我覺得主要有3點原因:

1.古代重視文人的程度比現在高很多，很多人飽讀詩書滿腹經綸就是為了能得到重視，賞識從而一展抱負。現在有學歷的人很多，真正沉心研究文學，文化的少了，大家一畢業就想著靠自己的學歷進什麼單位，企業賺多少多少錢去了，學術氛圍早大不如從前了。

2.古代一般就是官，農，商，兵幾種職業，各個職業基本沒有細化。大部分農家子弟想出人頭地只能透過科舉考試進入官場，所以為了展示自己的才華，在詩詞歌賦這一塊花費的時間精力自然非常多。而現在工業化，網路化時代，資訊大爆炸，各個行業細分的太多了，每個人可選擇的職業多了，而且每天我們在各自的領域都有自己要學習的東西，稍微分心其他事，可能就要被這個時代淘汰。無暇分身，所以潛心研究文學的人少了。

3.這個時代誘惑太多了，有的人發表論文，是為了評職稱，為了得獎金，而不是為了要把這個好的東西研究透徹讓我們一代代的傳承下去。目的不單純了，結果可想而知。

我們都知道，我們中國有先秦散文、漢賦、唐詩宋詞、元曲戲劇雜文、明清小說，可謂一脈相承！這就告訴給我們，文學體裁形式的變遷！我們當代以來，創作形式和文學形式也有變化，這是自然的現象嘛。所以，我們應該理解的是，文學形式會變化，我們應該向古人學習和借鑑，但不是說，今不如古！

當今社會，文學形式眾多，散文、小說、網路文學、政論文……不一而足，很豐富！事實上，文學形式的表面，關鍵是本質層面的東西！也就是精神的繼承、價值的弘揚、文化的傳承！

唐詩宋詞，是光前裕後的文學形式，本質是什麼？對宇宙自然的精神探索、對古聖先賢的推崇、對文化文明的傳承、對真善美的謳歌、對假惡醜的批判！這與其他的文學形式是一致的！但是形式上是有變化的，不同於漢賦，也不同於明清小說嘛。這是一種文學發展規律。

當代以來的文學作品中，當然也有人在寫詩詞，我們整體的來看，比方說紀實文學、反腐文學、優質網路小說，對故事的深刻挖掘、對人性的深刻探討，都是有成就的。

但是，更重要的是，精神的繼承、文化的傳承、價值的弘揚！都是對生活的探索、對人性的禮讚、對正能量的弘揚!

形式的變化，不是關鍵，關鍵是精神內涵！生活的豐富、實踐的探索、創作的革新，不是萎靡，而是振興和發展！讓我們以開放的心態，平和的態度，更寬廣的視野，來欣賞生活，禮讚生活，體會文學的美和價值！

每個時代都有它的代表文學體裁，就如同各個年代的術業有專攻吧，也許幾百年後，後人也會把我們現在流行的經典網文，精品歌詞作為那個年代膜拜的物件。

“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。”

詩經楚辭，先(秦)文漢賦，唐詩宋詞，元曲雜劇，明清小說……固然都是好東西，可它們也沒有崑曲、京劇呀。

慈禧那老孃們兒啥精品沒用過？可她就沒福氣享受電視、冰箱、空調……

這是抬槓，是強詞奪理，唐詩宋詞確實不賴，咱們是得努力(詩詞功力確實有點“退化”，注意的重點、精力不在一處。但文學的時代功能與水平真的不能文過飾非)。

這個問題很有意思，起碼有如下原因：

1.唐宋時期，中國的開放程和非常高，長安當時就有日本人當官，這幾多阿拉伯人經商。交流融合促進了文化創作；

2.建設了大運河，開發了絲綢之路，社會的富裕程度也高，百姓生活滿意度高，為文化的大發展提供了豐富的物質基礎；

3.皇帝對文化重視，並透過科舉來選拔官員，推動了文化教育的大發展，文化人收入高社會地位也高。

這些因素綜合下，促成了文化的繁榮，創造了輝煌的唐詩宋詞作品。

現代社會經濟高速發展，要說文化精品不多，一是創作約束太多，規矩太多（此處省略99字）；二是文化人地位不高，受尊重的程度遠低於唐宋時期，怎麼能有創造性思維嘛。蘇東坡落難還能在常州修別墅，莫言諾貝爾文學獎在北京買不到一套房。

怎麼能比。

首先是題材問題。

每個題材，都有一個高峰期，興衰旺盛自有規律。

樂府，漢是高峰；五言七言，唐詩是高峰；詞，北宋是高峰，南宋就已經走下坡路了.....

高峰確實無法逾越，只能用另一種形式來顛覆或者替代；

其次，作為詩詞之類的文學體裁，描述的總歸是情感與人性。敘事也為言情。

而人性與情感，是亙古不變的，幾千年下來，該說的都說完了，後期無非是炒剩飯，只好越說越多，文字越來越長。精品也就泛善可陳了。

關於唐詩宋詞精品頗多，而現代精品不多的原因，談幾點淺顯的認識：

一、古代詩詞精品為什麼多

1、古代自隋朝建立科舉制度以後，考取功名的必要條件是熟讀四書五經，遍覽經史子集，同時“八股文”要寫的好。科舉制度雖然一定程度上束縛了學子的創新力，但是也為寒門學子搭建了一條相對公平的上升通道。天下文人大都要參與到科舉之中，而四書五經，經典誦讀，是能夠創造出好的詩詞的有利條件。

2、詩詞精品，關鍵是選詞和意境。古人對單個詞語的選用和不同詞語的搭配上，比我們現代人要精湛，特別是某些詞語的妙用、巧用上更超過我們現代人，也就是文學修養要高一些。另外，特別需要指出的是意境的建立。意境的來源有兩部分：一是詩詞作者自身的境遇，比如：李白、杜甫、蘇軾等“大神”，自身閱歷豐富，情感充沛，見多識廣。二是詩詞文字搭建出的意境深遠，“白髮三千丈，緣愁似個長”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，氣勢磅礴，意境悠長。

二、現代詩詞精品少的原因

1、現代人從業選擇性大，創造詩詞不是唯一人才突顯渠道。現在社會蓬勃發展，各行各業都能展示才華，特別是高考與原先考試科目也有很大變化，詩詞歌賦不再是唯一科目。單就從事文學人員來講，劇本、小說等都是現代人的選項。所以相對來說，現代人在詩詞上花的功夫也少了。從事詩詞創造的人數少了，基數小了，花的時間也少了，那麼從中再出精品就難度大了。

2、現代人的文學造詣較古人已有差距。對文字的雕琢、對事物的敏感、對自然和人生的領悟等方面，我們做的不如古人。我們常常適應於現代社會的快節奏生活、工作，心沉下來的時間短，更不要說對文字的考究和探討了。我們得到了快速消費的文章，失去了細紋慢火的詩詞。

無論社會如何進步，我們堅持傳統文化中的優良部分，汲取文化養分，滋養自身都是很有必要的。而璀璨的中華古典詩詞文化，就是文化養分的重要組成元素。

不但是唐詩宋詞這個方面，就拿繪畫來說，中國古代的吳道子，或者顧愷之。人家的畫難道是依靠模擬嗎？寫實嗎？不要說風格問題，直接就是水門問題啊！自己的技術達不到那種水平，而僅於此。

古代木匠榫卯基本功，而現在榫卯幾乎失傳！

無論唐詩宋詞，都是產生在古代，古代的人民物質不夠豐富，所以心靈對物質的追求沒有這麼大，很多人的心靈是清淨的，唯有清淨的心靈才能貼近大自然，能感觸到自然萬物所散發出來的氣息，當清淨的心與萬物貼近時，很容易觸景生情，抒發自己對外界的情感。

例如：兩隻黃雀鳴翠柳，一行白鷺上青天。就這兩句詩詞，沒有清淨之心就感覺不到這麼好的美景。

而現在的社會進步太快，豐富的物質生活也讓心靈得到了汙染，物質化的心靈對外界自然萬物只是一味的追求，沒有清淨的心靈去體會，所以內心生不出來很好的情感，唯有清淨之心才能感觸自然萬物的變化與美妙。現在的人們追求的是科技，物質，享受等等，所以能夠寫出精品詩詞之人少之又少！