鬼谷子“仵合”的人生智慧

（張清義談國學智慧）

各家學派對解決矛盾的態度看法不一：

道家：講無為，讓矛盾自己轉化。

儒家：講中庸，人為調解達到平衡狀態。

法家：講極端 ，用武斷的方法迅速制衡。

鬼谷子的“忤合”之術，就是儒家和道家完美結合，即有儒家的調解，又有道家的順勢。

“忤合”，“忤”是忤逆、反忤的意思，與事物發展規律背道而馳。“合”是符合、順應，遵循事物發展規律。“忤合”智慧的核心就是善於把握兩者相互轉化的態勢，順勢而行，縱橫自如。在鬼谷子的思維繫統裡，人們習慣認為“飛鉗”是大成智慧，但從事物的兩面性的角度來看，“忤合”也是我們成就事業的基本智慧。

下面我們把“忤合”之術裡的智慧逐一闡述：

1、第一智慧點：化轉環屬，各有形勢。

在鬼谷子看來，世界上每種事情的情況千差萬別，處理的策略和主張各不相同，或相互契合，或相互牴觸，所以“忤合”就顯得無比重要。

一位智者，會深諳“忤”和“合”相互轉化的原理，他往往能夠在現實環境裡針對客觀條件是否“天時地利”和“人和”，變不利為有利，變被動為主動，化險為夷，轉危為安。

請看三國時期一個案例：

董卓改立陳留王劉協為帝，自任相國。董卓的權力達到頂峰，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，飛揚跋扈，不可一世。司徒王允，一心想除掉董卓。

第二年，董卓鴆殺弘農王，絞死唐妃，夜宿御床，篡位之心畢露無遺，群臣無不憤慨。王允感到時機已到，託言生日宴請群臣，商討除掉董卓的計策。席間王允說：“董卓專權，國將不國。想當初高皇帝劉邦誅秦滅楚，統一天下，誰想大漢江山即將毀於董卓之手。”王允邊說邊哭，這時曹操反而大笑說：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，能哭死董卓嗎？我雖不才，願割掉董卓之頭懸於國門，以謝天下。”王允肅然起敬說：“願聞高見。”曹操說：“請借給我七寶刀。”

於是曹操佩著寶刀來到相府，和董卓假裝客套寒暄。董卓因身體肥胖，不耐久坐，倒臥於床上並轉面向內。曹操見狀急忙抽出寶刀，就要行刺，不料董卓從境中看到曹操在背後拔刀，急回身問道：“曹操幹什麼?”曹操靈機一動，便表情鎮靜地雙手舉刀跪下說：“今有寶刀一口，獻給恩相。”

曹操是一個高明的刺客，寶刀可以是利器，也可以是進獻的禮物。最關鍵一點是隨機應變，保全了性命。所以我們說能夠隨著時間、地點和機會的變化而靈活地做出不同選擇的人，才能把握住成功的主線。

2、第二智慧點：反覆相求，因事為制。

鬼谷子在忤合篇裡講：“呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然後合於文王。”意思是說呂尚（姜太公）三次臣服周文王，三次臣服殷紂王，其行動目的仍未顯露於世人，最後歸服了周文王。

由此可見，姜太公的文韜武略毋容置疑，但他輔佐的君王也是有“忤”有“合”，看到紂王的荒淫，他“因事而制”，最後他最終臣服於周文王。

下面我們看一個寓言故事：有一天，狼的使者來到羊群裡，許諾說：“如果你們把守護你們的狗抓住殺了，我們以後就不再吃你們了，讓你們過上安靜的日子。”那些愚蠢的羊答應了狼的要求。這時，一隻老的羊站出來說：“我們怎能相信你們，並共同與你們生活呢？有狗保護我們的時候，你們還鬧得我們不能安心吃頓飯呢。”我們看羊要在狼和狗之間“忤”和“合”，“因事而制”就顯得異常重要，換句話說，就是選擇盟友，一定要擦亮眼睛，智慧地選擇，不能相信敵人的諾言。

在現實生活中，時時刻刻都需要選擇智慧。選對環境，受益一生。選對老師，智慧一生。選對朋友，快樂一生。選對伴侶，幸福一生。

3、第三智慧點：因事物主會，觀天時之宜。

人人都在追求事業成功，但很多人心存疑惑。自己的付出不比成功人士少，甚至猶有過之，為什麼還不成功？在鬼谷子看來，這些人沒有“觀天時之宜。”換句話說，這些人沒有具備成功者的必備素質：善於把握機會。

下面《戰國策》裡記載的這個故事能對這個智慧點做最好的詮釋。說有兩隻老虎為了爭吃人肉打鬥起來，管莊子準備去刺殺這兩隻老虎，有人就制止他說：“老虎是兇狠的動物，人肉是它最喜愛的食物。打鬥的結果肯定是一死一傷。你等著刺死那隻受傷的虎，這樣你雖然殺了一隻虎，卻得到了刺死兩隻老虎的英名。”從這裡不難看出管莊子做事成功必須要掌握時機。

當今社會，物慾橫流，發財致富成為很多人的夢想。下面兩個漁夫的故事同樣能說明上述智慧點的重要。兩個漁夫一起打魚，結果日子過得一窮一富。窮漁夫有一天問富漁夫：“為什麼每次打魚的數量和質量一樣，我們同樣到市場上賣掉，收入差別這麼大呢？”富漁夫答到：“因為每次你賣魚時想賣個好價錢，遲遲不出售，結果把魚放得不新鮮，最後半價處理。我賣魚時主要是聯絡了好的餐館，第一時間把新鮮的魚以理想的價格出售。如果碰到難出手的魚，我會聯絡二流餐館半價賣給他們。”我們看造成兩個漁夫收入差別的主要原因就是賣魚的時機。

所以我們說，滄海橫流方顯英雄本色。看準時機，伺機而動，適當時候才可大有作為。

4、第四智慧點：世無常貴，事無常師。

鬼谷子認為：世上的事沒有永遠不變的，或忤於此，或忤於彼，凡忤必須透過計謀使之合，有些事情順勢能做成，有些事情逆反去做也能成功。

“司馬光砸缸”的故事可謂膾炙人口，司馬光做這件事的思維就違反了常規。司馬光當時才只有10歲，如果讓他把孩子從水缸裡抱出，不太現實。因為常規思維是讓孩子脫離水，得到安全。聰明的司馬光用砸缸的方法，讓水脫離人。這種做法就是典型的用逆反思維去處理難題。

5、第五智慧點：忤合之道，自度才能知睿。

鬼谷子說：“己必自度才能知睿，量長短，遠近孰不如，乃可以進、乃可以退；乃可以縱、乃可以橫。”意思是說一個人無論做任何事，首先要自我估量，然後度量他人的優劣、長短，分析、對比自己與他人的差距所在。只有在知己知彼以後，才能進退自如、淡然若定。鬼谷子在這裡提醒我們不能施行於超過自己的對手。

家喻戶曉的寓言“黔驢技窮”很能說明這個問題。說在貴州一帶的老虎沒有見過驢子，見它身軀高大，就有點害怕它。有一天，驢忽然大叫起來，聲音響亮，老虎被嚇得魂飛魄散。後來，老虎慢慢適應了驢的叫聲，並慢慢靠近它，在驢的旁邊又吼又跳。驢被激怒了，抬起蹄子去踢老虎，老虎這才明白了原來驢就這麼點兒伎倆。於是老虎撲上去把驢吃了。黔之驢的下場就是說明這樣一個問題，一定要了解自己，不管與人競爭還是聯合，要想得利，就必須以自己本身的實力作為保證，否則就會歸於失敗。

簡而言之，忤合之術其中的智慧主旨還需我們銘記於心：

其一是忤合的必然性。世間萬物變化多端，迴圈往復，互相依賴，既然有忤與合的轉變，就必須做忤與合的掌控。

其二是忤合難兩忠。為人處世，合乎一方的利益，就要損害另一方的利益。同時忠於對立的兩個國君是萬難做到的。從政經商同樣難做到面面俱到，盡善盡美。

其三忤合運用之條件。忤合主要運用在弱於你的人和事物上，對強者，要慎用。如果你對你的領導上級用忤合之術，領導可能認為你是圓滑之徒，會讓你馬上陷入一種困境。

總而言之，鬼谷子的忤合之術是我們人生中不可或缺的大智慧，它融合了道家的“順勢”和儒家“中庸”的精髓，讓我們從另一面看問題，學會“趨合倍反”，做一個真正的智者。

個人覺得鬼谷子智慧的主要表現在:一、會收徒弟！二、自己也有才能。

先來看看鬼谷的基本檔案:

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪、王通，春秋戰國時期衛國朝歌人。道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智…。

說他會收徒弟，是因為他的徒弟一個個名聲太大了，徒弟名聲大，師傅當然沾光名揚天下了！

鬼谷弟子門人眾多，身跨縱橫家、道家、兵家等等！

鬼谷門人遍佈各地、風雲一時，個個都建立了不朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統山河！

同時，鬼谷子本人既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能！”他通天徹地，精演數家學問，人不能及。一曰神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精準；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四曰出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人，因隱居於雲夢山之鬼谷，自號鬼谷先生。在中國文化史上，鬼谷子是家喻戶曉的隱士高人，他胸懷卓絕智慧和曠世奇才，無心為官，足不出谷，卻被尊為縱橫家之鼻祖，戰國時代的兩大縱橫家蘇秦與張儀均出自他的門下，孫臏和龐涓也師從鬼谷子，習得神鬼莫測的兵道，後來都成為戰國時期著名的軍事家。

鬼谷子的智慧很多，單從人生智慧來說，一是要懂得審時度勢。任何事情都有尊重規律，及時觀察分析時勢，估計情況的變化，這樣的人生之路才會順暢。二是要懂得坦然面對。人生往往是十有八九都是不如意，無論處於何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。三是要知彼知己。對雙方情況都很瞭解，才能更加清楚雙方的慾望和愛好，才能攻其一點，佔之全部。四是要少說多幹。話說一堆，不如一干，話多必有失，實幹出真知。五是想問題要周全。做決定候要全面分析、綜合考慮，多聽聽其他人的意見和建議，列出利弊，再結合自身情況做決定。六是做事情要先急後緩。要養成一個習慣，把一天需要辦的事情用張紙羅列一下，重要的事情集中精力去辦，雜事用零散的時間見縫插針去辦理。七是不要輕易相信別人。要有自己的見解,不可偏聽偏信,不可全信。

當然，還有很多人生智慧值得借鑑，但仁者見仁，適合自己的就是最好的。凡事都要面對現實去理解、去考慮。

高人鬼谷子，在歷史上大名鼎鼎，弟子卻無一善終，原因令人唏噓

瞭解歷史的人，應該對鬼谷子這個人是不陌生的，此人在歷史上的名氣非常之大，戰國時期的著名人物，姓王名詡又名王禪。

由於他隱居於鬼谷，因此他自稱鬼谷先生，後人也習慣性稱他為鬼谷子。值得一提的是，他的名頭特別多，比如著名思想家，縱橫家鼻祖，兵法集大成者。

幾年前過去了，兵法家將他尊為聖人，縱橫家管他叫老祖，算命占卜的人也將其供為祖師爺，謀略家更是稱他為謀聖，道家管他叫王禪老祖。

其實鬼谷子自身雖然很傳奇，實際上關於他的事蹟在歷史上記載的並不多，人們只知道他是千古奇人，非常的神秘，他最出名的是教出了無數的徒弟。

很多著名人物都自稱是鬼谷子的門生，他的這些徒弟們名氣一個比一個大，唯獨有一點，他的徒弟們幾乎沒有一個是善終的。

別的不說，我們就說說他的三個徒弟蘇秦，孫臏，張儀。先說張儀，此人幫助秦惠文王讓秦國崛起，他用的便是連橫破合縱，他一直服務於秦國。

秦武王上臺後卻將此人給趕走了，他無奈之下去了魏國，不到一年便死了，關於死因歷史記載一直很模糊，有人說他是善終，也有史料記載他是被刺殺的，總之是英年早逝。

孫臏，孫臏更不用說了此人在歷史上名氣是非常大的，可惜他卻被龐涓設計挖去了膝蓋骨，有趣的是設計此局的還是同門師兄弟龐涓。

後來孫臏逃去了齊國，兩次打敗龐涓，可惜的是後來的他卻受齊王猜忌。最終他選擇了隱居，鬱鬱寡歡，最後病死於隱居處。

戰國時期著名的縱橫家蘇秦，學成下山之後遊說各國，他提出合縱六國抗秦的思想，有趣的是他還屬於是個雙重間諜。

按道理來說這樣的人成就不可限量，可惜的是他遭到齊國士大夫的憎恨，被暗殺了。值得一提的是，蘇秦臨死前也設下了局為自己報仇，還將參與者都計算進去了，可見其謀略之深。

那麼為什麼鬼谷子這些高徒沒一個好下場呢？說白了原因很簡單，他的這些徒弟能力都非常強，可偏偏他們都是對頭，競爭對手你死我活很正常。當然也有歷史學家說他們不得善終很正常，因為間接死於他們這些兵家

的人實在是太多了，很作孽。

不是幾句話就能，講清楚的。我們可以建立一種意識：凡事，保持沉著，冷靜。在此基礎上，多問幾句，根據對方的迴應，辨別真假。

為鑑，可以知興替 以人為鑑，可以明得失 “非學無以廣才，非志無以成學。”近日重拾書本，從字裡行間重新發現了很多金玉之言，溫故而知新，受益匪淺。今天作為“閱讀者”專欄的首推，和大家分享的是《鬼谷子》。 鬼谷子，被譽為“千古奇人”，建立鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！兩千多年來，兵法家尊鬼谷子為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為“王禪老祖”。百科式人物，他的智慧教育了龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、商鞅、呂不韋、李牧等戰國先秦時期的風雲人物，成就了大秦帝國的千年榮耀，為中華文明添上了濃墨厚彩的華麗一章！ 《鬼谷子》一書是其後學者根據鬼谷子言論整理而成的，內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講的是攻守謀略的理論。作為先秦歷史文化寶庫中極為重要的組成部分，鬼谷子的學術思想日益受到社會關注和推崇，鬼谷子入選第四批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄。 美國前國務卿基辛格，日本著名企業家大橋武夫，德國著名歷史學家斯賓格勒等世界精英名流都曾仔細深入研讀鬼谷子的智慧。在上世紀五十年代，臺灣學者陳英略就出版了《鬼谷子的心理作戰方法與理論》一書，引起廣泛注意，被馬上譯成英文在美國出版，由當時美國駐臺灣軍事顧問團團長蔡斯親自為此書作序。細細讀來心有所感，於處理人際關係、經營謀略上自有精華，大致可歸結為以下幾點： 天下時勢 所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向。 所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力量。 把握時勢，弄潮天下。人生在世，要成就事業，首先要知時識勢，因時用勢，借勢而為方可興盛。 揣情 揣情就是度量之心，即洞察力。 小而言之，揣人則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然後推知其心之所趨。 大而言之，若揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，民心之向背，然後推知其國運所以然也。 善言 善言者，言則口若懸河，旁徵博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里雲霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。故要言之有物，默之定然。 摩意 所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。 “與智者言，依於博。與拙者言，依於辨。與辨者言，依以要。與貴者言，依於勢。與富者言，依於高。與貧者言，依於利。與賤者言，依于謙。與勇者言，依於敢。與過者言，依於銳。”適用於營銷分析和定位。 道心 即軍事學上的戰略和戰術一說，機心是術，若無道心統御，術越高行越偏，難成大器。 越是成功的大公司越有著簡單明瞭的企業核心文化，例如百度核心價值就是“為人們提供最便捷的資訊獲取方式”。 悟道 悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。 僅“知道”二字，已甚了不起。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，於是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道於先聖老聃。先聖論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。故要時時放空自己，吐陳納新。 謀定後動 人生如弈棋，置棋於盒為死棋，若動於局中生動有序，則牽一髮動全身，一子落錯，輕則失地損兵，重則全域性皆輸，必謀定而後動。 最後，知錯能改、寬容和善、誠實守信、謙虛謹慎、待人真誠、積極樂觀，文中箴言當誡之守之！ 以上皆為個人閱讀分享，淺見鄙陋，歡迎同好者指正交流。 為中華崛起而讀書 ，為中國強大而奮鬥。

有幸拜讀過《鬼谷子》一書，以我個人觀點總結概括書中五句話來闡述鬼谷子的智慧。

告訴我們不要拿別人不想要的東西來強迫別人接受，也不要拿別人不瞭解的事情來說教別人，要尊重別人，學會推己及人。

反映了事物的生長和發展的過程。春天萌發，夏天生長，秋天收穫，冬天儲藏。對映人的一生。春是兒時，溫暖溼潤大地。夏是年輕時，乾燥雷雨交加，表示困難多。秋是成熟人，果實都是秋天收穫，說明有自己的事業和愛情。冬是老年是淒涼寒冷可恨美。

回首、回憶可以追溯過往的事情，當你再回首的時候就可以查驗未來，而回首仔細體會歷史，再回首就會認清當今。太宗的以史為鏡可以知得失就有類似的意思，告訴我們過去的事情也是很重要的。

這句話是如果將“飛鉗”的方法用於外交，那可以用虛假的話套出對方的實情。

告訴我們不要拿別人不想要的東西來強迫別人接受，也不要拿別人不瞭解的事情來說教別人，要尊重別人，學會推己及人。

第一句話。與貧窮的人說話，要講究利益，與卑賤的人說話，要講究謙遜。任何時候，人們都喜歡真君子，不喜歡真小人，也不喜歡偽君子。我們在交往的時候，也要注意，要真誠，要是在，不必巴結別人也不必遍地被人。不要看不起任何一人，因為誰都有無限的可能，落魄的時候去幫上一把，或許他們回過頭來還會感激你。只有真心待人，別人才會真心待你。第二句話。與巧言善辯的說話，要具備巧言善辯的能力。這句話並不是要我們做一個巧言善辯的人，而是說我們在與巧言善辯的人說話時，氣勢上不能輸，還要比他們更會說話，就像那一句話說的，“知世故而不世故”，我們做到巧言善辯，具有良好的溝通能力，但不能為此幹一些壞事情，提防別人可以，但不能把自己整壞了。第三句話。與小人相處，要讓他們看到短暫的利益。我們在生活中，難免會見到一些小人，他們目光短淺，就只能看到眼前的利益，與他們相處的時候，為了自保，我們稍稍讓利，給他們看到短暫的利益，對我們而言，也並無大礙，小人也不會因此而咬你一口。

我們今天開始講一講鬼谷子的故事，我們的一心文化，從這期開始就給大家介紹一個千古奇人，就是鬼谷子先生。我們首先要介紹一下鬼谷子本人。大家有的聽說過鬼谷子，實際這個大家都知道現在很多名人啊，都在利用他的智慧，包括一代大儒張太炎先生都講過：“所以經商者不精縱橫終難獲利“。就是你不懂得縱橫捭闔之術，你是很難達到人生的最高境界。

所以說在這裡給大家介紹鬼谷子的智慧，就必須先介紹這個人鬼谷子先生，他是春秋戰國時候的人，他是春秋戰國時，魏國的人，他的名字叫王旭。而且還有一個別名叫王嬋，也就是說大家常說的王禪老祖，因為在春秋戰國時候是各國紛爭，他是當時的思想家、謀略家、兵家、教育家，更是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上少有的一位奇人，一位神秘人物。

鬼谷子常去雲夢山採藥修道，他隱居在一個地方叫清溪鬼谷。這地方叫鬼谷，所以他也自稱叫鬼谷先生。後人就稱他叫鬼谷子。兩千年來呢，兵家尊他為聖人。縱橫家尊他為始祖。命理和占卦者人尊他為祖師爺，道教呢更加他直接就拉近和老子並列，所以說呢尊稱為王禪老祖。這是道家給他一個很高的榮譽。

鬼谷子，他最大的貢獻是建立了中國古代第一所軍事院校。就是戰國軍養，培養出很多著名的弟子。大家都應該知道蘇秦、張儀、孫臏、龐涓還有那個毛遂自薦的毛遂。這些個著名的政治家、軍事家都應該是鬼谷子的弟子。實際在中國古代的時候，外交戰術的成敗關係到一個國家的安危和興衰！而當今社會呢，是商業時代，但是你商業談判和策略的是否得當，直接決定著你經濟上能否成功！你的言談技巧也彰顯著一個人的智慧，一個人為人處世是否得體，那你講話是否還有智慧。

你看當年的蘇秦憑三寸不爛之舌，兩排伶俐牙齒，促成六國的合統。佩帶六國相印，統領六國抗秦，那是顯赫一時。但他的同學，也是鬼谷子弟子張儀，大家看《羋月傳》都看過吧，那誇誇其談，口若懸河。張儀憑藉一套謀略和遊說技巧。使六國的縱橫土崩瓦解了，這兩個同學，死磕，為秦國立下了不朽的功勞，正是運用了什麼呢，鬼谷子的思想精髓。就是致用於眾人之所不知，而能用於眾人之所不能。還有意義更大的精髓，叫做“潛謀於無形 常勝於不爭不費”。

鬼谷子的著作，現在流傳一共主要是有兩本兒，一本兒呢，我們常說就是《鬼谷子》，還有一本叫做《本經陰符七術》。《鬼谷子》啊，他就側重於講什麼呢，權謀、策略、雄辯的技巧，這個《本經陰符七術》呢，它主要就是討論藏精蓄銳之道，這就是他這兩本書，這兩本書傳世給我們帶來無數的故事，又讓很多人因為學習的《鬼谷子》創造了人間的奇蹟。

鬼谷子的智慧，實際上就是馭人、兵法。他的縱橫捭闔之術，也就是說奇謀秘術。高妙的權術與謀略與處世的智慧，其中蘊含著廣泛的使用價值。就是時至今日，有很多高人也在研究和學習矽谷子的捭闔之術，不論是領導謀略，還是商業智慧，職場這些藝術，社會社交的技巧，依然有神奇的妙用！所以我們從本期開始和大家一起探討鬼谷子的智慧！

少華

今天 11:50

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人，因隱居於雲夢山之鬼谷，自號鬼谷先生。在中國文化史上，鬼谷子是家喻戶曉的隱士高人，他胸懷卓絕智慧和曠世奇才，無心為官，足不出谷，卻被尊為縱橫家之鼻祖，戰國時代的兩大縱橫家蘇秦與張儀均出自他的門下，孫臏和龐涓也師從鬼谷子，習得神鬼莫測的兵道，後來都成為戰國時期著名的軍事家。

鬼谷子的智慧很多，單從人生智慧來說，一是要懂得審時度勢。任何事情都有尊重規律，及時觀察分析時勢，估計情況的變化，這樣的人生之路才會順暢。二是要懂得坦然面對。人生往往是十有八九都是不如意，無論處於何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。三是要知彼知己。對雙方情況都很瞭解，才能更加清楚雙方的慾望和愛好，才能攻其一點，佔之全部。四是要少說多幹。話說一堆，不如一干，話多必有失，實幹出真知。五是想問題要周全。做決定候要全面分析、綜合考慮，多聽聽其他人的意見和建議，列出利弊，再結合自身情況做決定。六是做事情要先急後緩。要養成一個習慣，把一天需要辦的事情用張紙羅列一下，重要的事情集中精力去辦，雜事用零散的時間見縫插針去辦理。七是不要輕易相信別人。要有自己的見解,不可偏聽偏信,不可全信。

當然，還有很多人生智慧值得借鑑，但仁者見仁，適合自己的就是最好的。凡事都要面對現實去理解、去考慮。

老子講道，鬼谷子談術。道講的是趨勢，眼光，術談的是具體的方法和技術。道是大戰略，術是好方法，兩者互相依存，缺一不可。有道無術是空想，有術無道是蠻幹。所以左手一本道德經，右手一本鬼谷子，你就會縱橫天下，戰無不勝。

今天我們只談鬼谷子的智慧。所謂鬼谷子的智慧核心，無非就是四個字“縱橫捭闔”。你弄通了這四個字，就走進了鬼谷子的大門。

什麼是“縱橫捭闔”？

縱橫就是合縱和連橫，捭闔就是開合的意思。縱是聯合，橫是分化，捭是開啟，闔是關閉。

用你的三寸不亂之舌，或聯合，或分化別人，從而達到你要達到的結果。

好好想想看，假如你有了道的指引，譬如，“一帶一路”，然後再用你的實力去說服別人，讓無數國家加入到一帶一路中來，最終達到合作共贏，世界大同的美好目標。

這盤大棋，只有華人的智慧才能想到並下好。今天中國對外所有幫助都是在道的指引下的縱橫捭闔之術啊！