我覺得是鹿鼎記，前面兩篇雖然不錯，但還沒脫離武俠小說的套路，不是江湖門派你殺我奪，就是主人公家毀人亡，置之死地而後生，學得絕世武功，報仇雪恨。而鹿鼎記情節設計卻超越了，從平凡中見不平凡。韋小寶出身低賤，妓女所養，父親不知何人，無血海深仇。作者卻能從茅十八在妓院把韋小寶帶到京城，走入大層面。且透過各種巧合，把韋小寶和朝庭和江湖各階層聯絡上來，和歷史聯絡起來，演繹出精彩故事。男人都有“醒掌天下權，醉臥美人膝”的夢想，但有史以來，又有多少人能達到。而韋小寶卻以一低賤身份，不學無術，卻能周旋於朝庭江湖間，混跡

於紅粉間，每天與哪個紅顏睡覺，還要打色子決定，圓了多少吊絲的夢。人人都以韋小寶自居，看書間，彷彿自己走入書中，化身韋小寶，左右逢源，這也是逃避現實，自得其樂的一種樂趣吧。沈從文說，讀書是門檻最低的高貴。一本書，圓了多少人的夢。難得！

個人感覺這三部小說並無高低之分。

從主體上看，這三部小說分別描寫了三個大的主題，《天龍八部》講述國家，《笑傲江湖》講述江湖，《鹿鼎記》更多集中在韋小寶個人的身上。當然，這麼描述不一定準確，但是這三部書確實給我們呈現了三個不同的意境。如果降到金庸小說之最的話，個人感覺《射鵰英雄傳》是所有小說中最能體現金庸小說水平的作品，在《射鵰》這部小說裡，金庸把個人和江湖、家國三大因素糅合的相當完整，完美體呈現了在山河破碎，家國仇恨之際的江湖風雲，演繹了不同英雄兒女的江湖路、家國夢。

另一方面，如果在《天龍八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎記》之間列出最好的一部小說的話，《天龍八部》所呈現的場景，涉及的文化，描述的人物等方面都比較充分，展現出了北宋末年，內憂外患的背景下，各路英雄豪傑的江湖人生。這部書既展示了寬廣的時代背景，多彩的人生傳奇和多樣的武功招術。從喬峰、段譽、虛竹到慕容復、四大惡人、遊坦之等人，幾乎每一個人物都有自己獨立的故事，都是一個傳奇的人生。所有人物既個性獨立，故事傳奇，而又相互之間彼此襯托，哪怕是一些不出名的小人物，都顯得活靈活現，獨一無二，堪稱金庸武俠小說中經典的一部著作。

這三部小說裡面，《笑傲江湖》所展示的內容最為狹窄，但是卻更受讀者喜愛，因為金庸在這部小說裡塑造了一個熱愛自由，性情奔放，無拘無束的令狐沖形象。而又設定了正派、魔教，以及看似正人君子而實為卑鄙小人的第三角色，展示了江湖，演繹了人心，也進一步打動了每一個讀者。

作為金庸小說最後一部的《鹿鼎記》，金庸本人自己都笑稱屬於戲謔之作，這部書所展示的人物和故事一度被人懷疑是冒充金庸小說，但實際上在完成前面一系列著作之後，金庸老先生的寫作已步入出神入化的境地，於是信手拈來，寫了韋小寶這個角色，雖然不很正經，但是總算彌補了老先生所涉獵領域的一個缺憾。

如果說按個人喜歡，那每部小說都有可能成為最佳小說吧。你喜歡的小說其實就映射了你內心的自己。而每個人我想都一定又自己最喜歡的一部。題主這個題出的挺好的，三部小說代表了三種不同的風格。我把《笑傲江湖》奉為上部，《鹿鼎記》奉為中部，《天龍八部》奉為下部。筆者試著從主要人物、次要人物、故事情節和思想內涵四個角度來剖析原因。

在金庸塑造的群俠世界裡，你最喜歡哪個？郭靖有些愚直，楊過狡詰而狷狂，張無忌文弱無主見，偏又女人緣那麼好，段譽是個滑頭，虛竹一張白紙。蕭峰確實是俠之大者，但是總覺得這個大俠沒有人味，人無癖好不可交也，一直不知道蕭峰的癖好是啥，金庸把他寫的太過蒼白了，而虛竹給人感覺就是一張白紙，一張運氣奇好的白紙。韋小寶就是個典型的真小人，當然總比偽君子強多了。所有的大俠裡，惟一有血有肉，有愛有恨的大俠，其實就是令狐沖。

令狐沖也讓我們認識到了，這個世界，正中有邪，邪中有正，這和我們的人生是一樣的。令狐沖的愛情呢，也彷彿我們自己的愛情，在一開始的時候就達到高峰，並永遠的失去了。蕭峰看似有一份完美的感情，但這種感情的失去跟我們的現實無關，因此看起來其實也無痛無恙。段譽是一個痴種，但現實中誰又能是一個王子，並且帥的一塌糊塗呢？虛竹剛才說過了，簡直莫名其妙，感覺是在湊篇幅。而韋小寶則只有情慾，沒有愛情。

從次要人物來看，在《笑傲江湖》裡的幾男幾女，性格特徵，脾氣秉性，職業教養，互為參補，恰到好處。大英雄女朋友並不多，儀琳、任盈盈夠了。有足夠的愛也有足夠的恨，就像糖、鹽和辣椒的比例剛剛好。而《天龍八部》的人物其實就是純粹的堆砌，金庸還是有能力把他們寫的都有所區別，但是差別太細微了，要特別強調才能記住，這已經就是小說的失敗了。從藝術成就來看，《鹿鼎記》無疑是金庸藝術成就最高的一部，也是最後的一部。韋小寶的七個老婆個性鮮明各異，來歷各不重複相同，讓人到現在還記憶猶新，回味無窮。但是，這其實是切中了華人愛意淫的內心的，卻並不真的感人。

《天龍八部》有時候我覺得是散文，感覺沒有什麼懸念，進行轉折的事情，都是一些稀奇古怪的特殊事情，很突兀，這樣就缺乏了可讀性。整個小說就被一些先後登場的，奇奇怪怪的，琳琅滿目的人物撐著，感覺更像博物志。

《鹿鼎記》這一部呢？感覺就是一部韋小寶如何取得七個老婆，大功告成的故事。因為附會了歷史，所以歷史情節無法滿足讀者對小說情節的需求。

而《笑傲江湖》確實就像一部小說了。情節曲折，環環相扣，有主線，有從線，有明線，有暗線，偽君子嶽不群對於每一步的設計，回看起來想想都後怕。《笑傲江湖》絕對不是像《天龍八部》一樣想到哪裡就寫到哪裡的小說。

《天龍八部》都寫了寫什麼呢？我覺得就是一部奇遇記、豔遇記。這和古代的志怪小說就沒什麼兩樣了，只讀起來有趣而已。你說蕭峰是俠之大者？他大什麼呢，真正的俠之大者是郭靖，因為大宋的存亡跟他個人本無關的。而蕭峰其實個人的出身的原因，夾在中間難做人。為此自盡是很壯烈，但是他是身處其中，情不得已。

而且《天龍八部》非常讓人反感的一段，就是大理王妃化身觀音娘娘，去滿足失去皇位爭奪的皇叔的慾望，又激勵皇叔上進的動力這一段。這簡直是糟粕。

《鹿鼎記》就不用說了，就連金庸自己都說不喜歡韋小寶這個人物。金庸塑造完這個人物之後，就此封筆。藝術上是非常成功的。那麼，是讓我們去學習韋小寶嗎，學他的什麼呢？我相信是真的有很多人是願意學習韋小寶的。比如這兩天大火特火的陸小寶，聽其言觀其行，就這個名字看，就有嚮往之意味。《鹿鼎記》這部書，其實就是切中了華人對娶七個老婆的意淫心態，無他。

而《笑傲江湖》確實是一部真的描摹了現實的小說。真的大俠絕對不是萬能的，即便有萬能的武功秘籍，但是，他還是挽回不了小師妹的死，師孃的死，陸大有的死。即便你英雄蓋世，但是你還是入了魔教的門，著了魔教的道，你不在乎，可你師孃在乎，你小師妹在乎，你最在乎的人在乎。我總覺得，楊過和小龍女的愛情非常的假，他們那樣虐戀的基礎是什麼呢？感覺就是從一而終的禮教了，這樣的感情在現實中沒有的。而黃蓉倒追郭靖則一點不可愛，我要是黃蓉，我絕對不會追郭靖，因為夫妻的智慧層次不一樣，無法交流不會幸福。而一個還從沒有品嚐過愛情滋味的少女就非常知道自己所要的愛情就是什麼，這樣的女孩，只會讓人覺得可怕，而不是可愛。

所以在金庸的世界裡，是沒有真的愛情的。有人說，令狐沖不是最終得到了任盈盈嗎？令狐沖對任盈盈的愛應該不是真愛，而是一種替代，現實生活中也恰是這樣的。小師妹對於林平之的愛是真愛，但是這真愛是分明基於欺騙和假象的，現實生活中也恰恰是這樣的。

所以，《笑傲江湖》描摹了我們的人生，他已經出離了武俠小說的範疇，是唯一一部真正打動人內心的武俠小說，是一部鉅著。

我覺得各具特色，都是經典之作，《鹿鼎記》適合小時候的上學的你，教會你如何獲得女孩子的芳心，不過很多小孩子早戀不知道是不是看鹿鼎記了的這個就不知道了，還有一個可以教會從小變得機智，做事有一定的策劃，《天龍八部》這個適合十八歲以後可以看的，感受那種英雄氣概，如何結交兄弟姐妹，做一個重情重義的真男兒，而《笑傲江湖》這個我覺得三十歲以後看，看安於現狀，看淡一切，只想過好自己的生活，安家立業，笑傲江湖。

蕭峰的豪邁大氣，更多的體現了一種空的家國觀念，這種家國觀念靠犧牲個人來成就民族大義，但是正是因為如此，蕭峰的形象只是過去時代的人的形象，雖然高大，但不實際，因為金庸的後來時代，還保持著對於以前的家國的歷史記憶和觀念，但是生活在香港的金庸在那裡已經更多的碰到具有自由精神，靠著自己的能力在社會上打拼併成就事業的時代，其實說的也就是資本主義初始發展的自由競爭時期，那時，個人的作用已經穿起，過去的一切規章制度都已經消滅了，但是過去的封建時代遺留下來的觀念依然存在，所以，後來的金庸寫的笑傲江湖，就用令狐沖這個角色來表現這個時候的還具有批判精神和進取精神，但是對於前途依然迷茫的小資產階級的形象。

這個形象更符合我們的現實，也更符合我們中的大多數人。對於我來說，兩相比較，我似乎更喜歡令孤衝的瀟灑不羈和反傳統的精神，但是僅此而已，要批判的卻是令狐沖的無目的和迷茫，這也正是現在的個人主義，抽象的自由與平等、公正與正義思想的體現。

令狐沖的形象，透過金庸的描述，不自覺的體現了對延續了過往千年的一切固定的觀念已經開始動搖了，相反，對於當時的固定的正與邪的否定的思想卻處處體現在小說中。金庸寫的時候，顯然體現了他當時的社會現實和他的思想侷限性。對於現實的好與壞的一切判斷標準的固定看法，在令狐沖的遭遇中都失去了原始的鮮明的標誌，正與邪經常隨時變換，以致於令狐沖在這樣的混亂中跌跌撞撞，始終不得要領。其實這正是寫作者金庸的不得要領，所以，金庸沒有辦法，最後只有透過令狐沖的手來結束正與邪的爭鬥，但是作者在透過個別的人解決了正與邪的爭鬥後，卻不知道如何給這個虛構的人物找一個真正的歸宿，所以，又回到了老一套，在愛裡尋找慰藉，或者最後陷入山林，不去面對紛爭，就像風清揚一樣。可是，令狐沖偏偏又學會了天下無敵的獨狐九劍，難道獨狐九劍只是使人遁入山林，變孤獨嗎？於是金庸留下了一團迷霧，因為對於未來的不理解，使得令狐沖也變成了一個抽象的人物，因為按照書中的描寫，令狐沖的結局要麼回到過去，要麼就是和現實進行對立。回到過去他已經透過他擔當過掌門人的一段生活反映出來了，而和現實對立，即是要逃避現實的恩恩怨怨、是是非非，這也透過他把掌門人讓給儀琳體現出來了。他沒有毀掉派別，只不過是透過一番正邪鬥爭後，把原來的固定的旗幟鮮明的互相對立的派別變成了一個不知道要做什麼的派別來使得這個矛盾透過他個人的的行動表現了一種對於過去和現實的妥協思想。

其實，現實中象令狐沖的人還多得是，但是說到底也只是個人的自由精神的盲目表現罷了。我不要僅僅做到這一點，我要做的是個人和社會命運的融合，要擺脫掉令狐沖的那種迷茫，理解我們的現實和現實的前途，把個人的命運和社會的前途與命運結合起來。

用哲學的語言來說 ，那就是：理解了的和必然就是自由。這才是真正的自由，我們要做的就是理解了現實的必然並按照社會必然的前進方向來安排自己的生活與工作的真正的精神自由。我們不要做的，就是雖然感受到了現實的矛盾，但是卻不知道現實的目的，結果在行動中看似自由，卻仍然受必然性的壓迫和限制的真正的不自由。

《天龍八部》是武俠小說之最，江湖義氣，兒女情長，氣場足，格局大。他要悲壯

《笑傲江湖》是政治小說之最，各種隱喻，層出不窮，偽君子，真小人。他要瀟灑

《鹿鼎記》是反武俠小說之最，俠之不俠，無俠為俠，穿經緯，貫古今。他要封筆

《天龍八部》，《笑傲江湖》，《鹿鼎記》，哪個是金庸小說之最？為什麼？

在金庸先生的武俠作品中，《天龍八部》《笑傲江湖》和《鹿鼎記》都可以說是他的代表作！也可以說這三部小說雖然都出自金庸先生之手，但寫出來的風格和突出的主題，幾乎是三部小說三種風格；

A，《天龍八部》是弘揚大俠文化！

B，《笑傲江湖》是渲染武術文化！

C，《鹿鼎記》是力倡生存的藝術文化！

如果說上面三部小說哪一篇是金庸先生最好看的作品，個人認為當屬《笑傲江湖》！

為什麼呢？

金庸先生的代表作《天龍八部》，無論是小說原著，還是由小說改編的影視劇，我都讀了多次看了多遍！

從蕭峰，到虛竹，段譽……

從王語嫣，到阿珠，夢姑……

從遊坦之，到段延慶，丁春秋……

一百多個人物隨著故事情節的發展悉數登場，無論是主角，還是配角，金庸先生對其刻畫非常的逼真和個性的鮮明！

在書中，尤其是主角也是大俠的蕭峰，那種最後的悲情結局，讓人非常的扼腕嘆息，再添悲壯！

蕭峰是一位大俠，是一個男人，也有他的七情六慾和喜怒哀樂……面對強敵，他可以從容面對，繼而一擊而蹴！可是，面對自己複雜的身世，他就像迷途的羔羊！

小說很成功，但是讓人讀了，留下惆悵……

《鹿鼎記》，就連金庸先生自己也說是對前面武俠小說的一次突破，甚至是一種新的嘗試！雖然主人公人生最後成功了，但不要去學！

客觀的說，《鹿鼎記》不僅僅是一部新武俠小說，更多的是一部官場的現實記錄！

韋小寶，從一個小混混，到後來的鹿鼎公，從而揭示一個普通人，是如何透過鑽營，透過處心積慮，透過不擇手段……一步一步，走向了未來人生成功的彼岸！

這在現實生活中，或許是有不少像“韋小寶”這樣的人，但是這樣的手段或伎倆，不值得去學習，或者是摩仿！

就連金庸先生本人也說，希望讀者朋友不要學韋小寶！

《笑傲江湖》中，無論是人物形象的刻畫，還是場景的渲染描寫，金庸先生可以說是用心良苦！

特別是令狐沖，雖有高超武功傍身，卻對自己的人生和愛情無法去主宰，倍添人生的落寞，還是江湖俠士的隱忍和失意，還有孤獨的紛紛擾擾……

其實，在小說中，令狐沖的遭遇，不是他一個人的遭遇，而是江湖俠士的縮影！

金庸先生同時告訴世人：武林江湖中，那些武功高強的俠士，並不是想象中的瀟灑自如，和揮灑人生，他也有人生的無奈，人生的失敗，人生的孤獨，人生的惆悵……

讀了，令人深思，嘆息，憐惜，惆悵！

這樣，呈現給讀者，是另一種江湖中俠士的生存之態，遠離了想象中的風風光光，更多的接近生活的煙火氣！

《天龍八部》，《笑傲江湖》，《鹿鼎記》，哪個是金庸小說之最？為什麼？

金庸是當代最著名的武俠小說家，相信對於絕大部分的人來說，只要提起他的武俠小說，那都是如數家珍，人們還特意寫了一幅對聯，把他一生創作的作品做了一個大總結：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。再加上一部《越女劍》，金庸共有15部武俠小說，而且大部分的作品那都是膾炙人口，達到了婦孺皆知的地步。

那麼在這眾多的作品中，《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》這三部作品的確算得上是經典，如果要從這部小說中，選出一部最好的作品，其實還是比較難，要知道文學它不同於數字會有一個最終答案。再加上每個人的理解不同，人生經歷不一樣，那自然對於文學的也會有不同的看法，所以只能是談一談個人的看法。

《天龍八部》是射鵰三部曲之一，也是一部很飽滿的作品，裡面的人物栩栩如生，不僅有一個大的歷史背景，同時對於每個人物的刻畫，那也是達到了爐火純青的地步。而且全部小說洋洋灑灑，達到了一百多萬字，可以說是一部大書，無論是文學性，還是思想性，那都是屬於上乘之作。

《笑傲江湖》是後期的作品，也是唯一一部沒有大歷史背景的小說，不過這部小說有著政治隱寓，一直很少翻拍成電視劇和電影，不過依舊還是受到了很多人的追捧。這部小說在創作手法上很明顯借鑑了西方小說的表現手法，所以在創作手法上，這一部要比《天龍八部》要更勝一籌，但是對於故事情節的發展，還有人物的刻畫方面，明顯又無法與《天龍八部》相比。也是比較難以在這部小說中做出選擇，我個人的看法是這兩部小說不分上下。

那最後來說一說《鹿鼎記》，這部小說也是金庸的封筆之作，剛剛一出版的時候，人們還以為不是金庸的作品，為此他還站出來說明了這個問題。文學界給予了這部小說很高的評價，認為他是金庸眾多作品中最具有代表性，也是文學性最強的一部。而我個人也是比較偏愛這一部，無可爭議這部小說是金庸最完美的作品。

金庸是那種在寫作中慢慢成長的作家，不像有的作家可能一上來就寫下傳世名作，可是後來的作品又是越寫越爛，這一點可謂是極為難得，所以金庸最好的小說還是《鹿鼎記》，這一點相信沒有任何的爭議，畢竟在這部小說中，無論是在寫作手法，還是文學性，以及思想性，那都是達到了前所未有的高度。

把順序顛倒過來就好了。

金先生作品排第一的是鹿鼎記，這是共識，沒有爭議。笑傲江湖排第二，天龍八部第三。

實際上這個問題金先生自己也給了答案，他說了自己的寫作是一個不斷進步的過程，越寫越好。這也是符合客觀規律的事。根據這點，我們也就能知道，金先生晚期作品水平更高，最後寫的鹿鼎記也就是他創作的巔峰。

金庸武俠小說的創作順序是：書劍恩仇錄、碧血劍、射鵰英雄傳、雪山飛狐、神鵰俠侶、飛狐外傳、鴛鴦刀、白馬嘯西風、倚天屠龍記、連城訣、天龍八部、俠客行、笑傲江湖、鹿鼎記、越女劍。

注意哦，咱們說的是金先生寫小說的創作順序，不是故事時間順序。

咱們不是說越往後寫的越好嘛，但這裡面得摘掉連城訣、俠客行、越女劍。因為這三部：誠意略顯不足。並不是金先生拿出真正實力，特別傳神的作品。畢竟先生是靠寫小說掙稿費的。跟我做設計是一個道理，靈感來了，創作一幅好作品，靈感不足，也得擠一擠，這個擠出來的作品的味道就差了一些。

所以金先生真正有靈感的作品順序應該是：射鵰英雄傳、神鵰俠侶、倚天屠龍記、天龍八部、笑傲江湖、鹿鼎記。其他作品要稍遜一籌。

按照這個順序看，鹿鼎記就是第一。

我們金庸迷對這些作品愛不釋手，但在文學界也有很多反對的聲音，很多人不喜歡金庸的小說，認為金庸的武俠小說是杜撰出來的虛假世界，那些神奇的武功都是不存在的，是意淫，境界不高。這些指責有沒有道理？有！

武俠小說本來就是一個虛擬的世界，經不住推敲。這是根。另外金先生的寫作是個不斷進步的過程，也就是說前期的作品是有問題的。最明顯的就是郭靖大戰襄陽、楊過擊斃蒙古大汗、張無忌大敗蒙古兵......這幾處是硬傷。中國古代中原漢地幾次被外族佔領、統治。這是事實，誰也無法改變。但這也讓很多讀書人咽不下這口氣。咽不下這口氣怎麼辦？我寫小說，我改改歷史，我在故事裡把這口氣出了，用郭大俠、楊大俠、張教主把這個面子找回來......中國文人非常熱衷幹這事，金先生也不能免俗。到現在咱們歷史領域還一大群歷史發明家呢，對不對？但你這樣一干，就叫意淫，是弱者的表現。檔次自然就下來了。

而且文學藝術有一個常識：儘量不要沾主旋律政治。不要唱高調。只要為主旋律唱高調了，這個檔次也就下來了。真正偉大的作品是：塵埃落定、活著......講的應該是人心、人性。音樂、繪畫都是一個道理。一副表現革命先烈的繪畫，肯定永遠和蒙娜麗莎不能比。因為政治的另一面就是：謊言。只能騙智力不行的人。這些謊言在有一定藝術鑑賞力人的眼裡，根本不值一提。

政治上最正確的作品是“岳飛傳”。而岳飛傳是評書，是說書人講出來的。為什麼要講出來，因為岳飛傳的粉絲是不認字的老百姓。即便是現在，岳飛傳的主要傳播途徑也還是：小人書......政治和智商是成反比的。真相、真理、思考是政治最大的敵人......

郭靖，俠之大者為國為民。是大家最為熟悉的武俠人物。也是中國古典價值觀的代表，是典型的政治主旋律人物。他一切都好、一切都對，但他是不存在的！

藝術追求的是永恆的東西，追求的是內在的東西。而政治是無常的東西，是表面的東西。今天還跪地下喊萬歲聖明呢，明天就可能把你挫骨揚灰......藝術不能沾主旋律政治，咱也就不多談了，比較麻煩，有興趣的可以自己留意。

神鵰俠侶是經典，但這部小說在情節上依舊有很嚴重的問題：不斷的原地出事，不斷的原地遇見各個武林高手，感覺遍地都是大俠。倚天屠龍記是後來的作品，在這點上有很大的改觀，都是走很遠，走個上千裡，過幾個月，再遇到江湖人物，這就合理的多。

早期的金庸作品有情節不合理，政治主旋律的瑕疵。

但這些問題在天龍八部裡面沒有。天龍八部是一部完美的武俠小說。其實我個人最喜歡的是倚天屠龍記。但張無忌帶領群俠擊敗蒙古騎兵那段，實在是難以接受。太假！那種找心理平衡的意圖太明顯。

天龍八部是一部非常有靈感的作品，五光十色，創意脫俗。在情節上也基本上說得過去，沒什麼大問題。更主要的是蕭峰這樣的主角比郭靖要豐滿的多，脫離了政治主旋律。郭靖這個符號的主旋律是：漢家正統。但蕭峰這個人沒有政治傾向，蕭峰沒有了政治傾向，也就是金先生在這個時候也沒了政治傾向。蕭峰的觀點是漢人、契丹人都是人，應該是平等的，大家應該和睦共處。

天龍八部裡既有遼兵打漢人草谷的情景，也有宋軍打契丹人草谷的情景，漢人有好人有壞人，契丹人也有好人有壞人，這就不是站在政治的立場去看問題，而是站在人性的角度去看問題，境界也自然是高了一層。

1、漢人等於好人，漢人全是好人，契丹人等於壞人，契丹人全是壞人。

2、漢人有好人有壞人，契丹人有好人有壞人。

這兩種觀點哪個檔次更高一點？

而不論哪裡都有好人都有壞人，這樣的劇情看著就顯得更加：真實。經得住推敲。

既然以前小說裡的瑕疵都改掉了，天龍八部自然就是一部完美的武俠小說。是金庸作品裡最完美的一部。

但是，完美的武俠小說也是武俠小說。依舊是別人指責的那些：杜撰出來的虛假世界。

平心而論，這些指責不無道理。這些指責依舊可以放到天龍八部上。但對於鹿鼎記和笑傲江湖，這些指責完全不成立。

簡單的講，這兩部小說已經不能按武俠小說來看了。

鹿鼎記裡的武功只是一種點綴，非常弱，它講的是社會、人心。韋小寶這個人完全沒有政治傾向了，而沒有政治傾向就意味著：看穿。

看穿這個世界的是韋小寶，也是金庸。講社會、人心，看穿了這個世界的作品，自然脫離了武俠小說，向上躍了一個檔次。

鹿鼎記的情節是假的，但道理是真的。

笑傲江湖是卡在武俠和現實之間的一部作品。比天龍八部高半格，比鹿鼎記低半格。

笑傲江湖裡的武功就偏弱了，和天龍八部沒法比。它只有一半武俠小說的成分，借江湖談的是人性、慾望。很多人把笑傲江湖當政治小說看，咱們前面不是說藝術沾政治不好嗎？這裡笑傲江湖怎麼又沾政治了？因為笑傲江湖表面是武俠，骨子裡是政治，但從根上講，從最深層次講，談的還是人性的問題。政治只是中間層。

1、鹿鼎記不是武俠小說。

2、笑傲江湖是半個武俠小說。

3、天龍八部是完美的武俠小說。

4、我最喜愛的倚天屠龍記是95分的武俠小說。

你好，很高興回答您的問題.個人覺得《天龍八部》這本小說，可以說是金庸對於武俠精神詮釋最為純粹的一本，歷時四年才寫完。這本小說在金庸剛連載完射鵰三部曲之後，不同於之前的射鵰三部曲。之前的三部曲裡，每一部都是一個主角，主角光環強大，而且人物成長比較單一。人物結局也大多圓滿，楊過和小龍女歸隱，郭靖和黃蓉鎮守襄陽，張無忌化解江湖陰謀功成身退。 《天龍八部》裡第一次寫了三位主角，而且每一個主角都是性格差別巨大，卻成了最好的兄弟，江湖氣非常濃厚，兄弟之情豪氣雲天，但最後卻是濃厚的悲劇色彩。喬峰武功再高卻讓阿朱死在了自己掌下，段譽痴心王語嫣，卻終究得不到她的心……這種悲劇色彩讓這部作品顯得深刻，多個主角命運的對比，也讓人思考江湖的情和義，那種人在江湖，身不由己的宿命感，也異常強烈。 《天龍八部》是金庸對於之前寫的武俠的最好的整合，這部作品之後，後續金庸開始探索武俠的新寫法，所以才有了後面帶有寓言性質的《笑傲江湖》，以及反江湖色彩的《鹿鼎記》。 但是《笑傲江湖》還是嘗試失敗了，令狐沖這個矛盾的角色，最終還是沒有走出金庸寫得武俠男主的固定套路，本來想寫成一個無牽無掛的江湖浪子，最後還是有很多東西讓令狐沖放不下和留戀令，成了一個非常矛盾的角色，灑脫不起來。 直到到了《鹿鼎記》，刻畫出了一個完全不懂武功的韋小寶，金庸的這次偉大嘗試才終於成功了。這個反江湖的人物角色，完全打破了金庸自己打造的江湖體系，原來我們的主角也可以是個不懂武功，而且帶有小人物色彩的普通人。 而且《鹿鼎記》這部作品中的政治隱喻非常濃，已經完全不是一本武俠小說了，而是一本文學作品，所以很多人覺得這部作品是金庸的巔峰之作，也是最後的封筆之作，有了這部作品，金庸的武俠世界才更加的完整。 關於這個，我看到一個讓人淚目的回答：金庸先生的作品每一部都很經典，每個讀者都會有自己喜歡的角色。。我們應該感謝的是，金庸先生用他的一輩子，把這些人物住進了我們心裡。所以說《天龍八部》才是金庸之最？

個人覺得後期的鹿鼎記和笑傲江湖應該是老金的巔峰時期,天龍八部有明顯的缺點,段譽不停的愛人變妹妹,我讀的時候都審美疲勞了(佔的篇幅不小),是耐著性子把他的戀愛史看過去的.我不覺得弄點佛家思想就逼格一下變高了.如果讓我來休閒打發時間的話,我選讀倚天的可能性也比天龍大些

令狐沖由華山派掌門嶽不群撫養長大，傳授武功，為華山派大弟子。令狐沖生性放蕩不羈，爽朗豁達，豪邁瀟灑，不拘小節，喜歡亂開玩笑，卻有高度的忠義心，天生俠義心腸，並且深情不移。鍾情青梅竹馬的小師妹嶽靈珊，然而小師妹卻喜歡被追殺的林平之。後因緣際會結識並愛上了"老婆婆"的任盈盈，在經歷過了重重的磨難與考驗之後，至此成為了靈魂伴侶，最終與其結為夫妻，退隱江湖。

個人感覺應該是《鹿鼎記》，作為金庸的封筆之作，在塑造瞭如此眾多的英雄俠客之後居然在封筆作中塑造了韋小寶這樣一個反俠的形象，不得不說金庸對於武俠的領悟又進了一層。他看到了江湖俠客快意恩仇的侷限，現實留給俠客的是政治上的不得志，情場上的失意，好些的像楊過袁承志張無忌這樣退隱江湖，去實現自我的人生。而歸心樹的暴躁與蠻橫，陳近南的愚忠而至慘死，蕭峰的忠孝難的兩全，說明所謂的江湖，所謂的抱負不過是俠客一廂情願的理想而已。這個社會里真正得志的是韋小寶這樣上下通吃的小人，歷史最終把俠客的抱負給了康熙這樣有為的君主去實現。

金庸的武俠巔峰之作，公認的是在《天龍八部》和《鹿鼎記》兩部作品中的其中一部，但這兩部作品到底哪一部代表金庸武俠的巔峰？至今還沒有一個定論。

《天龍八部》這本小說，可以說是金庸對於武俠精神詮釋最為純粹的一本，歷時四年才寫完。這本小說在金庸剛連載完射鵰三部曲之後，不同於之前的射鵰三部曲。之前的三部曲裡，每一部都是一個主角，主角光環強大，而且人物成長比較單一。人物結局也大多圓滿，楊過和小龍女歸隱，郭靖和黃蓉鎮守襄陽，張無忌化解江湖陰謀功成身退。

《天龍八部》裡第一次寫了三位主角，而且每一個主角都是性格差別巨大，卻成了最好的兄弟，江湖氣非常濃厚，兄弟之情豪氣雲天，但最後卻是濃厚的悲劇色彩。喬峰武功再高卻讓阿朱死在了自己掌下，段譽痴心王語嫣，卻終究得不到她的心……這種悲劇色彩讓這部作品顯得深刻，多個主角命運的對比，也讓人思考江湖的情和義，那種人在江湖，身不由己的宿命感，也異常強烈。

《天龍八部》是金庸對於之前寫的武俠的最好的整合，這部作品之後，金庸開始探索武俠的新寫法，所以才有了後面帶有寓言性質的《笑傲江湖》，以及反江湖色彩的《鹿鼎記》。

但是《笑傲江湖》還是嘗試失敗了，令狐沖這個矛盾的角色，最終還是沒有走出金庸寫得武俠男主的固定套路，本來想寫成一個無牽無掛的江湖浪子，最後還是有很多東西讓令狐沖放不下和留戀令，成了一個非常矛盾的角色，灑脫不起來。

直到到了《鹿鼎記》，刻畫出了一個完全不懂武功的韋小寶，金庸的這次偉大嘗試才終於成功了。這個反江湖的人物角色，完全打破了金庸自己打造的江湖體系，原來我們的主角也可以是個不懂武功，而且帶有小人物色彩的普通人。

而且《鹿鼎記》這部作品中的政治隱喻非常濃，已經完全不是一本武俠小說了，而是一本文學作品，所以很多人覺得這部作品是金庸的巔峰之作，也是最後的封筆之作，有了這部作品，金庸的武俠世界才更加的完整。

關於這個，我看到一個讓人淚目的回答：金庸先生的作品每一部都很經典，每個讀者都會有自己喜歡的角色。我們又何必去爭一個高下。我們應該感謝的是，金庸先生用他的一輩子，把這些人物住進了我們心裡。

天龍八部。

塑造人物最多，形象特點個性都很鮮明，而且不像神鵰（不要噴我）那種脫離現實的感覺，更體現出一種人生在世的渺小，把人生八苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛，都從人物經歷中寫了出來。不管是高高在上還是卑微到塵埃裡的人，都有不能如意之事，都對命運無可奈何。比如虛竹，本就想一生在少林寺，別人看來他運氣好，但那並不是他的初衷；比如丁春秋，估計嫉妒死虛竹，但在虛竹眼裡羨慕死他了，一生都可以在少林寺。

也有些人物的塑造，體現出來個人修行得到的結果，比如蕭峰和段延慶，可謂專注一趣，段延慶是一念成魔，蕭峰一念成佛。比如鳩摩智，屬於回頭是岸，立地成佛。

所以我認為天龍八部，就是塑造了一種種人生經歷和體驗，豐富飽滿，算是金庸的巔峰之作。

第一個等級《笑傲江湖》、《天龍八部》、《鹿鼎記》和《射鵰》三部曲（《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》），那這六部算是第一等級，每一部都非常的精彩。

依我個人而言，最為精彩的還是要數《射鵰英雄傳》，無論是故事情節，還是人物性格，金庸的描寫，那都是非常的到位。讓人看了之後，哪些人物會在頭腦裡閃現出來。

那麼個人認為，他的第個二等級是《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》。《書劍恩仇錄》。《碧血劍》《俠客行》等等作品，這些作品，儘管也是不錯，但是比起前面的那些來，還是要差一些。

那第三個等級當然是金庸的那些短篇了，儘管個人非常的喜歡《白馬嘯西風》，裡面金庸對於愛情的描寫，那也是非常的傳神，但是相對前面的那些小說來，還是缺少一點鋪墊。而且他的《鴛鴦刀》和《越女劍》也不是那麼有看頭。

因此，綜合起來看，金庸最好的小說是《射鵰英雄傳》，這部小說無論是在故事情節，還是在人物的刻畫上，相信金庸先生，那都是下了大功夫，不然不可能寫得如此生動。這部小說，那時我看完後，合上書時，那頭腦裡便會有郭靖的樣子。作為一部小說來說，它除了供了娛樂外，那麼最重要的，還是讓讀者讀過後能夠記住。

儘管金庸別的小說也不錯，可是與《射鵰英雄傳》比較起來，無論是在情節，還是在人物的刻畫上，那都要稍差那麼一點。

《天龍八部》、《笑傲江湖》與《鹿鼎記》公認為金庸先生十五部小說中最為傑出的三部作品，孔慶東稱之為鬼斧神工三傑作。至於哪一部最好，各家粉絲，眾說紛紜。在我看來這三部小說分別代表三種人生之境界。

『入世』——無人不冤，有情皆孽。

《天龍八部》的主題是“命運”，人生於世，誰也逃不掉、掙不脫這隻“無形之手”。書中大多數人都是“入世”之人，各有各的“執著”，於是終究被“這隻手”捉弄束縛住。

蕭峰（喬峰）先是“執著”於自己的生世，後又“執著”於復仇，終究釀成不可彌補的大錯（親手打死自己心愛的女人）；

段譽的“執著”是“神仙姐姐”；

虛竹“執著”於當和尚；

慕容復“執著”於復興燕國；

鳩摩智的“執著”是武功；

段延慶的“執著”是大理國的皇位……

但他們最後發現這些“執著”根本是毫無意義的——

“宋人”與“遼人”並沒有什麼高下，所謂的“大惡人”其實是自己的生身父親；

王語嫣終究不是“神仙姐姐”；

哪些所謂德高望重的高僧，其實皆是虛偽的麵皮沒被剝下而已；

復燕不過一場“春秋大夢”；

武功全失，其實反能得到解脫；

所謂“皇位”，遠不如有一個親生兒子……

他們看似是被“命運”束縛，實則是被自己禁錮，他們心中裝的太多，誰也放不下、拋不掉“執著”，只能藉助外力才能得到解脫。

『出世』——浮塵隨浪，只記今朝。

《笑傲江湖》描寫的是權力紛爭，書中之人為了制霸江湖無所不用其極，但金庸先生卻透過以令狐沖為首的形象告訴我們，只有“出世”之人才能真正做到“笑傲江湖”。

令狐沖是“出世”之人，所以他活得灑脫自由，對於權力他是不屑的，但他反能領袖群豪，因為他當他們是兄弟，是朋友，自己並不高高在上；

任盈盈是“出世”之人，她愛上令狐沖，即使她知道令狐沖對嶽靈珊餘愛未消，她不在乎，她瞭解令狐沖，所以她知道令狐沖之前愛嶽靈珊是真的，現下愛自己也是真的；

曲洋、劉正風是“出世”之人，他們知道正邪之分沒有意義，所以他們才能寫成“笑傲江湖曲”；

桃谷六仙是“出世”之人，他們心中沒有雜念，自得其樂……

他們看透江湖紛爭，所以他們只有兩個結局，死亡或者歸隱。

『玩世』——快樂的人生，一切是遊戲。

作為金庸先生最後一部作品，《鹿鼎記》的“玩性”不可謂不重，首先用查慎行的詩句作回目名，已是金庸頗具私心的“玩”；次則將歷史掌故和虛構內容融為一爐，雖然在之前的作品中也有，但到《鹿鼎記》已被玩到極致。

韋小寶自然是徹徹底底的“玩世”之人，對他來說一切不過一場遊戲，不過是擲一次色子而已，當然遊戲必有輸贏——

美刀王下的賭注是他的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負，竟不可知。

吳六奇輸得最不明不白。

吳三桂在長期苦戰後輸個精光。

康熙坐莊，結果各家皆輸，莊家獨贏。

陳近南跟人下注，贏了輪不到他，註定要輸。

洪教主專落一門，結果連老婆都輸掉。

韋小寶做幫莊，又見好就收，自然也是大贏家。

阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃紅錢，自然也各有所獲。

吳應熊輸得最慘。

馮錫範不肯認輸，死磨到底，輸得最不堪。

茅十八一上來就輸完。

俄華人想出詐術，結果幸保首領而歸，未曾輸清。

陳圓圓作壁上觀。

九難也作壁上觀，她已無可落注，早已輸光。

桑結喇嘛輸了手指。

俄國蘇菲亞公主是贏家，贏了人，贏了權力。

“入世”、“出世”、“玩世”是人生三種境界，想來並無高下之分，一種態度而已；《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》都是好小說，恐怕也難分伯仲，不過各人心裡都有一杆秤，好壞、是非、高下且由自己判斷。

你要說到天龍八部，笑傲江湖，鹿鼎記，我覺得這三步金庸老憲省的作品都是非常經典的，你非得讓在三部經典的作品當中挑出一部經典的，那我覺得你這純屬是為難人，我覺得這三部都是經典，而且這三部我看著都屬於是之最，如果非得挑一個最好的，那我認為這三步都好，真的沒有辦法去問出來那個更好，或許根據個人的偏愛來說吧，反正我是看著這幾部都是非常經典，非常好的作品

喬峰，令狐沖，韋小寶，三個人都還行！

我喜歡韋小寶，討了七個老婆，我在讀研究生時，我們專業七個女生+我一個男生！我可是，時常想到韋小寶！

至於這三部小說，我喜歡《鹿鼎記》，就是喜歡韋小寶！

至於，說哪一部最好！我就不知道了！

每個讀者，所處家庭背景，受教育程度，人生經歷，性格特點，……，周圍人文環境，各不相同，也會理解各自看法，認為各自喜歡人物形象，從而，說不同小說是最好的！