從一個古天文學學者瞭解到中國古籍中記載的天象透過現代計算機計算證明大部分是真實的，但觀測點的所在地是在兩河流域現在伊拉克的蘇美爾地區，因此，如果這些古代文獻是中國先人記錄的，那麼這些先人應居住在上述地區，應該是夏朝及之前公元三千七百年前，之後遷到現在中國西北，古代疆域是沒有現代國境的概念，地廣人稀、交通不便，部落之間老死不相往來，其實是很難遇上！

華夏文明是本土文明，萬年具茨山岩畫與鄭州李家溝文化是文明的前夜。世界最珍貴文物大型石棒盤出土於具茨山下，裴李崗最多，是文明的象徵之一還有大型陶缸，賈湖骨笛。鄭州具茨山文明，華夏文明的主流源泉，世界文明的燈塔！

我個人認為華夏文明不是從西方傳入的，雖說近代華夏文明西來說愈演愈烈，但是“北京人”頭蓋骨的一經發現徹底擊垮了這種說法！

西方學者彩陶說：將從西亞發掘的彩陶碎片與甘肅發掘的彩陶碎片作對比，發現彩陶自西向東越來越年輕，認為中國的陶器製作工藝是從西亞傳入中國的，因此斷定華夏文明是從西方傳入，這樣的結論不免太過片面！

西方學者文字說：西方學者認為中國的文字是由埃及的象形字演變過來的，兩者有相似之處。斷定中國人是來自埃及的閃米特人遷移而來。後來“北京人”頭蓋骨的發現也是狠狠打臉這些西方學者！

隨著現代考古事業的發展，越來越多的證據表明，中國的彩陶、青銅器都是土生土長的華夏文明，並非受西方文明的影響。華夏文明是迄今為止唯一一個延續至今的上古文明！由黃河流域的原始部落一點點創造了今天對一無二的華夏文明！

華夏文明，獨立成章，獨立成法，有五大頂天立地的機杼，絕非西方文明可及。一是歷史悠久，是全球四大文明古國之一，歷史比西方長。二是發明了獨一無二的漢字，形音義一體表意，表意的廣度、高度、深度，遠勝西方的霸主語言英語。三是人文制度，特別是政治制度，帝王歷史演繹，遠比西方早，遠比西方成熟。四是文化典籍，豐富無比，高於泰山，西方加起來也沒有中國多。五是民族凝聚力，遠比西方強，56個民族凝聚成華夏一體。如果說中國文明源於西方，就是英國工業革命開始，科技突飛猛進之後，政治制度耀眼世界之後，如果沒有西方，的確，中國不可能會轉身共和，永遠會是帝王天下，也不可能有現代科技。英國工業革命開始，中國遠遠落後西方。文明落後西方，以致今天還是落後，很多方面落後 ，不承認是不行的。

不是，華夏文明是本土文明，外來文明一說是西方考古學家杜撰出來的。至於華夏文明本土起源證據有：

①文獻的支撐。對於中國文明的起源，《山海經》、《竹書紀年》、《史記》等文獻均有記載，對華夏文明的大體地域、族群之間的血緣關係等都進行了比較詳細的講述。雖然，一些地名可能未必就是今天的地名，一些族群關係和人物生存年代可能有一些不確定甚至相互矛盾之處，一些發明創造可能有當時的人甚至後人偽託，但有一點可以肯定，炎帝、黃帝這些部族不可能把西方人種當成自己的兄弟。

②文物的支撐。上個世紀以來，考古工作者先後在東北地區、長江中下游、山東和黃河流域發掘了紅山文化、良渚文化、龍山文化等諸多遺存，這些遺存與文獻記錄在年代上能夠無縫連線，彌補了文獻記載的空白，從而使得中國文明自其源頭——文化期以來發展脈絡十分清晰，不容虛無、不容曲解，也正是這些本土不同地域文化點燃了中國文明之光。

③具體的例證。在諸多遠古遺存中，玉石器、陶器相對青銅器等其它器物，更不容易滅失。從考古發掘的玉石器、陶器來看，紅山文化、良渚文化、龍山文化、石家河文化等諸多文化期玉器、陶器，與之後的夏、商、周有著明顯的傳承關係。同時，在這些文化期玉石器、陶器中都有一些人、人面、人首的器型和紋飾。細觀這些文化期的玉人、陶人，明顯與我們今天的中國人同宗同種。

解答這個問題，必須要分清楚文明成型和人類起源的區別。文明成型是一個社會中出現了比較明確的制度體系，即使這個體系是比較粗略的；而野蠻人時代是不足以稱之為文明的。

華夏文明的真正成型，就是在商周時期，歷經一兩千年打造出了制度體系和精神文明，在這個時期裡華夏文明是很難和西方文明扯上關係的。

再往前推，就是人類起源。目前國內發現的最早的古人類化石是雲南元謀人，其生活年代在距今170萬年之前。而世界上發現的最早的古人類化石是肯亞圖根原人，其生活年代在距今600萬年之前。兩者之間存在怎樣的關係並沒有確切的證據能夠將其聯絡起來，而只是推測人類起源於一地，但也有可能是多地起源。

華夏文明“西來說”的聲音在幾十年前，甚至百年前就已經在世界考古界若有若無的響起。尤其是絲綢之路西段個別國家的個別“中國問題專家”，有這種說法。時間雖然過了整整一、二代人，在今天探討這個問題實際上己無多大意義。既然有人提出這個問題，重溫歷史也是一個普通曆史愛好者的責任和義務。

這個事情的起因緣於1964年一位名叫瓦西里耶夫的“古代中國史專家”，他認為我國遠古時代文化發展上的每一重大進步，幾乎都是“外來的”，是“外來資訊”，1974年發表於《歷史問題》的巜古代中國文明的起源》就是其代表作。

在1964年的文章中，瓦氏提出兩點謬論：

這樣的語言似乎還缺少點火力，他乾脆直指中國華北地區舊時器的山頂洞人，也可以這樣認為，“甚至有歐羅巴人種的特徵”。

然後他武斷的說：“將山頂洞人看成是中國人的直接祖先是沒有根據的。”

......

一句話，中國最古老的民族是野蠻民族，是公元前三十世紀到二十七世紀時期，有一隊人自西北侵入，給土著民（中國民族）以教化。

現在回憶這些言論，真的很無聊，其實與當時的國際形勢有關，看來嚴肅的學術問題，也是要為“種族主義”服務。

大量的考古發掘提供的材料證明，我國曆史上曾經經歷了漫長的原始社會；一直到仰韶文化時期，這就是我們熟悉的“母系氏族公社的繁榮時期。

瓦氏認為是西方的“安諾文化”和“特里波列”文化的遷移。

隨著我國考古科技的發展，我們連續公佈了放射性碳素測定年代的資料，瓦氏面對一連串科學資料頓時啞口無言。據測定，仰韶文化半坡遺址，年代為公元前第五千年至第四千年，比瓦氏的兩種外國文化早了上千年。

當然，中國遠古時期文化與其它的遠古時期文化也有相同之處，那是屬於各自文化的共性，交流的結果。

華夏文明是世界文明的一部分，但是也保留了強烈的本土特點。透過長期的文明交流，本土和世界文明的交融、衝突、演進，促進了文明的發展。像是葡萄就是從西方引進的，四大發明也促進了西方文明的發展。

任何文明也不可能單獨存活，即使是古代文明。

我大華夏幾千年歷史，中西交融，兼收幷蓄，是必然的。

早期對我們影響很大的，有西方、北方和南方文明，或者是不文明的行為。

但基本沒有東邊的什麼事，因為東邊是海。

你說的這個西方，跟“西方文明”的“西方”顯然不是一個東西。

若是“傳入”，那麼無疑的是，肯定是從地球傳入的。

是啊。根據俺村二傻子耗時五天的考證，中華文化確實是從美國傳來的。美國的加里森敢死隊把美國文化的核心秘籍甲骨文冒死偷運到中國商朝，造成美國文化失傳四千年，最後只好用英文，所以老美一直對俺們耿耿於懷。

少數民族的食物經常被其他文化盜用。凱撒沙拉起源於北美，而不是義大利。甚至連義大利麵，可以說是這個靴子形國家的國菜，也是由馬可波羅從中國帶來的。食物是一回事，但整個文明又如何呢?

地理學家孫衛東領導的一項新研究認為，中國文明起源於古埃及，而不是中國。20年前當他使用放射性定年法來分析公元前1400中國殷商青銅器的金屬成分，發現與埃及類似的青銅器成分一致。

在考古學家所知的中國最早的青銅器中，殷商的青銅器是唯一含有鉛同位素的青銅器，類似於南非和辛巴威的樣品。孫提出了兩種解釋:一種是青銅器是在埃及附近鑄造的，然後被帶到中國(很可能是海上運來的);或者人們從非洲移民到中國，攜帶著青銅和錫礦石。

裡卡多·劉易斯(Ricardo Lewis)為《外交政策》(Foreign Policy)雜誌撰稿，他以中國考古發現的歷史為框架，探討了孫的工作。劉易斯描述了中國對這位科學家有爭議的研究的反應:

2015年9月，中國旅遊網站Kooniao首次以一篇9.3萬字的文章的形式在網上釋出了孫的論文，這證明了他的論文是有爭議的。正如自由派雜誌《財新》(Caixin)所評論的那樣，他大膽的標題和平實的語言吸引了不少讀者的興趣。文章的標題是《爆炸性的考古發現:中國人的祖先來自埃及》(Explosive Discovery: The始祖自埃及)。Kooniao還在微博平臺上建立了一個被廣泛閱讀的主題頁面，標題為“中國人來自埃及”。

當然，這個結論是絕大數中國人不贊成的，但是有的西方學者不僅僅認為華夏文明來自埃及，就連整個西方文明也是來自蘇美爾文明（注：埃及文明是蘇美爾文明的延續）。如果大家有興趣可以讀一下考古學家西琴的《地球編年史》，認為地球整個文明來自蘇美爾文明，而蘇美爾文明卻是經過外星人改造培養的。

至於外星人是否存在，美國去年已官方承認有不明飛行物，大家可以參考一下。還有一部文獻：萊瑟塔檔案：也是介紹人類文明是經過外星人改造，與《地球編年史》的結論是相吻合的。

19世紀末在中國發生的一場以“扶清滅洋”為口號，主要針對西方侵略者及其在華附庸，是具有強烈的樸素的愛國主義思想的完全由民間自發的暴力運動。面對八國聯軍的侵略，義和團進行了英勇抵抗，但最終在中外反動勢力的絞殺下失敗，即義和團運動，又稱“庚子事變”，從某種意義上是自19世紀40年代以來中國社會出現的各種矛盾的一次總爆發。

可以說，在中國的近代歷史的發展過程中，義和團可謂是佔據了一席之位。但是，也正因為轟轟烈烈的義和團運動，“中國文明西來說”也漸漸被一些人所認可。但是，在極左的時代，這種學說卻被扣以“異端學說”的帽子。其實，中國的文明源自西方的說法，在古代典籍中也有所提及，這一說法似乎將中華文明形容成了從西方提著行李而來的“舶來品”。

而在中國的遠古的文字文化中，實際上，也有一些中國文化源自西方的暗示。諸如“遷”的英文單詞：change，其第一個音節的發音便與“遷”字幾乎相同。其實，這並不是巧合，特別是近代以來，越來越多的國內外語言學家，發現了“英漢同源”的文化現象。從語言學的角度來看，這其實等同於揭開了漢語源於古雅利安語的歷史真相。

據史料分析，“中國文明西來”的說法是在17世紀出現的，並一度成為了中國文化界的共識。在經過章太炎、劉師培等人的積極推廣後，這種說法在學術更加開放的民國，已為更多的中國知識分子所接受，其還曾被寫入當時的國歌和教科書中。但遺憾的是，由於歷史等諸多條件的限制，這個說法並沒有得到充分的歷史證據予以佐證。

在近幾十年中，因為各類歷史文物的出現和考古技術的發展，以及西方考古學所具備的全球視野，使得“中國文明西來說”得到了充分的證據支撐。

這裡，我們來看看現代關於“中國文明西來說”的發現？

一萬至五千年前，由歐洲傳入的石器文化；

四千年前，從兩河流域傳入的華夏文明。

這也在一定程度上說明：公元前16世紀在河南發現的商文明，實際上是一萬年甚至是五千年前進入東方的歐洲人，以及公元前兩千年左右抵達中國的雅利安華夏人共同構成的。而這曾經一度被神化的中國原住民，其實，也是西方遠古文明抵達東方時的最大受害者和被動接受者，所以，他們的命運也很像近代美洲的原住民印第安人。

但是，需要注意的是，曾經出現在中國東南部的石器文化，如：良渚文化、龍山文化等，其幾乎被所有的中西方歷史研究者錯誤的歸入到了中國的本土文化。石器文化在當今依舊被當作是反駁“中國文明西來說”的歷史證據，該文化甚至一度成為了“中國文明獨立起源說”的依據。像：蘇秉琦提出的“滿天星斗說”便是比較典型的例子。

1930年，第一個發現中國彩陶文化的西方研究者安徒生，便提出了“中國文明西來說”，但是，該說法隨即被中國的龍山文化所擊敗。

根據分析，在公元前2100年，兩河流域的華夏人遇到了統治失敗和連年的乾旱，所以，他們為了生活他們跨國了伊朗高原，經過新疆等地進入黃河地區。之後，由西方而來的華夏人，在黃河流域遇到了從歐洲傳入的龍山文化，這種文化起源於四萬年前的歐洲，它也是透過歐洲移民進入了中國東北地區，繼而傳播至沿海地區。

由此也可以看出，中國也並非想象中的那般封閉。那些遠古時代的歐洲移民，從一萬年前開始不停的抵達中國，並不停的消失。因為，這些遠古的歐洲移民，中國地區先後形成了紅山文化、大汶口文化以及龍山文化等。這些來自歐洲的先進石器文化，在中國不斷的積累和發展，並最終，形成了影響和覆蓋範圍更加廣闊的“歐洲龍山文化”。

還有就是：商代青銅器具備龍山文化的特徵。

由兩河流域遷移而來的華夏人，若沒有遇到歐洲的遠古文明，想必也很難在中國地區發展和繁衍。因為，這些新來移民，基本上會快速的被東方的洪荒和中國土著所吞沒。清楚這一點，其實，對於解決中華文明的起源問題非常關鍵。

到今天為止，中國的歷史考古界還被矇在鼓裡，因為，這些人還沉醉在民族主義分子締造的《中華文明探源工程》中。

實際上，若是從兩河流域遷移而來的華夏人，當初沒有到達河南與歐洲移民建立的龍山文化相融合，那麼，後來舉世矚目的商文明也就不會出現了。因為，華夏人曾經于山西建立的陶寺文化以及其他石器文化的消失，就算是最好的鐵證。

從西亞遷移而來的華夏人最初抵達中國，就像是來到了一個與外界隔絕的孤島，他們根本沒法在如此荒涼的中國長期繁衍下去。所以中國河南商朝文明就出現的非常突兀，其不但擁有高超的青銅器冶煉技術、兩河流域的技術特徵，甚至，還擁有非常顯著的龍山文化特點。

所以，很多的中國考古學者都認為商文明來自中國東部地區。

其實，早在舊石器時代晚期，西方就出現了對自然神崇拜的現象，笛子正是與之相對應的重要發明。

四萬年前，遠在西方的人類首先形成了崇拜自然的思想，其中，最聞名於世的便是三萬年前在在歐洲西部形成的奧瑞納文化。譬如：法國東南部的肖維巖畫，石壁上繪有大約上千幅史前巖畫，均為3萬6千年前製作，它也被認為是已知最早的人類史前藝術。

這些巖洞內的壁畫創造與三萬年前的舊石器時代，四百多幅儲存較為完整的繪畫主題則包含了14中動物，這裡邊不僅包括犀牛、獅子、水牛等常見的物種，甚至，還囊括了一些冰河時代的罕見物種，以及從未被發現的物種。

並且，考古學家在歐洲的西部地區則發現了人類的第一個笛子。據考古學家講述，它是在德國南部的蓋森克羅斯特勒洞穴中發現的這兩支笛子。這些笛子擁有四萬多年的歷史， 這也是當前已知的人類擁有的最古老的樂器。

歐洲的石器文化在形成之後，便透過移民不斷的向東方流傳。經過幾萬年的時間，石器文化終於抵達了中國。

1986年，河陽的賈湖村東部發現了一個新石器時代早期的遺址，考古專家在這個遺址中發現了16支豎吹的八千多年前的骨笛。但是，令人震驚的是，這些在賈湖村出土的笛子，居然同遠在歐洲出土的四萬年前的笛子一模一樣，無論是外形還是製作的原理都一致。

賈湖村出土的笛子與歐洲四萬年前的笛子一模一樣，但是，遠古時期並沒有旅遊業和商業，人類也不太可能會發生遠距離的戰爭。所以，我們可以從這個孤立的考古證據判斷：賈湖人也說古印歐語，他們也是歐洲的移民。

這一論斷可以從賈湖人的身高中找到證據，在賈湖遺址中出土的人類遺骨中，有些人的身高居然高達一米九。要知道中國的黃種人幾乎都來自中南半島，這些人中一部分是矮小的黑人，其他大部分則是黃種人。他們中的男性的身高僅有一米五，這種情況現在也可以找到證據。

諸如：在非洲進入中南半島的必經之路上，印度、斯里蘭卡等國家中仍有許多身材矮小的黑種人存在；而在靠近緬甸等地的中國山區，例如：湖南、廣西等地至今仍有許多人偏矮小。而在賈湖出土的那些人類遺骨則普遍在一米七以上，這也充分證明了其是外來的西方歐洲人中。

所以，賈湖中發現的笛子自然也是他們製作的。

在賈湖遺址中出土的這16支笛子與如今的中國笛子除了材質不同之外，幾乎一模一樣。將四萬年前的歐洲笛子與之對照時會發現，遠古時代歐洲人從西向東的移民路徑。但不可否認的是，賈湖文化依舊被稱為中國文化之母，這是因為後來出現的良渚文化以及龍山文化都與之相近。

值得注意的是，德語中“笛子”的發音是：Die flöte，可見，其首個音節的發音同樣也是“笛”。中國傳統的笛子都基本上是豎吹的，像古時候的蕭便被稱作笛，而且，其最初的名字也是“滌”。由此可見，我們常聽的“笛”同樣也是由外語音譯而成。

早期的笛子確實都是豎吹的，但是，從張騫出使西域歸來後，其便待會了橫吹的笛子。可見，當時在漢代，人們又一次因為西方文化的影響而改進了笛子。其實，不僅僅是笛子，如今，廣為人知的古代樂器琵琶，也被認為是由西方傳入的。

所有持有這種觀點的人認為：中國並沒有所謂的本土樂器，其津津樂道的“民樂”，其實，只是“西樂”的引進，像“琵琶”一詞的發音便與英文中的“guitar”一詞相近。中國古文獻記述了許多關於琵琶起源的說法，但根據各種文獻記載推斷，琵琶應該最初是由西方傳入的。

眾所周知，吉他是歐洲古老的樂器，其最初也是由美索不達米亞平原地區的長頸魯特琴演變而來。據記載，吉他大約是在先秦時期從西方傳入中國。

可以說，在西方遠古時代形成的繪畫、舞蹈等藝術，其初衷都是為了增進人與自然的溝通。這種藝術更是一種宗教儀式，其在當初歐洲移民進入中國時也傳了進來，並形成了如今為人所知的禮樂文化。這種原始的音樂最重要的三個元素便是：崇拜、溝通和真誠。可見，原始藝術的主要目的是增進溝通。甚至，為了更好的完成這個目標，遠古時期的巫師基本上都擁有極強的模仿能力，他們可以模仿人的世界，神的世界，甚至，魔鬼的世界。

其實，在如今的歐洲，這些流傳下來的古典音樂依舊擁有很強的而宗教意味，歐洲人也認為欣賞古典音樂也是一種接受精神洗禮的過程。特別是從中世紀開始，因為基督教的傳播，西方出現了很多著名的聞名於世的音樂家。諸如：十八世紀中期出現的約翰·塞巴斯蒂安·巴赫海頓，奧地利音樂家貝多芬，莫扎特等等。歐洲湧現出的那些偉大的音樂家們，其數量之多堪比天上的繁星。他們創作出的優秀音樂作品更是流傳千古，為後人留下了珍貴無比的音樂文化寶庫。

但是，反觀中國的本土音樂，基本上都是一些靡靡之音。所以，中國幾乎從來沒有出現過一位能與歐洲藝術家們比肩的音樂家。特別是在春秋戰國時期以後，曾經輝煌的華夏文化幾乎被中國的土著文化同化殆盡，甚至，一度出現了“禮崩樂壞”的局面。其實，這也在一定程度上代表了華夏精神的滅失。秦漢時期以後，中國的文化漸漸演化為了只關注“食色”的土著文化。

以至於，之後在西北部遊牧民族的奴役之下，中國再次迴歸到了久遠的氏族社會，其也算徹底丟失了曾由西方傳入的石器文化底蘊。所以，今日的中國人不僅無法理解禮樂文化，更是野蠻無禮的。之後，被草原上盛行的搶劫文化奴役的漢族，同時，也失去了華夏文化中應有的歌、舞、鼓、樂等基本的技能。只著眼於追求物質慾望的現代中國文化。

此時的中國文化，似乎已經到了地獄的邊界，中國所謂的現代音樂也基本上都能用“乏善可陳”來形容。

遠古時代便被髮明出的笛子，如今，已經漸漸演變出了更多的樂器，諸如：單簧又被稱為豎笛，俗稱黑管；雙簧管；薩克斯，其家族還涉獵管，如：柔音管與英國管；銅管樂器等，音色特別的豐富。但若提到歐洲的笛子，就不得不提凱爾特人，因為，曾經歐洲石器音樂文化的傳播者便是凱爾特人。

無論實在美洲大陸，還是英倫三島，但凡是凱爾特人移居過的土地，便都可以找到這種音樂。

西方音樂似乎與生俱來的那種“神通”，在中國華夏民族的身上也有所體現。古代的華夏人在祭祀時都會用到笛子，諸如“笛奏龍吟水”等。在民間的傳說中，吹奏笛子可以請來海王，並灑下甘露。傳說中，西周的周穆王便有這樣一根笛子，只有吹奏便可止雨。雅利安人對音樂十分的崇拜，遷移至中國的華夏人和古希臘人都將音樂視為教育的一部分。

據說，聖人孔子其實也是一個音樂家，在他的心裡，學習音樂同遵守禮儀規制同等重要，並將彈奏樂器視為培養高貴品格的重要途徑。在古代，琴只是文人墨客的專屬用品，他們在彈奏前不僅要沐浴，還要在琴臺上點一炷香。而且，古人最在意的便是彈琴的狀態，彈奏者必須要達到“琴者禁也“的境界，即禁止一切的雜念。

當時，華夏人的樂器不僅僅有彈奏出美妙音樂的功能，更是人們與神溝通的重要靈媒。在《呂氏春秋》中記載著：“黃帝使伶倫伐崑崙之竹為笛。”根據後來所著的《遙遠的華夏文明》一書考證，黃帝其實是古亞美尼亞人的民族英雄，而崑崙山則是指的是亞美尼亞高原上的阿拉拉特山。關於黃帝的這些傳說只能從側面證明，笛子曾經在華夏文明的故鄉亞美尼亞高原存在。

公元前2000年的時候，中國的土著人還尚且沒有屬於自己的文字，他們正處於原始社會階段，只知道所謂的“食色”，而這個特點到現在依舊沒有改變。他們並不懂得上帝，所以，這種還處在遠古時代的民族，是根本沒有能力創造出笛子的。

韓國因為處在歐亞達率的最東端，且距離歐洲更近且相對比較封閉，所以，韓民族的音樂保留了許多歐洲的音樂韻味。

韓國的傳統音樂一方面直接源自遠古的歐洲，一方面則來源於中國的雅利安商民族。韓國的傳統音樂其實與英格蘭的音樂十分相近，一首由西方人創作的現代西方交響樂便與韓國的傳統音樂十分相近，具體可以參考：《wo Steps From Hell - Impossible 》，作者，梅麗絲·索特維特。

其實，中國的京劇也與蘇格蘭的風笛樂曲十分相近，如：傳統京劇中使用的“板”、“眼”便是最好的代表，若是能細細品味蘇格蘭的風笛音樂，想必大家會有一種恍然大悟的感覺。在三千多年前，殷人帶著笛子等樂器逃到了南美洲，到今天為止，還在南美的土地上流傳著雅利安商民族的音韻。

最後，筆者再說一句，那就是：現代的考古研究則為“中國文明西來說”補充了證據，其不僅在宏觀上符合歷史的邏輯，更在微觀層面提供了特別詳實的證據。遠古時代從歐洲傳入中國的笛子，七千年居然沒有絲毫的變化，再次證明了中國文化的僵化。其實，這也就不難理解，也正是因為古代中國野蠻落後的文化，最終，導致了貧困和一次次慘無人道的大屠殺了。

但是，這種說法也並非是貶低中國文明，而是可以闡明中國並不在種族上劣於西人，《中國上古文明的西方起源》一書中，它更是透過一些遷徙的艱辛故事，提振彼時國人之心氣，強化中華民族自豪與自信。這正是所謂的“講明吾種之淵源，以團結吾同胞之氣誼，使不敢自慚其祖宗， 而陷其種族於劣敗之列焉”。

於今觀之，現代生物學對人類起源的最初地點是非洲這一論斷普遍是接受和認同的。而越來越多的考古發現也將中西文明交流的歷史不斷前推。或許，今人對“中國人種西來說”的審視也不應再繼續囿於民族主義的正規化，而應以更加廣大的胸懷與視野去思考我們從何而來的問題。