基礎能產生愛情，卻不能鞏固愛情。

有共同心願愛情才能牢靠。

牛郎織女有勤勞，想往美好生活的願望。

雖無基礎，但愛可牢固永久。

謝邀請，牛郎與織女的愛情千古流傳，甚至是民間的傳說留到至今，自今傳說中每年農曆七月七日牛郎與織與在喜鵲橋相會，那一天喜鵲早早在橋上嘰嘰喳喳叫個不停，那是因為傳說中牛郎與織女相會(儘管距離是一個在天上，一個在地上)，只要兩個人的心在一起才能有愛情的基礎。自古以來牛郎與織女的愛情都是有基礎的，否則哪裡有這樣的故事。

說到七夕，就不得不說牛郎織女的愛情故事，我們現代人習慣把傳統的七夕節日，稱為中國的情人節，雖然在古代最初七夕並沒有這個意思，但如今我們賦予傳統節日新的內涵，也無可厚非，體現了現代人對愛情的嚮往。

牛郎和織女的愛情體現在哪裡呢？我們不難發現，其實牛郎織女的愛情並不完美，歷經千辛萬苦，每年就只見一次面，這種精神確實值得敬佩，但從戀愛的角度說，那是相當的痛苦了。

這也是為什麼我一直覺得，牛郎織女並不能代表愛情的原因，如果愛情只會讓人痛苦，那還不如不要。織女原型是天上的織女星，最初人們覺得織女太孤單了，於是就讓她和對岸的牽牛星談起了戀愛。

據《荊楚歲時記》記載，織女本是天帝的女兒，負責在天上織布，工作勤勤懇懇，天帝見其獨居可憐，就把織女許配給了銀河西岸的牛郎，不想織女結婚後就荒廢了織布工作，天帝一生氣就把他們分開，一年只能見一次。

我們看最初的故事和我們熟悉的有很大不同，最初牛郎織女其實都是天上的神仙，他們一個在銀河東岸，一個在銀河西岸，相距大概16.4光年，這大概是銀河系最遠的異地戀了，而且他們的相識、分離都是由天帝這個父親決定的。

這本質上就是門當戶對、父母之命的婚姻，這很明顯的反應了古代的婚戀觀，父母之命、媒妁之言，這也是飽受我們詬病的古代婚戀狀況，沒有自由、沒有選擇，尤其對女性來說是一種歧視和壓迫。

在後來的演變中，人們對牛郎織女的故事進行了很大的擴充，織女還是天上那個織女，而牛郎變成了凡間的窮小子，沒有了門當戶對，沒有了父母之命，這就有點自由戀愛的意思了，反應了古人婚戀觀念的進步。

不過人仙相戀違反天條，所以牛郎織女依然要受到巨大的阻礙，人們雖然期望打破世俗偏見，追求存粹的愛情，但就像牛郎織女一樣，身份地位相差懸殊，無論在現實還是神話，都是難以逾越的鴻溝。

但這都不是問題，問題是在這個版本的故事中，牛郎和織女依然缺少一個愛情的基礎，我偷了你的衣服你就要嫁給我，這依然是典型的封建禮教下的思維，對女性來說，依然是不公平的待遇。

直到唐朝時期，牛郎織女的故事，演變到了另一個極致，《太平廣記》中就記載了這樣一個故事，說天上的織女不甘寂寞，下凡和一個叫郭翰的書生約會，幾度春宵，你儂我儂，順便還出了一個成語叫做天衣無縫。

這個故事開創性的提出來一個問題，或許牛郎織女之間並沒有愛情，或者說，這樣的婚姻對雙方來說就是不幸福的，因此織女才會下凡另尋新歡，這也算是打破了某種世俗的偏見，起碼對女性來說是一種同情和解放。

所以說，牛郎織女愛情故事的演變，體現了中國女性婚戀觀念的變化，這也算是一種不斷的進步，當然了，牛郎織女可能並非是完美的愛情，但我們依然可以從其中看到一種，對愛情的的渴望和不斷追求。

牛郎與織女初次見面應該是沒有愛情基礎的，不過應該是牛郎對織女一見鍾情，織女對牛郎也有好感，在後面相處的歲月中，兩個人的感情才更深厚，不過說得客觀一點，織女並不是那麼愛牛郎，還是喜歡天上無憂無慮的生活，所以傳說中有些也是騙人的，並沒有那麼生死相隨

有。牛郎和織女的愛情基礎是一見鍾情，是信任。

七仙女，王母娘娘寶貝閨女，她能讓自己金枝玉葉下凡來跟董永喜結連理嗎？試問，人王母娘娘是上流社會的頂級人物，丈母孃能看上董永嗎？不能。但是父母怎麼能抵得過子女的想法，七仙女堅定認為董永可以給她幸福，他倆能好。這不就是人群多看了一眼便是一生相許嗎？能一見鍾情的都是愛情，能奮不顧身的相愛都是勇者，王母娘娘也只能妥協相信自己閨女了。

董永，平凡人家孩子，自小孝順懂事，耕田勞動，是善良的。能在平淡無奇的日子得見仙女一面，他肯定是認為此生無憾。能相愛簡直就是活在夢裡，美妙啊。但是他要感謝得是七仙女，如果不是七仙女的心堅定，怕也是沒有這段佳話。

當下，已經有許多人有社交恐懼症，害怕戀愛，恐婚，恐育...大家要揹負的東西太多，以至於不能奮不顧身。我也相信，不管是友情還是愛情都不可能是我一如既往對你好，不奢求回報的。世間萬物都是有一個守恆定律，多一點少一點都會傾斜，坡度大了，問題就大了。

所以，朋友們，當你能遇見一見鍾情的人不要害怕，那就是愛情啊。如果沒有一見鍾情的感覺也要勇敢去追你認定可以給你幸福的人。不論年紀如何，家庭如何都不會妨礙真愛的存在，只要你為愛奮不顧身（但是別極端，愛惜自己的名才是最重要的），對方跟你的想法一致，會有好的結果。

相信！不然不會傳承致今，因為永恆的愛情是滅不掉，打不死。牛郎織女的愛情故事就是永恆的愛！雖然他們最終身體沒有在一起，可靈魂已經在一起。 人的生命有期限，人的心靈則無期限，永恆！牛郎織女就是偉大愛情的象徵，是千萬個這樣對愛忠貞不渝愛情的代表。雖然他們沒有在一起，可靈魂已經彼此相愛在一起。愛情是偉大的

銀河兩岸夢中人，

不圖豪宅不為金。

此愛或只天所有，

凡間許是不復聞。

我們都羨慕牛郎織女的愛情，忠貞不渝，生死相許。沒有半點物質要求，是理想的，最美最單純的愛情，當今社會物慾橫流，因為錢分手的，離婚的比比皆是，是我們太物質了嗎？有錢就能過得更好嗎？物質生活當然不可卻少，但是有錢了，情卻變得越來越淡了，錢需要掙，愛情同樣需要經營，年輕的朋友們，看看牛郎織女吧。

首先說明一下，“牛郎織女”與《天仙配》（董永與七仙女）並不是同一個故事。

“牛郎織女”是民間神話故事。人民透過牛郎織女的愛情故事，表達了對美好生活的嚮往和追求，以及對王母娘娘——破壞美好生活的專制者的憎恨。這個故事流傳至今已經有一千多年了，牛郎織女當然有愛情基礎。

先來說說織女

織女原是天上王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，即天上燦爛的雲霞。王母娘娘把織女關在機房裡，讓她沒黑沒夜的織，一會兒也不讓她休息。

她常常想，人人都說天上好，天上有什麼好呢？沒有自由，又看不見什麼。她總想離開天上到人間去，哪怕是一天半天呢，也可以見識見識人間的景物。

有一天王母娘娘喝醉了，織女和其她仙女們，就飛到人間的湖邊去洗澡。因為老神牛的引薦，才和牛郎見了面。織女渴望過人間自由自在的生活，這是牛郎織女這個仙人之戀的重要愛情基礎！

再來說說牛郎

牛郎爹孃死的早，從小跟著哥嫂過日子。哥嫂對他很不好，讓他和老牛睡在一起。他沒有名字，因為每天跟牛在一起，人們就叫他牛郎。他對待老牛很好，就像對待自己的親人一般。

後來哥嫂想獨佔爹孃留下來的家產，就和牛郎分了家，只把老牛分給了他，他和老牛相依為命。有一天老牛開口講話，給牛郎做了媒人。神牛做媒，自然是不錯的，可見牛郎織女是有愛情基礎的。

牛郎家境貧寒，哥嫂又對她不好，是個苦命的孩子。牛郎勤勞善良、忠厚老實、吃苦耐勞。用現代的話說就是人品好。所以織女“又同情他，又愛惜他”。

一個渴望過人間自由美好的生活，一個勤勞善良、忠厚老實，這就是牛郎織女的愛情基礎。所以這個愛情故事才被流傳千古！

神話往往是對現實的折射。牛郎與織女之間的情感，是由強迫轉為浪漫，再由浪漫轉為思慕，最終才由思慕而產生了愛情。

織女是奉玉帝的命令嫁給牛郎的。古時，男女婚配遵從父母之命、媒妁之言。玉皇大帝命令自己的女兒織女，下嫁凡間的貧窮小夥子牛郎，事先是無需跟女兒商量的。

只是，把女兒嫁到那麼遠，這位玉帝的心也是夠狠的。這個情節，反映了古代的女子，對自己無法掌控自己的婚姻的無奈和哀怨。

那麼，牛郎織女為什麼會相隔萬里呢？這是因為古人觀天得到的結果。至少，在《漢書·地理志》上，就記載了牛郎星與織女星遙遠相隔的大致情況：

粵地，牽牛、婺女之分野也。

可見，那時的古人就已經發現，牽牛星與織女星這兩顆星並不挨著。如果長年觀測更會發現，每年的七夕（農曆七月初七）前後，兩者似乎捱得最近。雖然無法做出天文學意義上的解釋，不過，古人可以就此展開遐想啊。

但凡一件事，想來想去，箇中情節就會逐漸豐滿起來。從《詩經》到《荊楚歲時記》，都有關於牛郎織女的想象的記載，直到《古詩十九首》的東漢年間，經過文人雅士們逐漸添枝加葉，就基本上組織好故事的大致脈絡了。其詩如下：

迢迢牽牛星， 皎皎河漢女，纖纖擢素手， 札札弄機杼。終日不成章， 涕泣零如雨。河漢清且淺， 相去復幾許，盈盈一水間， 脈脈不得語。

夫妻恩愛當然也是大家所關心的最重要的議題。所以，以七夕鵲橋相會做文章，肯定能博得普羅大眾的喜愛和共鳴。

至此，牛郎星與織女星已經徹底擬人化了。唐宋以後，更加為他們添加了一雙兒女，使得他們組成了一個核心家庭。這樣一來，這個神話故事就越發深入人心了。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？透過牛郎織女這個浪漫而悽美的故事，宋代詞人秦觀以這首《鵲橋仙》，道出了中國古人的愛情觀。

如果兩人之間的感情淡漠，那麼，長相廝守與夜夜相伴，有何意義？反之，如果兩人之間的愛情真摯，那麼，即便是隻有一年一度的熱烈而珍貴的相逢，又有何妨呢？

可見，真正的永恆不變的愛情，不僅僅是相互纏綿，更體現在那漫長的等待之中。

我相信不止我，很多人都覺得牛郎織女的民間傳說BUG（漏洞）到處都是。雖然這個故事所有人都熟悉，但我們還有必要回顧一下：牛郎和大多數中國小說悽慘的主人公一樣，一開場嫂嫂下面給他吃，想要毒死他。

沒想到黃牛頂了他嫂嫂，頂開了那碗有毒的面，救了牛郎。

接下來出現了Bug

No.1：牛郎不僅沒有跑去報官，反而把大部分家產都留給了要害他的人，跟著黃牛跑了。搞得自己像罪犯一樣。No.2：七仙女來凡間洗澡了。天上又有天池，又有天水，又有水德星君。純天然無汙染，為什麼要到凡間洗澡？要知道，那個時候凡間的水可是很髒的，拉屎撒尿洗衣服喝水都靠一條河。然後牛郎聽了老司機，啊呸，老黃牛的話，很下流的去偷織女的衣服，然後死氣白咧的要和織女結婚。 No.3：織女作為天上的神仙，雖然談不上法力無邊，但總比凡人要強吧。然而這個時候織女不僅沒有使法力幹掉這個流氓，反而沒羞沒臊的嫁給了他，還給他生了兩孩子。天帝的女兒，飢渴到這個程度？當我們找到這些BUG之後，就產生了一個想法。

神話故事和歷史故事一樣，當其中的邏輯難以自洽，漏洞層出不窮的時候，一定就是在隱藏某些驚人的秘密。比如周幽王烽火戲諸侯，事後《清華簡》證實，是為了掩蓋那時的諸侯護駕不利，想看周幽王死。再比如舜的禪位，之後《竹書紀年》也證實了，他實則是被流放。扯得有些遠，那我們扯回牛郎的故事。這是一次真愛的結合，還是一次約炮的意外？牛郎和織女有沒有真情？

我可以很肯定的告訴你，沒有！不止沒有，並且織女還另有意中人。這可不是我瞎說。著名的道家神話類書籍《太平廣記》中，引用失傳上古神書《靈怪集》，說：

所以我就特地找來了南北朝的版本。

在《述異記》中，對牛郎織女的故事只有短短的描述：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

在這裡，故事該換了另一幅模樣，牛郎並沒有並明確描述。

而織女，即天帝的女兒，明明確確是被“安排”嫁給河西牽牛郎的，然後又被喜怒無常的天帝抓了回去。

這段兩個疑點：

1、為什麼天帝要安排這場莫名其妙的婚姻？

2、牛郎這個凡人究竟什麼來頭，可以讓天帝嫁自己女兒？

這兩個問題，其實可以合併成一個，就是探討牛郎的生世問題。

牛郎有這4個特徵：

1、老好人，甚至不願報告，告殺自己的哥嫂。

2、有一頭神牛。

3、愛護動物。（葬牛的時候很痛苦）

4、憨厚，什麼事情都聽老牛的。包括偷衣服。

然後我們結合上面的故事。重新理順邏輯：

天帝要將自己的女兒嫁給他：可見牛郎不是一個普通人。（身份不一般，要麼是兇星轉世，要麼是大羅神仙轉世。）

既然是天帝的女兒下凡嫁人，那麼牛郎一定是道教神話系統的人。

我們翻遍道教的典籍，除了太上老君之外，誰騎著一頭神牛，傻乎乎的做老好人呢？

只有《封神演義》裡的通天教主！等等，在大家眼裡，通天教主要麼就是一個十惡不赦的惡魔，要麼就是一個阻止武王伐紂的壞蛋啊，怎麼就成了老好人，怎麼又成的牛郎呢？不要急！讓我們慢慢說推理！熟悉封神演義的人應該知道，截教教主有以下特徵：1、愛護弟子，弟子犯了錯總是袒護。這就導致其門下弟子眾多，達一萬一千多名。2、有教無類，愛護動物。眾所周知，龜靈聖母這樣的半BOSS級人物最初是一隻千年靈龜，被通天教主傳授了法力才得了道。但反觀姜子牙手下，像哮天犬之流在楊戩手下只能當一個寵物。待遇懸殊。

3、老好人。自己和兩位師兄共同制定的封神榜，最後好處全讓兩個師兄拿走了。自己的弟子一個個死去，還不能吭聲，實在可憐。最後，成王敗寇，通天教主被妖魔化了

牛郎和織女的愛情，是一出搞笑劇。

一個是放牛娃，大字不識，官位莫得，房子爛兮兮，往來盡白丁，談笑有二狗。只有如畫的山水風光是他最能給織女的，不過三莽子，豬郎也給得出。

人間媒婆出場。如果牛郎給媒婆一根火腿。媒婆可能給他加分。提高牛郎幾個檔次。給他介紹虎妞，江冬秀，沒有武藝的張二孃，年輕時的王婆。

豆腐西施眼睛也不眨他。哼！鄉巴佬！

你看織女，天生神仙啦。怎麼個美法？只有你想不到的美。人間集四大美女西楊王貂之美，可能勉強符合織女之美。

你還可以對比一下白蛇，修了一千年，腳板還沒有修出。都美的許仙抓藥抓錯。更不要說天生的織女呢？！

織女根正苗紅，父母都是天庭的王，還不是天上的弼馬溫。

棋琴書畫一看就會，歌舞神曲六界眾生耳往。

作家把這兩個根本不在一個級別，一個檔位的兩個人弄在一起戀愛，還生了孩子娃。我看這個作家該挨屁股。

這樣的神操作，王婆大姐也做不出來。王婆也會譏笑這樣的配對。

這樣的配對就是再一次悲劇上演，織女配牛郎，等於潘金蓮配了武大。

這樣的臭手操作。

得益的只有牛郎，婆家好風光！來回孃家都是天兵天將陪伴。

如此婚姻，可以天上掉餡餅，掉金餅，掉美人。

如果織女跟牛郎不是偷歡，一切皆有可能。

這樣強把好花插在牛糞上，是古代窮書生的意吟。

古代能夠讀書而騰達，萬里挑一又萬里挑一。很多讀書人都窮困潦倒，比如蒲松齡，沒人名字的就更多。

然後就想象出一樣的美好是來安慰自己，來美好自己，來給自己提勁。

不知道這永遠是一個夢。

讀書人的窮夢。

即使在今天，有些任性的女孩不幸看上了位卑的男子。又戰勝了父母的反對。結婚過後。

男子會被整個家族蔑視，心理陰影面積大。

結婚過後。兩個人的認識，眼界，環境，學識，三觀都不同，也不會有美好的婚姻。

我勸織女，你且止步可好？！

我覺得牛郎與織女沒有愛情基礎，而且倆人的地位懸殊太大，一個是天庭王母娘娘的愛女，一個是地上一個普通平凡的放牛娃，只不過是老牛的牽線才成就了一對苦命姻緣。

其實天庭裡九個仙女個個如花似玉，她們一個個每天過著織布與在一起玩耍的生活，在天庭里人能長生不老，所以不食人間煙火，也沒有什麼男歡女愛，可正是這種日子也讓她們羨慕人間的情感，雖然人的一生很短暫，但有情有義，又是仙女們所渴望的生活，她們覺得在天庭要受各種制約，越是王母對她們嚴歷，她們越寂寞，越想擺脫那種制約。正是在這種情況下才有了她們下凡的野心，也造就了織女邂逅牛郎的傳奇。

而牛郎只是一個勤勤懇懇的放牛娃，每日與老牛相依為命，而這老牛可以說是神牛，它讓牛郎在某天去池塘邊看仙女，也是它出的主意，讓牛郎拿了織女的衣服，結果讓織女在不得已的情況下與牛郎相識，且訂了終身，而且生下了一男一女。雖然織女羨慕人間男耕女織的生活，但並不是她心甘情願的留下，也有點萬不得已，以身相許的成分，試想想一個女子在一個男子面前赤身裸體，在古代是多麼的難以承受呀，所以只能以身相許，成為他的妻子了，這其中好像有種被要挾的成分，如果不是牛郎拿了人家衣服也許織女早飛走了，只不過是老牛的功勞為牛郎強行牽線罷了！

而後日久生情，當織女與牛郎有了孩子以後，也許她們才有了感情，這完全是先結婚後戀愛式的婚姻，根本不是先有感情基礎，再結婚的現象，試想想沒有老牛的指引，牛郎怎麼也找不到天庭呀，所以說千里姻緣一線牽，完全符合現實。可婚姻並不是單純兩個人的事，也是兩個家庭的事，如果有一方父母不同意，最終的結果也會令人惋惜，雖然兩個人有了一兒一女，但沒有王母的同意，他們最終還是遙遙隔著銀河，每年的七月初七才會鵲橋相會，也讓人感到愛情的最終不完美。

人生又何嘗不是，有許多相愛的人，由於背後父母的參和，最終讓兩個年輕人矛盾加深，有的各奔東西，有的在一起也鬱鬱寡歡，所以說做父母的放手吧，只要兩個年輕人願意，還是不要幹洩他們為好，讓他們對自己的所做所為負責，我認為牛郎織女最初根本沒有感情基礎，只不過是老牛的線牽引罷了！

美麗的愛情故事總是讓人回味無窮，但是我們依然生活在現實當中，小時候對於神話故事當中的牛郎與織女相當的羨慕，可是隨著自己慢慢長大後，才發現牛郎與織女之間是如此的脫離現實，他們之間有愛情基礎嗎？

相信不是一個人有這個想法，而是大多數人都考慮過，牛郎與織女之間的故事或許並非什麼愛情故事，只是單純的玩具與被玩之間的故事而已。

織女是天上的神仙，跟普通的凡人有著太大的差距了，可以說已經超越了種族的愛戀。

天上的神仙幾乎是不死不滅的，也就是說在普通凡人眼中百年，可能對於神仙來說只是彈指一瞬間而已。

這就好像我們人類的百年生活與一隻蝴蝶之間相比一樣，對於蝴蝶來說，整個夏天也許就是它的一輩子吧，而對於人類來說夏天只是自己幾十年當中的某一年而已。

所以天上的神仙織女看待牛郎，就如同我們看待蝴蝶是一樣的。

或許我們會很喜歡某一隻漂亮的蝴蝶，但是為了一隻蝴蝶從而放棄自己的大好人生，好像沒有會這麼幹吧。

同樣的道理，天上的神仙織女為了一個凡間的牛郎，從而放棄了自己神仙的身份地位，好像也是一件看起來很傻很天真的想法。

當時的七仙女跑到凡間來洗澡，她是有多想不開呀，天河的水不乾淨嗎？還是說人間的河水與眾不同呢？

要知道在古代所謂的河水幾乎跟吃喝拉撒都有關係，在沒有過濾器的情況下，你根本就不知道河水中的小生物有多少，而且還是眼睛可以直接看到的小生物。

也不知道這個織女是如何說服自己在這麼一個髒亂差的河水當中洗澡，你確定自己是在洗澡而不是加重汙染？

說白了就是當時的七仙女在天庭的生活過的太無聊了，畢竟人家的百年都是彈指一瞬間，也不像我們現代人一樣有手機等各種娛樂設施。

所以下凡找點樂趣就成了大家的共同愛好，很明顯當時的七仙女玩心有點重了。

就好像我們小時候看到一件心愛的玩具一樣，相當的愛不釋手，於是在家裡大人叫她回家的時候，又偷偷的多玩了一會。

於是天庭的玉帝就生氣了，就跟現代孩子的父母一樣生氣，然後我們看到了這樣的一幕，熊孩子被捉了回去，而玩具被銷燬。

但是某些熊孩子特別的能作，眼看家裡大人要把自己心愛的玩具給毀掉，直接躺在地上不起來了，一直哭鬧。

而當時的七仙女也是如此，反正就是各種的耍賴，玉帝也是沒辦法了，畢竟這也是自己的女兒，不可能不管，所以就妥協了。

表示七仙女你喜歡這個玩具可以，但是要好好學習，只要你認真學習，每天都可以抽出來半個小時的時候，開開心心的玩自己的玩具。

於是七仙女跟玉帝就達成了協議，自己每天在天庭認認真真的修練，然後到下午的時候，就可以有半個小時的時候開心的跟牛郎在一起了。

要知道天上一天，在地上就是一年，七仙女每天在下午的時候，都可以很開心快樂的跟牛郎在一起玩樂。

而身在凡間的牛郎卻要苦苦等上一年的時候，才有機會跟織女相處一天，也就是我們大家都知道的七月七雀橋相會。

當我們分析到這裡的時候，就可以看出來牛郎或許是真正的喜歡七仙女，為了能看到自己的心上人，苦苦等待一年的時候，才可以帶著兩個孩子，跟自己的老婆見上一面。

而七仙女就不一樣了，每天生活在充實的學習當中，不過幸運的是她每天可以有課間十分鐘的時候，來跟自己的老公牛郎開開心心的玩鬧一下。

所以說牛郎與織女之間根本就沒有一毛錢的愛情基礎，就好像你會愛上一隻眉清目秀的母牛嗎？最起碼對於七仙女來說是不可能的。

肯定是有愛情基礎的，包括現實生活的所有人，都是一樣的有愛情基礎的。

為麼這樣說，人就是神，神就是人，天人合一。

牛郎織女神話之雛形見諸《詩·小雅·大東.》：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”此時，織女、牽牛尚為天漢二星，“七襄”、“服箱”或亦僅為譬喻。

至《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”雖仍為天上二星，而人物形象已隱現其中，呼之欲出。

至南朝梁殷芸《小說》(《月令廣義・七月令》引)則雲：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織絍。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”則牛女神話梗概已略備於斯。

民間傳雲，織女為天帝孫女，王母娘娘外孫女，於織絍之暇，常與諸仙女於銀河澡浴。牛郎則下方一貧苦孤兒也，常受兄嫂虐待，分與一老牛，令其自立門戶。其時天地相去未遠，銀河與凡間相連。牛郎遵老牛囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂為牛郎妻。經數年，產兒女各一，男耕女織，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮織女。王母娘娘慮天神疏虞，亦偕同去。織女被捕上天，牛郎不得上，與兒女仰天號哭。時老牛垂死，囑牛郎於其死後剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕兒女上天。差已追及織女，王母娘娘忽拔頭上金簪，憑空劃之，頓成波濤滾滾天河。牛郎織女隔河相望，無由得過，只有悲泣。後終感動天帝，許其一年一度於七月七日鶴橋相會。