何幫助！

在《西遊記》中玉皇大帝和如來佛應該是平級，他們倆誰都不能命令誰。但是在其他的神話故事中玉皇大帝比如來佛地位要高，因為他們的職位不同。

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好像如來佛祖比玉皇大帝厲害，但是因為玉皇大帝權利也很大，所以他們倆只能是平級。

在其他的神話故事中玉皇大帝地位是比如來佛祖要高一些的，因為玉皇大帝是天地的主宰，他掌管著三界的所有事宜。而如來佛祖只是佛教境界最高者，他只能管自己分內的事物，權利不如玉皇大帝更大。

還有就是諸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。如來佛屬於五老，而玉皇大帝屬於四御，這樣看也是玉皇大帝地位更高一些。

在《西遊記》的故事中，玉帝是天庭的大帝。如來是西天的佛祖。既然都是天上的神仙，各統其天，那他們應當屬於同樣的級別。我認為！