兩個啟示，一、殺人要誅心；二、三人成虎，真相要自己去了解。

孔融不孝？我們來看《後漢書》這段記載：

“年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州里歸其孝。”

孔融十三歲時父親去世，因為過於悲傷以至於毀傷身體，倒在地上不能起來，需要別人攙扶。州里的人都稱其孝。

而孔融被曹操以不孝的罪名殺害，已經五十六歲了，家裡早沒了父母，想孝都已經沒得孝了，哪來的不孝罪？

又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。

證據竟然是出自曹操之口，說他曾經和禰衡說：“父親和兒子之間有什麼親的？只不過是情慾發洩後的意外產物而已。兒子和母親也有什麼可親的？只不過寄存的容器而已。”

不知道孔融有沒有真的說過這句話，即使有說過，因言獲罪，但是曹魏什麼時候興滿清那套文字獄了？欲加之罪何患無辭而已。

只是一段話，現在斷章取義的事情還少嗎？如果仔細分析這段話也沒有錯！

兒女的確更多隻是父母感情發洩後的產物，如果生下來後不管不顧，不養不教，甚至粗暴對待，兩者又有什麼親情可言呢？對於被遺棄的孩子來說，突然出現的親生父母和辛苦養育自己長大的養父母之間，和誰有感情，正常思維都是能判斷出來的吧。這也是古人常說的，生恩不如養恩。

而拋開這些，孔融因“不孝”被殺，只是殺人誅心而已。漢代重孝，孔融又是孔子之後，儒家重孝，孔融是當世的名士，曹操無論以上面罪名殺孔融，必定與天下士人為敵。但是曹操卻以“不孝”殺之，即堵了天下人的嘴，又讓孔融在兩千年後還被人詬病，最是險惡不過了。

曹操為什麼如此狠孔融？

因為孔融一直是漢朝的堅定擁護者，一直和曹操對著幹。

初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。”

孔融說：“操，你知道嗎？武王伐紂的時候，把妲己送給了周公！”曹操懵逼臉，沒聽說過啊！孔融回答：“看到你兒子娶袁熙的老婆，想當然的，武王可能也這麼幹過！”

後操討烏桓，又嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。”

“操，你順便把當年肅慎不進貢弓箭，還有丁零人偷蘇武牛羊的案子一起處理了吧！”

孔融就這樣經常言辭犀利的懟曹操，關鍵是孔融孔子之後，詩書傳家，又和禰衡是好友，曹操還懟不過他。

之後曹操頒佈的各種法令，孔融不高興的總要上書去懟曹操，曹操終於忍無可忍，才讓丞相軍謀祭酒路粹構陷各種罪狀以殺孔融。

少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卿金刀”。及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。既而與衡更相讚揚。衡謂融曰：“仲尼不死。”融答曰：“顏回復生。”大逆不道，宜極重誅。

一、漢室有難的時候，孔融在北海聚眾欲謀反。

二、和孫權的使者說話時，誹謗朝廷。

三、孔融身為九卿，衣冠不整，言行唐突。

四、經常和禰衡說些大逆不道的話。

書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。　　初，女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不動。左右曰：“父執而不起，何也？”答曰：“安有巢毀而卵不破乎！”主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”兄號泣而止。或言於曹操，遂盡殺之。及收至，謂兄曰：“若死者有知，得見父母，豈非至願！”乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。

孔融還有一子一女，兒子九歲，女兒七歲，尤其女兒和孔融一樣早慧，被曹操知道後，全部處死。

如果說孔融是因為不孝而被殺，何故還要殺其妻子，而後又殺兩個未成年的孩子呢？

所以說，孔融以“不孝”被殺，只是曹操故意的陷害誣陷而已，可惜現在還有很多人竟然還能信以為真，可見殺人誅心啊！可怕！

孔融以孝悌成名，卻又因不孝而亡，這都是統治者耍的政治手腕，愚民政策，以消除孔融的政治影響力！

曹操不但要亡其身，更要壞其名！因為孔融忠於漢，而曹操最終目的是要後人篡漢自立的。而過去的知識分子很多是不懼生死，而把自己的名譽看得是至高無上，留取丹心照汗青，是前人追求的終極目標！

表榜自己，稱自己是道德制高點，自己多能是的。別人是傻瓜？處處打壓別人，自己做的如何？兩面人，自以為來陽謀，別人奈何不了？實際為自取滅亡埋下伏筆，你的對手只有來陰的，也找出個冠冕堂皇的理由宰了你如何？對手也很開心，你孔融也很倒黴。你從小不是讓梨？你能？打擊別人！心術不正著早晚叫那些一樣心情的人收拾了！

歷史的真偽，現在一部分是後人相傳，不過透過這個事例可以學習到，關於孩子的教育問題，素質教育高於應試教育。

應試教育如果失敗，並不能說明什麼，因為現在社會有很多機會，不比之前！而素質教育，影響人的一生，不敢說對社會有多大貢獻，至少對為人有清晰的自我標準！

沒什麼啟發。

欲加之罪，何患無辭？

孔融在小時候是孝順的典型，到大了被樹立為狂悖的典型，這都是某種政治需要。漢朝以孝治天下，所以對孝順的事件記錄非常多，也更注重宣揚孝道。孔融四歲讓梨，成為千古佳話。而到最後因為“不孝的言論（不是不孝的行為）”而被殺，都是“聖朝以孝治天下”的現實反映，也都是曹操欲加之罪，而找的藉口。

孔融曾經發表過這樣一些言論，在當時人看來，是無法接受的。他說：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！”父母對於兒子，有什麼功勞呢？他們只不過是當年為了自己爽，發了情，做了事，所以產下了兒子，卻把“我生了你”當成功勞，是不是很搞笑？孔融此言一出，自然是輿論譁然，群情激奮，說他散播“不孝言論”，成為了曹操殺死他的把柄。

曹操列出了孔融幾個罪狀：

①以前在北海的時候忽然宣佈：這天下也不一定非得姓劉的才能當皇帝。（謀反）

②和孫權使者聊天，罵朝廷不好的地方。

④和禰衡一起釋出不孝言論，說父母生育兒女本無恩情。

⑤和禰衡相互捧臭腳，禰衡說他是“仲尼不死”，他說禰衡是“顏回復生”。

大逆不道！

罪極當誅！

那一年，孔融五十六歲，他的兒子和妻子，都被曹操殺害了。

圖為曹操罵漢朝皇帝

孔融的父親孔宙，在孔融十來歲的時候就死了。所以說孔融不孝，那是沒有的事，孔融只是嘴上不孝，行為上卻非常孝。然而曹操想殺他，給他安罪名，都不夠砍頭的罪。譬如不帶頭巾、和朋友相互誇讚，這些夠殺頭嗎？不夠的。只好安個“大逆不道”的帽子，把孔融的言論拉出來湊數，譬如“當皇帝的不一定姓劉”“父母對兒女本無情”。

至於說現在，為啥很多人看到孔融因為“不孝”被殺，就很亢奮呢？

因為這群人慫，不敢當眾說“我認為不孝是對的”。只好轉而攻擊被立為孝之楷模的人，指著孔融說“看，他也不孝”“他好虛偽”，彷彿找到了和孔北海的共同點，內心的到了極大的滿足。因此，孔融被攻擊，也是可以預見的事情了。

孔融的最大的不孝是就是看不清世事，只為自己的清名和口舌之快讓自己滅門絕後，請問是不是不孝？孔融的結局證明了孔融是一個低情商的人，所以孔融讓梨不是自發的情商所致，而是一種不健全的家庭教育。啟示教育孩子讓梨是小事，練好情商才是大事

曹操殺孔融用的理由可不僅僅是不孝這一點 ，謗訕朝廷、不遵朝儀、大逆不道等等。不是說孔融因為“不孝”這一點而死，他不說“父母無恩論”那些話，也還是要死的，路粹能給他整出一堆理由來讓他死。

父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣。

這段話其實我從心裡還是很贊成的。父母對於子女來說，除了所謂的血緣關係真就沒什麼了。可是所謂的感情也是後天培養出來的。並不是一出生，就欠了天大的人情，這輩子都還不完。

有時候，總有人有強盜邏輯，我是你媽，你的命都是我給的，你就要聽我的？這是什麼鬼邏輯，道理講不過，那就講倫理，倫理如果不聽從，那你就是不孝，就得捱打。

你媽生了你，就是天大的恩情，這輩子還不起了。可是撫養和贍養是相互的，父母撫養子女，子女贍養父母，但是絕對不是思想上的盲從，以及道德上毫無理由的綁架。

我們看看讓曹操殺的幾個有名的人，都有一個特點，就是太過牛了，很牛也罷了，還要顯擺，那就找茬殺了。總之曹操不待見比自己牛的文化人。武將不算。

許攸被曹操的保安隊長直接幹掉，你以為他自己敢這麼幹？

楊修先被一盒酥噎到，後被被一根雞骨頭卡了，直接擾亂軍心！殺！

自己的兒子誰又才他不清楚？所以後來曹植只得靠豆子得以續命！

劉備要不是裝慫，被雷聲嚇掉筷子，怕早被青梅酒毒死了。哪裡還有後來的三分天下？

再想想司馬懿在他兒子那裡裝病數年，才得以保全性命。所以做人再牛也要低調點才好。

至於孔融這個上了三字經流傳千秋萬代的網紅，在他那能有善終倒也出奇了。欲加之罪何患無辭？

試問許攸，楊修何罪？

其實我們老祖宗留下來的很多些典故若是細究是很有意思的，比如說那司馬光砸缸救的人是誰？匡衡為啥咋一邊讀著聖賢書一邊鑿壁偷光？這些都不能細想，再比如我們今天說讓梨的孔融後來咋樣了？

有足夠的資料記載，我們這個讓梨的孔融，下場似乎並不太好——建安十三年九月，曹操以“招合徒眾，欲圖不軌，誹謗朝廷，不遵超儀”為由，將孔融殺了。您沒看錯，我們曾經因為孝名滿天下而被徵辟入仕的孔融，最後居然落了個“不遵超儀”的稱謂。乍一看有些人不知道，這個不遵超儀就是說這個人不遵禮教，不倫不類，狂悖不孝的意思。

言下之意既孔融兄不走君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫關係，放蕩不羈，隨心所欲，過得不要太自由。

怎麼說呢？孔融兄曾說“母子關係就像那容器與水，水出杯則再無瓜葛了！”

此言一出，時人紛紛覺得言下之意他的觀念裡怕是不怎麼打眼看母親，平時行的孝順只是走形式罷了。

後來他又說“我於父親不過是情慾所生而已！”

此處應該有掌聲，孔融的話，乍看起來真是話粗理不糙，視母親於無物，視父親與洩慾的畜生無二，看得真是透徹，服氣！

這便算了，我最佩服的就是過去那幫文人，有了才華，居然總是敢拿命去逗老虎玩。

比如說孔融第一次撩撥曹操是在曹操攻袁紹時，當時曹丕先老子一步搶了袁家美人甄姬，把曹操氣得牙癢癢，孔融聽後二楞子病上來就給曹操寫信取笑說“您父子兩就像那武王與周公搶妲己，好不樂乎呵！”

第二次曹操要幹掉蠻夷烏恆，他又覺得曹操是脫褲子放屁，手賤又給曹操寫信取笑說“您去打烏恆，可得把當年北蠻子偷蘇武的羊給討回來啊哈！”

同時，當年因為饑荒，釀酒廢糧，曹操嚴令禁酒，孔融又憋不住他那套老子天下第一的姿態，給曹操寫了好幾封信，信的內容大致是:你丫的最好別給我禁酒！

（三國演義:孔融）

其實，也是難怪孔融不讓禁酒，畢竟別人可是竹林七賢那一道的。

再接著吧，實際上當時漢朝已經名存實亡，明眼人都看得出來，當時的漢朝官員吃的都是曹操的俸祿。可是孔融卻不一樣了，他越發看不慣曹操的樣子，吃著別人的飯，端起碗就砸，隔三差五打趣曹操，各種正面扛，各種挑撥曹操的底線。要說他是荀彧也便罷了，可是每天事不做光顧著找曹操不痛快了！

我們這位孔融兄弟，恐怕是不知道曹操的暴脾氣，他之所以一直容忍孔融，除了他有點小才華外，怕的就是他孔子二十世孫的名氣，但是所謂兔急咬人，更何況是老虎。

換蘇東坡評價曹操殺華佗的話就是“執柄者之恚，真可畏諸！” ——執柄者的憤怒一爆發，嚇死你啊！

很快，曹操一忍再忍，忍無可忍，忍不了了，直接找個人隨便羅列了些他的罪名便殺了他，並且那羅列的罪名還一抓一個實，樁樁件件都是鐵證。

孔融，公元208年卒，享年五十六歲。

說實話，長大了每讀於此，總是會感嘆不已，做夢都沒想到打小奉為偶像的孔融，長大後居然會是如此一個二愣子！

總結一句話——強權之下無傲氣！

列位一定記住咯，哪怕你文比孔子，武比關公，技賽魯班，在主宰你生死的人面前你就是腐乳一塊而已，一定得小心端著，不然自己抖抖就碎了！

孔融是天下名士，又是孔子的後代。這幾重身份疊加，曹操是不好隨便殺他的。早期，孔融就幾次觸曹操的逆鱗，比如官渡之戰前夕，孔融就到處宣揚袁紹不可戰勝，這在一定程度上，是瓦解軍心的，但曹操那時還是有容人之心的，並未處罰孔融，後來好多次，上面很多大神都提到了，曹操也沒計較，孔融甚至介紹了禰衡，說禰衡有才，可曹操見禰衡，禰衡卻大罵曹操，曹操也並沒殺禰衡，只是怪孔融。到了曹操晚年時，曹操的政治野心越來越大，與很多一心想匡復漢室江山的文士分道揚鑣，比如荀彧，再加上那時曹操已不像以前那樣，變的很殘暴。而孔融和荀彧一樣希望曹操能像霍光一樣，將大權還給漢家，所以曹操要殺荀彧，孔融。但孔融的名聲實在太大，又是孔子後代，不好隨便殺。所以曹操找了個孔融的喳，以不孝的罪名殺了他。孔子是講孝道的，你孔子後代盡然說出不孝的話，我曹操殺他，天下人也沒話可說。而且你孔融不是天下名士嗎，可是你不孝，所以不能再算名士。

孔融讓梨這個成語故事相信對於中國人來說都是不陌生的。小學的課本上就有這個故事。但是很多人不知道孔融長大之後怎麼樣了呢？

孔融是孔子的二十代孫，東漢末年時期的人，孔融也仗著自己出生名門，作為孔子的後代，肯定也是有點傲氣的。孔融讓梨以小讓大，很多可能覺得孔融是一個很孝順，懂得恭謙禮讓的人，而且作為孔子的後代，對於儒家宣傳的這些肯定也是能夠做到的。

但是孔融可能真的不是這樣的人。很多人都知道孔融是被曹操殺了的，曹操其實一直都是想殺孔融的，因為孔融也是支援大漢的，所以對於曹操這樣的人肯定也是不支援的，但是孔融當初去北海當官的時候就是董卓任命的，所以說孔融到底是一個什麼樣的人，有點都說不清楚了。

孔融被殺，也是因為言詞過於激烈。被曹操抓到了把柄。對於孔融的言論確實有點過了的，據《後漢書》還有《資治通鑑》記載，孔融被殺的原因就是因為說了“父之於子，當有何親？，論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。看到這句話也很好理解，就是父子之間有什麼親情可言呢？在儒家思想盛行的年代，而且三綱五常早已經被人們接受，對於這樣的言論，肯定就是大逆不道的。

曹操殺孔融的原因主要還是因為孔融和曹操不是一條心，208年，曹操廢除三公恢復丞相制度，自己就是丞相，後來又領兵南下攻打劉備，孫權，但是孔融都是反對的額。孔融和劉備的關係還是比較好的，認為劉備乃是皇室後裔，又是仁義之師，曹操以無仁義之師討伐仁義之師，孔融直接反對。對於曹操來說肯定就是不得不殺了，在208年9月的時候，殺了孔融全家。幾歲的孩子都沒有放過。

當然對於孔融不孝的言論也確實有的，歷史上也是有記載的。其實對於很多成語故事的人物的結局都是很難相信的，比如說鑿壁偷光的匡衡，後來因為貪腐被殺。又有多少人知道呢？所以給我們的啟示就是，看待任何事情都要全面的去分析。而且對於任何事都要自己去了解，不能聽信別人的一面之詞，三人成虎的故事也是差不多的。

“孔融讓梨”的故事可以說是家喻戶曉，千古流傳，四歲的孔融被儒家推崇為道德標杆，尊老愛幼的典型，一直是非常勵志的德育故事，就是這樣一個因“孝”成名的孔融最終卻以“不孝”的言論（不是不孝的舉動、行為）被曹操滿門抄斬，孔融到底做了什麼讓曹操恨得如此的咬牙切齒？

孔融是山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，貨真價實的名門之後，孔融年少就特別有才，他勤奮好學，與曹操同為“建安七子”之一，文學造詣非常高，他也官運亨通，任過北軍中侯，虎賁中郎將，北海相，經皇叔劉備表薦擔任過青州刺史。

孔融很小的時候就因為“孔融讓梨”而聲名遠揚，但是現實中的他並不像成語故事裡講的那樣溫和平易近人，他是一個不拘小節的人，他這個人特別擅長討論時政，抨擊弊端，他喜歡演講，一個人能夠滔滔不絕，有如現在的脫口秀主持人，每有高官有不法之舉，他都極力撻伐，每每言辭激烈，毫不留情，因此在很多方面給曹操增添了麻煩。

孔融生性耿直，性格放蕩不羈，他與曹操同朝為官，兩人經常政見不合，孔融名門之後，在古代地位是很高的，又是學術大家，因此說話是很有分量的，這樣出身的人大多都有點恃才傲物的毛病，他從來不吃曹操那一套，把曹操視為屑小之輩，曹操的毛病和缺點孔融從來不分時間地點直接一頓扒皮，很多時候都讓一向講究威嚴的曹操下部來臺，也許曹操對孔融的殺心就這樣一點點積累下來。

曹操出身卑微，孔融很是看不慣他，經常對曹操說三道四，但曹操礙於他的影響力一直沒有對他下手；有一次曹操打敗了袁紹，又率領兒子曹丕攻下鄴城，當時曹丕只有18歲，看見袁熙的妻子甄氏長得漂亮，就強佔人家為夫人，這種情況在當時還是很正常的，但孔融知道後就給曹操寫了一封信，大意是說當年周武王姬發討伐紂王的時候，打贏了把紂王的愛妾賞給了自己的弟弟周公。

曹操讀了這麼多年的書但從來不知道武王當年竟把妲己賜給了弟弟，心裡一直疑惑不解，有一天曹操終於有機會向孔融問起這件事，武王把妲己賜給弟弟到底是出自哪個典故，你猜孔融怎麼回答的，孔融說：

“我是根據現在的情況自己憑空想出來的”。

這不是拿曹操開涮嗎？你孔融說曹操搶了甄氏，把甄氏比作妲己，曹操比作周武王，曹丕比作周武王的弟弟周公，這下關係全亂了，自己的兒子變成了自己的弟弟，曹操是該叫他弟弟還是叫他兒子呢？另外一層意思是孔融還暗諷甄氏已經經過曹操的手賜給兒子，是罵曹操吃了自己兒媳婦的豆腐。

曹操哪裡能受得了這樣的侮辱，但是又礙於孔融是當時的名人，領導著文化界的輿論走向，曹操自然不敢輕易動他。

孔融也是過分膨脹，認為曹操被自己的嘴炮打得不敢回口，便就越發膨脹，隨口一句想當然，最終還是被曹操逼及了，也是在孔融寫的文章裡面加以挑剔，孔融寫了一篇文章，表達了這樣一個觀點“父子無恩，母子無愛”，這種觀點與當時以笑制天下的漢朝離經叛道，非常的出格，在當時更可謂是大逆不道，也正是因為這樣讓本就憤憤不平的曹操找到了誅殺孔融的口實、藉口，以“不孝”的罪名將孔融滿門抄斬。

建安十三年（公元208年）八月二十九日，曹操派人前往孔融家行刑，當時孔府上下都很恐慌，但孔融的兩個年幼的孩子卻很淡定的在玩遊戲，孔融向抓他的使者求情讓他放過孩子，不料孩子卻說：

“爸爸，沒用的，鳥巢傾覆了，怎麼可能有完整的鳥蛋呢？”。

這就是“覆巢之下無完卵”的來歷。

孔融死後被葬在了今山東淄博市臨淄區稷下街道辦事處范家村北邊。

孔融其實很自私

當年四歲時候挑梨，挑了個小的，他說，我人小，吃小的，哥哥大，吃大的。假設一下，如果孔融是哥哥，他會挑小的吃麼？猜測，也會的，他會說，我是哥哥，應該讓著弟弟，所以我吃小的，弟弟吃大的。無論孔融是哥哥還是弟弟，四歲讓梨的故事，都會流傳出來，作為兄謙弟恭教育典範

仔細想想，那個大梨到底誰吃了呢？

結局雖然沒有流傳出來，但結果不難猜出。孔融爹媽，看著小孔融讓梨，相視一笑，拿過大梨遞給孔融說，小融真乖，大的給你，獎勵的。孔融樂滋滋的接過大梨，嘎嘣，咬了一口，說，真甜……

孔家長大的孩子，早慧，早就知道這樣才能吃到大梨

長大後的孔融，原形畢露

或許是幼年時期父母陰影太大，畢竟得耍詭計才能吃到好的，很累。長大後的孔融，成為一家之主後，想吃什麼不用再耍計謀了，本性也就流露了出來。對於父母和子女關係，他說的很坦白，無恨無愛：自己，只不過是父親爽後產物，沒什麼可親的；母親，也不過是在她肚中寄存一下，也沒什麼可親的

《後漢書.卷七○.孔融傳》：父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳；子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣

至於為什麼能當做一家之主，因為早先跟他搶梨的哥哥孔褒，讓他害死了。在孔融十五歲的時候，藏匿了一個朝廷欽犯，這個欽犯本來是投奔孔褒的，孔褒怕惹禍，避而不見，誰知道他弟弟孔融擅自做主，收留了

從此家裡就孔融一人獨大了

聰明反被聰明誤

孔融很聰明，一直做到了中樞的太中大夫。那時候曹操北地受曹操管轄，而且當時北方初定，曹操求賢若渴，孔融抓住曹操求才心裡，時不時的刺一下曹操，幻想著有一天曹操能像張良給黃石公穿鞋一樣，請他加擔子

可惜，老曹不以常理出牌，直接以不孝的罪名，抄家滅族。醒悟過來的孔融，趕緊求饒，又拿出了小時候騙梨的手段，但是曹操不是他爹媽……聰明反被聰明誤，孔融死了

用大笑江湖一句臺詞作為題主要的啟示

別太放肆，沒什麼用

“有兩個梨子，一個大一個小，你吃那一個呢?”母親用溫柔的聲音，不無期待的的問道。我猶豫了一下，選了大的。母親便帶著意料之中的神情，講起了“孔融讓梨”的故事。相信這是大多數人，對“孔融讓梨”最初的印象。這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗，要懂得謙讓。可這樣一個千百年來的道德榜樣，卻因“不孝”而死，其中原由，值得我們深思並引以為鑑。

孔融，字文舉。魯國人。東漢末年文學家，是“建安七子”之一，家學淵源，是孔子的二十世孫，少時便顯出與常人不同，天資聰慧，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱俊秀。後上任北軍中候，多次遷職。後與曹操任職，最終被曹操以“不孝”的罪名，除掉。那麼，孔子真的“不孝”嗎?據《後漢書》所載，孔融十三歲之時喪父，孔融為此傷心欲絕，哭泣到無法站立。其鄉親鄰居也認為孔子是一個孝子。另外，孔融建學堂、築城池，大力推舉賢才。那他究竟為何會被扣上“不孝”的帽子?我們想要從中獲得啟示，便要從瞭解事情的真相開始。

孔融自幼聰穎又勤奮好學，取得了一定的成就，也贏得了世人的讚揚。這也使他心氣頗高，致使他不懂為人處世，做人過於耿直，禍從口出而不自知。他曾說：“父之於子，當由何來?論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣！”曹操知曉後，認為其意思為無需孝敬父母。而曹操以孝義治理天下，心中便生懷疑與不滿。後來，曹操提出“禁酒”主張，藉此機會排除異己。孔融只圖一時之快，發文表示反對，令曹操反感更甚。一次，曹操得勝，將刺甄苾賜予世子，本是一件小事，而孔融卻將曹操比做武王，出言諷刺。如此種種，引得曹操記恨在心。眾所周知，曹操是一個天分極高、權謀極高的人，他好忌、缺乏安全感、容易衝動，以致形成了他生性多疑、狠毒殘忍，愛才又忌才的性格。在他手下生存，只有收斂光芒，明哲保身才是生存之道。而孔融並沒有意識到這一點，又或者，他意識到了卻並不重視，依然我行我素。孔融有才，才卻不在帶兵打仗，有智，智卻不宜混跡官場。最後落得曹操殺一儆百的犧牲品，“不孝”無非只是一個由頭而已，也是用來響應他以孝義治天下的名號罷了。

由此，我們可以得到的啟示如下：一、謹言慎行，切記病從口入，禍從口出。二、學會審時度勢，懂得處世之道。三堅持適度原則，太過耿直，難免遭小人記恨。四、收斂自身鋒芒。五、明確自身優點、優勢所在，從事自己擅長的工作。（野心需要和自身能力匹配。）六、遠小人，親賢能。堅守正義並不意味著，棄自身安危於不顧，來日方長。

孔融在小時候是孝順的典型，到大了被樹立為狂悖的典型，這都是某種政治需要。漢朝以孝治天下，所以對孝順的事件記錄非常多，也更注重宣揚孝道。

孔融四歲讓梨，成為千古佳話。而到最後因為“不孝的言論（不是不孝的行為）”而被殺，都是“聖朝以孝治天下”的現實反映，也都是曹操欲加之罪，而找的藉口。

孔融曾經發表過這樣一些言論，在當時人看來，是無法接受的。他說：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！”

父母對於兒子，有什麼功勞呢？他們只不過是當年為了自己爽，發了情，做了事，所以產下了兒子，卻把“我生了你”當成功勞，是不是很搞笑？孔融此言一出，自然是輿論譁然，群情激奮，說他散播“不孝言論”，成為了曹操殺死他的把柄。

表榜自己，稱自己是道德制高點，自己多能是的。別人是傻瓜？處處打壓別人，自己做的如何？兩面人，自以為來陽謀，別人奈何不了？實際為自取滅亡埋下伏筆，你的對手只有來陰的，也找出個冠冕堂皇的理由宰了你如何？對手也很開心，你孔融也很倒黴。你從小不是讓梨？你能？打擊別人！心術不正著早晚叫那些一樣心情的人收拾了！

歷史的真偽，現在一部分是後人相傳，不過透過這個事例可以學習到，關於孩子的教育問題，素質教育高於應試教育。

應試教育如果失敗，並不能說明什麼，因為現在社會有很多機會，不比之前！而素質教育，影響人的一生，不敢說對社會有多大貢獻，至少對為人有清晰的自我標準