三國奇女子黃月英

先回答問題，歷史上諸葛亮的妻子黃月英真的是個醜女嗎？兩種說法，一說很醜一說很美，實際上，應該是很美。

黃月英，荊州沔南白水人，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。“月英”是她在民間傳說中的名字。相傳黃月英黃頭髮黑面板，但知識廣博。但也有一說指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌。黃承彥自恃女兒有才，於是向諸葛亮推薦，請求配婚，諸葛亮答應後遂與黃月英結為夫妻。但黃月英為了考察諸葛亮是否真有超人之才，在成親的前一個月，請她父親向諸葛亮提出了“三不”條件，即結婚時，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。這“三不”條件，確實讓諸葛亮為難了一陣子，他想：不坐轎，不騎馬，不乘船，難道叫新娘子步行？再說，我若讓新娘子步行，豈不讓人笑話，況且新娘子面子也過不去，這可叫人如何是好。

　　眼看離臘月初八的婚期越來越近。有一天，諸葛亮坐在對面的棋山上，腳瞪一塊石頭，苦思冥想。突然聽見山下有人驚叫：“牛驚了！牛驚了！”定睛一看，原來是山下拉碾子碾米的牛驚了，把碾盤中心的樁拉斷了，牛拉著碾磙在地上跑。諸葛亮望著牛拉的碾磙發呆。猛地，他把自己後腦勺一拍：“有了！”原來，他想到若在碾磙上安個架子不就可以坐人了嗎？

　　臘月初八，黃月英出嫁的日子，黃承彥的院裡院外擠滿了祝賀的客人，當然也不乏看熱鬧的人。快到晌午時，取親隊伍來了。只見諸葛亮和書童一前一後坐在一個被紅色布幔圍著的“臺子”上，在“臺子”下，一邊一個如同大碾盤一樣的東西滾動著，前面有一個似牛非牛似馬非馬的東西拉著走，說它是轎子沒人抬，說它是馬卻不是馬，說它是船卻在旱坡走。大家圍上去看稀奇！有的摸摸這，有的摸摸那，還有的拍拍那似牛非牛似馬非馬的東西，圍著書童問這是啥東西？書童樂呵呵地對大家說：“這是我家先生為接新娘子而造的‘木牛流馬’！”這木牛流馬，一腹四足；頭入領中，舌著如腹。曲者為牛頭，雙者為牛足，橫者為牛領，轉者為牛腳，覆者為背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞍，攝者為牛軸。這木牛流馬的機關在舌頭，舌頭一扭，它就停，再將舌頭復原它就走。後來，諸葛亮六出祁山時，用木牛流馬運送糧草的事情，更是家喻戶曉，婦孺皆知。至今，木牛流馬己失傳，只留下了高軲轆車。解放後，膠磙車代替了高軲轆車。

　　出嫁當日，黃月英頭上蓋著一塊紅布，想試探一下諸葛亮是不是真的心甘情願娶她這位其貌不揚的女子為妻，沒想到諸葛亮二話沒說就揭了蓋頭。據說，後來人們結婚，姑娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學來的。婚後，夫妻生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。儘管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。

　　結婚後，諸葛亮發現岳父一家的社會關係非常複雜。岳父和劉表是連襟，當年，荊州首屈一指的實力派人物蔡瑁把兩個妹妹分別嫁給了劉表和黃承彥。也就是說，劉表現在不僅僅是諸葛亮叔叔的好朋友，還是自己妻子的姨父，關係更進了一步。而在荊州擔任重要軍事職務的蔡瑁則成了諸葛亮妻子的舅舅。不過，也正因為有了這層關係，諸葛亮與荊州政界和軍界人士的接觸就更進一步。透過這些渠道，身居隆中的諸葛亮能夠更迅速地瞭解時局的發展、朝廷和諸侯等各類人物的政治動向以及當時各政治集團的內幕活動等情報資訊。這些情報資訊對於正在密切關注時局、分析時局發展方向的諸葛亮來說是至關重要的。後來，劉備三顧茅廬，諸葛亮拿出的那份著名的策劃案《隆中對》，就是他此前對天下形勢進行充分的瞭解和正確分析之後而形成的一整套戰略思想。關於鵝毛扇的傳說：黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

東晉人習鑿齒著的《襄陽嗜舊記》中記載：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：’聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：’莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。’”我們常講“郎才女貌”，諸葛亮在三國時期也是響噹噹的帥哥，據《三國志•諸葛亮傳》記載：“亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。”就是在今天，也絕不遜色。那麼諸葛亮為什麼就願意娶黃承彥的醜女黃月英呢？

諸葛亮擇婦重才德。據《魏略》載：“亮在荊州，以建安初與穎川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：’卿三人仕進可至刺史郡守也。’三人問其所至，亮但笑不答。”由此可見，諸葛亮年少即有匡復天下之志。常言道：“紅顏禍水”。好男兒志在四方，有大志的諸葛亮，自然要找一個既有才德又放心的賢內助為自己操持家務，相婦教子。至於容貌的美醜上，諸葛亮是不會太看重的。諸葛亮為自己的政治抱負打基礎。諸葛亮本是山東琅琊人，父母早死，因避戰亂隨叔父諸葛玄投靠劉表。諸葛玄死，諸葛亮只好帶自己的弟弟在南陽躬耕隴畝。沒有了叔父的幫襯，諸葛亮也只好憑自己的努力打拼了。黃承彥是沔南名士，其妻蔡氏的妹妹是荊州牧劉表的後繼夫人，也就是說黃承彥和劉表是連襟。黃承彥的岳父是江南大士族蔡諷，蔡諷的兒子蔡瑁和妹妹把持著劉表的家庭，是實力派人物。對於舉目無親的外來戶諸葛亮來說，能娶到黃承彥的女兒黃月英，對他遊學求仕自然有不可估量的幫助。正因為有了黃家的一力幫助，諸葛亮的才學名氣大噪，相繼結識了龐德公、司馬徽等名士，“臥龍、鳳雛得一，可安天下”，在社會上得以流傳，為自己以後成功走出茅廬打下了基礎。諸葛亮確實羨慕黃月英的才華。據傳說諸葛亮很早就同黃承彥熟悉，黃承彥也非常看好諸葛亮。一天諸葛亮到黃家拜訪，黃承彥提前作了準備。他吩咐家人說：“只要諸葛亮來訪，不用通報，可讓他直接登堂入室。”諸葛亮得到這樣的禮遇，自然昂首而入，不料剛入中院，就從堂屋兩廊間竄出兩條獵犬，甚是兇惡，直撲諸葛亮之身。諸葛亮嚇得急躲，這時聞聲而出的丫鬟在兩犬頭上拍了拍，兩犬立時停止了攻擊，再把兩犬耳朵擰一下，兩隻狗竟然乖乖地退到廊上蹲下。諸葛亮仔細一看，卻原來是兩隻用木頭製造的機械狗，不禁啞然失笑。黃承彥盛情款待諸葛亮，席間諸葛亮非常佩服那兩隻機械狗的製作精緻。黃承彥說那些木犬都是小女在家閒著沒事兒製作的。諸葛亮又看到屋內牆壁上一幅《曹大家宮苑授讀圖》非常精美，就問是誰的傑作？黃承彥說：“這是小女信手塗鴉，不值行家一笑的。”又指著窗外似錦繁花說：“這些都是小女一手栽培、灌溉、俢剪、護理的。”諸葛亮看著眼前的花、圖，再聯想到廊下的機械狗，不禁對黃月英的才能佩服得五體投地。正因為羨慕，後來諸葛亮才娶了黃月英。黃月英果然沒讓他失望，不但幫他照看好了家，教育好了兒子，還幫他創造發明了木牛流馬、諸葛連弩、八陣圖等軍用器械，大大助推了諸葛亮的事業發展。

那麼黃月英真的像黃承彥說的那樣醜陋嗎？這也未必。古人講話都非常自謙，對自己的妻子兒女，都稱“拙荊、渾家、犬子、小女”等等自賤的稱呼。黃承彥介紹自己的女兒說：“身有醜女，黃頭黑色，而才堪配。”也應該有自謙的意思在內。黃承彥是沔南名士，家庭條件也應在士族階層，本人長像不會過於猥瑣，其妻蔡氏的妹妹能嫁給荊州牧劉表作後夫人，想著長像一定不會很差，那黃承彥之妻也不會太差，那麼二人生育的女兒豈能很醜陋？況且黃月英心靈手巧，才華蓋世，從人物氣質上也會很淑女氣的。之所以說她“黃頭黑色”，可能黃月英還年紀尚小，常暴露在Sunny下製造用巧，栽花繪圖，自然會膚色黝黑，但這些都是會變化的。常說女大十八變，越變越好看，隨著年齡的增大，知書達禮的黃月英，到了夫家自然會黃髮變青絲，黝黑面板變玉肌的。

歷史上記載的黃月英相貌有兩種說法。

一種說法是長的很醜，《三國志》卷三十五蜀書五 諸葛亮傳引注《襄陽記》 襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰："聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。"說她黃面板黑頭髮，長相很醜。

另一種說法是黃月英長的很漂亮，對外宣稱醜是為了明哲保身，還有可能是太漂亮了被其他女人嫉妒而故意瞎說的。

黃月英是沔陽名士黃承彥的女兒，聽說諸葛亮還未娶妻便對他說自己有個女兒，長得醜黃面板黑頭髮，但是才華與你相配，諸葛亮非但沒拒絕反而答應了，諸葛亮不是個膚淺的人啊。

但有人說諸葛亮娶黃月英是為了籠絡關係，因為黃月英的父親黃承彥是沔陽有名的名士，還是荊州牧劉表的連襟，家庭關係複雜的很，有了這樣的親家，諸葛亮自然也能沾點光。

雖然黃月英的容貌不知是何樣，但黃月英確實是個才女。黃月英知識淵博，才華幾乎比得上諸葛亮，黃月英自己還發明瞭木狗、木虎等機器，諸葛亮看了都稱讚，並向她請教方法。

黃月英還擅長廚藝，是一個合格的好妻子。她不僅擅長製作美食，並且製造出的美食流傳開來成了荊州一帶的特產，聰明的黃月英還利用自己製作的機器幫助自己做飯，不少人都來諸葛亮家裡做客，就是蹭飯。

黃月英贈送羽扇給諸葛亮，就是諸葛亮經常拿的那個羽扇。當年黃月英師從名師，她的師父在她學成之後把那把扇子贈送於她，雖然表面寫著"孔明"二字，其實是用密密麻麻的小字組成那兩個字的形狀。一把扇子上寫滿攻略城池、治國安邦的計謀，諸葛亮還可以時不時的看看更加熟記於心。

黃月英婚後對丈夫提供了很大幫助。諸葛亮死後，黃月英也很快病逝，臨終以“忠孝”勉勵兒子諸葛瞻。

可能黃月英真的長的不漂亮，但諸葛亮能娶到她真是有福氣。

歷史上諸葛亮的妻子黃月英真是個醜女嗎？我來說說我知道的吧！

在人們的傳統觀念中，男女婚配講求的是“男才女貌”，“門當戶對”，然而，諸葛亮和黃月英的結合卻摒棄了這一傳統觀念，形成了一種“男才女沒貌”，“門不當戶不對”的婚姻。

男才女沒貌；

諸葛亮有治世之才，因此他才常將自己比作春秋時期的“管仲、樂毅”，當然，諸葛亮也沒有吹牛，劉備三顧茅廬時，諸葛亮以一篇《隆中對》讓劉備心服口服，而知人善任的劉備立刻將其聘為軍師。然而就是這樣一個大才子，卻娶了個“醜妻”黃月英。

《三國志.諸葛亮傳》寫道:謂諸葛孔明曰："聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。"孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰："莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

黃月英的父親黃承彥對諸葛亮說:聽說你要找媳婦，我女兒黃頭髮黑面板，雖說有點醜，但才華卻能與你相配。聽聞這些，諸葛亮也沒有反對，當即答應了這門親事。當然在當地百姓的眼中，這件事卻成為了稀罕事，畢竟打破了“男才女貌”這一人們心中的傳統觀念。

那麼，下面來分析一下黃月英真的醜嗎？

之所以黃承彥稱自己的女兒為醜女，是因為黃月英是黃頭髮、黑面板，這樣的容貌在現代人看來並沒有什麼不妥，畢竟頭髮可以染，面板再黑也黑不過非洲人去。但是在古代，黑頭髮，黃面板才是華人的標準模樣，因此，黃月英異樣的容貌才會被人稱為“醜女”。當然，史料中對黃月英的五官面貌並沒有太多描述，光憑“黃頭黑色”就說黃月英是醜女，似乎有些不可取。

雖然黃月英在當時被人稱為“醜女”，但諸葛亮看中黃月英的其實並不是她的容貌，而是黃月英的才華以及她的身世。

門不當戶不對的婚姻；

諸葛亮雖然帥，又有才華，但他卻沒有社會地位，因此只能住在草廬裡，並不斷地宣傳自己包裝自己。而黃月英父親黃承彥是荊州一把手劉表的連襟，在荊州來說黃承彥等於是上層社會的人，因此來說，諸葛亮娶了有才華的黃月英等於是邁入了荊州上層社會，這對諸葛亮來說等於是少奮鬥了n多年。對於黃月英來說，嫁了個有才華的帥哥，也算是心滿意足了，這樣一來，雖說門不當戶不對，但彼此都

得到了自己所需要的，所以來說，這場婚姻也算是美滿的婚姻。

黃月英在當時有些人的眼中或許是“醜女”，但是對於諸葛亮來說，黃月英絕對不是醜女，因為黃月英的才華以及社會地位能幫助諸葛亮，這樣的女子怎麼會是“醜女”呢？

在三國時期，女性的地位並不是特別高，所以史書中對於女性的描寫記述非常少。諸葛亮的妻子是誰？名字叫什麼？活了多久？實際上都沒有明確的記載！大家所說的黃月英這個名字，也不過只是後世安上去的名字，並非諸葛亮妻子的本名。關於諸葛亮妻子的名字，只知道叫做黃氏。

在歷史上，唯一關於諸葛亮妻子的記載出現在《襄陽記》中，後來裴松之注的《三國志》也是以這裡作為參考物件的。

《襄陽記》 ：黃承彥者，高爽開列，為沔陽名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配。”孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

當時的黃承彥，也是當地的名士，是南郡大士蔡諷的女婿，蔡諷是蔡瑁的父親，所以黃承彥其實是蔡瑁的姐夫。而黃承彥的小姨子後來嫁給了劉表，也就是我們在三國演義中看到的蔡夫人。所以說，其實他們都是親戚，黃承彥的地位也是非常的高。

而當時的諸葛亮，地位如何呢？其實是比較慘的。諸葛亮三歲喪母，八歲喪父，後來帶著弟弟諸葛均跟隨叔父諸葛玄過日子。由於天下動亂，諸葛玄前往荊州投奔劉表，諸葛亮這才離開老家來到荊州，他原本其實是琅琊人。到了荊州後，剛開始諸葛亮的日子過得還不錯，不過隨著叔父的去世，諸葛亮的好日子也就到頭了，在那個年代，要是沒有家族的支撐，很難活下去，所以諸葛亮就隱居在了隆中，有時還需要親自下地幹活。

雖然諸葛亮有才華，但是沒有家族的支撐，他的才華根本施展不出來，而且諸葛亮為人又比較高傲，所以當時的人其實都不咋看好他。怎麼說呢？當時的諸葛亮其實就有點像電視劇所說的窮書生，雖有本身，卻為人孤傲，不被人賞識。

《三國志》 ：玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

黃承彥再怎麼說，也是當地的名士，頗有名望，而且還和劉表是連襟，地位也是很高，他怎麼會看上諸葛亮呢？就像現實生活中，一個富豪為啥會看上個窮小子，想著把自己的女兒嫁給這個窮小子？

本文認為這裡面很可能有兩個原因。

一、黃承彥認為諸葛亮有才能

雖然諸葛亮孤傲，但他還是有真本事的，有可能黃承彥看重了諸葛亮的本事。但是這一點本文認為機率不是特別大。因為《三國志》原文中曾記述，諸葛亮其實朋友不多，也就博陵崔州平、潁川徐元直和他比較好。黃承彥有可能聽過諸葛亮的名字，見過諸葛亮的人，但當時諸葛亮並沒有任何官職，家境貧困，根本看不出有任何的本事。在外人看來，如果諸葛亮真有本事，為何不投奔劉表，謀求職位？在我們現在看來，諸葛亮確實是身負大才，然而當時的人卻並非這樣看待。

當然了，也不能完全排除黃承彥慧眼識珠，就看重了諸葛亮，覺得諸葛亮能成大器。

二、黃承彥之女並不漂亮

當父親的其實都想為子女謀一個好的著落，黃承彥為何不將他的女兒嫁給其他名士，反而要嫁給諸葛亮這麼一個窮小子呢？很有可能就是因為他的女兒長得並不漂亮。《襄陽記》中黃承彥對諸葛亮說的話並非虛言，他女兒確實不漂亮，嫁不到更好的人家。而當時的人為何聽說諸葛亮要娶黃承彥的女兒時，會出言譏笑，其實也正是因為黃承彥的女兒很醜，在當地比較出名，大家都知道她人太醜，不好嫁。沒有哪個女孩兒會拿自己的美貌名聲來開玩笑的，根據當時人的評價來看，“黃月英”並非是故意放出這個名聲，而是的的確確並不漂亮。

除了正史中關於黃月英的描述，其實很多野史也是持相同的看法，大家一致認為“黃月英”比較醜。在《三國演義》中，對於黃月英的也有多這麼一段描述。

原文：武侯之子諸葛瞻，字思遠。其母黃氏，即黃承彥之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書，無所不曉。

羅貫中的這一段描述其實也是參考了《襄陽記》，認為黃月英人雖然長得不漂亮，但是卻頗有才華。事實上，除了這些記述，我們還可以從另外一條線索多加揣摩，那就是諸葛瞻的出生。

諸葛亮是在建安十二年（公元207年）跟隨劉備的，此時的諸葛亮已經是結了婚，且他當時是27歲。然而直到建興五年（公元227年），諸葛瞻才出生，而此時的諸葛亮已經是46歲了。中間這麼多年，諸葛亮在幹嘛，為啥一直沒有生育呢？如果說諸葛亮或者黃月英有疾病，為啥到這個歲數又突然可以生育了？當時的社會條件不好，晚上又沒啥娛樂活動，難道真的是因為黃承彥的女兒太醜了？

結語

我相信諸葛亮的夫人一定是一個才貌雙全的女人。諸葛亮無論是在軍事上政治上還是在文化休養人格魅力上，從三國志到三國演義以及地方傳說中來說，都是接近完美的，如此一個完美的人如果再娶一個顏值才氣超高的女人，就有點讓人活不下去了，既然他的夫人才氣是掩蓋不了的，那就只能讓她的容貌醜一點了，何況在古代大家閨秀豪門夫人很難有人窺伺。這既符合吃瓜群眾的八卦心理也從側面襯托了諸葛亮早期隱形山水淡泊名利的志向。

諸葛亮的夫人黃氏並沒有被記載在《三國志》當中，而是在南朝時期的宋裴松的註解之中，而他又是從哪裡知道黃氏的呢？這就要說到習鑿齒了。習鑿齒本身就是襄陽人，而且還是晉朝人，特別是在襄陽歸於晉朝的時候習鑿齒成為了史官，而當時的漢晉春秋都是以蜀漢作為正統的，而且習鑿齒本來就對諸葛亮崇拜不已，所以也經常蒐羅諸葛亮的史料。

不但是到處尋找諸葛亮的史料，還曾經去遊覽了諸葛亮的故居，所以正是出於這個原因，他的記載還是有很多可靠之處的。而但是他就提到了諸葛亮的夫人姓黃，是黃承彥的女兒，並且還很直接的說出了黃承彥的背景，也就是黃承彥的夫人和蔡瑁是芥蒂關係，和劉表的後妻也是姐妹關係，可見還是影響很深的。

而在習鑿齒的《襄陽記》之中也有記載關於黃夫人的外貌，那就是黃頭黑色，才堪匹配。而且當地還有著民謠，那就是莫學孔明擇婦，正得阿承醜女。也就是如此在《三國演義》之中也就出現了直接說黃夫人是一個醜女的說法，甚至說的有些過於醜陋了。實際上民間的民謠就好像是歇後語一樣，並沒有多少可靠度。

同時當時的古代女子還沒有出閣的時候，有多少人能夠見到呢？即使是後來嫁給了當時的諸葛亮，也不見得就有著能夠見人的機會。同時民謠的傳播也可能會逐步誇大結果，因此黃夫人遠沒有傳說中的那麼醜陋。那麼黃夫人到底長什麼樣子呢？在我看來應該是處於正常人的範疇，也就是和尋常人一樣。

再說了黃頭髮黑面板，其實也屬於正常，但是在古代科技不夠發達，壓根就沒有見過，而按照我沒見過就是不好的決定來看，古人將這些視為醜陋也實屬正常。那麼為什麼諸葛亮又要迎娶黃夫人呢？說到底一方面是因為黃承彥後面的背景，另外一方面則是黃夫人真的是有著真材實料。黃夫人不但是當時的發明家，還是氣候學家，總之多才多藝，尤其是能夠幫助到諸葛亮，可想而知諸葛亮又不是膚淺的人，自然也樂得接受了。

平陽狐狸，回答問題。

孔明之妻黃氏，名不詳，黃月英之名不過後世文學藝術加工罷了。再加上日本光榮遊戲公司所推出的「真三國無雙」和「三國志」的流行，黃月英之名便深入人心了。

黃氏無容貌，有才德，雖有史料佐證，卻仍值得推敲。

諸葛亮出生於琅望族琊諸葛氏，是個地道的山東人。不過諸葛亮早年命運坎坷，三歲喪母，八歲喪父（諸葛珪），和弟弟諸葛均跟著叔父諸葛玄一起生活。

諸葛玄受袁術任命，為豫章太守。前去赴任的路上，朝廷又另有任命，諸葛玄不得已便帶著諸葛亮兄弟前去投靠自己的好朋友——荊州刺史劉表，諸葛亮從此便生活在荊州。

諸葛亮雖在隆中隱居，但其才名在知識分子圈子裡卻廣為流傳。有一個人就注意到了他，這個人便是諸葛亮後來的岳父，同為名士的黃承彥。

（黃承彥）

當時二十出頭的諸葛亮還未娶妻，黃承彥便對諸葛亮說「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配」。諸葛亮答應了這門婚事，便與黃承彥之女黃氏結為夫妻。

提親時黃承彥的一句謙詞「身有醜女，黃頭黑色」，便成了黃氏貌醜的鐵證，無容貌，有才德成了黃氏的千年標籤，這應該也是黃承彥當年萬萬沒有想到的。

如果我們還原當時的實際情況，身為名士的黃承彥推薦自己的女兒給諸葛亮，自然是一番謙辭，這是華人特別是中國文人的一貫做法。沒有人一見面就把自己的兒女給誇上天的，那是王婆的節奏。

（黃氏）

諸葛亮當時確實很有名氣，黃承彥假如也很想將女兒許配給諸葛亮，提前說明自己的女兒醜陋，說白了也是降低諸葛亮的期望值，這可是一手高明的營銷方法。說不定諸葛亮一見到黃氏，比你老爸說的要漂亮嘛，降低期望值是提升客戶滿意度的重要方法。

諸葛亮應承了這門婚事，除了對同名士的黃承彥心存好感，黃承彥複雜而特殊的家庭關係，也應該是諸葛亮考慮此門婚事的重要原因。

（漢獻帝 劉協）

說到這裡，我們就不得不說荊州當地的豪族蔡氏。地方豪族貫穿整個東漢王朝，東漢之興在於豪族，東漢之亡也在於豪族，地方豪族在當時的社會影響力是無法想象的。

荊州豪族蔡諷的姐姐嫁給了東漢太尉張溫，想當年董卓，孫堅都是張溫的手下。蔡諷還有兩個女兒，大女兒嫁給了黃承彥，成為了諸葛亮的岳母。小女兒嫁給了荊州刺史劉表，也就是影視劇中的蔡夫人。

蔡諷還有一個兒子，那就是大名鼎鼎的蔡瑁。蔡瑁在小說「三國演義」中的形象和口碑都比較差，結局也比較慘。曹操中了周瑜的計策，將蔡瑁張允推出去斬首，正史上其實並無此記載。

作為荊州當地豪族的代表，當劉表一人一騎前往荊州時，面對的是一個人生地不熟的爛攤子。正是在蔡瑁的幫助下，劉表才最終平定了荊州，成為了荊州之主。可以說，沒有蔡瑁，沒有蔡家的支援，就沒有荊州的劉表。

從這個意義上說，諸葛亮的岳父是黃承彥，岳母為蔡大小姐，姨娘為蔡夫人，姨父是劉表，舅舅是蔡瑁。這種龐大和複雜的家族關係，對於諸葛亮在荊州的生活和發展是大有裨益的。（黃月英 塑像）

我們回到正題，劉表娶了蔡諷的小女兒，除了加強與蔡家的關係，史書上記載蔡夫人容貌出眾，想必蔡大小姐也不會太差。

從基因和遺傳的角度說，黃承彥和蔡大小姐都容貌不凡，而且出身名門，生活優越，在這種情況下，二人的女兒自然不可能是「黃頭黑色」的醜八怪。

我們可以肯定，黃承彥所謂的「身有醜女，黃頭黑色」，就如同我們常聽說的拙襟，賤內，犬子一般。黃小姐不一定傾國傾城，但中人之姿應該是可以確定的，孔明不虧。

黃月英的外號叫黃阿醜，顧名思義，是真的很醜。雖然她很醜，但是她很溫柔。

黃月英的父親黃承彥跟諸葛亮的師傅水鏡先生很熟。那時候諸葛亮跟隨水鏡先生學習，偶然認識了黃月英。黃月英面板黝黑，髮色枯黃，臉上還有幾顆大麻子。黃承彥見諸葛亮未娶妻，便想將黃月英許配給諸葛亮。諸葛將那時雖未成名，但是也自視甚高，開始還不答應。黃承彥很看好諸葛亮，所以並不甘心，便邀請諸葛亮去他家做客。諸葛亮不好拒絕，便來到黃承彥家裡，見到了黃月英。在閒談當中，諸葛亮發現黃月英雖然長得很醜，但是很有才華，不僅懂得學問，還熟悉兵法，諸葛亮跟她聊得很投緣。更為重要的是，黃月英非常賢惠，待人很溫柔，諸葛亮在她家做客感覺非常開心。諸葛亮被黃月英的內在美深深打動，便答應了這門親事。

據說，諸葛亮與黃月英的婚姻生活非常幸福。諸葛亮隨劉備出山之後，黃月英在家操持家務，撫養孩子，讓諸葛亮東征西討無後顧之憂。黃月英很聰明，還發明瞭一種自動磨面的木頭機械人，這成為了日後諸葛亮發明木牛流馬的靈感來源。黃月英為諸葛亮生了一個兒子和一個女兒，在諸葛亮去世後不久她也死去，臨終前以忠孝二字勉勵自己的兒子。後來她的兒子諸葛瞻戰死於保衛蜀國的戰爭中，這種忠孝的品格自然離不開黃月英平時的教導。其實關於黃月英容貌的爭議很大，在黃月英的家鄉湖北襄陽，黃月英就是一個花容月貌的形象，只不過後來被嫉妒者毀了容貌。但是不管怎樣，諸葛亮看中的不是她的容顏，而是看中她的才華，有內涵的女人才是最漂亮的。諸葛亮和黃月英的婚姻成為一段傳奇佳話，堪稱我們學習的榜樣。

張三：“歷史上的黃月英真的很醜。就是因為諸葛亮看到看中了她的才華，所以才娶她”。這到底是真的嗎？

我們都知道諸葛亮的岳父是東漢末年著名的隱士。當年陸遜誤入了諸葛亮的八卦陣，迷了路最後是黃月英的老爸把他帶出來的。這黃月英的老爸這樣做，難道是看自己的女婿發達了就看不順眼了嗎？

不提了，我們說一說，諸葛亮他是怎麼跟黃月英認識的？當年王月英的老爸聽說諸葛亮想要找一個老婆來成家。正巧了黃承彥當時也尋思著為自己的女兒找一個好的如意郎君。在四方打聽之下，最後聽人說諸葛亮這個人挺不錯的。

於是他就去找到了諸葛亮，並對諸葛亮說：“聽說你要找老婆，我家裡有個很醜的女兒，不過他的才華和你很般配，如果您滿意，您就可以娶她為妻”。當時諸葛亮也尋思著，臉雖然不好看，只要有才華，也是可以將就著用的。後來諸葛亮果真同意了。

後來這個故事被廣為傳開，所以很多的文人也順應的把黃月英寫成醜女了。對於這個問題，你還有什麼看法嗎？

黃月英，又名黃婉貞、黃碩，荊州沔南白水人，生卒年不詳，姓名亦不詳，月英為民間對其稱呼。其父黃承彥乃是荊襄名士。

黃承彥者，高爽開列，為沔南名士,謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之。時人已為笑樂，鄉里謂之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

基於以上記載，目前美醜各執一詞：

說法一“醜”：持這種說法的人認為黃承彥是個“實誠人”，如實介紹了自己女兒的情況，而且從二人成婚後鄉間人們的談話可知，黃月英應當的確長得比較醜。

說法二“不醜”：持這種說法的人認為“醜女”從其父口中說出，應當屬於謙稱，正如父親稱兒子為“犬子”一個道理，而且黃承彥乃是向諸葛亮推薦自己的女兒，豈能直言告知對方自己女兒長得很醜？而至於鄉間傳言，則是由於嫉妒其美導致的誤傳。

兩種說法均有說辭，令人難以分辨，從記載來看，黃月英頂多是“頭髮黃了一些，膚色黑了一些”，其他並沒有記載，單這兩點來說，即使是醜也醜不到哪裡去。

不過黃月英應當極為有才，不論美醜，諸葛亮顯然更加看重黃月英的才氣，據傳言，“木牛流馬”便是諸葛亮從黃月英那裡得來的靈感和技藝。

歷史上的黃月英到底是美女還是醜女？這個問題歷來受到愛好者的爭論，一直以來`這兩種論調沒有統一的結果。那就讓我們一起探討一下，自已眼中的黃月英到長相如何？

諸葛亮原藉朗琊郡因戰亂隨叔父到荊州避難，在此置地暫存，躬耕隴畝，苟活於亂世。大哥諸葛謹投奔了東吳，家中僅存諸葛均兄弟二人。諸葛亮到二十多歲而未娶妻是什麼原因呢？以諸葛亮的相貌才學找個漂亮老婆應該不是問題。相信諸葛亮心懷天下，不甘沒落對找老婆這樣的大事，應該有自已的標準。那就是唯才唯德而不唯貌，也許是名土黃承彥猜透了諸葛亮的心理，於是就來了個舉賢不避親啦！親自找到諸葛亮介紹自已的女兒，問君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配。孔明許，遂載送之。時諺日摸作孔明擇婦，正得阿成醜女。這是《三國志，諸葛亮傳》的記載應該是屬實吧！但反對者說，這是黃承諺自謙的說辭。但是自謙也不必把女兒說成黃頭黑色吧？這不是自謙是汙辱啦，自謙應說相貌平平就是夠啦！而自謙也不用，才堪配。這樣的詞語。要知道諸葛亮的才學，黃承諺應該知曉。自已誇女兒才堪配孔明，這那是什麼自謙呀！從《三國志》看黃月英應該是醜女。即便不是醜女也應是不美或相貌平平。憑相貌難配孔明。

據傳說，黃月英雖醜，而有奇才善於巧製作。木牛流馬就是黃月英發明的。不光手巧，還上知天文，下察地理。奇門盾甲術也不比孔明差。也許是孔明早就聞聽過黃月英的才學，所以就很痛快的答應了黃承諺的求婚。

黃月英或醜或美不論，有才，有德絕對是真。今人應向孔明學習擇妻標準，唯才唯德而不唯貌。世人又有幾人不唯貌擇妻呢？所以我們是普通人，而孔明是奇人。是這樣嗎？

諸葛亮之妻黃氏具體叫啥，歷史上並沒有記載。黃月英這一名字可能最早出自於民間評書藝人的杜撰，後經很多三國題材的遊戲的引用而廣為人知。

黃月英的父親叫黃承彥，《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》引注 《襄陽記》裡記載有這樣一段故事：

黃承彥是沔南的名士，他曾對隱居於隆中的諸葛亮說：“我聽說你正在挑選媳婦，我家裡有一個醜女兒，黃色的頭髮，黑色的面板，但是很有才學，可以與你相配。”諸葛亮答應了這門親事，很快與她成親。當時的人拿這件事作為茶餘飯後的笑談，鄉間流傳著這樣的諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

這個故事中，黃承彥自己上門為醜女尋夫，於是黃月英是醜女的故事就這樣流傳下來。那麼，黃月英真的是個醜女嗎，為什麼諸葛亮願意娶一個醜女？

據《襄陽耆舊記》記載：“漢末，諸蔡最盛，蔡諷姊適太尉張溫，長女為黃承彥妻，小女為劉景升後婦，瑁之姊也。”透過這段話我們可以看出，黃承彥也絕非等閒之輩，他是劉表的連襟，蔡瑁的姐夫。這樣一來，諸葛亮娶了黃月英，那他就得管劉表叫姨父，管蔡瑁叫舅舅。那這樁婚姻就成了不折不扣的政治聯姻，諸葛亮透過黃月英和荊州的軍政界要員都建立了關係網。也許正是透過這層關係，諸葛亮作為一介草民才能對當時的天下大事瞭如指掌，進而提出自己的《隆中對》。

諸葛亮當時雖然只是一個隱居於此的外來戶，但他不可能不知道黃承彥是誰，所以也就一口答應了這門親事。再者，諸葛亮的家族也和荊州當地的大族互有聯姻，他的大姐嫁給了房陵太守蒯祺，二姐嫁給了在朝廷任吏部郎的龐山民（龐統的堂兄），這些黃承彥也不可能不知道，他之所以向諸葛亮提親也許並不僅僅只看上了諸葛亮的才學。

那麼，黃月英真的很醜嗎？這個似乎很沒有道理。透過上面的分析，我們可以看出黃家在當地也是大族，因為華人講究門當戶對。黃月英的小姨嫁給了劉表，那她的母親也一定是個美女。出身世家大族的黃承彥和美女蔡氏結婚能生出奇醜無比的黃月英？這很不科學，不管你信不信，反正我不信。

其實還有一種說法其實黃月英並不醜陋，反而是一位很有才學的絕世美女。黃承彥和黃月英為了試探諸葛亮故意把黃月英說成是醜女，諸葛亮何等聰明，被他一眼就識破了，否則他恐怕也不會那麼爽快的就答應這門親事。但是外人並不知道是怎麼回事，以訛傳訛，黃月英就這樣在民間被醜化了。

諸葛亮老婆到底醜不醜？

一直以來有兩種聲音。

話說當時在荊州，諸葛亮作為青年才俊，很多人都很看好他，叫“時人異焉”，而當時荊州大族黃承彥就是看好人群其中之一，有一天黃承彥問諸葛亮：孩子，我有一個姑娘長的面板黑黑的，頭髮黃黃的，但才華跟你很般配，（黃頭黑色，才堪匹配）你要不要娶她啊？諸葛亮答道可以啊，結果黃承彥第二天立馬就駕車就把女兒拉過來成親了。

因為諸葛亮是一個1.83的大帥哥，所以後世人都覺得他的妻子應該跟他一樣匹配。認為黃姑娘其實不醜，當時黃承彥只是考驗他說成這樣，而孔明先生經受住考驗，不重顏值只重才華德行，最後還是抱得美人歸。

而我覺得還是另一種說法更靠譜。因為在當時諸葛亮娶老婆成了荊州襄陽當地的笑談，鄉間民諺廣為流傳：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。意思說娶老婆可別學諸葛亮，黃家那個醜丫頭就正被他娶回去了！所以看來黃姑娘應該還是個醜姑娘。

當然諸葛亮也不虧（我一直認為諸葛亮娶妻是帶有強烈的目的性）黃承彥是沔南名士，而黃家也是士家大族，更為關鍵的是黃承彥娶的是襄陽最大士族蔡諷的女兒，而另一個女兒則嫁給了荊州牧劉表，蔡諷的兒子蔡瑁更是荊州實權派人物，換句話說，諸葛亮的妻家姨夫、舅舅具是荊州省委書記、省長，軍區司令員，攀上這個關係，非同小可，這為諸葛亮步入上層社會，登上政治舞臺打下堅實的基礎。

應該非常醜。

雖然說沒看過照片或真人不能肯定，但是可以推斷出來。你可以看看清朝皇室的照片，那些妃子格格宮女，好歹也是選出來的，長得非常難看，很少有標誌的。所以黃月英應該很醜。

這是三國演義，好吧，不是三國志。歷史上諸葛亮的才智也就排前六名，什麼六出祁山假的，歷史上是二出祁山，寸土未得

據史書記載，諸葛亮的妻子黃月英長的確實不敢恭維。是遠近聞名的醜女。

《三國志・蜀書・諸葛亮傳》有這樣的記載：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名土，謂諸葛孔明日：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而オ堪相配。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄰里為之諺日：‘莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

這裡對黃月英的記載，使其形象黃月英躍然紙上。 她的外表特徵可以用六個字概括：黃頭髮、黑面板。沒有烏黑的秀髮，沒有白晳的面板，她的五官再怎麼也好不到哪裡去，肯定是不折不扣的醜女了。

但是，黃月英卻是不折不扣的大才女，她上知天文、下通地理，更擅長機械製造，她是世界上發明機器人的奠基者、創始人，還可以說是發明創造機器人的開山鼻祖。

因為有才，黃月英父親黃承彥向諸葛亮推薦自己女兒時，直言女兒長的醜，但卻很有才。諸葛亮想都沒想就同意了。諸葛亮看中了黃家在當地的政治地位，也欣賞黃月英的超級才華，特別是對黃月英的創造發明很感興趣。

婚後兩人恩愛如斯，和和美美，傳為佳話。

諸葛亮的老婆黃月英在羅貫中的《三國演義》對其外貌進行了描述，說她長相醜陋，頭髮黃，面板黑，卻是一個絕世奇才，上知天文，下知地理，凡事謀略，遁奇諸書，無所不曉。人們之所以會認為諸葛亮的妻孑是醜女就是來自於此。

黃氏有沒有奇才我們姑旦不論，但是要說她是醜女，並沒有真憑實據。羅貫中的觀點源自於《三國志諸葛亮傳》。裴松之引述的《襄陽記》，書中說道:聞君擇婦，身有醜女，黃膚黑色，而才堪相配。黃頭黑色，就是說黃氏是黃色的頭髮，黝黑的面板。但是隻能說頭髮面板異於常人，並不是說長相醜陋。再者這句話是黃承.彥說付，他本身是一個性格灑脫，不拘小節的人，而且華人自古以來講究謙虛，稱自家人總是賤內，犬子，難道真的賤，真的是犬，當然不是，只是一種客氣的說法。

而且黃承彥本人是荊州名士，妻子是襄陽豪門蔡家之女，.劉表後娶的蔡氏之女，.對蔡氏疼愛有加，那肯定是蔡氏長相出眾的原因，那蔡家的女兒又能差到哪裡去呢，更何況又是出身名門之後，錦衣玉食，生活自然不差，又怎麼會是一個醜女呢，至少長相是在中等以上。 可是，幾百年來，人們寧願選擇相信黃氏長得醜呢，答案就是太完美，黃氏才華橫溢，而且在謨略上給諸葛亮很大的幫助。才相太美，遭到其它女性的詆譭和嫉妒。人們總是相信，要麼美女沒有才華，要麼就是有才能沒美貌，人們.總是相信諸葛亮娶了一個沒長相的才女更容易流傳下來。

諸葛亮的夫人黃月英是名士黃承彥之女，歷史上稱她黃頭髮，黑面板，長相醜陋，可是她才華出眾。《三國志》記載，黃承彥乃河南名士，一見諸葛亮孔明而異之，後孔明要娶妻，承彥曰："聞君擇婦，吾有一醜女，黃頭而色黑，才堪相配，肯容納乎？"孔明忻然而娶之，時人乃笑孔明，為之諺曰"莫學孔明擇婦，正焉阿承醜女。"這足以證明諸葛亮之妻黃月英在當時應該是很醜陋的，按照當時美醜標準來劃分的。

中國古代美女標準是以中國女性生理特點為依據，發黑而且直，身材矯小，面部白晰如美玉，身體柔和勻稱"肌如白雪，齒如含貝"，指的是容貌之美，唐朝對美女的審美不同，注重體態豐滿的美，如楊貴妃的美——豐腴之美。"回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"說的是楊貴妃，

古代四大美女之西施有沉魚之貌，五官正，面若桃花，貂蟬國色天香，傾國傾城。可見，膚白髮黑在古代是美女的標誌，而黃月英正好相反，膚黑髮黃被判為醜女不足為奇。

但是，從現代審美觀點來看，女性美不僅僅是外在修飾的美，更重要的是內在的品質和素養的美，不加修飾的內涵的美是真正的美，而諸葛亮之妻才華與諸葛亮相當，她幫助諸葛亮設計木牛流馬，木牛流馬幫助蜀國解決了兵員不足的問題，幫助諸葛亮運送糧草，立下了戰功。可以說她的美是一種內在聰慧之美。

黃月英聰明賢惠，幫助諸葛亮解決後顧之憂，扶養孩孑成人，對諸葛亮提供了很大幫助，她的美又是一種心靈之美。在這個意義上說，用現代審美觀來評判，諸葛亮之妻黃月英在現代應該不是醜陋的，雖然她發黃面黑，相反應該她的美不在外表，而在於她的內在高貴的美高過了外在的美。

根據裴松之注引《襄陽記》來看，黃氏是一個醜女應該是沒有問題的。如果我們懷疑裴注的真實性，那就只能相信民間傳說了。

裴注的大概意思是，黃承彥對諸葛亮說：“聞君擇婦，家有醜女，黃頭黑色，而才堪相配，足下以為如何？”諸葛亮一聽，說行啊！當即答應了這門親事。後來，民間有一諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”似乎也印證這一說法；更何況，在東漢時期，作為當地名士的黃承彥，他是不會拿“黃頭黑色”來故意抹黑自己女兒的，應該是事實相貌的描述。

不過，民間為了光輝諸葛亮的形象，把黃氏傳說成一代奇才女，也只能是假設、猜想。如果真是奇才，歷史不會毫無痕跡可尋的。