捲簾大將說白了就是負責挽簾子的門童 你家僕役要是把你家的高檔琉璃製品摔碎了 你怎麼辦? 肯定開除啊 所以老沙就被貶下凡間不過也許是有內幕 找個理由讓老沙混入西遊的編制裡面 做個間諜 君不見老沙在裡面就一悶騷 但是從來沒有沒到過各路boss的欺辱 這就是內幕

以前在網上看到過陰謀論的關於這件事。大概是說沙僧是如來的人，到玉帝這邊做臥底。打壞的琉璃盞本身不是什麼重要的東西，如果是神器的話就不會這麼容易壞。重要的是琉璃盞盛的東西。仙界大神們都要一定的年限渡一次劫。琉璃盞裡盛放的是免受渡劫之苦的丹藥。沙僧呢是故意打壞的。玉帝發怒，要處死沙僧。多虧赤腳大仙求情。免於一死。但還是受到穿心之罪。大概是這個情況。我也覺得有些道理。如果琉璃盞是普通的東西，玉帝沒必要這麼狠，天蓬的罪過比這大多了，也就貶下界。如果是神器的話，神器就不會這麼容易壞。應該是玉帝發現沙僧是臥底，或者沙僧知道玉帝什麼秘密。玉帝藉故除掉沙僧的。

沙和尚因為在蟠桃宴上，失手打碎了玻璃盞，被玉帝貶到流沙河為妖，靠吃人度日。玉帝並不解恨，還教執法天神每七日用飛劍來穿其胸肋百餘下方回。沙僧在此承受重罰好幾百年(假如是400年，大概要被飛劍穿胸2080000次)，直到取經人唐僧來才脫離苦厄。

是什麼樣的過錯讓一個鎮守凌霄寶殿的大將受如此慘不忍睹的刑罰？原著說得也很清楚。是因為在重要的場合犯了大錯，因為在蟠桃宴上失手打碎了玻璃盞。

那麼問題來了。蟠桃宴的目的是什麼？沙僧失手打碎的玻璃盞到底是什麼？

大家都知道蟠桃的主要功用就是延長壽命，9000年一熟的吃了可以壽與天齊。蟠桃這種稀缺資源掌握在玉帝和西王母的手中，天庭的神仙渡劫需要它。500年前孫悟空大鬧天宮之時搞砸了蟠桃宴，這個蟠桃宴很明顯是之後補開的，而且是天庭秘密開的，沒有邀請西天的人。蟠桃宴明顯就是分發蟠桃的宴會，目的就是幫助神仙們延長壽命。捲簾沙和尚、天蓬豬八戒等都曾被邀請參加蟠桃會。

有人看到我寫玻璃盞就笑了，說明明是琉璃盞。各大媒介上用得都是這個詞，我是忠實於原著的。原著上多處寫得清清楚楚就是玻璃盞。曾也有人質疑過此處，但是依舊被大多數人的認知所掩蓋，我相信真相掌握在少數人手中。

沙僧被貶的關鍵就在於玻璃盞。玻璃盞的秘密我們也不能胡亂猜測，我只能根據原著隻言片語的描述以及讀者的見解綜合起來反覆推敲做出靠譜的解讀。

原著第8回沙僧對菩薩說：“我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。”

第22回沙僧對八戒說過：“只因王母降蟠桃，設宴瑤池遙眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。”

原著還有一句：“誤打玻璃杯，諸神把命傷。”(哪一回，找不到了，希望讀者補充)

老沙自己打碎的東西應該不會記錯吧，況且受了重罰。原著中多次提到這個關鍵詞，重要的詞語寫三遍：玻璃！玻璃！玻璃！！

原著上是玻璃盞，大眾眼中是琉璃盞。那麼，大眾認為沙僧打碎的“琉璃盞”是什麼呢？這就是網路大神的一些觀點：

1、琉璃盞是眼睛的比喻！沙僧喝醉酒打碎了玉皇大帝的一隻眼睛。

2、這個琉璃盞不是盛酒的盅，而是盛燈油的。沙僧打破的是為眾生指引智慧的燈。

3、琉璃盞應該是琉璃燈，沒有酒杯叫一盞一盞的，只有燈叫一盞燈的！燈裡面是有油的，沙僧打壞了，油潑到人間幻化成火燒死了很多人。

4、琉璃盞裡封印著一個人的殘魂……

5、琉璃盞就像寶蓮燈一樣是可以普照萬物帶來明智的法寶，然而只有三盞。一盞在鴻鈞處，一盞在佛祖處，一盞在玉帝處。

6、沙僧打破的琉璃盞本身沒什麼，關鍵是琉璃盞裡盛的東西。

7、摔杯為號，與眾將要挾玉帝重改蟠桃分配製度，相當於兵諫。

8、也有人說蟠桃會這麼重要的場合犯錯是重點，琉璃盞是其次，看小白龍燒明珠被他爹告忤逆就知道了，明珠不重要，重要的是忤逆。

新奇大膽的觀點多到不勝列舉。讀者執著的也莫過於琉璃盞是寶物還是普通物件，是燈盞還是酒杯？有的天馬行空有的已經逼近了事情的本質。

如果欲探求真相就必須要書中書外都去了解。首先，搞清楚盞是什麼意思？

盞，器皿，盛裝液體的日常工具。古代文藝作品中出現的盞，多指茶盞、酒盞、燈盞。比如：一盞茶，紅燈一盞，把盞言歡。

玻璃與琉璃一字之差，區別也很大。

相同點：都是有容量的器皿；都是手工藝品，外表精緻美觀；歷史都很悠久，古已有之；不同點：玻璃易碎，常見；琉璃貴重罕見，到明朝製法已經失傳；琉璃是佛家七寶之一。

大多數人的觀點拘泥在“琉璃盞”這是一件什麼樣的寶物探討上，而少部分人把重點放在玻璃盞裡面裝的是什麼。更重要的是很多書商錯誤的印刷，一直在強調琉璃二字，把大眾的眼球吸引在對這個詞過度的關注上，從而掩蓋了背後的真相。

我持的觀點是沙僧打碎的是玻璃盞，不是什麼罕見的寶貝，玉玻璃頂多是貴重一些。玻璃盞是小型號的杯子。最最重要的不是玻璃盞本身，而是裡面到底裝了什麼東西導致打碎了而不可原諒。

我們要深深地結合文字，分析玻璃盞出現的前後語境，就好了解多了。玻璃盞的出現離不開兩個關鍵詞“蟠桃”。

天上神仙眾多，生命卻是有限，需要蟠桃延壽，而蟠桃的數量是有限的，怎樣養活這些神仙就牽扯到怎樣分配蟠桃這個大問題。位高權重的神仙如三清四御五方五老九曜星君四大天王李靖哪吒等，自然會分到整顆蟠桃，但是更多的是地位低的如十萬天兵天將仙女仙童們，卻不可能人人分到整顆，畢竟猴哥大鬧天宮的時候偷吃了不少，包括王母私藏的拿出來也不夠分。

沙僧打碎的玻璃盞並不是天庭的神器(法寶怎麼會輕易被打碎，貴重的寶貝不該私藏起來嗎？怎麼會出現在蟠桃宴這種大眾場合呢？)，更不是鴻鈞老祖送的琉璃盞，就是玉製玻璃杯，專門盛蟠桃汁蟠桃液用的。蟠桃是稀缺資源，有限的救命的東西少了，那些沒吃到蟠桃的神仙怎麼辦？

原著兩句非常重要的話說明了事態的嚴重性，玻璃盞是關係到天神生命的東西。“天神個個魂飛喪”，“諸神把命傷”。

想一想若不是玻璃盞裡裝了關係到諸神生命的東西，怎麼會嚇得天神們魂飛魄喪呢？而且沙和尚被判斬首示眾，赤腳大仙求情依舊活罪難逃。原是這蟠桃汁液本是提前分配好的資源，少了一盞，就有人會分不到，就很有可能會出人命！這不是讓玉帝難做人嗎？很明顯，沙和尚把蟠桃宴搞砸了。

綜上所述，我得出這樣一個結論：

當年的蟠桃宴上，沙和尚打碎的是一隻裝滿了蟠桃汁液的玻璃盞，以至於使很多天神面臨著壽命降至的危機，這樣給玉帝制造了棘手的問題，一部分神仙無法度過劫難，玉帝的權威受到挑戰。縱使玉帝愛良將也無法當眾徇私，只能明正典刑。因其師赤腳大仙求情免去死罪，但是活罪難逃，所以被貶在流沙河為妖，甘願受每七日百餘下穿胸之苦。直到唐僧到來，方才脫離苦海。

西遊記的世界觀和現在不太一樣吧。比如裡面龍鳳是很卑賤的生物，天庭動不動就要取肝髓來飲宴。樓上有說打碎的是玻璃盞的朋友，首先我有點懷疑你那本西遊記的校版，其次玻璃在西遊記成書的那個年代還是非常值錢的，紅樓夢裡有個丫鬟就叫玻璃（以值錢的小玩意兒命名）。對比天蓬元帥猥褻高等仙官的處罰來看沙僧的量刑還是很重的，我猜作者是想帶進一點伴君如伴虎的意思，畢竟凡間的皇家馬車伕撞斷了皇帝車轅也是要掉腦袋的，打碎玉皇大帝心愛之物沒弄死你算你命大。

在古代不管是玻璃杯還是琉璃杯都是很少見的，玉帝用的也只是樽，相當於木頭或金屬或犀牛角做成的酒杯，唐僧西天取經的路上化緣使用的缽也只是紫金金屬的，觀世音菩薩手中的羊脂玉淨瓶也只是瓷的，龍王龍宮中也沒有一個玻璃，中國早在宋代就開始流行鬥茶，那時鬥茶除了鬥茶葉品質，香氣，泡飲過程的動作禮儀外還講究茶具的形，色，材，產地等……茶具中除了大家熟知的四大瓷另外那個時代還有一個很罕見的品種就是玻璃和建盞，玻璃在那時不用說，連帝王收藏都沒有兩個，其寶貴程度自然不言而喻了，若是普遍人打碎了豈是流放杖責那麼簡單，最起碼凌遲，再說說建盞，現在大家可能都不知道，以前大家喝茶都是用盞喝的，形狀就像碗一樣，只是碗口開的很大，碗底很小，像只底朝上的圓錐，建盞的奇妙之處在於碗內的圖案很有乾坤，有的燒製出來的圖案猶美妙星空千變萬化，又有的猶如孔雀開屏五彩繽紛，色彩斑瀾，十分炫目，令人百看不厭，愛不釋手，但能成就這樣的圖案機率低之又低，日本政府只從中國收藏幾件，視為國寶，從不輕易展出，其價格自然是無價之寶！所以說玻璃盞或琉璃盞在古代其寶貴程度可見一斑！

沙僧和王母娘娘搞破鞋被玉帝發現了！玉帝說：尼瑪的給我帶綠帽子我弄死你！赤腳大仙說：別的了，把他騸了吧！（這也解釋了沙僧為啥取經路上不好色不近女人的原因）留條小命吧！玉帝給了大仙薄面，但是回家越想越生氣，於是就又派天將幾天刺他胸肋幾百劍！

中國有句話叫做“推杯換盞”，盞就是盛酒的器皿，琉璃應該是玻璃或者水晶之類的東西，這麼說應該是“玻璃杯。”古代製造業還沒有製造玻璃杯的，所以物以稀為貴，打破玻璃杯後果那是很嚴重地！特別是在蟠桃會這樣的大場面，玉帝肯定是彰顯自己的威嚴，捲簾大將也就成了權力犧牲品。至於捲簾大將有可能是做捲簾門的吧！

先天有四盞燈，太上老君八景宮燈，女媧娘娘寶蓮燈，燃燈古佛靈鷲燈，通天教主碧遊宮燈。王母娘娘自己煉治了一個七彩琉璃盞，本來快大成，被沙僧醉酒失手打破，王母娘娘暴跳如雷，將沙僧打入流沙河為妖，每日受萬劍穿心之苦。

很有可能是一個床頭檯燈一類的東西。那天晚上，天庭盛宴結束，玉帝喝多了在瑤池睡覺醒酒，忽聞捲簾大將在紗簾下稟報:陛下，據下人報，天蓬元帥宴後沒有回宮，而奔月宮嫦娥仙子處去了。玉帝聽聞，氣不可遏，傳旨備馬集兵，速去月宮！望著玉帝遠去的身影，捲簾大將嘴角漏出一抹不易察覺的微笑。這邊天蓬正撕扯著嫦娥仙子的衣服，嫦娥仙子哭喊著救命，天蓬啪一巴掌打在仙子臉上，早聽人說你風流成性，還在我這裡裝純，今天我要拿不下你，我和下界蠢豬何異！說完使勁掰開仙子雙腿，眼看正要得手，突然祥雲皚皚，車馬陣陣，只聽玉帝一聲喝令，糾察靈官們個個抖擻精神，一擁而上將天蓬拿下，五花大綁。仙子嬌滴滴，淚簌簌，投入玉帝懷中哭訴：你個死鬼，早幹什麼去了，人家差點就......玉帝怒火尤升，奪過護衛隊手執的護駕金瓜，使勁朝天蓬身上砸去，砸了2000多下又不解恨，聽聞天蓬說不得嫦娥與蠢豬何異的言語，遂令人將天蓬投入輪迴，轉生豬胎去了。仙子懇求玉帝留下，玉帝卻有所擔心，天蓬乃十萬水河天兵之統帥，老君親信，寡人須仔細安排停當，免生禍亂。遂撇下嫦娥，擺架天河營盤及兜率宮，講明天蓬所犯事由，安排新任統帥立即登壇，回到瑤池已是深夜，走到寢宮窗前，只見屋內人影晃動，嬌媚聲響不絕於耳……那聲音是多麼熟悉啊，玉帝的心要碎了，他用力踹開房門，屋內兩個赤身裸體的男女頓時慌亂，男子連滾帶爬地翻身下床，情急之下碰碎了床頭玉帝心愛的那尊琉璃盞，玉帝深深吸了一口氣，喝到:抬起頭來！這個俊俏的男子正是捲簾大將，床上的王母彷彿知道一切要發生，面無表情地點燃一根菸說:呦，今晚不在月宮過夜了？玉帝狠狠一巴掌甩在捲簾的臉上:你！你！你！恨不得咬碎牙吞他進肚。捲簾自顧磕頭，玉帝深知此事不能張揚，便以失手打碎琉璃盞的罪名，將他貶下人間，為解奪妻之恨，毀了他俊俏的臉龐，變得人不人鬼不鬼，齜牙咧嘴，赤發靛面，又教飛劍每日穿他肋下百十次方回。

這就是琉璃盞的來歷！

琉璃盞就是由琉璃作成的盛東西的器皿。 琉璃是一種中國古法材料，比如故宮裡的琉璃瓦。沙和尚打碎一個琉璃盞，本不是大罪，可能是因為沙和尚笨手笨腳的惹人煩，才被玉帝貶到下界為妖。

在我看來，玻璃盞是一種暗喻，比喻修行的完美狀態。

整部《西遊記》明面講的是唐僧師徒一眾西天取經，暗地裡說的是道家的內丹派修行法，西天路上遇到的種種妖怪磨難暗喻修煉途中的種種心魔妄念，降妖除魔暗喻掃除困惑，西天取經就是重修正果。

其實書中師徒五人原本都是神仙人物，都是象徵著修行的完美狀態，這種狀態需要始終如一的堅守維持，不能有分毫鬆懈，但因為他們都在某一時間失了謹慎，沒能堅持下去，打破了這種修行的完美狀態，變得不再完美，原本清靜無暇的心靈狀態染上凡世的塵埃，產生種種心思雜念，自堪墮落，和凡人妖怪沒有了區別。

唐僧本是如來第二徒弟金蟬子，因為不聽如來講經而遭貶下凡，如來比喻的是圓滿的修行道果，金蟬子比喻修行的人，講經說的是修行的根本路徑，金蟬子不聽佛講，就是說修行人不遵守修行，不修行便是自堪墮落凡塵，所以不是如來貶他下凡，是他自己墮落。

金蟬子這個名字取得也很妙，來源於“金蟬脫殼”，用來比喻修行人修行圓滿後蛻化凡軀，成就聖體。唐僧經過一路磨難到達靈山山腳下的凌雲渡時，被猴子一把推到接引佛祖的無底船，落入水中，起來時看到上流飄下一具屍體，正是他的模樣，徒弟們都說那是他，這個過程其實講的就是“金蟬脫殼”，蛻凡成聖。

再說猴子，《西遊記》開頭就說他身負靈氣，在花果山自在了三五百年以後心生覺悟，尋仙訪道最後遇到明師菩提祖師，學會了七十二變和筋斗雲，後來上天入地，幾次三番成就了太乙天仙，跳出三界外不在五行中，雖然只是散數，但也混了個齊天大聖的名頭。一切種種，這些都是講解修行人修行得道的過程，其中打殺混世魔王是斬斷妄念，得金箍棒說的是緊固修行之寶，得披掛裝備說的是攢簇五行，勾消生死簿名號便是逆天改命，偷蟠桃、盜御酒、竊仙丹便是奪天地之精華，總論修行是逆天之舉。後來成仙成聖，水火不侵，八卦難煉，神鬼驚駭，往來逍遙。

不過後來得意忘形，在如來手中尿尿，被如來罵作尿精的猴子，尿精在道家內丹法中被稱為喪失元陽，比喻修行的根本，猴子失了修行的根本，便反掌被如來推出西天門外，壓在五行山下，原本跳出三界外、不在五行中的齊天大聖便重歸凡界、再入五行。如來之後召來土地和無方揭諦監押，在猴子飢渴時給他銅汁鐵丸吃，作者安排這一出不是為了描寫如來虐待猴子，而是猴子在書中代表著五行中的金性，銅汁鐵丸也是金性，金性補金便是寓喻修行中的固本培元。

再說豬八戒，從小便是懶散個性，後來遇到真仙，回心轉意，學成了九轉大還丹之法，後來飛昇成仙受封天蓬元帥，總管天河水兵，結果在蟠桃會上醉酒，跑到廣寒宮裡調戲嫦娥，勾動了情慾，仗酒撒潑，亂了修行，被貶下凡，也是自身墮落。

再說沙僧，本來也是個尋師學道的凡人，後來遇到真仙，如願以償得傳道法飛昇成仙，受封捲簾大將。後來在蟠桃會上失手打碎玻璃盞，被貶流沙河。沙僧在書中代表五行中的土行，玻璃盞象徵土行的功行完滿狀態，打碎它就等同於破壞這種狀態，也是壞了修行，於是被貶下界。流沙河寓喻散碎之土在河中隨波放蕩，不得凝聚，如同人在苦海中奔波迷茫，受盡人世苦惱，這可以說是玉帝恨鐵不成鋼，不是玉帝無故貶他，是他自己的罪過，不全始全終地遵修行之道，便是自我放逐墮落。

最後說白龍馬，本是西海龍王敖閏之子，因為縱火燒了夜明珠，被父親告到玉帝那裡，要被殺頭。後來遇到觀音後發出求救，觀音就向玉帝求來給唐僧做馬。縱火象徵發怒，夜明珠象徵清靜修行的狀態，縱火燒夜明珠簡單理解作心發嗔怒壞了清靜修行的根本，於是自我墮落。

雖然說了這麼多，但因為對道家內丹法的理解非常淺薄，所以我對《西遊記》的內在的見識也是浮於表面，以上僅僅是粗讀幾本相關書籍後的個人見解，說實話並不滿意，感覺有不少差誤，但大意終是近些的。

如果對《西遊記》感興趣的朋友建議認真去讀原著，再推薦看《西遊真詮》、《西遊原旨》、《西遊記百回詳註》和《悟真篇》這幾本書，互相結合起來，相信會有所收穫。

附上一點資料：

道教專屬名詞的運用

在《西遊記》中，道教名詞不勝列舉，僅從章回名上就可窺一二。如：靈根、大道、元神、嬰兒、奼女、金公、木母等。而師兄弟三人的諸多代稱：金公、木母、黃婆等也是道教術語。孫悟空被稱作金公，按《雲笈七籤》卷六三：“時人不知金公之理，金者太白之名，公者物中之尊，呼之曰鉛。”，在古代“鉛”亦寫作“鈆”，道教認為“真鉛生庚”，天干中的庚、辛和地支中的申、酉同對應五行中的金，申屬猴，故“金公”指代孫悟空。《西遊記》中多次稱呼豬八戒為木母，道教煉丹術中稱汞為“木母”，因為“真汞生亥”，亥屬豬，故“木母”指代豬八戒，稱木龍則是因為亥屬水，而木生水，木龍是求雨生水之物。黃婆、刀圭俱是沙僧的別稱。道教叫“脾”為“黃婆”，而脾主“土”，沙僧屬土，由此得名。刀圭是中藥的量器名，晉葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壞，百病皆愈也。”也與道教金丹術有關聯。

真的是天書誤人啊，我把真相給大家說了吧！琉璃盞就是個拔火罐！玉帝原名張友仁，本是代周伐湯蔣子牙的小馬仔，蔣子牙伐紂成功在西祁大封天地眾神！按立功及修行的高低一一分封，唯獨留下玉皇大帝一位空缺沒有分封，這是蔣子牙存私心偷偷給自己留的。馬仔張友仁一看神位大小都有分封，唯獨沒他的事急了！指著玉皇大帝位子問蔣子牙，這位子分給誰？蔣子牙臉一紅，又不便明說是留給自己的，吱吱唔唔得說:“有人座，有人座！”張友仁一聽，大喜過望，蹭蹭跑著奔玉皇大椅而去！蔣子牙大驚，知其要搶玉皇位，大喝慢來！但已晚，因人矮椅子高，張友仁弓著腰正往上爬，蔣子牙祭起打神鞭，正打在張友仁腰上，借這一鞭之力，張友仁一個趔趄整好座上大帝位，蔣子牙後悔末及但木已成舟！罵了句張友仁我咒你家代代男為盜女為娼。一怒之下，奔了山東魯地！張友仁借蔣子牙口誤，偷了玉皇大帝之位，但捱了蔣子牙一鞭，每天腰疼不止，討了個偏方，用琉璃盞拔罐，效果不錯！但有那麼一天，捲簾大將職更不慎將拔火罐打碎，玉皇大帝盛怒罰下天界，受刀穿之刑五百年！大家明白了吧！別瞎傳了！

有人認為是琉璃盞是油燈，有人認為琉璃盞是酒杯。盞是器皿，盛裝液體的日常器具，常用物品如茶盞，油盞，燈盞。按故事的背景蟠桃盛宴,琉璃盞最有可能的是酒杯，由於是實用器具才最有可能失手打破。另外，由於古代沒有電燈燈，大型宴會一般不會選擇在晚上，就算是晚上也不會以燈盞照明，因為亮度不夠，會採用大型照明器具。因此酒杯的可能性最大。

琉璃，即古代玻璃最早可追溯到公元前2000年，是極為貴重的珠寶，在春秋戰國時期一直是帝王和權貴身份象徵。我認為作者借沙僧打破琉璃盞被貶，來諷刺當時的朝廷，不尊重生命，活人不如一個死物儘管琉璃盞在當時是一件很貴重的東西。

開天闢地的時候鴻鈞老祖做了三個琉璃盞用來照亮世間萬物啟迪人的智慧，給了他三個徒弟，太上老君，通天教主，由於太上老君長年在玉帝那待著就給琉璃盞送給玉帝了，捲簾大將沒留神給摔碎了，所以罪過就大了

琉璃盞本身是什麼材質，裡面裝了什麼，這些都不重要，重要的是這是玉帝欽賜之物，失手打碎，是十惡大罪中的大不敬之罪，沙僧被貶下流沙河，還要受飛劍穿身之苦，一點都不冤。

先說為什麼說琉璃盞是玉帝欽賜之物，很多人覺得捲簾大將，就是給玉帝卷門簾子的，這也太看不起沙僧了，《明史》和《明實錄》裡都有記載，捲簾大將是大型活動如太子登基，祭祀祖先時的一個臨時性職位，負責在現場維持秩序並且負有保護皇帝安全的職責，所以沙僧這個捲簾大將，可以說是玉帝的貼身保鏢。

《西遊記》中可以看到，玉帝原本對沙僧也是很不錯的，還賜給了他用月宮梭羅神木製造的如意寶杖，所以沙僧可以說是玉帝的親信。

但是玉帝的貼身保鏢，可不是參加蟠桃會的賓客，也不是伺候局子的僕人，諸位見過那個老闆請客保鏢上桌一起喝酒或者跑來跑去上菜的？所以不管琉璃盞是用來裝酒還是用來裝燈油，都到不了沙僧的手裡。

其實仔細琢磨一下的話，蟠桃會上一定有專人伺候玉帝的酒食，不管倒酒還是撤盤子 ，都輪不到沙僧伸手，加燈油這事就更離譜了，大家都是神仙，要說連個長明燈都搞不出來，學那麼多法術還有啥用？

沙僧在蟠桃會上唯一的職責，就是在玉帝身邊老老實實站著當背景，而他能夠接觸到琉璃盞的唯一機會，就是玉帝喝嗨了，看他保駕有功，賞賜一杯御酒。而其他人，不管太上老君還是如來佛祖也不可能去使喚玉帝的貼身保鏢。

賞賜御酒，這是天大的面子，我們都知道沙僧是個忠厚人，但是心理抗壓能力不行，取經路上出些狀況，不是找大師兄就是找二師兄，何況是在蟠桃大會這麼隆重的場合，當著這麼多大咖的面賞你，接下來很可能就要提幹另有重用，這盞酒端在手裡自然是心潮澎湃，洶湧起伏，在這一點上我還是非常理解沙僧的，要是我們局長說：“這個小同志表現不錯，來和你乾一杯”，我肯定也是渾身哆嗦，只可惜沙僧哆嗦得太嚴重了，這盞酒就沒端住。

大家都看過宮廷劇，別說皇上表揚你了，太監來宣個旨全家人都得跪著接，因為皇上賜酒，那杯子和酒都代表著皇帝不可動搖的尊嚴，你要是敢故意當眾摔了，那就是謀反，失手摔碎了也不行，你今天敢失手把我的杯子摔了，明天失手把我弄死怎麼辦？所謂伴君如伴虎，在皇帝身邊不小心是掉腦袋的罪名，所以十惡之中第六條，就是大不敬之罪，我們來看看《大明律》

六曰大不敬謂盜大祀神御之物乘輿服御物盜及偽造御寶合和御藥誤不依本方及封題錯誤若造御膳誤犯食禁御幸舟船誤不堅固

這一句說了幾種情形，一是盜竊祭祀及皇上日常使用的物品，二是盜竊和偽造皇帝的字畫，三是給皇帝做藥沒照著太醫給的藥方（重點看誤字，意思就是指不小心，要是故意的就成行刺了）或者寫錯了藥方上的字，四是給皇帝做飯觸犯皇帝用餐指導條例，五是給皇帝造的舟船不牢靠。犯這個罪的，不是斬監侯，就是斬立決。

封建時代皇帝金口玉言，可沒有法無明文規定不為罪這回事，敢把皇帝賞賜的東西弄壞了，就是不把皇帝當回事，試看歷代臣子，誰不是把皇上的賞賜放在祖宗牌位上面供著？沙僧這一哆嗦，明擺著是壞了玉帝的雅興，被這麼多外賓看著，就更是有失國體，判你個貶下流沙河，還要每隔七天就讓飛劍來穿你，就是讓你永遠記住這個教訓，同時警告身邊其他人，皇帝不是一個失手能打發了的，按照今天的觀點來看，肯定是判得太重了，但是大清國雖然是亡了，我們也不應該忘掉過去封建社會存在的規矩。

首先，在原著中，沙僧打碎的並非“琉璃盞”而是“玻璃盞”。且看原文：“只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞。”原文又說：“也為蟠桃會上，失手打破玻璃盞，貶在流沙河，改頭換面，造孽傷生。”

在沙僧的多次敘述中，都強調自己打碎的是玻璃盞，而並非琉璃盞。

那麼，這玻璃盞是什麼東西呢？

在我們現代人看來，玻璃很尋常，很便宜，而琉璃則很罕聞，貌似很珍貴，於是，在許多影視作品中，都有意無意的把沙僧打碎的東西稱之為琉璃盞。

其實，在古代，尤其是在唐明時期，玻璃製品的珍貴程度，比之玉器只高不低。

所謂盞在古代是指裝液體的杯子。在《西遊記》中，主要有兩種功用：

一種是用來裝清油。在寫到黃風怪的時候，靈吉菩薩介紹說：“他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉璃盞內的清油……”此處的琉璃盞，就是以人造水晶製作的油燈。

一種是用來裝茶水、酒水。鎮元子曾經說：“貧道荒山，沒有玉瓢，只有玉茶盞、玉酒杯，可用得麼？”玉茶盞，就是玉做的茶杯。在朱紫國故事中孫悟空變成的假春嬌說：“大王與娘娘今夜才遞交杯盞，請各飲幹，穿個雙喜杯兒。”此處的交杯盞，為交杯酒。這兩處的盞，就是茶杯、酒杯。

那麼，沙僧在天庭打碎的玻璃盞，到底是什麼東西？

在蟠桃會上賓客使用的盞，當然不會是油燈，也應該不是茶杯，最可能是酒杯。

換言之，沙僧打碎的是一個玻璃制的酒杯。