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1 # 建戈說教育
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2 # 大秦帝國X
自殺，這樣誰還能為了兄弟報仇，再說劉備這個時候已經是一國之君了，雖說拜過把子，但也沒有你死了我也得去死這樣的道理，後來蜀國攻打吳國失敗了，張飛被殺了，劉備病死了，也算一同踐行了諾言。
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3 # 顧空城
題主的思維很有建設性，不止劉備，張飛也沒有自殺啊。題主的意思是為什麼不遵守誓言，言必出，行必果。可是現實是，這樣真的很難做到。
首先我們要了解誓言這個詞，同生共死是一個很美好的願望，結拜時說出這樣的誓言，很符合當時的情境。兄弟結拜，不說點能表達手足之情的語言，似乎儀式感也不夠。這就如同男女結婚時，也會許誓：海枯石爛，永不變心。可現實卻是，現在離婚的人口都快趕上結婚的了。還有最近疫情期間，許多曾經手按聖經信誓旦旦效忠美利堅合眾國的華人，關鍵時刻還得往中國跑。許下誓言，是一種美好的願望，是一種激勵自己的語言行為，絕不是一種教條的愚昧。
劉關張感情深厚，這是毋庸置疑的。但是如果因為一個兄弟去世，就悲憤自盡，未免顯得心智不健全。人是有感情的動物，但是世界上還有一種情感叫理智。一個沒有理智的人怎麼可能建立蜀國，征戰江湖。劉備能夠在三國風雲中佔有一席之地，本身就說明他的才華和心智遠比袁紹、袁術、董卓之流高明。他以皇族身份和個人魅力招攬了一大批人才為他所用，才能打下蜀國的基業。對於關羽的死，劉備當然是憤慨的，兩年後他發動夷陵之戰，進攻東吳，名義上也是為關羽報仇。不曾想，張飛卻為部下所殺。兄弟三人，本是同生共死，卻不料兩位賢弟都先自己而去，劉備的悲傷可想而知。他甚至一度拒絕了東吳的講和，只是意氣用事，但最終卻功敗垂成。
所為，關羽死後，劉備是不可能自殺的，這樣的心智是做不成帝王的。一個成熟的君王在於悲傷的時候要控制住自己的情感，繼續兄弟曾經一起創造的事業，否則，這個社會如何發展。
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4 # 汪汪汪同學呀
《三國演義》第一回中這樣寫道：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危.......不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。”
我們從桃園三結義中的誓言可以得知，劉關張是生死之交，一般人鑽牛角尖的人就會認為，關羽前一秒犧牲，你劉備、張飛下一秒就得給我自刎。此乃大謬也！
他們誓言的後半段是“背義忘恩，天人共戮”，他們的誓言，後半段是要遠重於前半段的。如果關羽犧牲後，劉備和張飛立馬跟著自刎，這才叫“忘恩負義”。因為他們沒有給關羽報仇，就是不義！沒有雪關羽失荊州之恥就是忘恩。
張飛在閬中統兵，得知關羽犧牲，沒日沒夜買醉，痛打士兵，誓要報仇雪恨，就是沒有背義忘恩。
劉備自關羽犧牲後，改變北伐戰略繼而東征，不顧諸葛亮、趙雲等人勸阻，執意伐吳，才導致夷陵大敗而歸。劉備也沒有背義忘恩。
所以我們看問題要著眼於整體，不要只看區域性。
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5 # 西門不帶刀
這個就需要從字眼上去扣。結拜時的原話一般都是：
不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。重點是這個求字。
向誰求呢？結拜的時候一般都是跪著，像天地大神求，而大神們的性格應該也是逆反的，否則就不會有求生不得，求死不能這種說法了。
所以這就有點尷尬了：當得知關羽的死訊後，劉備和張飛按照當時結拜時的誓言，是應該立馬就死的。
但問題就出現在資訊傳播的時效性上，由於沒有電話，手機電報等及時傳播工具導致了劉備，張飛得知關於死訊後都是十幾天之後的事，這個時候應該怎麼辦呢？
同日死是辦不到了，那隻能退而求其次同月死，關羽是死於219年12月，當十幾天後劉備得知關羽的死訊後，他還要派人去通知張飛，這一來一去12月份就過完了，所以同月死也完不辦不到了。
而12月份過完之後就是公元220年，這個時候劉備張飛都知道關羽死訊了，但這已經跨年了，同年死也辦不到了。
同年同月同日死都辦不到了，那就算了吧，不死了。
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6 # 桑榆情感說
這問題問的可愚蠢，你見過哪個結拜弟兄因為一個死了另一個就自殺，那個“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，只是說說罷了。不過劉備也因為關羽的死而喪失理智，親帶80萬大軍出川為關羽報仇，結果被那個陸遜小子打得大敗，剩下半條命，跑回白帝城，草草託孤，無幾就死了。結拜弟兄做到這份上，也是夠份了，不冤做一世結拜弟兄。
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7 # 煮酒論千秋
人有好壞，義分大小。
小義並不是說此情不夠堅定持久，而是它指影響，輻射範圍比較小。如兄弟之義，夫妻之義等等，但他往往是直擊內心，最容易調動人的情感。劉、關、張桃園兄弟義便是小義。
大義則是家國之義，天下之義。郭靖、黃蓉死守襄陽，葛公鞠躬盡瘁死而後已，都是大義。
劉關張的感情之小義劉關張的感情好到什麼程度呢？
先主與二人寢則同床，恩若兄弟。三人是睡一張床，穿一條褲子的感情，比親兄弟都親，可以毫不猶豫地代另一個人去死，擁有世間最強的羈絆——刎頸之交。
所以關羽死，劉備和張飛可以說是心如死灰，痛不欲生的。
但桃園結義時“同生共死”的誓言，二人卻並未實現。這是為什麼呢？
三兄弟的理想之大義關、張以劉備為首，而劉備以匡扶漢室為己任，這也成了三兄弟至死不渝的追求！
關羽死時，天下三分，東有孫吳，北有曹魏，而大漢偏居益州，剛剛經歷了荊州之敗，損兵折將，正是風雨飄搖之中。
若三人只是尋常草莽，那大可效仿幽男怨女，踐行生死相隨的誓言，倒也無傷大雅。
可他們畢竟不是普通人，他們肩負著興復漢室的重任——這可比一死了之簡單太多了。他們都是頂天立地的好漢子，怎麼能因為兄弟情壞了國家大事，失了大義呢？
關羽是何等人？
熟讀《春秋》，義薄雲天，深明大義。
關羽會願意看到大哥三弟因為自己的死意志消沉，不顧天下蒼生嗎？這樣的大哥三弟，恐怕也沒見面九泉之下和關羽相聚吧！
此外，關羽的大仇尚未得報，國仇家恨夾在一起，怎麼能先死呢？到時候平定天下，拿著孫權、曹操的人頭給關羽祭奠，然後三兄弟再相聚一起，暢飲一番，豈不快哉！
綜上，三兄弟都心懷天下，志在匡扶漢室。所以不能因為兄弟之間的小義失了國家大義。而且尚未給兄弟報仇，怎麼能先死呢？ -
8 # 陳鑫xc
理性的來分析一波劉關張的結拜～
劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，在此落寞且一心報國的劉備劉皇叔隨即被引出，機緣巧合中認識了兩位好漢，關羽、張飛。
三人由於志趣相投，又都血氣方剛，無處釋放，正所謂香菸遇上火柴，於是在那桃花盛開的季節，擇吉日結拜為異性兄弟。《三國演義》文中結尾處描述三人焚香再拜而說誓言:“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”
誓言讓人熱血，但回顧小說，或者追溯正史《三國志》都可以發現，這是一段偽誓言，關羽於公元219年逝世，張飛於公元221年逝世，劉備於公元223年逝世。根據題主的提問，劉備為何違背誓言並未在關羽死去而自殺，在下認為可以往以下幾個方面考慮:1、他們結拜的階段，屬於劉備事業的起點，堂堂一代皇室子孫，卻做上賣草鞋的行當，一沒錢，二沒權;好不容易見到如此人才，備怎能錯過，所以不顧一切要將關張化為自己的陣營，結拜異姓兄弟當然是最佳選擇，宣誓肯定要隆重，所以同年同月同日死必不可少！
2、關羽去世，劉備剛好在那一年稱漢中王。劉備在事業上升期階段，就在與孫權妹妹的緋聞中差點無法自拔，這也充分詮釋了人性的弱點，榮華富貴...咳咳，時間可以淡忘一切煩惱！當劉備終於完成當年的理想，並且是超額完成，不但興復了漢室，並且自己當上了老大。格局相比於草鞋備模式只能是一個天一個地，當得知關羽的去世肯定不能選擇自殺，因為這一切來的太不容易了！這種感覺就跟當上公司老闆後，你的重要部門失去一位得力干將，雖然你非常傷心，但依然還有公司這座大市場支撐著你！
3、劉備的周圍有很多人肯定時刻關注著，哪怕他有一丁點自殺的念頭，估計以諸葛亮為首的大臣們會無限勸阻，別小看諸葛亮舌戰群儒的口才。
4、最關鍵的是，劉備只想報仇，沒有功夫思考自殺的事。
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9 # 楓葉0829
不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。
這是《三國演義》中完整的誓言。
後世結拜時經常會引用前倆句話，但是這句話的原型曾經出現於元代，原話是：不求同日生，但求同日死。後來經過羅貫中老爺子的藝術加工用在了劉關張三兄弟之間。羅貫中老爺子當然不能因為這個就把劉備給寫死了。而歷史上實際的劉關張是沒有這句誓言的。
說實話，個人認為，劉備三兄弟之間的感情是真的好，可能劉備真心對的人也就只有關二爺和張三爺了吧。歷史上關羽死後，劉備傾全國之力討伐東吳是真的，而不是演義虛構。要知道當時名眼人都能看出來征討東吳是得不償失的，但是劉備還是堅持親自帶兵去討伐東吳，戎馬半生的劉備會看不清形勢？顯然不可能的。
劉備漂泊半生，守在他身邊時間最長的就是關羽和張飛了，好不容易奪得了荊州蜀中漢中，有了根據地，站穩了腳跟，可以歇一歇了，關羽卻被東吳暗算死了，劉備的內心肯定是煎熬的。這會的劉備已經不是作為一個帝王去考慮問題了，而是作為一個兄長去考慮了。
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10 # 飛鷹作文
【當年有真情，日後有變化】
劉備是什麼人啊？
心懷大志！
手下沒人！
所以，當初關羽張飛二人追隨了自己，那是真高興，真開心，也是對於兄弟真心結拜，真心對待。
小說裡說，三兄弟連睡覺都經常同塌而眠！
這一方面是由於關張二人對於劉備真心歸附，一方面也是劉備那時身邊可用的人才太少，可以說是各取所需。
也就是兄弟之間感情最為熾烈，甜蜜的時期。
後來，劉備當了西蜀雄主，身邊猛將也越來越多；關羽和張飛也都打出了名望，都成了封疆大吏，這兄弟情實際暗暗地就生了變化。
據記載，劉備聽聞關羽死訊之時，也未表現得過於悲痛。因為關羽之死，對於他來說，是好壞參半的事。壞在痛失臂膀，好在省得費心駕馭。
在此之前呢？
關羽很傲，覺得自己是天下名將。
張飛很猖，經常會鞭打手下士兵。
所以，他們哥仨當然不會同年同月同日死的！
劉備舉全國之力為關羽報仇，就算是昔日兄弟之情的緬懷了。
【創業真兄弟 守業必分歧】
由此，我們還可以由古驗今，中國教育界最著名的合夥人俞敏洪、徐小平、王強也是個“三人組合”，當初俞敏洪“勾引”那二位從海外回來的時候，也未嘗不相當於“桃園結義”，也未嘗不立下誓言：只要有我俞敏洪一口粥喝，就有你們一半。
但是在創業成功之後，我們可以看到徐小平、王強還是與俞敏洪發生了極大的分歧，最厲害的時候，曾經把俞敏洪給趕下臺去。還罵俞敏洪是“土包子”，等到俞敏洪重新掌握實權之後，把這二人又先後“踢”出新東方。
歸根結底一句話：兄弟都是階段性的，一個兄弟死了，別的兄弟不來霸佔他的財產江山就不錯了，與他同日而死純粹扯淡！儘管這話聽起來很毒辣，卻是人性的真相！
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11 # 金金雜談
首先，劉關張三兄弟桃園結義的時候，三個人的社會地位都不高，劉備搗鼓草鞋涼蓆，關羽賣點紅棗綠豆，張飛殺豬賣肉的。三個人可以說都是社會的底層，然後當時又恰逢東漢末年，社會動盪，這時候結拜說出同生共死的誓言，也就是表個決心，畢竟多個生死兄弟，關鍵的時候還能拉自己一把，從這個出發，當時結拜，再誇張的誓言都是說的出口的，畢竟對自己是有利的。
而當後來關羽被呂蒙斬殺的時候，劉備已經是割據一方，並且取得一定的社會地位，這個時候讓他說實踐當初的誓言，肯定是不合適的，所以他就說要為關羽報仇，壓根沒提自殺，包括猛張飛也壓根沒提自殺。而且劉備取得當時的地位成就，那是相當不容易的，經過了多久的生死拼殺，嚐盡了世間冷暖，早就看開看淡生死了，所以關羽的死雖然讓他悲痛欲絕，但也沒讓他失去冷靜拿刀自刎。
另一方面，從古至今，帝王在當初一窮二白的時候，哪個不是跟別人各自誇海口，各自發誓。就像劉備的祖上漢王劉邦，當初不也是跟兄弟生死相城，但到了功成名就的時候，看呂后連殺功臣，他也沒有多說什麼，還有明太祖朱元璋等。所以無情最是帝王家啊。
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12 # 嘉人視界
三國在中國古代歷史上是一個既特殊又舉足輕重的時期，而且是現代人熟知的比較久遠的歷史。相比五代十國和戰國時期，三國也並不是歷史上四分五裂最悽慘更的時期，其是從東漢末年的分裂演變而來的。在這個時期的中國版圖上還沒有今天的新疆和西藏，可想而知三國，距離我們今天真的是太遙遠了！
老嘉說三國得從桃園三結義開始。劉備自稱劉皇叔，是皇族後人，無奈家道中落成為了平民百姓，但是其不甘墮落，不想平平庸庸過一生，一心想著復國大業。但是孤身奮戰成不了大氣，於是一直潛伏在民間，發掘有能力，有才智的人士，先後結交了關羽、張飛二人，此二人武功高強、正義直爽，特愛打抱不平，也是胸有大志，想要報效國家，但是又投奔無能，這正符合了劉備結交能人異士的標準。三人興趣相投，一拍即合，成就了“桃園三結義”的佳話。
三人舉杯為誓，“不求同年同月生，但求同年同月同日死”，以此來諦結永不分離的決心和情義。關羽、張飛同諸葛亮等一起協助劉備建立蜀國，劉備為主公，關、張為大將軍。二人為蜀國奮勇殺敵，對抗東吳和魏國曹操，赴湯蹈火，死而後已。人性總有弱點，老嘉認為關羽不僅武藝高強，而且有勇有謀；張飛武功高強，頗有膽識，但性格粗魯、蠻橫，很難獨擋一面。
關羽在麥城被逼走投無路，魂斷於此。桃園三結義就此破裂，劉備的蜀漢帝國也從此走向衰亡。這給正在強大的蜀國上下，特別是主公劉備帶來了天大的噩耗。電視劇《三國演義》當中劉備有過要自殺，遵守“同年同日同年同日死”的誓言。然而今時不同往日，此時的劉備身系蜀國上下的安危，和全家族老小的福祉，復國大業、匡復漢室的願望並沒有實現。
老嘉猜想劉備沒有選擇自殺的原因，有以下幾點：首先誓言只是句口頭話，可遵循，也可以打破；而人的生命只有一次，不是那信誓旦旦的誓言就可以來結束和毀滅的；選擇自殺，並沒能讓已故的關將軍復活，沒有解決任何事情，反而讓兇手逍遙法外，還會給國家帶來危機，甚至直接淪陷。劉備深知這是愚蠢和無知的做法，是懦夫的行為，顯然這已經不是德才兼備的劉皇叔的做法和風範。
劉備沒有選擇自殺是明智的，是英勇的，其高風亮節，重情重義的為關羽報仇，讓後人佩服、更加敬重！反之則會成為中國歷史上的大笑柄。
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13 # 寄暇學宮
一、
劉備：二弟，你讀書多，你說說結拜的時候應該拜誰？
關羽：結拜的時候當然是拜關公啦！
劉備：三弟，你覺得呢？
張飛：俺也一樣。
劉備：二弟，你上前面去！
關羽：這多不好意思，弄得人家臉都紅了！
張飛：二哥，你就別推辭啦！
……
張飛：大哥，二哥被殺了！
劉備：哦，知道了！
張飛：咱們當時說過同年同月同日死，咱倆兒需要自殺嗎？
劉備：當時結拜時，關羽是不是在前面來著？
張飛：是啊，咱倆兒一塊兒拜的他！
劉備：既然是這樣，那就不能算是咱們仨兒結拜了吧！
張飛：對呀！
劉備：那咱倆兒就不用自殺啦！
二、
劉備：一拜天地！
關羽：二拜高……
張飛：夫妻……
劉備：你倆兒這詞兒不對吧？
關羽：管他對不對呢！
張飛：後期不是有配音嗎？
劉備：咱們做事能不能認真點兒？
張飛：俺只認丈八蛇矛，不會認針！
劉備：……
關羽：大哥，結拜後俺倆兒就是你的兄弟啦！
張飛：大哥，俺兄弟倆兒和嫂子掉河裡，你先救哪個？
劉備：瞧你說的，兄弟如手足，老婆如衣服。當然……
關羽：聽那個這麼一說，俺就放心啦！
……
張飛：大哥，二哥被殺了！
劉備：哦，知道了！
張飛：咱們當時說過同年同月同日死，咱倆兒需要自殺嗎？
劉備：結拜時，不是跟你說過兄弟如手足、老婆如衣服嗎？
張飛：大哥，我不想自殺……
劉備：你胳膊被砍斷了，就要自殺嗎？
張飛：當然不用啦！
劉備：那咱倆兒就不用自殺啦！
三、
張飛：大哥，二哥被殺了！
劉備：哦，知道了！
張飛：咱們當時說過同年同月同日死，咱倆兒需要自殺嗎？
劉備：咱們是不是應該先給你二哥報仇？
張飛：對呀！
劉備：你去叫人準備白旗白甲，白旗最好再繡上點兒什麼，白甲一定要厚實一些！
張飛：範疆、張達聽令，命你們三天置辦十萬件白旗白甲。
範疆：三天實在是置辦不齊，寬限一些時日吧！
張飛：那需要多長時間？
範疆：白旗要繡上點兒精美的圖案，白甲一定要厚實一些。這十萬件怎麼也得三年五載的吧！
張飛：來人，拖出去給我打！要是三天置辦不齊，一定殺了你二人！
大臣：張飛軍營都督上表。
劉備：噫，飛死矣！
大臣：聽說主公當初和關張二將軍結拜……
劉備：朕要御駕親征！
趙雲：臣請戰！
魏延：臣請戰！
馬岱：臣請戰！
諸葛亮：臣請戰！
劉備：我就帶上吳班、馮習、張南幾個人就行啦！
……
劉備：到樹林裡紮營！
馬良：如此紮營會遭到敵人火攻！
劉備：你是馬謖他哥哥吧？
馬良：……
……
劉備：你去問問陸遜，怎麼搞的？
陸遜：你回去跟他說，沒掌握住火候！
……
劉備：二弟啊，三弟啊，不給你們報仇，我死不瞑目啊！
四、
張飛：大哥，二哥被殺了！
劉備：哦，知道了！
張飛：咱們當時說過同年同月同日死，咱倆兒需要自殺嗎？
劉備：別聽他們瞎說，我沒和關羽結拜！
張飛：對呀，俺也一樣！
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
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14 # 原度拾趣
《三國演義》中，張飛和劉備的死都跟關羽有關。關羽死後，張飛和劉備相繼而亡，其實跟自殺沒什麼區別。
劉關張是《三國演義》的靈魂人物，一切從桃園結義開始。劉關張意趣相投，都有幹一番事業的遠大志向。於是，在張飛家的後院，一個桃花盛開的地方，擺香案結成異姓生死兄弟。三人結拜的時候，起誓如下：
念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！
劉備最長，關羽次之，張飛最小。從此，劉關張成為江湖人士爭相效仿的榜樣，特別是那句“不求同年同月生，只願同年同月死”成了結義時不可或缺的誓詞。
關羽因自己的目空一切，剛愎自用，兵敗被殺，失去了蜀漢的戰略要地荊州。當關羽的死訊傳到成都的時候，劉備肝腸寸斷，坐臥不寧，連夢中都是二弟的身影。這位蜀漢皇帝說的第一句話一點也不像皇帝，而是真男人，他咬著後槽牙說：“孤與東吳，誓不同日月也！”由此可見，劉備已經下了必死的決心。
而遠在閬中的張飛，聽說二哥被東吳的孫權砍了頭，身首異處，差點氣的吐血。張飛跨上烏騅馬，連夜疾馳，回成都找大哥。張飛見到劉備說的第一句話也是殺奔東吳，給二哥報仇。
於是，劉備不顧諸葛亮及群臣的規勸，舉全國之力出兵討伐東吳，並且要求自他以下出徵的將士個個戴孝。作為男人，劉備是個真爺們，但作為皇帝，劉備做得就差那麼點意思了。
全軍上下，個個戴孝。張飛便把置辦孝衣的活兒攬了過來。也許是為二哥報仇心切，也許是心痛得無法安放，本來就脾氣暴躁的三將軍，更加暴上了天。限令直接負責置辦孝衣的範強、張達二將軍，三天之內讓全軍上下一片白。
兩人頓時傻眼了，這不是明白擺著要殺人嗎，咱又沒有諸葛丞相那本事，三天內給周郎小兒搞來十萬支箭。這，這可如何是好？
先下手為強，實在沒有辦法的範強、張達兩個倒黴蛋決定鋌而走險。上天不忍兩個倒黴蛋身首異處，結果兩個人有驚無險，刀子送入三將軍的腹內。一代猛將張翼德，在睡夢中就永遠睡下去了。二哥的大仇未報，先被自己人給報銷了，估計三將軍都不好意思見泉下的二哥。
三弟張飛被殺的訊息傳來，劉備說的第一句話，令人不寒而慄，他只說了四個字：“我必須死！”
這時的劉備顯然已不想獨留於世了。
劉備禦駕親征的結果是，被陸遜火燒連營七百里，幾乎全軍覆沒。他帶著殘兵敗將，退到白帝城，最終在這裡見到了他的兩個結義兄弟，劉關張終於又能在一起了。
這樣說來，劉備和張飛雖然沒有跟關羽死在同一天，那是他想替二弟報了大仇再奔赴黃泉。
從關羽死後，劉備的所作所為，尤其那句狠話“我必須死”，就可以看出他想自殺，但要在報仇之後。
圖：《三國演義》劇照 -
15 # 文化一家人
不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。這句話，幾乎成了兄弟結拜儀式上必不可少的臺詞。它比較形象逼真的表明了結拜的決心和感情，對增加氣氛烘托氛圍有著不可低估的作用。
劉關張桃園三結義，當然也少成了這句臺詞。
但是，這句話不管多麼鏗鏘有力震聾發聵，卻極少有真正兌現的。古往今來，還沒見到哪個結拜兄弟前者死去後者也立即跟著去死的現象發生。劉關張自然也不例外。
為什麼會出現這種情況呢？
一、這樣的臺詞是套話。
什麼是套話？就是把一段完全同樣的話，原封不動地照搬上去，千篇一律，鸚鵡學舌。誰都可以說，誰都不負責，說是目的就是為了說，說完就完事大吉。說話的人只是把它說出來就算完成任務，至於是否兌現不用考慮。
二、虛張聲裝潢門面。
既然是勿須兌現的套話，為什麼還要說呢？因為它有個獨特的作用——虛張聲勢裝潢門面。尤其是在一些形式和儀式上，是需要有一些豪言壯語和響亮的口號來充實氣氛的。否則就會顯得不莊重，不嚴肅，不和諧，不般配，不融洽。
三、無須兌現無所顧忌。
既然套話無須負責也無須兌現，說者自然就會信口開河無所顧忌。什麼樣的話好聽就說什麼，什麼樣的話適合就講什麼。反正講完以後也不用考慮後果，只把這個形式上的儀式搞過去就萬事大吉了。只要有這個環境和土壤，說這種套話的環節就不能杜絕。
結語：
說是一回事，做是又一回事，二者沒有因果關係。這就是關死後，劉並沒有自殺的緣由。
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16 # 坐觀風雲起
這問題問得我內心翻江倒海，同生共死只是童話，《梁祝》也好，《孔雀東南飛》也罷也都只是個傳說，理想很豐滿，現實很骨感，君不聞“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛！”君不見“本是同根生，相煎何太極”？時光越老，人心越淡，曾經說好生死與共的人，到後來老死不相往來！要同生共死，請原諒，你做不到，臣妾也做不到！[靈光一閃]
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17 # 潭主
說說歪理。
劉關張結拜說的是：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”
細看這兩句話，落腳點是個“求”字，而非“生、死”。
既然是“求”，只有求人，求佛，求祖宗，求的是求福，求財，求平安。求死卻是少之又少，而關羽去世時，劉備已榮登大寶，黃袍加身。一沒有求死的心，二沒有求死的路，三沒有求死的物件。
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18 # 眾裡尋她仟百渡
看看《三國演義》中桃園三結義的誓言吧：
“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”
這裡的“但願”，是一種祈願，並不是目的，更不能用自殺來實現。東漢末年，儒學是本學，身體髮膚，受之父母，不可損傷。自殺是為儒家所不容的。
儒家是反對自殺的，認為自殺是違天地之道，絕父母之孝，斷不可取。對儒家而言，只有為了義才能捨生，此所謂捨生取義。孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。而實現自己的“共死”之願並不能稱其為義。所以，歷史上結拜的不少，但為了實現共死而自殺的未之有也。否則梁山好漢豈不一夜之間就沒了？
誓言中的共死只是對天道的一種祈願，不能透過自殺來實現，否則就不能稱為共死。否則這哥仨磕完頭抱一起跳河豈不就實現了？
劉關張是結義兄弟，顯然是儒家信徒，不可能做出有悖天倫的行為。當然，後來的復仇，無論是不是藉口，也都是符合儒家倫理的行為。
當然，桃園三結義不過是羅貫中先生杜撰出來的故事，歷史上並無此事。但即便如此，整篇《三國演義》都是圍繞著忠孝節義展開的，羅貫中先生絕不會偏離儒家倫理來胡編亂造。
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因為有時間差
關死後劉無法當日就知道訊息的，等知道訊息也是好幾天後了，就算知道訊息馬上去死也無法實現同年同月同日死了。
所以誰還自殺啊