這是八十回以後的內容，不是曹公筆跡！

寶釵委屈上轎，是因為愛寶玉嗎？

黛玉失了寶玉，即刻命歸黃泉。

命與委屈，孰輕孰重。

連命都不顧了，還會在意委屈嗎？

關鍵是，能幫上寶玉嗎？

愛情與婚姻裡，容不得委屈！

一人的委屈，是逼迫另一人的利刃！

“空對著……終不忘……”

你看，委屈的何止一個？

兩人都委屈的婚姻，兩人都苦啊！

放到現在，倒是懸崖撒手更明智！最初的委屈已經是錯，及時止損才是正途！

很久以前聽過一首歌“想你想你想你，最後一次想你，因為明天，我將成為別人的新娘……”

真是……無語！

這麼委屈，為何要嫁？這心聲出來，是要讓人同情嗎？

那新郎呢？？？

是誰把他原該喜悅銘記一生的新婚日，變成了刺向他心頭的劍？？

換黛玉，只要允許和寶玉在一起，可以不用轎子，就自由自在的一起生活就行了。賈母要能揹著薛家把黛玉用轎子抬到寶玉身邊，讓兩人正式成婚，兩人會幸福的心花怒放，會樂極而泣，然後在破涕為笑，相親相愛，親密無間。兩人再也不用犯傻害心病了。

不願，黛玉是有氣節的女子，在賈府生活小心翼翼，也很委屈，是不會接受這樣的安排的。

縱使黛玉喜歡寶玉，也得明媒正娶，否則黛玉不會嫁

黛玉跟寶玉是近親，在封建社會也是忌諱的，跟薛寶釵血緣關係似乎遠了一點。

黛玉死亡是因為被忽視了，大觀園裡沒有哪個人為黛玉提親，依據自己的身世，黛玉傷心是很有根據的，卻並不至於沒有嫁給寶玉。

作家為了烘托黛玉的苦命，才聯絡寶玉寶釵的因頭。

寶玉帶著黛玉二人“共讀西廂”之後，黛玉午睡時獨自吟的是“每日家情絲睡昏昏”，對於“兒女私情”充滿了期盼。然而，黛玉自知沒有“什麼金什麼麒麟”只是“草木人兒”，因父母雙亡“無人為我主張”。

黛玉譏諷寶玉“見了姐姐，忘了妹妹。”，跟蹤偷聽寶玉湘雲談話恐怕二人會因為“金麒麟”做出什麼“不才之事”來。黛玉在收到寶玉“贈帕”後，更是激動得連夜“題帕”，寶黛之間和小紅賈芸私相授受一樣的，是賈母在“掰謊”時所說的犯了王法的“賊情”。

黛玉為揹著眾人自作主張與寶玉私相授受舊帕子的“兒女私情”興奮激動不已，一心盼望的就是能夠明媒正娶的成婚。

在劉姥姥進大觀園時，黛玉當眾脫口而出“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”。《牡丹亭》《西廂記》都是講公侯小姐揹著父母親與書生“私定終身”的故事，杜麗娘是先與書生柳夢梅夢中交歡、後私自成婚、再見父母親，崔鶯鶯是先與書生私會、再逼母親為他們定親。讓黛玉豔羨的二位公侯小姐杜麗娘崔鶯鶯都是自己先把“生米做成熟飯”之後，再倒逼父母親接受現實定婚約成親的。

第六十回黛玉悲作《五美吟》，更是豔羨做侍妾的“紅拂”在遇上李靖之後，為了真愛而劈腿“私奔”。

如果黛玉真的能夠像寶釵那樣明媒正娶的嫁給寶玉，為了愛情連“私會”“私奔”都豔羨的黛玉小姐，還可能會在被轎子偷偷抬進完婚的這麼一點小委屈嗎？

首先，如果娶的是黛玉，應該不會一頂轎子偷偷抬進。畢竟能和黛玉成婚是寶玉生平第一件開心遂意之事，也不用擔心寶釵知道，這些賈母王夫人鳳姐都知道。

偷偷抬寶釵進去不單因了家族衰落需要低調，更重要的是怕寶玉知道自己娶的是寶釵犯病更糊塗。否則也不用鳳姐想出這瞞天過海，偷樑換柱的法子。

再說寶黛乃封建社會兩個叛逆之人，這也是二人愛情悲劇的根源所在。仕途經濟，俗世眼光一般二人都不在乎。能夠成婚是兩個人畢生之你情我願。俗話說：有情飲水飽，何況怎麼結婚只是一形式乎？縱然黛玉敏感且都認為其小心眼，能嫁給真愛，歡喜還來不及，自然不會在乎這些。

黛玉本是三生石前一降珠草，因受了神瑛侍者甘露灌溉今世還淚而來，淚盡而亡是其命運使然。嘆人間美中不足，有情人難成眷屬。

若得兩情久長時，又豈在朝朝暮暮？若能兩廂廝守，何必在乎形式？如果黛玉擁有選擇的機會，那麼悲劇是不是就不再有，如果能有人幫助黛玉嫁得心中之人，那麼淚水也不至於流淌一世。我認為，若是黛玉能有機會被抬進轎子偷偷完婚，黛玉也會心甘情願的。

寶釵可能覺得委屈的選擇，因為寶釵曾經做著選秀的夢，曾經想過去做皇妃，如今的婚姻卻只能偷偷摸摸，頂替別人的名字，內心的委屈一定是在的，而她卻不知道這樣的婚姻卻是黛玉拿命也換不來的。

寶釵舉家來京，目的很明確，希望寶釵能走上元春的路，入宮選秀，然而選秀的路沒有走通。寶釵看中了萬眾矚目的寶玉，殷實的賈府，又有元春庇護的賈府，成為了她退而求之的最好的良姻。她不知道寶黛的愛情已經經過小時候的日日相伴，兩人早已珠心暗結，她們要麼相伴到老，要麼就是為愛而死。

然而一直護著他們愛情的賈母，最終也沒能保護到底，她們的愛情就這樣葬送在一群權勢之徒手中。

黛玉沒有親人可依傍，母親早逝，後來父親也故去，無家可歸，唯有賈母疼愛將她放在身邊保護，希望健康長大，日後找個好歸宿，而願望最終也沒有實現。

寶玉雖然養尊處優，眾人捧他在手心裡，他卻沒有選擇婚姻的自由。誰都知道他最愛林妹妹，卻沒有人為他愛情的實現而努力。

寶玉也是可悲的，他成了寶釵退而求其次選擇的婚姻裡的犧牲品。當他半夢半醒之間，發現所娶之人不是黛玉時，他的內心該有多麼悲涼。哀莫大於心死。所以後來他寧願聽取母親與寶釵的勸導，安心讀書求取功名，而後決然出家離去。

我們也一樣在經歷著這樣的生活，我們不滿足的生活，不滿足的工作，都是多少人夢寐以求而不得的。別人眼中豔羨的生活，卻已在我們心中過成了厭煩。

你身邊熬成黃臉婆的妻，也是別人心中的初戀，夢中的天使，若不得改變，請珍惜枕邊人。選擇了就堅持走下去，前路縱然不都美麗，也想想來時的風景怡人。

黛玉肯定不願意，黛玉雖然與寶玉情深意厚，在嫁給寶玉的問題還是很慎重的。雖然黛玉與寶玉同讀過《西廂記》，也想往崔鶯鶯，張生那樣的自由婚姻，但在封建禮教的束縛下，始終沒有越雷池半步。說明黛玉對自己的婚姻是嚴肅的，沒有明媒正娶，是不會亂來的。

黛玉抱著“質本潔來還潔去”的信念，嫁給寶玉也要光明正大的嫁，絕不會願意偷偷摸摸的嫁過去。這樣的委屈憑黛玉的性挌是不能接受的，否則就不是林黛玉了。

不知道黛玉是否願意，但曹雪芹肯定是不願意的。曹公筆下的寶釵絕不是唯唯諾諾，任人擺佈的棋子，而是一位深思熟慮，心機深沉的棋手。

肯定是不可以的。林黛玉是一個純粹的人，她要的是"寧可玉碎，不為瓦全″。

周瑞家的送宮花，為什麼林黛玉那樣的刻薄？還不是在林黛玉心裡認為 : 你愛我，那麼你就實實在在的把宮花第一個送給我。當時林黛玉是不會想，得到宮花就是一個人的榮耀了。

寶玉把北靜王所贈的蕶苓香串兒，珍重取出來轉送給林黛玉，林黛玉說: "什麼臭男人拿過的，我不要這東西。″ 林黛玉要得的是你給我，而不是你把別人的給我。

另外林黛玉的做人也是非常正直的，儘管她有刻薄的不能讓人容忍的語言，但是那些都是當面來完成的。我們找不到林黛玉在私下裡背地裡誣陷誰說誰。倒是他人給了她不少黑鍋來背: 如滴翠亭事件，藕官燒紙事件等。

在處理她個人的成親上，她更會光明正大，並要明媒正娶的，雖然她也讀過《會真記》，但在婚姻大事上她不會受他的干擾的。

林黛玉不會願意這樣做的。縱觀《紅樓夢》，賈寶玉和林黛玉的情緣是因為前世，林黛玉來到世上是為了報恩，而不是為了和賈寶玉結婚。

林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是“木石姻緣”。

木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。

為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。可是一個與此事毫不相干的頑石插足，錯領絳珠之淚，以致於絳珠淚盡而逝。

賈寶玉與林黛玉是青梅竹馬並且互為知己，所以兩人是相愛的，但賈寶玉是一個多情的人，他最愛的是林黛玉，也愛大觀園裡其他的姐妹。

賈寶玉第一次與林黛玉相見的時候說：“這個妹妹我曾見過的。”大概是命運指引，兩個人從見面開始就互相有好感。

後來兩個人有緣無分，黛玉病逝，寶玉娶了寶釵。作者在創作賈寶玉與林黛玉兩人的時候，都給予了兩人相似的叛逆的精神，所以兩個人是註定相愛的，但賈寶玉是一個多情的人，對大觀園所有的姐妹都喜歡，只能說他最愛的是林黛玉，卻不是隻愛她。

所以，當林黛玉知道賈寶玉娶了薛寶釵時，日夜傷心流淚，最終兌現了前世的諾言，用盡我一生的眼淚去報答他，眼淚流盡了，林黛玉也離開了人間。

《紅樓夢》中，寶釵和寶玉的一場原本光明正大的婚姻之所以辦得有點偷偷摸摸，其中有頗多原因。這樣的完婚方式，如果換成了黛玉，我認為黛玉肯定不會願意；因為，寶玉和黛玉原本就是前生註定的緣分，要不是家長們的反對和“金玉良緣”的插足，寶黛姻緣自然瓜熟蒂落，也不至於出現這種偷偷摸摸的結婚方式。

那必須是不願意！黛玉最具孤傲高標的氣質，怎會忍受這種偷偷摸摸的屈辱？又是寶玉最心愛的人，他都不會讓黛玉受一丁點的委屈，若寶黛成婚，只會歡天喜地，又何用偷偷摸摸呢？

寶釵之所以被偷摸抬進完婚，忍受這種奇恥大辱，前提是寶玉愛的是別人，又為別人病了，她需要冒名頂替給人沖喜，這種屈辱一般正經人家的千金小姐是忍不了的，而寶釵為了寶二奶奶的名份也是拼了，最終落得個守活寡，也算求仁得仁吧。

而且偷摸也符合寶釵的氣質，剛入賈府，她就不顧男女之別，竟然從懷裡掏出金鎖讓寶玉看，後期又在別人午睡時跑進寶玉房裡，一屁股坐那不走秀肚兜，更搞笑的是把紅麝串帶光膀子上引誘寶玉……表面上滿嘴仁義道德，背地裡一肚子……這人真是一言難盡，難怪寶玉討厭她。

而這些前提對黛玉來說是不存在的，因此黛玉必然是不願也不需要願意的。

紅樓夢中的寶玉和黛玉所構成的是真假配關係，真所表達的是古代無為文化理念，也即古代尚女尚母的“女子”或“女良”文化理念，因此，無為文化是不認可“夫”，也即男子的文化地位的。真正與“女子”無為文化交合相配的是天道，也即決定自然的的內在特性精華為“雄”，而人類的對自然事物特性的不斷追求和探索為“雌”，這就是老子道德経中的知其雄而守其雌。這種天人合一的文化理念就是人類進步的本源，是乾淨的純追求科學技術進步的文化，是無情無身無性文化理念。這就是形容黛玉“質本潔來還潔去”，就是言最終林黛玉的結局就是還原出高尚高潔的內在真文化理念。作者利用草蟒皮囊賈寶玉與真相配，目的在於用假隱藏真。這種真假單配關係在戲劇中比較常見，如西廂記，天仙配，白蛇傳，梁祝，李天寶娶親等；也有類似紅樓夢三角關係的：如鍘美案，桃花庵等。薛寶釵的重要作用在於“薛”，即“雪”，雪的特性在於掩蓋真意的暫時而不能長久，總有雪化顯真時。掩蓋真即假，假假配才是同類相聚，因此，賈寶玉與薛寶釵之配才是合世俗的。但紅樓夢中的人物並非現實中人，書中人物都是傾向真而拋棄假的，追求林黛玉即追求真，這是寶玉所希望的；再者，賈寶玉也存在執意掩護真不暴露的痴意。這就是賈寶玉追黛而棄薛寶釵的原因。“偷偷抬進完婚”是作者暗暗欺騙世俗讀者的緣故，作者隱藏真即“偷偷”也。

黛玉是一個真性情的人，跟賈寶玉一樣，都是心裡想什麼就說什麼，毫不避諱，但薛寶釵就不一樣，是儒家風建設回底下循規蹈矩的所謂大家閨秀，如果換作黛玉，委屈嫁給一個不愛自己的人，我相信黛玉是不會的，林妹妹從來都是說什麼就是什麼，雖說心直口快，但是這種性格，在紅樓夢眾多人物中仍佔有很大的位置，如果真的認心去讀過紅樓夢，真的你會愛上黛玉，而不是寶釵這種

寶釵換黛玉，她是否願意？這要看什麼時候，寶釵做事心思縝密，考慮周全，從不打無準備之仗，寶釵進京是奔著入宮待選去的，她自以為憑自己的學識和樣貌在宮裡一定能活得風生水起，光宗耀祖，萬一落選也有金玉良緣之說，賈家家世顯赫，世襲公侯，也是名門望族，對於自己的商賈之家來說也是高攀，因此時時督促寶玉好好學習，走仕途經濟之說，儘管寶玉不買她的帳。

天意弄人，偏偏有個不著調的哥哥薛蟠到處惹事生非，做了很多人命案，憑著自家有錢，賈家有勢很多案子就不了了之，然而最後一次算是踢到鐵板，競把仇都尉的兒子給打死了，直接把祖上的蔭封，寶釵入宮待選的資格取消了，既然第一條路被封死了，那寶釵不得不執行她的第二套方案，這時候賈老太太有意成全寶玉和黛玉的婚事，紫鵑聽說後想要寶釵和姨奶奶保媒，寶釵聽了之後一反常態，沒了往曰的知書達禮，溫順恭讓，還遷怒紫鵑，我一個姑娘家是做這種事的嗎？你們不要老引著林妹妹往這方面想，況且她也不是因為這才生病。在利益面前，翻臉比翻書還快。

寶釵替黛玉出嫁，她當然是十分樂意的，更何況還是奉旨完婚，無尚的榮耀了。

如果黛玉這樣嫁進來，黛玉也會是願意的，因為她心心念念都是寶玉，為了寶玉也會低到塵埃裡，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲是她感情的真實寫照，寶玉是她心中的唯一，就連寶玉送她的御賜的北靜王爺的手串都能隨手一扔，視若無物還忿忿地說什麼臭男人拿過的東西，我不要。

寶釵嫁給寶玉時，婚轎是被偷偷抬進賈府完婚的，這對寶釵來說，確實很委屈，結婚是人生中的大事，哪個女孩不希望自己風風光光出嫁。如果嫁給寶玉的人是黛王，這樣偷偷地完婚，她願意嗎？答案是肯定的，黛玉願意。

寶玉與黛玉青梅竹馬，兩情兩悅，互相深愛對方。嫁給寶玉是黛玉的心願，只要能嫁給寶玉，即使受點委屈，黛玉是不介意的。為什麼這麼說呢，因為偷偷完婚是迫不得已，即使嫁給寶玉的人是黛玉，也得偷偷完婚。

寶玉結婚時，他的姐姐元貴妃薨逝不久，寶玉還有孝在身。按照皇家的規定，貴妃薨逝，所有人在一段時間內不能辦喜事，更何況寶玉還是貴妃的親弟弟，更加應該守孝。所以寶玉結婚只能偷偷進行，不能請親戚朋友，不能放鞭炮……

貴妃沒有薨逝前，寶玉的玉不翼而飛，賈府的人四處尋找，都沒有著落。沒了玉的寶玉，好像失了魂魄，變傻了。隨著時間的推移，寶玉越來越嚴重，最後甚至不說話了，人也消瘦了，整日渾渾噩噩的，不知歲月。

丟失的玉仍然沒找到，如此下去，寶玉凶多吉少，賈母王夫人焦急萬分。到處尋人問卜，後來有個算命的先生算出一點眉目，他說寶玉要與一個金命的女子結婚，情況會好起來。賈母覺得有道理，讓寶玉結婚沖沖喜，沒準寶玉真好起來呢。金命的人就是寶釵，寶玉沒生病之前，賈母王夫人與薛姨媽已經定下了親事，只是瞞著眾人。

這個時候，皇上下了旨意，升了賈政的官，放了外任，管糧道的，而且規定幾日後便起程上任。賈母得訊息，找賈政來商量，說你放外任，不知何時能歸，如今寶王這種情況，得結婚沖喜。寶玉結婚，你作為父親不在不行，所以在你上任前，咱們把寶玉的婚禮辦了吧。如今情況特殊，我們一切從簡。賈政答應了。就這樣，寶釵被偷偷抬進了賈府完婚。

如果明確是寶玉，黛玉當然可以。但是站在寶釵立場，如果是換黛玉一定不會。黛玉只愛一個愛她的寶玉。不愛她的人，她理都不會理。

我說個題外話，《紅樓夢》八十回後“調包計”，即王熙鳳出主意，賈母同意，寶釵冒名出嫁，黛玉淚盡。此後文情節，特別有的戲劇一演，寶玉哭靈，更加傷情，影響更遠。其實，仔細去品讀前八十回，這調包計根本不可能發生。

八十回後，王熙鳳自身難保，怎使調包計；賈母“猴子站樹稍”的謎底真實發生了怎會同意調包；薛姐姐怎會傷“金蘭契互剖金蘭語”的林妹妹！

這幾百年來薛寶釵冤難審！

抬進轎子偷偷完婚，黛玉不會，寶釵也不會。《紅樓夢》中的薛林二位姑娘，都不會做出這樣的選擇。

由於續書作者本人自己的身世經歷、三觀所限，寫出的內容、對人物的理解，必然與曹雪芹留下的原本有相當大的出入。

前80回用銀挑子燉燕窩當早餐的林妹妹，到了續文裡，只能吃白米稀飯大頭菜——這也是沒辦法，沒見過沒吃過，沒有真聽真看真感覺，憑啥要求人家如實復刻貴族小姐的早餐呢？

呵呵，未必是黛玉認為清雅，而是隻有科舉這一條上升通道的續書作者（高鶚本人就是鄉紳家庭，後靠科舉考取進士而為官）這麼認為罷了。

如此出入不勝列舉。

回到原題上。黛玉不會，原因如下：

雖然無法得知曹雪芹原著的安排，不能推測黛玉是否能夠活到寶玉成親。但從前八十回的立意，以及原作者曹雪芹的生平來看，《紅樓夢》寫的是人生無常，感慨的是歷經繁華、抄家之後無奈又悲慟的心境。寶黛愛情是書中重要線索，但並不是唯一主線。如果正在看一部歷史正劇，突然出現一段古偶情節，一定會罵編劇水平不線上。曹雪芹批閱十載增刪五次的心血之作，也斷斷不會來這麼一段戲文裡常用的小伎倆。

因此，如果是以《紅樓夢》中寶釵的性格，也絕不會委屈自己，同意續書中偷偷塞進轎子的小家子掉包計。如果是襲人，她的性格倒很有可能同意。有趣的是，在原作中，寶釵和襲人恰恰是一對對照。

她有見識有見地，性格穩重，品行圓融，換成現在的話就是，見過世面，比較想得開，不鑽牛角尖，過得了好日子，也耐得住清粥小菜。

且不說按照原著，會不會有掉包計這樣的情節，就算是有，就算是真擺在寶釵面前。她這樣的姑娘早就活明白了，問題早晚要面對，偷偷塞進轎子能怎麼樣？

寶玉的心結沒解開，拜堂之後還是要面對他的反抗。塞進轎子只解決一時問題，沒解決根本問題。所以以寶釵一貫的性格，必然會敞開天窗說亮話，把話說明白：現在事態如此，我們只能順勢而為，日後相敬如賓，誰也不欠誰。

“琴邊衾裡兩無緣”，這是寶釵自己寫下的詩句，也是對日後婚姻狀態的泰然。她不是強求的人，因此，也不會做強求的行為。