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1 # 談史論新
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2 # 珍紐倍羊奶粉
三生乃佛家術語，蓋指前生、今生、來生，幸是幸運。
《景德傳燈錄》：“有一省郎，夢至碧嚴下一老僧前，煙穗極微，雲：此是檀越結願存香菸存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫退官。第二生，憲皇時西蜀書記。第三生，即今生也。”
有幸，形容極大的幸運。
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3 # 煮酒笑醉生
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷 孕了。
圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒 子，可是我一直避著，現在看見她，沒有辦法再避了。
三天之後，這位婦人已經生產，到那 個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等 到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”
他們分別 後，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看 圓澤的話，到那位婦人家裡去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。
等到第十三年後的中秋月夜， 李源善如期到達天竺寺去尋訪； 剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不 要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。” 現在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閒在一種偶然的機會里或特殊的環境中相 識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。
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4 # 北斗151742957
〈三生有幸〉，實際是一種誇張的說法，說明自已很幸運。它可以指前生，今生，來生。可是前生誰又體會過，來生誰又能預測得到，完全是個未知數。我認為三生有幸，只能指今生。因為人的一生分三個階段，少年，壯年，老年。此三個階段是人生大的轉折點。也可以說是三次大的脫變。每轉化一次，可謂再世為人。因為其思想壯態，思維方式，生活需求，心理素質，身體壯況……等，都截然不同。如果一生三個階段，都很幸運。所以，可謂三生有幸而不為過。
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5 # 齊灬少
三生:佛教裡指前生,今生,來生.三生都是很幸運,形容極難得的好機會.這個成語來源於《甘澤謠》.唐李源與源澤善,源澤將亡,約十二年後杭州相見.源後詣杭州赴約,有牧童歌曰:"三生石上舊精魂,賞月吟風不要論,慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存.”唐朝時,有一個法號叫源澤的和尚十分精通佛學,他有一個很要好的朋友,名叫李源.有一天,他們兩人相約一同去遊覽
長江三峽
,路過一個村子裡,看到一位大腹便便的婦人正在溪邊汲水.源澤指著婦人對李源說:"這個婦人已經懷孕
三年了,正等著我去投胎做她的兒子,可是我卻一直避著,現在既然已看見了,就沒法再逃避.三天後,這位婦人應該生下個孩子,到那時候請你到他家去看看,如果那嬰兒對你笑一笑,那便是我.我們就拿這一笑來作我們之間的憑證吧.十二年後的中秋之夜,我在杭州天竺寺的三生石上等你,那時我們再相會吧!”他們分別後,就在這一天夜裡,源澤果然圓寂,而在同時,那位孕婦也生了一個男孩子.第三天,李源照著源澤的話,到那位婦人家裡去探望,嬰兒果然對他笑了笑.時間飛快的過去,第十二年的中秋日終於來臨了.當天晚上,李源如期來到天竺寺,剛到寺門口,就看到那一個牧童在牛背上唱歌: 三生石上舊精魂,賞月吟風不要論;慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存.這首歌謠的意思是:在三生石上和年一相見的,仍然是舊時的我啊!我還清楚地記得我們過去一起賞月吟詩的情景;感謝你從遠地趕過來探望我,你對我的這份情誼,實在令我感動.雖然我的面貌和往日的已不相同,但我對你的友誼卻是永恆不變的.那牧童唱完歌,變離去了.
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6 # 另一朵奇葩花
三生，佛教指前生、今生、來生。宋人蘇東坡有《僧圓澤傳》，講的是唐朝的故事。圓澤是位得道的禪師，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。二人知心知音，知交至深。一日二人相約去參拜青城山、峨眉山，卻在路線問題上發生了分歧。圓澤希望走陸路，取道長安斜谷入川，李源卻堅持從湖北沿江而上。或因早年李源捐家產改建惠林寺，二人有約定，意見一致，則惟圓澤是聽，意見不一致，悉由李源定奪。所以最終決定買舟入川。圓澤自知後果，嘆道：行止固不由人。船到南浦。扁舟泊岸。河邊有位身著花緞衣褲的婦人正在取水。圓澤當時落淚，對李源說：那是我下一輩子的親孃，她姓王。我得走了，給她做兒子去了。3天后你來王家看我，我會對你一笑作為證明。再過13年的中秋夜，請你到杭州天竺寺外，我一定來與你見面。李源將信將疑。到了黃昏，圓澤圓寂，王家的嬰兒也呱呱落地。3天后李源去看嬰兒，嬰兒果然微笑。李源回到惠林寺，寺裡的小和尚說圓澤早已寫好了遺囑。13年後，李源如約從洛陽到杭州西湖去赴圓澤的約會，果然又聽到故人化作牧童的心聲。
現在的三生有幸亦作為小情侶之間的情話
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7 # 柿園風情
三生有幸之中三生以愚人之見並非佛法前緣，今生、來世。俗語說:人後七十古來稀。足見人生命短暫六十多年。那麼三生就從這裡算起：一生為，從出降生世間到二十歲，這段時光在父母愛的翅膀下無憂無慮、任性、認知、學會生活基本，這是一幸！二生為二十至四十，人生黃金段，成家立業，築自己的愛巢，孵育自己後代為二幸。三生為四十之後到結束生命這一段，憶忙碌幾十年，兒孫滿堂，賓朋敘舊，感嘆人生苦短，但風光著一路走來，實為三幸。反之人生有三不幸，幼年喪父母，失去關心，獨木難成林一不幸。中年喪妻，吾幼吾老難顧二不幸。老年喪子女，風燭殘年，孤獨落寂三不幸也。
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8 # 連書傑
三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。1、唐
牟融
《送僧
》詩：“三生塵夢
醒，一錫衲衣輕。”2、元宮天挺
《范張雞黍
》第三折：“三生夢斷
九泉幽，兄弟也誰想你一日無常萬事休。”3、元·吳昌齡
《東坡夢
》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顏
，三生有幸。”4、《二刻拍案驚奇》卷二一：“小生客邊得遇芳容
，三生有幸
。”5、清蒲松齡
《聊齋志異
·葛巾》：“幸蒙垂盼
，緣在三生。[1]6、 清·曾樸《孽海花》第十二回：賤妾蒲柳之姿，幸蒙太太見愛，今日登寶地，真是三生有幸。 -
9 # 馮晚晚不了
喜歡的女孩兒說：山水一程，三生有幸。
我第一次百度，未果，時隔一年再去百度，
意思是：分開了，也沒有什麼，我們相遇相知是緣分。相遇相知是如此的不容易。即便要離開，我也會記得你，我也會覺得此生很幸運。
女孩兒信佛，很淺的那種，我不覺得“三生”有什麼特指，只是遇見你的幸運程度用“一生”已經表達不了吧。
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10 # 木有同學
出處
元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顏，三生有幸。”
釋義
三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。
近義詞
吉星高照
反義詞
天不作美
例句
久仰大名，今日相見真是三生有幸。久仰大名，如雷貫耳，今日能當面請益，真是三生有幸。原來是金蛇老太,久聞大名,今日一見真是三生有幸!老柱子,久聞四方頂各位當家大名,今日得見實在是三生有幸。
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11 # 楓145879080
所為三生在民間一直留傳!俗話說，美好的姻緣前生定，因而今生夫妻恩愛，兒女雙全，令人羨慕的一對!還有一句俗話說，有緣千里來相會，無緣見面不相識!還有一種說法是”百年修得同船渡，千年修得共枕眠”千年那不止是三生三世喲，那恐怕十生十世才修得共枕眠哪!
早年我在三言二拍裡，看了一個典故，說是一個叫圓澤的和尚，他是一個得道高僧，知道過去未來!他有一個俗家好友名李源!他二人相約去遊山玩水，因行走的路線發生了分歧？圓澤想走陸路，李源想走水路，圓澤只有妥協走水路。圓澤，嘆道!行走也不由人啊？船行到泊岸，見一個懷孕的婦人在取水!和尚當時就落淚，道出不想走水路的原因？他對李源說，那婦人是我下輩子的親孃，因她懷孕三年，我一直迴避見她，故想走陸路的原因!現在只能到她家做她的兒子，三天後你到她家看我，我對你一笑作為見證。再過12年中秋，在杭州天竺寺相會!給李源交待完畢，就回寺院圓寂了。李源三天後到這家，果真生了一個男嬰，李源見嬰兒對他笑了，這就圓澤第二世。再等12年之約!12年以後李源中秋，在杭州天竺寺，見一牧童歌唱”三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧故人遠相訪，此生雖異性長存”……。這就三生三世的來歷!
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12 # 使用者51118868117
“三生有幸” 說的是前生，今生，下生，三生是廣義，指的是生生世世，含概而論，統稱三生。什麼事情令你欣慰極至，達到情至極至產生興奮，憾慨“三生有幸”，美不勝比，特有的一種感受。感恩的回意，意韻，頗深。
“三生有幸”常幸福。幸福人生一家人。
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13 # 十里桃花萬里香
多謝三位仁兄邀請！從此可以看出，你們對此問題都非常感興趣並想知道我對待此問題的一些見解！何謂:“三生”？三生即是:前生、今生與來生！那麼，“三生有幸”又是何指？！此說法:即是兩個人能在前生、今生、來生都能夠有緣在一起的話，那麼證明這兩個人的緣分是不淺的！這便是三生有幸！有話叫做:百年修得同船渡，千年修得共枕眠！如果三生都有幸成為夫妻或朋友的話，那麼這便是幾世修來的福份，那麼我們除了好好珍惜這段緣分之外，更要懂得珍惜身邊每位親人、朋友！因為做兄弟、朋友，都是隻有今生、而並沒有未世的！即使有來世，也不可能有機會相遇！既然今生有緣在一起，那說明這都是前世修來的福分！應好好去把握，去相處！別以為今生所犯的錯，去指望什麼來生才彌補！然而，今生能有緣相遇的人，你都不懂珍惜，還指望什麼來生？！然而，又有多少人能夠:"三生有幸"的呢？！
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14 # 北國風向
中華文化博大精深，我問兒子:\\"什麼叫三生有幸啊!"兒子說:要用成話回答的話，三生指的是:"老生常談，後生可畏，小生有禮"
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15 # 孟珍
謝謝邀請。這個問題乍一看很間單，不就是前生今生和來生嗎？可是，為什麼是這三生呢？前生和來生存在嗎？如果存在，前生之前還有前生嗎？再往前呢？為什麼不是前三生？來生之後還有來生嗎？再後來呢？為什麼不是後三生？三生本是佛家的叫法，他們把人的靈體和肉體分開來看，注重靈體的修行，卻把肉體做為修靈體的工具。至於前生和來生都是靈體層面的。三生用的是三個不同的肉體，修得卻是同一個靈體。幸有兩方面意思，一是幸福，就是對自己有益有利有用的好事，二是稀缺罕見難得和偶然。三生有幸是說遇見你是三輩子難以遇見的幸事，或者說三輩子積攢的福氣才有幸與你相見。而後一個意思說得卻是前三生。雖然只是一句場面話，客套話，但內含的豐富，喻意的高深，靈動，鮮活卻是無與論比。以其特有的韻味體現了我們中華文化深厚的底蘊。至於有沒有前生和來生，這個認知的前提是靈體，你認為有靈體的存在，就可能有前生和來生，這是從理論上推演，也只是可能。如果你認為這看不見摸不著的靈體不存在，你就無需浪費精力去關注前生和後生。過好這輩子就好。最後我們就用這句話做為結束，能與你在此相會，三生有幸。
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16 # 本心至尊
過去，現在，未來。
三生指什麼？指的是一個認知層面。什麼認知層面呢？
這裡出現兩種關點。一種認知是認為精神是世界本源，物質是依附於意志的產物，世界是由.思想意識中的念頭而來的。
另一種認知是唯物的，他們以現有的能力而斷定，世界的本源是物質，物質的世界是不依靠人的意識，而獨立存在的客觀現實。
那這部分人是不認可[三生]這種形態的。
以目前的技術能力而言，現在的世界是物質的。
無非是有機，無機及各種化學原素而組合的。
他們認知中是人死如燈滅，塵歸塵，土歸土。
過去，現在，未來。
認可世界是意識念頭而來的人言，他們認可三生。這一部分人在努力探求。
他們認知中，人身是非常稀有難得。因過去生，無限之多。未來生亦無量多。得今生人身，為非常的稀有難得。故而稱之為三生。
有幸應為非常稀有難得的機遇，機緣。
近日內已有多人，邀答此問。看此問，以粗言陋語權且談一下，不到之處望海涵。
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17 # 使用者55127447378
這糾結很深，按佛家講，前生，今生，來生。實際都不重要，唯有今生現實，其它是未知數。佛家又有云，人有三難，佛法難聞，中土難生，良師難遇。即是說千百年難聽到人講佛法傳佛法，所謂中土，指出生在中國太幸運，一而真正的有財有德的師父太難覓尋。對現實三生來講應為現實，一生在一個好社會環境，一個好家庭環境，受到一個良好的教肓環境對人生極為重要。小點講，上有好父母，中遇賢菽妻，下育孝順子女。大中小三生講至於此。其突質就是要珍惜，一切來之不易事，人，或物。
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18 # 煙花三月醉紅塵
以上樓主已說明： “三生”指前生、今生、後生。前生，又作“前世”、“宿世”，即過去的生涯；今生，又作“現世”、“現生”，即現在的生涯；後生，又作“後世”、“來世”、“來生”，即未來生涯。我補充說一點：佛家對於生命理解是“一剎那”即有無數生死輪迴,在人一念之間,“三生”盡現,念起念滅…
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19 # 請開始我的freestyle
三生乃佛家術語，蓋指前生、今生、來生，幸是幸運。
《景德傳燈錄》:"有一省郎，夢至碧嚴下一老僧前，煙穗極微，雲:此是檀越結願存香菸存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫退官。第二生，憲皇時西蜀書記。第三生，即今生也。"
三生有幸，那是極大的幸運。常用於結識新朋友說的話。
王實甫《西廂記》一本二折:"小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。"
又如魏巍《東方》第一部第十二章："你住在敝舍，就夠我三生有幸了。"形容極難得的好運氣
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20 # 淡顏芳華
1.前世，因果輪迴，前世種下因，前生。
2.今生，今天所擁有或遭遇，皆因前世種下的因，今生切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
3.來生，一切善緣皆有可能。
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三生有幸，是中國老話兒。三生乃佛家術語，蓋指前生、今生、來生，幸是幸運。
《景德傳燈錄》:"有一省郎，夢至碧嚴下一老僧前，煙穗極微，雲：此是檀越結願存香菸存而檀越已三生矣。
第一生，明皇時劍南安撫退官。
第二生，憲皇時西蜀書記。
第三生，即今生也。
”有幸，形容極大的幸運。王實甫《西廂記》一本二折:"小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。"
又如魏巍《東方》第一部第十二章:"你住在敝舍，就夠我三生有幸了。"形容極難得的好運氣。