古代人送簪子和玉佩作為定情物的詩句很多。幾乎好多詩詞大家都描寫過。如辛棄疾，黃庭堅，王維，晏幾道等都寫過。下面我就髮簪和玉佩各轉述一首。

《蝶戀花.詠木雕髮簪》掩映眉梢春嫋娜。夢寄多情，掌上玲瓏顆。一縷青絲心可可，相逢早種因和果，料是前生應識我。木骨纏綿，慣向雲中臥。對錦幽香開一朵，為君巧把相思鎖。

《解佩令.玉階愁感》北宋晏幾道作。玉階愁感，年華暗失。掩深宮，團扇無緒。紅得當時，自翦下，機中輕素。點丹青，畫成秦女。涼襟猶在，朱弦未改，忍霜紈，瓢零何處。自古悲涼，是情事，輕如雲雨。倚麼弦，恨長準訴。

簪子——愛意堅決

《鐃歌十八曲》之《有所思》

有所思，乃在大海南。

何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰！

從今以往，勿復相思，相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

妃呼狶！

秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之！

在古代，送定情之物，都是帶有些許的悲涼，難以抑制的淒涼！

蝶戀花：詠木雕髮簪

掩映眉梢春嫋娜。夢寄多情，掌上玲瓏顆。

一縷青絲心可可，重逢早種因和果。

料是前生應識我，木骨繾綣，慣向雲中臥。

對鏡幽噴鼻開一朵，為君巧把相思鎖。

最是一把相思淚，難解心上愁，抽不斷的離人淚，斷不掉的相思情！只願為君待閨中，恨不見君，只因相思物！

愛情，就應該哈哈大笑，在這孤僻的宇宙中，你永遠不知道自己是哪一顆消逝的流星！

李商隱一句：

“垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。”

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

我們總是寄託愛情與美好的事物中，相思也許是最美的情緣吧！在那個年代，唯有物件才能表現戀人的思緒，不像現在社會社交媒體那麼發達。

問湘君何處翱遊，怎弭節江皋，江水東流。

薜荔芙蓉，涔陽極浦，杜若芳洲。

駕飛龍兮蘭旌蕙綢，君不行兮河故夷猶。

玉佩誰留，步馬椒丘，忍別靈脩。

天下誰人不識君，我自相思，順水流。

簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。

古語云：君子無故，玉不去身。玉可以說是文人雅士高貴情操的象徵，也是男子送與心愛女子的定情之物。見玉如見人，尤其是在富貴人家、書香門第、宮廷貴族中，是身份、地位的象徵。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定親的時候，雙方父母往往會交換玉佩作為信物，讓有婚約的孩子時刻佩戴。

在任何一個時代，作為華夏兒女的我們，總會有不同的定情物品，你會用什麼寄託你的愛情信物呢？

古代男女在戀愛中也是會互送定情信物的。定情信物種類很多，大多是簪子、玉佩、香囊、手帕、荷包、戒指、羅漢錢之類，古代文人也留下了不少這方面的詩詞。

我們先來看一首詩，這是三國時期的才子繁欽的《定情詩》，這首詩比較全面地告訴我們古人定情信物都送些什麼。

何以致拳拳？綰臂雙金環。何以道殷勤？約指一雙銀。何以致區區？耳中雙明珠。何以致扣扣？香囊系肘後。何以致契闊？繞腕雙跳脫。何以結恩情？美玉綴羅纓。何以結中心？素縷連雙針。何以結相於？金薄畫搔頭。何以慰別離？耳後玳瑁釵。何以答歡忻？紈素三條裙。何以結愁悲？白絹雙中衣。

從詩中可見，古人定情所送的信物也是五花八門，但是相贈最多的信物還是首飾。

你問題中所問的是簪子、玉佩之類的物品，也就是比較貴重的首飾類物品了，我來給你提供幾首跟這類信物有關的詩詞。

一、《詩經》中的名篇《木瓜》：

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

這裡的瓊琚、瓊瑤、瓊玖都是珍貴的玉製配物，在這裡作為贈與戀人的愛情信物。

這是一首愛情詩，描寫的就是戀人之間互相贈送信物。

相比與成語”投李報桃“，這首詩裡面回報給愛人的物品價值要遠遠高於對方的饋贈。

它告訴我們，感情不是用物質的多少或貴重與否來衡量的，它更重要是一種心靈和精神的契合，是對情誼的一種珍視，是對彼此的忠貞不渝。

二、漢樂府的《鐃歌十八曲》之《有所思》：

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕。雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶，秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。

這裡描寫了一個用情專一的貞烈女子的愛情。

她所愛的人在大海之南，她經過反覆考慮，準備了一隻玳瑁製作的髮簪，準備贈給自己的情郎，並且非常用心地用美玉來裝飾這隻髮簪。

女子滿心歡喜地憧憬著相聚的時刻，但是風雲突變，她聽說自己深愛的男子有了二心，悲憤不已，把信物玳瑁簪折斷、砸碎、燒燬，然後迎風拋灑，以此表達與這個負心男子的決絕之心，但是女子心中的悲痛、失望、思念和回憶也難以掩飾。

三、唐代張籍的《節婦吟 寄東平李司空師道》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

這首詩裡的相贈物品為鑲有明珠的耳環。

這首詩表面上寫的是一位節婦為了忠於丈夫，面對他人的追求，經過思想鬥爭後，毅然歸還定情信物，對那位追求者抱歉地說一聲”相見太晚“；實際上詩裡面暗含了作者忠於朝廷，拒絕高官李師道收買的決心。

雖然其中含意與表面意思相差甚遠，但是其中有信物相贈之意，所以姑且把它也算作戀人之間信物相贈的作品吧！

四、宋代陸游的詞《釵頭鳳》：

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾番離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫！莫！莫！

這首詞詞牌名是”釵頭鳳“，也有人說是陸游與表妹唐婉定婚時，把家傳的一支”鳳頭釵“作為定情信物送給唐婉。

後來陸游在母親的逼迫下，休了唐婉，唐婉另嫁他人。多年以後，陸游與唐婉又在沈園偶遇，陸游在沈園題這首詞表達思念和愛意。

信物猶在，人各東西，這支鳳頭釵就是這個愛情悲劇的見證。

總之，古代戀人之間也喜歡用互贈信物來表達忠貞的愛情，留下了很多跟定情信物有關的優美詩篇，也留給今天的我們許多美的感受。

最早的，如《詩.鄭風丶女曰雞鳴》："知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。"

漢樂府鐃歌《有所思》："有所思，乃在大海南。何以問慰君？雙珠玳瑁簪。"

都以玉佩丶玉簪為定情物。

木瓜一一詩經．衛風。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。

你送我木瓜，我送你玉佩，這並不代表回扳，而是希望我倆能永遠相好。

你送我桃子，我送你玉佩，這並不代表回報，而是希望我倆能永遠相好。

你送我李子，我送你玉佩，這並不代表回報，而是希望我倆能永遠相好。