古人為何常用“豆蔻”比喻少女？“唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”

豆蔻為何在古代詩文中常用來比喻少女？

“豆蔻”也被稱為“含胎花”，豆蔻花人們習慣稱十三四歲是女孩子的豆蔻年華，這個典故出自唐代詩人杜牧的一首著名的七言絕句《贈別》：

“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”

這是杜牧離開揚州的時候，寫給一位只有十三歲左右名叫張好好的風塵女子的詩。詩中形容這位柔弱美麗的少女，像是二月初剛發芽的豆蔻嫩芽，含苞待放。因此，前人也曾有註解：“牧之詩詠娼女，言美而少，如豆蔻花之未開。”

春天的花卉很多，為什麼獨獨選中豆蔻花來比喻少女呢？原來豆蔻含苞之時，顯得非常豐滿，因此民間俗稱其為“含胎花”，在詩文中也常用它來比喻處女。在各色豆蔻花中，又以紅豆蔻花為最美，其花芯中央有兩瓣相併，形似同心，一向被視為愛情的象徵，清人詩云：“結就同心蕊，因標連理枝。”指的就是它。後世吟詠豆蔻的詩，大多含有這種寓意。

古代女子的年齡有什麼特殊叫法？

古人對人生中各個年齡段分別有特殊叫法，女子的不同階段也有不同的叫法。

女孩子幼年時被稱為髫年，因為古時兒童不束髮，頭髮下垂，也稱作垂髫。

十三歲左右為豆蔻年華，取唐代詩人杜牧詩中之意。

十五歲為及笄之年。古代女子十五歲就把頭髮梳攏起來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄後就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又稱“及笄”。

十六歲是破瓜年華、碧玉年華。因為“瓜”字可以拆分為兩個“八”字，二八十六，所以指十六歲的女子。女子到十六歲的時候，身體已經完全發育成熟，可以結婚為人婦。

女子到了出嫁的年齡稱為摽梅之年，取自《詩經 摽有梅》，摽梅的原意是指梅子成熟而落下，後世比喻女子到了結婚的年齡。

二十歲被稱做桃李年華，意思是說這個時期的女子正像桃李盛開的時候一樣豔麗動人。

二十四歲被稱為花信之年，這是因為古人認為春天多風，刮過二十四番花信風后才會進入到夏天。

一提到這個豆蔻，大家就都提到註明的大詩人杜牧的那首詩：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。於是豆蔻就被用於形容十三四歲的少女，解釋無非是說到南方人把還沒有大開豆蔻花呢稱為：含胎花，意思就是說這花嫩啊，如同懷孕的女子，含苞待放嘛！花骨朵啊！但是諸位，請移步一下這首詩的詩鏡，當時杜大詩人是寫給一個十三四歲的娼女的。對，是娼女。

那麼這含胎花與娼女似乎並不搭調吧。杜大詩人用豆蔻花來讚美一個娼女，如果真是這樣的話，那麼，這個詩人大約的確應該是有點痴狂了。其實，還有一種可能，就是這姑娘呢，用了豆蔻花作為了頭上的一種裝飾（頭花），大宋時期趙常卿曾寫過一首《鷓鴣天》，提到：玉釵頭上輕輕顫，揺落釵頭豆蔻枝。看，這裡是把這豆蔻花作為了一種美麗的裝飾品，杜大詩人的這句詩，原本是：有一個姑娘，她有一些苗條、還有一些漂亮，她的頭上插著豆蔻，呵呵是放蕩……唔，大約的確應該是這樣，這樣的話就與這首詩的出處合二為一了。

當然還有一種解讀，這豆蔻啊，可能說的是愛情。豆蔻代表愛情的詩詞也有啊，大宋王安石的寶貝兒子王雱（來，跟老麥一起讀，p-ang—pang），寫過：相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。這裡是思念，這裡是愛戀，你知不知道思念一個人的滋味，就像是丁香枝頭，豆蔻梢頭的姑娘。這樣去解讀杜牧哥哥的詩的話，那就是一段很美好的愛戀了，說不定也如杜十孃的故事版誘惑而動人。

好了，為什麼豆蔻會被市場應用在詩文中被形容少女，基本也就是如此了吧，整合起來說的話就是：二月初，那各種美麗的花還沒來得及開放，只有豆蔻掛在枝頭，充滿著誘惑，充滿著美麗。

奧，對了，說到誘惑，老麥給你看一張圖，有傳說這張圖就是豆蔻，你看完這張圖，估計立刻就會有一種邪惡的感覺，不自由的就會罵出來：杜牧這個老流氓！

奧，對了，老麥應該告訴你，其實這張圖，說的並不是中國的豆蔻，到了宋朝之後再廣東某些地方才偶有種植。在大唐時期，其實杜牧並沒有見到過這樣的“豆蔻”。於是，不好意思，是你邪惡了！

豆蔻，其實是一種植物，其種類有草豆蔻、白豆蔻、肉豆蔻三種。一般用來專稱白豆蔻。豆蔻約一丈多高，在初夏時開花，秋季結成果實和種子。因為豆蔻花未大開時就顯得非常飽滿，故俗稱為“含胎花”，因此也就成為少女的象徵。

用豆蔻來比喻少女，始於唐朝杜牧的《贈別詩二首之一》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”意思是說，姿態輕盈舉止優雅正是十三年華，就像二月初枝頭上含苞待放的豆蔻花。看盡揚州城十里長街的青春佳人，捲起珠簾故作嬌俏的美女沒有人比得上她。這是杜牧在揚州期間，贈給一位歌女的豔詩。詩中用早春二月初樹梢上含苞待放的豆蔻花，來比喻十三歲的少女。此後，豆蔻就經常被用來專以形容十三、四歲的年輕美少女。如宋朝陸游《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”明朝許自昌《水滸記·聯姻》：“擁鴛衾夢繞巫山，但豆蔻含胎可憐。”

此外，古人對人生不同階段的年齡都有不同的代稱，女子不同階段也有不同的特殊叫法。女子十三、四歲稱為“豆蔻年華”。十五歲稱為“及笄”，古代女子年滿十五歲而束髮加笄，表示成年，又稱笄年。據《禮記·曲禮上》載∶“女子許嫁，笄而字。”是說，女子成年許嫁才能命“字”，故女子尚未有婚嫁之約，稱為“待字”或“待字閨中”。

到底為什麼中國古人會用豆蔻形容少女呢？

豆蔻、豆蔻屬和邪惡肉豆蔻的混亂關係

博物雜誌已經指出，科學上來說，並沒有一種植物的官方名稱是豆蔻，但是有一個 “豆蔻屬”，其中的典型代表是草果，主要用途是做火鍋湯料。它曬乾了是這個樣子，經常被人當成是罌粟殼。

而上面那個長得很邪惡的肉豆蔻，是一種熱帶的常綠喬木，換句話說，這種邪惡的果實是長在樹上的。它不是中國大陸原產，到宋代也只有廣東、海南一帶有少量種植。種子曬乾了像草果，被中醫認為能除寒燥溼，解結行氣，專理脾胃。

而杜牧詩中的豆蔻，則是山姜屬的植物草豆蔻、白豆蔻、豔山姜等。一般來說，它的花長成這樣

為了幫助理清關係，壹讀君（yiduiread）用一張圖來顯示以上三者的關係

豆蔻跟“洛陽紙貴”有什麼關係

最早在文學作品中提到豆蔻的，是西晉文學家左思。

左思字太沖，聽起來像個武林高手。此人是逆襲勵志的典範。據記載，左思“貌醜口訥”，不好看，嘴也笨。小時候學過書法，又學過琴，想當藝術家，結果一無所成。後來發奮用十年時間，寫成三篇描摹魏蜀吳三國都城的皇皇大文，名曰《三都賦》。當時有一個大牛，“少有奇才，文章冠世”的陸機，他本來也想寫《三都賦》，一看左思文章，表示自己比不過，不寫了。

左先生的《三都賦》寫成，轟動洛陽，富豪之家競相傳抄，以致洛陽的紙供不應求，紛紛漲價。

沒錯，“洛陽紙貴”就是從這裡來的。

左思在《三都賦》的《吳都賦》裡寫道了豆蔻。他描摹吳都的物產豐盈，寫道：“草則藿蒳豆蔻，姜匯非一。江蘺之屬，海苔之類。綸組紫絳，食葛香茅。”這一段話今天的人看起來很頭疼，不知道說啥。壹讀君（yiduiread）解釋一下，就是說吳國到處都是香草，還有紫菜。

這裡面的豆蔻，就是後來形容少女的豆蔻了。不過當時豆蔻還不是很常見的植物。有本叫做《異物志》的書描述說：“豆蔻生交趾，其根似姜而大，從根中生，形似益智，皮殼小厚，核如石榴，辛且香。”

第一個把豆蔻比喻依戀之情的人

左思雖然寫到豆蔻，但是並沒有很著意去描摹這種植物。下一個寫豆蔻的人，身份就亮得有點晃眼了。

姓名：蕭綱；性別：男；生卒：503年-551年；職業：皇帝。

蕭綱，是南北朝時期梁朝皇帝。他老爸梁武帝蕭衍會打仗，會占卜算命、會下棋，還博通經史，詩賦過人；哥哥昭明太子蕭統也是個讀書種子，雖然只活了30歲就去世了，但主持編輯了一部《昭明文選》，彙集古今天下圖書三萬卷，成為我國古代第一部文學作品選。

蕭綱的爸爸，文武全才的梁武帝蕭衍，能征善戰，有文學才能，帶領文武大臣打下了江山，但是晚年犯了政治錯誤，生靈塗炭。

扯遠了，繼續回來說豆蔻。

在家庭文學和學術氣氛的薰陶下，蕭綱同學自然也是雅好詩文，身邊也有一大群文人雅士。公元532年，梁武帝中大通四年，文學家蕭子顯寫了四首《春別詩》，當時還是太子的蕭綱也寫了四首詩來和他。其中一首是：

別觀葡萄帶實垂, 江南豆蔻生連枝。無情無意猶如此, 有心有恨徒別離。

注意了注意了，蕭綱同學在這裡描述了豆蔻的樣子——生連枝。葡萄是一串一串的，豆蔻是一簇簇連著花枝，這些無情無義的草木尚且如此依依，而有心有恨的人卻只能無可奈何地別離。

面對這麼美麗憂愁的詩句想邪惡的，都應該去面壁。

說了半天，杜牧為什麼要寫豆蔻啊？

雖然已經相繼有兩位文學大牛寫過豆蔻，但是豆蔻正大光明進入中國文學史，還是要等到杜牧的“《贈別》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”。

從此之後，“豆蔻梢頭”這個典故就不斷被人剽竊，呃……借用。宋代秦觀、陸游都偷過杜牧的創意。比如秦觀有“蔻梢頭，舊恨十年夢，屈指堪驚”，陸游有“春從豆蔲梢頭老，日向樗蒱齒上消”，蘇軾有“豆蔻花梢二月初，年少即須臾”……當然了，人家那叫用典。

不過，雖然“豆蔻梢頭”、“豆蔻年華”都快被用爛了，但是當時的人們並不太瞭解——為什麼杜牧要用豆蔻形容少女啊？！

於是有人解釋說，南方人把未大開的豆蔻花叫做含胎花，說它幼嫩如同懷孕的女身。可是馬上就有人來掀桌子：杜牧歌詠的是揚州的娼妓啊！為毛要用懷孕這件事去讚美娼妓啊？除非杜牧是個變態狂吧？

也有可能，是少女把豆蔻花作為頭上的裝飾。宋代趙長卿有一首《鷓鴣天》，寫給他分別的愛妾文卿：

“憶攜手，過堦墀，月籠花影半明時。玉釵頭上輕輕顫，揺落釵頭豆蔻枝。”

另一種解釋是，豆蔻代表愛情。這個意思，前面蕭綱皇帝已經表達過了，後來宋代的范成大也在他的書中說，豆蔻“毎蕊心有兩瓣相併，詞人託興，如比目、連理雲”，就是說，豆蔻代表夫妻恩愛。從這個意思出發，後來也有一些文人用寄豆蔻花來表達相思。宋代王雱[pāng]，王安石的兒子就寫過這麼一句詞：“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。”

從今天的眼光看，這些人都是戀童癖。

最後，奉送一個羞羞的故事。古書《飛燕外傳》中記載，漢成帝的皇后趙飛燕和昭儀爭寵。趙飛燕用五蘊七香湯洗澡，坐臥都用香料醺自己；昭儀用豆蔻湯洗澡，用露水調百花粉塗身。漢成帝偷偷跟女官說：“皇后雖然渾身異香，但不是昭儀的嬌軀自然生香啊……”

漢成帝你個臭流氓。

豆蔻年華自古以來在詩詞文中很是常見。文人墨客把少女都統稱為豆蔻之年或豆蔻年華。如果說最早出自哪文或何時何地、真的還不知道、我也沒有認真的去探考過。為什麼叫豆寇？有些人認為豆蔻是一種植物、有的人認為是一種樹花、有的認為就是一朵花。其實在古時侯的少女發育較晚、一般開始發育都在十三歲至十六歲之間、在這期間少女身體的各個部分巳經長成、意指已經成人、又漂亮又水靈、就像剛剛開放的白豌豆花一樣。那個小花苞在含苞待放時是多麼的可愛誘人。漂亮的、扁圓的小花朵上微微綻出了一個小小的口子、給人們帶來了無限的遐想和嚮往。杜牧在他的詩文中提到的豆蔻不知意指的是什麼花。我認為豆蔻花可能就是今天的豌豆花。因為豌豆花的顏色很漂亮、有紅的、綠的、粉的、白的、粉紅色的，特別在開花的季節、各種不同顏色的蝴蝶在花間翩翩起舞、真的太漂亮了。

豆蔻生於二月南方花開，是最美的季節，文豪又出於南方"，蘇州有八大怪，那就才子佳人的稱呼著，把少女叫二八女豆蔻年華，正美麗的時候。

窈窕淑女君子好逑，各種對愛情的追求表達情書，什麼紅豆生南國。

豆蔻本為草本，唐《本草》中解為：苗似山姜，花黃白，苗根及子亦似杜若。主產於嶺南一帶，因其花在早春時含苞待放，娉婷嫋嫋，輕盈曼妙，如十三四歲的女孩一樣天真甜美，唐代詩人杜枚在《贈別》詩中說：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

（圖為芋雕天使圖）

杜枚此詩是贈別一位相好的歌妓，看那個十三歲的孩子輕盈美好，杜枚觸景生情，想起了豆蔻花含苞待放的樣子，滿揚州的麗人，縱使遍施粉黛捲起簾珠，哪個能比得上她。

（圖為芋雕少女）

後來宋人陸游在《小園春思》裡說：小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。那時候，陸游迴歸田園，鄉風鄉草中的泥土味道讓他的心頭舒爽了許多。春風一起來，心裡的情感變得五味雜陳，許是春風裡的豆蔻讓人心生憐意。

（圖為芋雕少女）

在古人那裡，大心意在，女子，男子在不同年齡都有不同的喻詞。至於用豆蔻花果之形來解對妙齡女子的比喻，那當可一笑了之。

杜牧有詩云：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”用農曆二月“豆蔻”的嫩梢比喻十三四歲的少女。

微博上的博物君做了科普,附上傳送門,各位老司機看了就應該能懂…

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看圖就知道了。勝過一切解釋。

豆蔻花，這是中國傳統認知中的山姜花，也稱豆蔻。

不用懷疑，當然是我拍的。

杜牧詩作中有一句：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”這是詩人即將離開揚州時所作，贈別的物件是一位揚州歌妓。可見這位歌妓年齡不大，只有十二三歲。杜牧的這首詩出來以後，人們也就把十二三歲的少女所在的年齡叫作“豆蔻年華”，如果是男孩，就不可以。豆蔻在農曆二月的初春開花，明豔俏麗，帶給外出遊春的人很多視覺愉悅，跟剛剛步入青春期的少女很相似，都是一生的美麗剛剛開始的時候。

豆蔻分很多種，杜牧詩歌中的豆蔻指的是草豆蔻。公元八世紀的唐代人才知道肉豆蔻的核仁，而肉豆蔻的植株移植入中國則要晚到十一世紀的北宋初期，北宋藥物學家蘇頌說：“今嶺南人家亦種之。”正是這一傳入時間的最好證明。公元九世紀的杜牧不可能用開花的肉豆蔻來比喻少女。況且，肉豆蔻既為熱帶植物，花期就比較靠後，正如蘇頌所說：“春生苗，夏抽莖開花，結實似豆蔻，六月、七月採。”而中國土生的草豆蔻的花期則恰恰在農曆二月，正如蘇頌所說：“二月開花作穗房，生於莖下，嫩葉卷之而生，初如芙蓉花，微紅，穗頭深紅色。”杜牧吟詠的二月初開花的豆蔻不是肉豆蔻，而是草豆蔻！中國古代詩文中凡出現“豆蔻”一詞的，無一例外皆為草豆蔻。古人用詞委婉含蓄，以花期比青春少女，也不賴。

古人用“豆蔻”來形容少女源於歷代文人的詩文詞句。

最著名的是杜牧的《贈別》

“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”

豆蔻， 是山姜屬的職務草豆蔻、白豆蔻、豔山姜等，“豆蔻梢頭”指的是豆蔻的果實，

杜牧作這首詩是送給揚州一個十三歲的歌妓的，豆蔻成熟裂開的樣子是這樣的……

好啦，“豆蔻”的意思你應該理解了吧！

此後，有不少詩人引用“豆蔻”來表示少女：

秦觀“蔻梢頭，舊恨十年夢，屈指堪驚”

蘇軾"豆蔻花梢二月初，年少即須臾"

所以，這大概是詩人們普遍的興趣愛好吧！

豆蔻還可以表示愛情：

蕭綱： “別觀葡萄帶實垂, 江南豆蔻生連枝。無情無意猶如此, 有心有恨徒別離。”

草木尚且緊緊相依，而人卻只能生生分離。

7歲——髫年

古時兒童不束髮，頭髮下垂，也稱作垂髫

13歲左右——豆蔻年華

15歲——及笄之年

古代女子十五歲就把頭髮梳攏起來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄後就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又稱“及笄”。

16歲——破瓜年華、碧玉年華

“瓜”字可拆分為兩個“八”字，二八十六。古代女子到十六歲的時候，身體已經完全發育成熟，可以結婚為人婦。

20歲——桃李年華

這個時期的女子像桃李盛開的時候一樣豔麗動人。

24歲——花信之年

春天多風，刮過二十四番花信風后才會進入到夏天。

出嫁——摽梅之年

取自《詩經摽有梅》，摽梅的原意是指梅子成熟而落下，後世比喻女子到了結婚的年齡。

在文學作品中，人們經常可以看到“豆蔻年華”這幾個字，而“豆蔻年華”其實就是形容少女，也就是女人一生中極為寶貴的一段青春歲月。從古至今很多文人墨客都用過“豆蔻”這個詞彙，而對於大眾來說，對於“豆蔻”，人們只知其然不知其所以然，更加不明白為什麼要用豆蔻來形容少女。

杜牧曾經在他的詩句中就用過豆蔻來形容一位少女，當時的杜牧三十多歲，他來到集市上看到人頭攢動非常熱鬧，這個時候他的目光被一群雜耍賣藝的人所吸引，杜牧很快就發現在這群賣藝的人裡面，有一位十三歲左右的少女。根據杜牧的描寫可以瞭解到，這位賣藝的少女身段玲瓏，體態優美，美的不可方物，而杜牧就忍不住用豆蔻來形容她，可見這位少女已經深深的印刻在杜牧的心中。而透過杜牧所寫的“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初” 這兩句詩，也讓這位少女的形象躍然紙上，可見豆蔻這兩個字具有十足的分量，用來形容少女也再合適不過了。

其實豆蔻並不是古人的專利，近代文學家也很喜歡用豆蔻。魯迅就曾經在自己的作品中用過這兩個字，他也用豆蔻來形容正處於妙齡的女子。無論是古代詩人還是現代文人，似乎只要用豆蔻這兩個字就可以為人們呈現出一位美麗年輕的女子，那麼究竟什麼是豆蔻呢，為什麼豆蔻可以用來形容少女？

豆蔻主要分為兩大類，其中一類是草豆蔻，另外一類是肉豆蔻，而國內主要以草豆蔻居多，肉豆蔻主要集中在南方地區。豆蔻可以作為藥材來使用，也可以用豆蔻來烹煮食物，我國廣東地區經常會用豆蔻來製作料理。豆蔻如果放久了顏色就會變深，也不再飽滿，外形看起來就像花椒，所以文學作品中所提到的豆蔻不是指放久的豆蔻，而是豆蔻植物。

豆蔻的植物青翠欲滴，給人一種含苞待放的感覺，所以豆蔻植物就如同少女的美妙年華一般，是那樣的美好又純潔。豆蔻植物還透著一種粉嫩飽滿的質感，用來形容少女也極為合適，所以透過豆蔻這兩個字就可以看出古代文人的智慧，以及聯想方面的造詣。如果不用豆蔻這兩個字來形容少女，似乎總是會缺少一些獨特的韻味，用豆蔻這兩個字來形容不僅恰當，也更具視覺感。

源於晚唐詩人杜牧的《贈別》。

《贈別》是晚唐詩人杜牧所作的七言絕句，抒寫詩人對妙齡歌女留戀惜別的心情。此詩是詩人贈別一位相好的歌妓的，從同題另一首（“多情卻似總無情”）看，彼此感情相當深摯。不過那一首詩重在“惜別”，這一首卻重在讚頌對方的美麗，引起惜別之意。

“豆蔻”產於南方，其花成穗時，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開，花漸放出，顏色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來比喻處女。而“二月初”的豆蔻花正是這種“含胎花”，用來比喻“十三餘”的小歌女，是形象優美而又貼切的。而花在枝“梢頭”，隨風顫嫋者，當尤為可愛。所以“豆蔻梢頭”又暗自照應了“娉娉嫋嫋”四字。這裡的比喻不僅語新，而且十分精妙，又似信手拈來，寫出人似花美，花因人豔，說它新穎獨到是不過分的。一切“如花似玉”、“傾國傾城”之類比喻形容，在這樣的詩句面前都會黯然失色。

自杜牧《贈別》以後，後世文人便以“豆蔻”來代指十三歲的少女。比如魯迅在《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》中說“一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是‘徐娘半老，風韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛’。”又比如石三友的《金陵野史·秦淮歌星王熙春》：“來此演出的歌女，有半老的徐娘，有豆蔻年華的少年，也有未成年的幼童。”

古人用“豆蔻”來形容十三四歲的妙齡少女，最早出自唐朝時期杜牧的詩句，將妙齡少女比作二月初的豆蔻，堪稱是神來之筆，因為二月時候的豆蔻含苞待放，非常粉嫩，用植物的花期比喻少年，充滿了小清新之感，所以後世文人約定成俗，用豆蔻來特指女子十三四歲的年紀。

記得讀中學的時候，我們的校長在廣播中教育我們要好好學習，開頭說了一句，你們都處於豆蔻年華，要好好珍惜……

然後我們的語文老師兼班主任就把教室內的廣播關了，在黑板上寫上“豆蔻年華”四個字，跟我們講，豆蔻年華專指女子十三四歲，校長這麼用是錯誤的。所以，我對這個成語記得非常牢。

那麼，杜牧為何要用豆蔻來比喻女子呢？

公元835年，杜牧在揚州結識了一位青樓的紅顏知己，對方只有十三歲，可是杜牧不久之後就要到長安赴任監察御史一職，在臨別之時，杜牧十分傷感，做了一首《贈別·娉娉嫋嫋十三餘》給這位青樓女子。

在詩中，杜牧寫道：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

首句描摹少女身姿體態，妙齡丰韻；二句以花喻人，寫她嬌小秀美；三、四兩句，以星拱月，寫揚州佳麗極多，唯她獨俏。

意思就是，十三歲的年輕姿態舉止都很美好，就好像二月初含苞待放的豆蔻花一樣，揚州十里長街上的美女，沒有一個能夠比得上這位紅顏知己。

豆蔻是一種草本植物，葉子像芭蕉，果實可入藥，種類也有很多種，主要分為紅豆蔻、白豆蔻和草豆蔻，但是不管哪一種，在揚州二月的時候，都是剛剛開花的樣子。

含苞待放的時候豆蔻花非常水靈，也很粉嫩，因此豆蔻花也被稱為含胎花，所謂含苞待放，和那些初長成的少女一個模樣。

我們在教科書上學的杜牧的文章，最出名的篇當屬《阿房宮賦》，在這篇文章中，我們看到的是一個為國家興亡擔憂的知識分子，卻沒有想到杜牧還是一個這樣的小清新。

其實，杜牧的詩大概分為兩類，一類是相對豪邁的，另一類則是香豔的，尤其是後者，“大半是用一種清新的筆調來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”，清新脫俗正是如此。

後人評價杜牧的這首詩時給予了極高的評價：“牧之詩詠娼女，言美而少，如豆蔻花之未開。”

經過上面的分析可以發現，杜牧所說的豆蔻，並非是我們現在看到的豆蔻果實，而是豆蔻花，如果大家有幸看到含苞待放的豆蔻花，就會佩服杜牧的才情了。

杜牧的小清新詩中最為有名的是《張好好詩》，在這篇詩中，杜牧第一句就寫道：“君為豫章姝，十三才有餘”，可見，杜牧心中理想的女子模樣，正是女子十三四歲的樣子。

古人有“幼女情結”——

古人常有“開苞”一說。

詩人暗喻自己是“第一手”。

(一)大家都知道“豆蔻”最出名的是出自於唐朝小李杜的杜牧《贈別》，送歌妓張好好： “娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”

其實更早於西晉，文學家左思在《三都賦》的《吳都賦》提到了豆蔻，南北朝時南梁皇帝蕭綱在做太子的時候就寫了一首關於豆蔻的詩“別觀葡萄帶實垂，江南豆蔻生連枝。無情無意猶如此，有心有心恨別離。”

自杜牧此詩後，宋代秦觀有“蔻梢頭，舊恨十年夢”，陸游有“春從豆蔻梢頭老”，蘇軾有“豆蔻花梢二月初，年少即須臾”。

豆蔻更有離別相思之意。

古代十三歲的女子，現在才小學六年級，就算早熟，又能有多美？古代十幾歲的女孩就開始要找婆家了，尤其文人，都喜歡嫩女，而不是像曹操曹丕那樣喜歡熟女。是不是男人大都有“幼女情結”？喜歡吃個“頭道鮮”？

我們看豆蔻花，果真鮮嫩欲滴，少女是否也白裡透紅，如果再襯以白裙綴紅，襯出紅唇，那必然如那時院子裡栽種的豆蔻花一般嬌嫩了。

尤其是後面這兩句，“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”，意思就是：我嘗過了，不錯，給你做個廣告，留個口碑。

這位歌妓有了小李杜這詩，想必已一炮而紅了，以後慕名而來一賞芳澤的將踏破門檻，秒變網紅。

（二） 何謂“豆蔻”？大家已看到圖，詩人因何把少女比豆蔻？ 筆者認為：

1.唐代和現代，人們都有在庭院裡種植香料作物如草果，豆蔻的習慣。世間花草那麼多，這種豆蔻雖不如牡丹富貴、不如玫瑰嬌豔，卻宛如花季少女般，枝上一串小小花苞，白裡透紅，鮮嫩欲滴。

2.詩人風雅了數日，臨別贈玉佩不合適，不是訂情。便以詩相贈，這樣做既成就風流佳話，又為少女歌妓開啟場子。

正好院子裡一樹豆蔻正含苞待放，詩人頓生靈感，以花喻人。歌妓必然千恩萬謝，裝裱於牆上。

過了一道手，詩人多少也要幫一幫此歌妓，交代一下，留下個勞什子再走吧，留下墨寶最好。

古代歌妓很願意把第一次給文人，文人風流倜儻。歌妓們豔名和日後的唱詞也都靠文人，很多大班歌妓長期和文人交往，願意在閨閣內出錢供養著文人漢子，如柳永。文人和歌妓之間，就是說不清道不明的關係，既有情，又互相有長期合作的價值。

3.詩人經常有閒情出沒於青樓，想必諳熟各種民間說法的調情暗語。這樣的比喻太絕：

豆蔻花同理連枝，既如十三歲的少女情竇初開，嚮往那般單純而美好的愛情； 其兩瓣相合的花苞結構，也暗喻此少女還是處女，用來比作少女最好不過，古人常有“開苞”一說，自己是第一手，要不怎麼白裡“透紅”……此為一個“絕”字了得！

遙想若東坡、柳永、邦彥穿越在場，也必然撫扇而起鬨，搖頭晃腦大嘆妙哉，來來來幹上幾杯！

（三）風流而不下流

唐朝有教坊、宋朝有勾欄瓦舍一條街，就象我們現在的卡拉OK和夜總會這樣的娛樂場所。

唐宋文人大都經常流連青樓，為花魁寫詩作歌傳唱，青樓內佳作頻出，是為風流，但絕對不下流。

我們現在有人說，這位唐代詩人喻的是宋朝才傳入中國、且在廣東海南才少有種植的所謂有“香水包”的“肉豆蔻”（如附圖）。

這也太醜陋了吧？

先說時空前後相隔百多年，可能嗎？ 物種也不同：

再以古人之含蓄，和上述這些唐宋大詩人之風骨，怎麼可能喻以此物之醜陋露骨？就算知道此物，可能看了笑笑，在詩詞中也避之不及吧？

所謂風流而不下流，文化才是情趣，如“一株梨花壓海棠”、“一日看遍長安花”，這樣的詩句多麼絕妙而風雅。

世間美好的事物誰都喜歡，想象中的豆蔻少女美好如筆者附圖，誰都忍不住多看看養養眼。

例如女孩子幼年時被稱為髫年，十二歲為金釵之年，十三歲為豆蔻年華，十五歲為及笄之年，十六歲為碧玉年華，二十歲稱作桃李年華，二十歲稱為花信之年。

對於未出嫁的女子：我們習慣會稱為 雲英未嫁，黃花閨女，小姑獨處，待字閨中，等等。未出嫁的女子是:雲英未嫁,黃花閨女,小姑獨處,待字閨中等等，其中像雲英未嫁就是用唐代鍾陵歌女雲英泛指未嫁的成年女子。

古時兒童不束髮，頭髮下垂，也稱作垂髻，到十二歲時需要帶上金釵稱金釵之年，十五歲的女子需要把頭髮梳起來，挽髻帶上笄的首飾，叫笄禮，加笄後就表示她已成年。因為二十歲的女子正像桃花盛開時一樣美豔，所以稱為桃李年華。古人認為春天多風，瓜果二十四番花信後才會進入夏天，所以喜歡將女子的二十四稱為花信之年。

但十三歲的豆蔻年華，是髮飾，生理特徵是沒有直接的關係，它是出自唐代詩人的杜牧《贈別》的那句：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”

這首詩是杜牧離開揚州的時候，寫給一位只有十三歲左右名叫張好好的。形容心裡這位柔弱美麗的少女，如同二月初剛發芽的豆蔻嫩芽，含苞待放。因此，前人也曾有註解：“牧之詩詠娼女，言美而少，如豆蔻花之未開。

在這裡說明一點，豆蔻並不是指所有的少女，而是單指十三歲到十四歲的。

因豆蔻含苞之時，顯得非常豐滿，在民間俗稱其為“含胎花”，一些詩文中也常用它來比喻處女。

說到這裡，網上一些人變聯想到一張網上的豆蔻到圖片來調侃詩人，說他不正經，在這裡需要證實一下。

從科學上來說，並沒有一種植物的官方名稱是豆蔻，有的只是一個 “豆蔻屬”，最典型的代表是就是草果，我們火鍋湯料裡就有這樣的東西，曬乾後形似罌粟殼。

被人們誤會的肉豆蔻屬於熱帶植物，原產地並不在中國，直到宋代也只有廣東和海南部分地區有少量種植，也就是說詩人身處唐代根本見不到這種植物的，他筆下的豆蔻其實就是山姜屬類的草豆蔻。

如若不信，可以參照蕭綱皇帝的詩詞：“別觀葡萄帶實垂, 江南豆蔻生連枝。無情無意猶如此, 有心有恨徒別離。” 他所描繪的豆蔻連枝的，一簇簇的，跟肉豆蔻的形狀是有差別的。

在中國原產的草豆蔻中，以紅豆蔻花為最美，花芯中有兩瓣相併，形似心形，一向被人們視為愛情的象徵，清人詩云：“結就同心蕊，因標連理枝。”指的就是它。並且，豆蔻也代表夫妻恩愛。王安石的兒子就寫過這麼一句詞：”相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。”

當然，還有一種說法是，少女把豆蔻花作為頭上的裝飾。趙長卿有一首《鷓鴣天》中就有一句：”憶攜手，過堦墀，月籠花影半明時。玉釵頭上輕輕顫，揺落釵頭豆蔻枝。”

不說了這麼多，你否對豆蔻年華一詞是否有了新的認識和理解，對詩人這首詞是喜歡還是無感，雖然豆蔻是專指十三四歲的女孩子，不過隨著現代社會的發展，每個女性都能在不同年齡段活出不一樣的精彩與魅力。所以看文章的你無論是什麼年紀，都身處最美的年華之中。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

彼年豆蔻，誰許誰地老天荒

今朝弱冠，我笑我海枯石爛

“豆蔻年華”之“豆蔻”是從豆蔻這種植物引申出來的意思，指十三四歲的少女、處女而言。這源自唐代杜牧的“《贈別》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”。大意說柔弱美麗的十三歲多的少女，像是二月初起剛發芽的豆蔻梢頭的嫩芽呢。看，豆蔻原來比喻嫩芽，關鍵是說十三四歲的少女。再加上“年華”二字，更清楚點明瞭這個令人喜愛、亭亭玉立、含苞欲放的美麗的年齡時段。

然後妹紙我搜到了一張圖片，是這樣的……微博頻頻流傳這張圖，說明白了為啥用豆蔻形容少女……

秒懂的你們都是壞人，本菇涼必須義正言辭的指責你們，你們都是汙妖王

查閱古代的所有描寫豆蔻的詩詞典故，極盡美好，中文果然博大精深，大寫的佩服。那麼，豆蔻是什麼呢，長啥樣子？當然真相不僅僅只是上面的那張圖而已。

調料“草果”也是豆蔻家的

咱們倒過來，先看果後看花，花真的很漂亮。主要前面有張果子了，為了扭正你們的三觀，請體諒妹紙用心良苦。杜牧詩中的豆蔻，則是山姜屬的植物草豆蔻、白豆蔻、豔山姜等。一般來說，它的花長成這樣——

憶攜手，過堦墀，月籠花影半明時。玉釵頭上輕輕顫，揺落釵頭豆蔻枝

縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情

相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭

話說，所有的詩詞寫的豆蔻都強調是十三四歲的姑娘才叫豆蔻，畢竟古人眼裡18歲就老女人了。但以今天的觀點看，妹紙我只想捂臉走開，你們這些老不正經，戀童癖...

而最要命的是，杜牧這首有“豆蔻梢頭二月初”這樣名揚天下金句的贈別詩，是送給一個十三歲的歌妓的，而我又告訴你，豔山姜未開的花苞裡有一包蜜水，所以又名“香水包”時………STOP！！！請收起你們猥瑣和一瞬間明白所有的眼神——

好好的豆蔻少女，嫋嫋婷婷十三四剛軟萌萌的萌妹紙，你們卻。。。啊，你們這些披著風流才子外衣還一本正經泡妹子的臭牛芒---

不是古人用“豆蔻”形容少女，是“我們”用豆蔻形容少女！

中華文化太幽久了！在流傳的過程中免不了要出點差錯。就好比一個人活得太久了，少不了要吃點有毒食品，得點慢性病是一樣的！

我們知道，世界上所有的生物，包括“人”這樣高等的生物都一樣，有“嫩”和“老”的時候！嫩的時候新鮮亮麗，老的時候慘不忍睹！

所有的生物都有老的時候，難道唯獨豆蔻是個例外，沒有老的時候？非也！豆蔻也有老的時候，老了也和殘荷敗柳一樣，不忍卒看！

那為什麼還用豆蔻形容少女呢？因為我們“錯”了！而且錯得離譜！

用豆蔻形容少女，來自於古人(杜牧)的一句詩:豆蔻梢頭二月初！客官看明白了，在時間上是陽春二月，就豆蔻本身，並非“全株”，而是“梢頭”！指的是豆蔻的頂端，也就是芽兒！

試問，八月尾的豆蔻還是少女麼？豆蔻的根能形容少女麼？

我們的文化太幽久了，在流傳的過程中犯點錯是免不了的。就好比一個一百多歲的老人，總得有點慢性病吧。但有的錯就太離奇了，這個是一個，無傷大雅。下面這一個:不孝有三，無後為大！活生生把一個民族造成了性交和生人的機器，別無義味！

原話如此:不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為尤告也:世上不孝的事太多了，不一代一代向後傳是最最重要的！(因為如此，社會才有進步！)舉個例子，討老婆是要告知父母的(是為孝)，假如像舜這樣的大人物娶媳婦就沒告訴父母，怎麼辦？因為他影響力巨大，為防後輩效仿，君子在教育下一代時，就撒了個善意的謊言，說:舜告過父母了！

犯這個嚴重錯誤的，是漢代那個混賬東西趙歧！從此以訛傳訛，一直到今天！所以，文化光博大精深還不行！更重要的是要準確和正確！

準確和正確，才是文化真正的基石！

豆蔻年華，詩人杜牧的《贈別》，早春二月枝頭含苞待放的豆蔻花來比擬體態輕盈、芳齡十三的少女，豆蔻年華指13歲女孩，

| 首先.我們從花來看，每個花朵含苞待放，飽滿誘人，人們會去想像花開的樣子，那是生命的綻放，美豔不正好是少女的像徵，植物用自已的花朵來吸引蝴蝶和蜜蜂，完成授粉工作，也就是完成了後代的繁殖，何況人乎？那種朦朦朧朧的美，不正如這含苞待放的花蕊嗎？更何況華人喜歡借物喻人，豐富的想象力不正是中華民族燦爛文化的精華，故古人用豆寇來形容少女，美妙之處就在於此。