首先要弄清什麼是經史子集，經部包括儒家經傳和小學方面的書。史部包括各種歷史書，也包括地理書。子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等。《曾國藩家書》是寫給弟弟兒子等人的書信，首先可以排除史部；它也不是經傳和小說方面的書，不是經部；諸子百家呢，曾國藩是典型的大儒，有人稱之為半個聖人，所以也不是子部；要是非得把家書歸入經史子集，可以歸入集部！個人的一點看法

《曾國藩家書》是曾國藩一生的主要活動和其治政、治兵、治家、治學之道的生動反映。從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。如果要從"經史子集"裡面選一個所屬範圍，我個人覺得他應該屬於"子"類，為諸子百家中百家裡的雜家。

因為《曾國藩家書》涉及到修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家育子﹑治軍從政等內容。

在為人處世上，其主張以“拙誠”、“堅忍”行事。

在選撥用人上，講求“仁孝，血誠”原則，選拔經世致用的人才；選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”。

在持家育子方面，主張勤儉持家，努力治學，戒驕戒躁，睦鄰友好，讀書明理。

在治軍上，認為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”。主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”。

在戰略戰術上，應“先求穩當，次求變化”。

全書溯源經史，行文鎮定，形式自由；講求人生理想、思想境界和道德修養，充分體現了曾國藩“道德文章冠冕一代”的不虛稱譽。

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若晨星，曾國藩就是為數不多的實現者之一。其內聖外王，內方外圓終成一世完人，受到毛澤東的極力推崇，被後人尊稱為半聖，當得起百家之一家之謂。

史上對國學有過二次大規模彙編，分別是明朱棣的《永樂大典》和清弘曆的《四庫全書》，為閱讀方便撿查，根椐內容屬性分成四大類，則經、史、子、集，另外還設附編和編外，共六個門類。曾國藩是晚清名臣，著作沒有入編，但後人為閱讀方便，其奏章、家書可歸"集″或外編一類，總之收藏者祗要認為如何方便撿閱，可以自已決定。