馬善良不善良的，咱不好說，可能是為了槽裡的吃的；或者怕捱打，被宰。

至於人嘛，善良可不等於懦弱和縱容。教他做人，也是慈悲。

別當那個被欺負的善良人。

善良其實是一個人的最好的品德，所謂的“人善被人欺，馬善被人騎”是隻在某些道德和原則上，該強硬的得強硬。其實善良也分對誰，你對的那個人需不需要，所謂“人之初，性本善”就是每個人都是有善良的，只是隨著年齡的增長，那份最誠摯的善良被掩埋在心裡，想想看，有多少人為這個國家，這個社會做出貢獻，他們的善良雖然不是都被所有人知道，但是每一件事都是存在因果的，你種下的因，必定會換回一個好的果。所以善良是好，但是要分清對誰，千萬不要讓惡人，利用了你的善良。

馬善被人騎，指的是性格溫順的馬容易被人騎，性格暴烈的馬，就得是能夠馴服它的人來騎。

人善，未必被人欺。

真正的善良，是具有智慧的光芒和勇敢的力量，是不怒而威的，是受人敬重的。

被人欺的那種，所謂的善良，是缺乏力量和反抗精神的好心眼而已。

首先這句話是對的。但是很多人有誤解是在對於對“善”這個字的理解。善是一種美德，一種品質，這裡畫一個重點，善和軟弱沒有直接聯絡哦。

善講求的是以禮待人，以誠待人，圖一個心安理得。說的是尊重，友愛。並不是無限度的容忍。古語說退一步海闊天空。可是沒讓你一直退步。關係中講求的是平等關係。你敬我一尺我還你一丈。與人為善可以謙卑，就算與馬為善那也是你的夥伴。

人善被人欺，馬善被人騎這句話很對，人越善良別人越要欺負你。對別人再好就是理所當然，變本加厲的欺負不說一家人都來欺負。每天吃喝給別人端到手上還不是好還不如別人家的人好。人還是惡一點好，不會被欺負。

人善相信平安一生，欺人者心知肚明，會有應得結果，行善積德是人生路上未一善事，多做善事，少做惡事，求的人生平安幸福。

人善被人欺，馬善被人騎，這話對嗎？為什麼？

不對，因為人善是一種好的品格，應該提倡，並受到尊重。

在我們村尊重善人，也絕對不欺負老實人，反而那些欺負老實人的，被大家不齒，加以討伐，當然大多背後，反正俺村沒有欺負老實人的。

如果哪裡出現人善人欺現象，說明這個地方的社會氛圍出了問題，正氣得不到宏揚，歪氣上升。

維護社會正氣，人人有責，否則受傷害的就是今天是你，明天是他，後天可能就是我。

而人是會主動思考的，輕易不會像動物一樣被馴服的老實巴交。社會上似乎存在著"人善被人欺"的情況。工作裡，往往你不爭，單位裡很多雜事會交給你去做；生活裡，往往你不爭，好事輪不到你。一切的一切都似乎在證明著“人善被人欺”的論點。

事實上，善良是一種寶貴的品質，但不代表不去爭取自己的利益。無關緊要的事，自己主動去做，主動承擔有何過錯；與自己切身利益相關的事，奮力爭取，這又有什麼不對。

遵從內心，好好生活。

人善被人欺、馬善被人騎，這句話對麼，為什麼？

人之初性本善、自古如此，如果你一生接觸的都是善良的人，你這一生都會善良，如果你接觸了邪惡，就可能產生了邪惡！人善被人欺，生活中也的確有不少這樣的例子！一些人看著人家善良，就肆意踐踏、毫無節制，總認為別人好欺負！人家不和他計較，慢慢的就形成了，人善被人欺的假象！其實我認為，人不要迂腐的善良，給一些邪惡之人有機可乘，對付邪惡，就應該強硬起來，打掉他的邪惡念頭，讓他規矩做人，否則他養成毛病，就形成了“農夫和蛇”的故事了。

馬善被人騎，主要說的是，馬太溫順了，誰看到都想騎一下，說白了，就是公用工具了！而有些烈馬，只服從主人的馴服，供一個人使用，就像關羽的赤兔馬，岳飛的白龍駒，都是這種名馬，供專人使用！也就沒人敢欺負了！和做人一樣，良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍！

人善被人欺，馬善被人騎。提倡人應具有善良之本性，但現實中可就有一些人專門欺負善良老實的人，同樣一件事情出現在老實和強勢的人身上，反響不同。所以人雖善良，但不能怯懦，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必反擊。

善，一定要有底線。有底線，別人想欺你也欺不成，甚至不敢欺。若無底線，則會好心辦壞事，被壞人利用，甚至成為壞人欺負的對像。說來說去，底線(原則)最重要。

“人善被人欺,馬善被人騎”這句話是有一定道理的，但你也不能誤解其真正的含義。 這個善，就不是完全意義上的善良的意思，而包含有“沒有個性、沒有本事的意思”。那“馬善”也就是也有“馬瘦弱、沒脾氣”的意思。 所以說，人要有一定的個性，要學會一些適應社會的本領，這個本領既有為人處事的本領，也有業務方面的本領，做一個社會的“強者”，這樣才能不會被別人“欺”。 再則，你要正確理解什麼是被人欺，這是個世界觀問題，也是個認識論的問題。韓信受跨下之辱，他還要感謝侮辱他那個人，他認為是那個侮辱他的人使他發奮做個強者的。如果別人說你一句，你就受不了了，就認為這是很大的侮辱了，這樣是不行的，一定要樹立遠大的思想抱負，不要過意與理會身邊的小事，這本身就是強者的思想表現。人要強，心先強。 最後，你要正確理解人的共性，他是一個綜合體，並不是要麼好要麼壞的，不要看人單一化，一個“壞人”，其實有他好的一面，一個好人，有時也會有陰暗的一面，要正確理解人，既看透他們，又要容忍他們，這樣才會“心寬”，才會是個強者，才不會被人“欺”。 以誠相待是好的,可以給予肯定,心懷一顆虔誠的心不是壞處.別人來找茬時,可以躲過就躲,但別人過分是一定要給予回擊,過分的忍讓是對壞人的縱容,要在必要時幫助別人. 努力工作,不要讓人小看。

人之初，性本善，這是老祖宗留下來的話。這句話是有一定道理的，但是也有很多的人不同意這句話。《聖經》裡面說人生下來就是有罪的。他說的沒錯，確實我們有著很多的慾望。但是在日常生活中人與人的相處中，有的人還是可以改變的。

我覺得人與人相處要大度一些。有些小事不用斤斤計較。和人在一起的時候要儘量的溫和平順些。但是我覺得一個人在不管什麼情況下都要有著自己的觀點和原則，這一點是萬萬不能變的。當你的觀點和原則都比較能彰顯你個性的時候。這個時候是絕對不會有人來欺負你的。相反，你時常軟弱，讓人覺得你這個人有點太軟的話，我想會有不少人來欺負你。

我覺得做人是一門學問，因為你跟社會上不少人在相處的時候，他們每個人也是形形色色的。你要能把他們完全都應付好也是一件不容易的事情。除了日常經驗的積累，剩下的就是摸清楚他們的脾氣性格以及優點和缺點。

中國文化博大精深，很多道理都是不能從片面去思考的。如果非要來論對錯，這個還得看套用在什麼地方。“人善被人欺，馬善被人騎。"這句話存在一定的歧義。

第一種理解：善即善良：意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。著名的法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家盧梭說過——善良的行為使人的靈魂變得高尚。

所以善本身沒有錯，錯的是別有用心的人在利用別人的善做壞事而已，所以我們不但要有善良的本質，還要智慧的大腦，所謂害人之心不可有，防人之心不可無。所以你說善是錯的還是對的呢？

第二種理解：善即為軟弱、沒主見、沒本事。社會是一個古代社會是一個優勝劣汰。弱肉強食的社會狀態，要想在社會立足，就必須堅強起來，你不勇敢，沒人替你堅強。人善被人欺，馬善被人騎。這句話其實更是傾向於鼓勵別人，振作起來，用知識武裝頭腦，用強壯的身體來武裝脆弱的靈魂。

所以我們要用辯證法來看待這些，流傳下來的文化，一分為二，我們不爭論對錯，我們只要最合理的結果。

社會是在不斷髮展和變化的，從現在的網路流行詞就可以看出來，所以我們說話做事情還需要分清場合，通俗點來說就是見人說人話見鬼說鬼話，公說公有理婆說婆有理，這樣的爭論是毫無用處的。所以我們不論對錯，只求合理！

不對；

人善被人欺，馬善被人騎。這句話限定的場景太單一了。

我否定這句話最重要的一個點就是:這個世界上所有的東西都是對立存在的，沒有任何事物是單獨存在的。

詳細分析一哈吧，我們經常講的一句話就是“與人為善”，這個善的意思講的是善行得善果，與人方便，與己方便!

而人善被人欺這裡的善，根本就不是善，而是在一種壓迫、誠服後的善，這個善與其說是善，還不如說是害怕、擔心、不自信~

馬善被人騎，這句話就更是不成立了，誰都知道，馬在被馴化之前叫野馬，他為什麼會願意被人騎，這個不是很明顯的嘛，被打怕了，或者說是被強力壓服的，這個不是善。

真正的善在我的理解裡面就是事件雙方是處在一個平等的狀況之下，條件富餘的一方對條件相對弱的一方的理性幫助，善行就是仁者的最直接表現!在現實世界裡，仁者行善是為德，求的是平衡；智者行善多是為利，求的無非就是一日三餐，享受罷了!

人善被人欺，馬善被人騎，這句話是古人留下來的，絕對的真理。

人越老實，就會越是被人欺負，這好像是人類生存的必然規律。表現在幾方面：一，那就是，你老實了，別人就會拿你不當人看，挖苦你，取笑你，甚至打罵你。二是，你若打工的話，肯定是髒活累活都讓你幹，而且，這樣的活掙錢肯定也少。我們這就有一個人，特老實，大家都拿他開玩笑，他也從不還口，時間長了，人們也覺得沒趣了，漸漸的，人們也就不再對他冷嘲熱諷了。

馬善被人騎，也是有其道理的，溫順的馬，誰都願意騎，烈性馬，很少有人光顧。生產隊那時候，老實溫順的騾馬，大家都願意去使喚它，而那烈性的牲畜，人們都躲得遠遠的，恐怕被它踢了。

綜上所述，人善被人欺，馬善被人騎，是這個社會弱肉強食的最殘酷的事實，也是生活在社會底層的最無奈的現實了。

人勞實，被人欺，馬老實，被人騎，這是很現實的一句話，我是一個貧民百姓，今年66歲，也看了多，大幅標原高高掛，打黑除霸，清理光。基層幹部結成幫，承包工程算黑幫，寫了上指去上訪，反而威嚇吃敗擋。

我覺得也不盡然，任何群體都有好人和壞人，但是一定要保留自己的底線。

我幹過餐飲服務員和倉庫搬運工，那時候年紀比較小，其實周邊的同事，大都文化水平較低，家庭條件很一般，但是他們卻很照顧我，反倒是老闆和有一定資歷的工頭會去欺負老實人，把重活更多的分配給他們。

後來畢業了，我進去一家大公司做白領，同事都是受過高等教育的人群，可週圍同事反倒是不那麼好相處，勾心鬥角，欺負新人，屢見不鮮。但是時間長了以後，也還是比較和睦的。

現代人大都是友善的，更多的時候可能是存在利益衝突。

還有一句話叫吃虧是福，被欺負，多幹些活，真的沒什麼，興許對我們還是好事。

不過，我們還是要堅守住自己的底線，不能讓被欺負成為慣性，至少要讓對方明白，我多做事情並不是因為我好欺負。

也對，也不對！關鍵是看你有什麼樣的世界觀！如果是資產階級自私自利的世界觀，那就是對的。如果是無產階級世界觀，那就是錯的，因為，對無產階級世界觀而言，他們不計得失，不記回報，不管蒙逼的委屈。

“人善被人欺,馬善被人騎”這句話是有一定道理的，但你也不能誤解其真正的含義。

1. 這個善，就不是完全意義上的善良的意思，而包含有“沒有個性、沒有本事的意思”。那“馬善”也就是也有“馬瘦弱、沒脾氣”的意思。 所以說，人要有一定的個性，要學會一些適應社會的本領，這個本領既有為人處事的本領，也有業務方面的本領，做一個社會的“強者”，這樣才能不會被別人“欺”。

2.再則，你要正確理解什麼是被人欺，這是個世界觀問題，也是個認識論的問題。韓信受跨下之辱，他還要感謝侮辱他那個人，他認為是那個侮辱他的人使他發奮做個強者的。如果別人說你一句，你就受不了了，就認為這是很大的侮辱了，這樣是不行的，一定要樹立遠大的思想抱負，不要過意與理會身邊的小事，這本身就是強者的思想表現。人要強，心先強。

3.最後，你要正確理解人的共性，他是一個綜合體，並不是要麼好要麼壞的，不要看人單一化，一個“壞人”，其實有他好的一面，一個好人，有時也會有陰暗的一面，要正確理解人，既看透他們，又要容忍他們，這樣才會“心寬”，才會是個強者，才不會被人“欺”。

總結：以誠相待是好的,可以給予肯定,心懷一顆虔誠的心不是壞處.別人來找茬時,可以躲過就躲,但別人過分是一定要給予回擊,過分的忍讓是對壞人的縱容,要在必要時幫助別人. 努力工作,不要讓人小看