關於如何看待田門弟子退師事件曝光之問題，我是剛剛得到訊息，我的看法是，解除師徒關係純屬正常，不值得大驚小怪的進行炒作。我在想，發表這則訊息者，是不是故意對田進行別樣宣傳的手段呢。時下，田已經紅得發紫了，若再炒作，不知道將會把他逼向何方！

師徒的相處中，齷齪之事的存在並非鮮見，這裡面有甚多說不清道不明的原由，這些只有老師和徒弟知道，他人是不知道的。

對於這件事，最好的辦法就是隻關注，不理睬，隨他們折騰去！

我認為，對田的炒作，該是告一段落了，他已經獲利不少了。

我們該寫字寫字，該答題答題，該吃吃，該喝喝，該玩玩，因為他們師徒關係的解除，與我們半點關係都沒有。

各位朋友，您說呢？

相信大家有很少的時候都從模仿過田英章的書法，可是不知道他們有那麼一個組織，透過拜師學藝，形成某種特定的關係，我們以往只能從電視和影片以及字貼上了解到有關田氏書法的些許資訊，並不瞭解其中的運作形式。

今天這份王彬老師的公告，讓這個組織浮出水面，這封公告是接了一些關於田氏組織的一些醜事，用高調的宣佈退出研究協會，給了這個組織以沉重的一擊。

當文學作品市場化，可能就出現了某種利益關係，而觀念相沖突的人在一起，只能產生對峙，生日相互攻擊，我們也不能只憑平息一面之詞就能盲目的下結論，確定事情的事實，這是是不正確的。

不管是書法繪畫還是文學創作，都應該保持他的本心，如果是為了金錢而藝術，還是趁早放棄吧，不然也不會有那麼多大師選擇遠離城市到深山中去，潛心進修。

因為我本人也對此話題感興趣，所以就自問自答了。請各位達人見諒。

其實，拜在某個人的門下，或者退出某師門。完全就是他人的私事。與爾等何干？！

在舊社會，即任何人，想在任一特定的行業裡，獲得生存和發展，必須拜這個行業裡的老大或實力派人物為師，並繳納束脩。由此形成一定的人身依附關係。否則，此行業內，你將無立錐之地。

通俗的說，此碼頭此領域上，老大說了算。

放眼當下，假如郭德鋼不拜在候氏門下，郭德綱能岀名嗎？ 今天此事件的當事人王某，假如退出的是某無名氏的門下，會有人關注嗎？ 這應該就是名人效應吧。

由於歷史的原因，一些傳統的文化與技藝，都是家族內傳，或者是師徒相授。

已經有學者指出，兩晉時期，由於長年的戰亂，生產力遭到嚴重破壞。所以，學在家族裡。所以才產生了王謝之類掌控文化的大學閥家族。

在生產力十分低下的農耕社會里，個人如果擁有一些特殊的技能，如會打鐵（鐵匠）、會做木工（木匠）、會說笑話、講相聲，能寫一手好字，這都是可以提高他的生活質量的。

但是這些特殊技能，又不是你個人瞎折騰，就能輕易搞定的。如果沒有家學淵源，那拜師學藝，就是捷徑。

但是，教會了徒弟，又可能會餓死了師付！為防止發生此等餓死師傅的嚴重惡果，師傅就為徒弟們量身制訂了諸多條款。

如，一日為師， 終身為父。郭德綱就天天在臺上唸叨這個！可見其影響力十分深遠。所以就有人調侃，師父不是你爸，但他比你爸還像你爸。這就形成了師徒之間的人身依附關係。

在君主制裡，君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡，子不得不亡。所以，師父同樣擁有對徒弟的生殺予奪大權。

還有什麼師父、師孃的生日,必須送賀禮，說句不好聽的，你親爹親媽過生日你都未必記得。但卻不能忘了師父師孃的生日。過大年時，也必須送禮上門，，等等。做別人的徒弟容易嗎？

如德雲社的規定，學徒岀師後，徒弟在徳雲社的三年演出收入，全部歸師傅。

在此，說一點題外話。

假如說：憑本事吃飯這個命題可以成立的話，那郭德綱的成功，就是此命題成立的第一證明人！ 在當下，郭德綱肯定是憑本事吃飯的第一人。

郭德綱還有一點是本人特別欽佩的，他楞是把被高考攔在門外的歪瓜咧棗，整成了明星。徳雲社成了造星工廠。

無疑，郭德綱是一個成功的教育家！因為教育最核心的問題，就是因才施教。郭德綱向世人證明他的確做到了這一點。了不起。

他教會了徒弟們如何說相聲。同時也告訴我們什麼叫相聲。趕晴，以前我們聽的都是假相聲？對，那不過是在背段子而已。 慚愧！聽了這麼多年的假相聲。

所以郭徳鋼還是天朝曲壇相聲界，打假第一人！

但是，郭德鋼也不知道他的那個徒弟會紅？能紅多久？

在此，我可以肯定的說，目前郭徳鋼捧紅的那些星。離了郭德鋼的徳雲社，一個也活不下去。因為還沒有一個成角成家！

所以一個藝術家，首先是一個教育家。因為他必須先把自己教岀來。否則他無法名震天下。靠吹捧是無濟於事的。

再說，郭德鋼一個無權無勢體制外的窮小子，誰會捧他呀。所以郭德鋼是憑本事吃飯的！不服不行。

所以師徒相授的教育模式，是被歷史已經證明了的有效模式之一。今天在德雲社，再一次被證明！不可輕易放棄或者否定。

迴歸本話題。因禮數不周，或者因利益糾紛，徒弟就有可能被逐出師門。並且還廣而告知，將你的隱私曝光於天下，令你在該行業內顏面盡失。從此在該行業內，無立足之地。

批評師傅都被認為不敬。何況背叛師門，在中國傳統文化裡，是被認為大逆不道的錯誤行為。你很難自證清白。

所以，退出田氏師門的王某，餘擔心其往後的日子，恐不好過。

在某種意義上可以認為，就是此類碼頭文化，既儲存了文化的火種，又可能桎梏了幾千年中國封建社會里文化的發展！

碼頭文化往前走一步，就是黑社會！

一個文明社會，一定是法治社會。何為法治社會？即除了執法機關外，任何個人或組織均無執法權。

而在這個經過了拜師儀式後，所形成的師徒制的組織內，因歷史原因，師傅對徒弟就有了一定的執法權：將已被逐岀師門的徒弟，同時將他的隱私公之於眾，敗壞其個人聲譽。同時，師傅還利用個人的影響力，將此徒弟驅趕出此領域，斷了該徒弟在此領域內的發展前程。

而保護個人隱私，給予個人足夠的發展空間，正是衡量社會文明程度的重要標杆！

所以，此種帶有一定人 身依附關係的師徒相授組織，與現代文明的發展潮流是有一定背離的。

建議行政當局，出臺一些法規，對師徒相授組織制度予以一些限制或規範。取其精華，棄其糟粕。讓師徒相授組織制度，在新時代裡，繼續發揚光大！為中華民族偉大復興，作出貢獻！

天下沒有不散的筵席，想退就退吧！人各有志，只是別用詆譭別人來抬高自己，更不能借別人的影響力來炒作自己。當初入室可能就是為了借船出海，今天恩斷義決也是為了“出人頭地”，一切交給時間吧！真金不怕火煉，誰是？誰非？時間會給出準確的答案。

最近，田門弟子“退師事件”在書法界掀起了一些風浪，對此事件，大家也是眾說紛紜，莫衷一是。

這件事情首先是由田英章弟子王彬發出的一個“退師”宣告，宣佈不再是田英章的弟子，並披露了一些“田門弟子規則”，其間，還說了很多，相信大家都看到了。

此外，還有一個就是田英章老師的一段錄音了。我也聽過了這樣的錄音，確定是田英章的聲音，錄音中確實說“清退了某某徒弟，學我的字就得教我的字”等等。更是讓很多人覺得田英章的這種做法不妥。

我覺得，田英章錄音裡所說的其實沒多大問題，你拜我為師自然是要學習我的東西，要不然學我幹嘛？這本沒有錯。

還有田英章的收徒儀式也是備受詬病，我覺得傳統的做法這沒問題，但是在今天這樣做依然沒有問題，只是這種形式不應該搞得大張旗鼓，這反而容易引起大家的逆反心理。

再有就是，王彬在宣告中披露的“田門弟子規則”讓人看了確實感到不舒服，怎能有這樣的規矩！但是這守則是所謂的工作組搞的，但是肯定也是經過田英章的肯定的。其中有些細節確實不妥！

關於這次的事件，大家各有各的說法，有的支援弟子，有的支援老師。

退出師門就退出門，為何還要大張旗鼓的公開?師付教你本領，給你一個謀生的本領，不知感恩反爾惡毒的攻擊師付，你覺德你做的對嗎?不過是還想稱點熱度沾點光罷了，心路不正，這樣怎麼能成事呢?記住敗類永遠出自內部!

未拜師時，恨不得攀上一棵大樹，學成退師時，恨不得一棍子打死師傅。這是什麼人啊？個人認為，不管田的規矩多嚴苛，甚至不可思議，但只要人家沒逼你，或者只要人家沒有搞明的一套暗的一套。我就認為沒問題，只能是一個願打一個願挨。

不請自來。這幾天田門“退師事件”刷爆。網上關於此事褒貶不一，沸沸揚揚。

關於此事的曝光，應該怎麼看待呢？

要我說，平常心對待即可。

現在的圈子，無論娛樂圈還是文化圈。已經沒有什麼界限。所謂的“潛規則”什麼圈子都適應。

田英章老師現在是書法界意氣風發、得意滿滿的成功人士。這樣的成功人士自身攜帶的光環足夠吸引人。所以很多人慕名而來，乘興而來。大家皆大歡喜，真正做到了雙贏。

但是還有部分人，要求比較高。如果自己覺得付出與回報達不到正比，心裡必然失衡。所以左看不順眼，右看不順眼。不順眼之後，難免有所偏激。

向田門的這種退師事件發生，一則並非偶然，二則也是必然。事物一旦摻雜利益，往往會影響局勢的平衡。這種失衡有的會早，有的會晚。無論早晚，早晚會發生。

對於英章老師，我覺得，大可不必介懷。您的徒弟眾多，書法和人品也被業界和大眾所認可。孰對孰錯，大眾自有公論。

對於王彬老師，我覺得，買賣不成仁義在。畢竟您和英章老師是多年的師徒關係。所謂，一日為師，終身為父。英章老師不但教授書法，也教授做人。就憑著這一點，咱也大度點不好麼？

事件已經發生，既然無法挽回。我覺得最好讓時間來沖淡一切。不必再撕破臉，鬧得不可開交。真到了那個時候，對的也是錯的，錯的就更錯了。豈不可惜。

以和為貴，萬事皆可商量。即使無法商量，能化干戈為玉帛豈不更好。

-END-

一日為師終生為父！師傅對也好，錯也罷！只要沒有違法！你受不了看不慣，你也可以退出師門，發公告都沒問題！但你在退出師門公告中羅列師傅許有或無的處處不是種種罪，難道這樣的徒弟不會讓人生寒嗎？更有違傳統師徒之道！

碼字不易，大家記得給個贊，耶！

一時間

......

公告原文如下：

公 告

尊敬的師父，尊敬的師兄弟姐妹們，根據田門弟子行為準則第六條之規定，根據師父近幾年的表現和一些行為，王彬實在不敢苟同，我決定從即日起退出田門，解除師徒關係，從現在開始三天之內，全國各個田楷書法藝術研究院及田楷書學研究會斷匾解散，特此公佈於眾。

古人云，師徒如父如子，回憶八年來的艱苦跟隨，我做到了如父，至於如子我就不敢恭維啦，相信大部分弟子和我亦有同感，我感覺這八年活的好累好累，每天都戰戰兢兢，如履薄冰，好擔驚受怕呀，不知什麼時候像碾死螞蟻一樣被清門，我們學習書法就是在學習中國的傳統美德和操行，行為皆有美醜，那麼我想問一問，磕頭弟子上課同社會招生一樣的學費美嗎？肆意開除徒弟美嗎？所有的活動都與利益掛鉤美嗎？每年收的師徒費美嗎？霸王弟子規美嗎？特別是提倡收徒“合同制”不但不美，更不符合中國人的道德倫理吧，這些根本就談不上美。

我從拜師的那天起，就承擔起傳承田楷的義務，在全國設立多家分支機構，每次我的大小活動都會把師父舉過頭頂，而且在八年裡，耗資超過50萬元，我並不需要感謝，最起碼知情吧。八年裡，我為師父做的一切永不後悔，都是為徒期間應盡的義務和責任，眾人皆知我是一個忠實轎伕，常言道官兒不打送禮的，老爺不打抬轎的，邊捱打邊抬轎我吃不消，一個忠實的轎伕被主人把腿打斷嘍，這轎真的抬不動嘍，當然會有別人替我抬轎，師父的至理名言是鐵打的營盤流水的兵，師父開除每一個徒弟，就像碾死一個螞蟻一樣，這樣好嗎？這樣公平嗎？這是大家風範嗎？我和俊奎弟弟的一次長時間溝通，莫名其妙的開除很可憐，這麼好的人竟然被開除還會有好人嗎，真叫人無語，尊敬的師父，醒醒吧，不要把良言當成惡語，我們不想走在街上叫人家罵著說這是XXⅩ的徒弟，請聽聽我曾經是徒弟的一句良言吧，光寫好字是不夠的，更成不了大家，中石先生，啟功先生，劉炳森先生，田蘊章先生才是當今的表率，是大師。

錢呀，真是害人的紙，它會把一個好端端的一個人變成無底線，我王彬是個什麼樣的人品，全世界都知道，有人可能會說我背叛師門，我鄭重的告訴世人，八年的時間裡，我沒做過絲毫對不起師父和有害師門的事，自古以來，只有做了有害師門的事才叫背叛師門，最後我要鄭重的更正：關於說我賣師父的假字，關於說我指使他人做師父的田英章專用筆，關於說我阻攔別人去北京上課，還有師父正月初三的一段低階趣味的錄音（已被別人偷著錄音發到各群）等等等等都是一片胡言，聽信讒言的人成不了大家，更成不了什麼體系，自古聽信讒言者都是什麼結果，就不用我多說了吧，就像蹲在課堂上的一個角落賣毛筆一樣，不雅，我知道我搞義務教育師父您不高興，更是沒理由阻攔，可能您認為和您的各種收費是一個鮮明對比，我也知道我每年搞扶貧您都不高興，因為您沒幹過扶貧的事，您老知道嗎，我以前是一個窮孩子，就是因為當年我窮，很多好心人幫了我，我才搞的義務教育，現在師父明白了嗎，我是在回報社會，回報幫過我的人，更不是和您的高尚情操唱反調呀，我做事是在給您臉上爭光呀師父，難道兒子當選XXXX爹不高興嗎？

我的話說完了，還有更大的齷齪事大家會慢慢了解，有不同意見的，我隨時恭候，書法和火藥味我更喜歡後者，祝師兄弟姐妹們開心，祝師父長壽。

辭退人

王彬

看看公告中提到的

田門弟子行為準則

第六條之規定

到底是什麼

......

田門入室弟子行為準則

為繼承和發揚“田體書法”，加強弟子隊伍管理，提高田門弟子綜合素質，凝心聚力，保障田門各項工作順利開展，共建尊師愛徒、和諧繁榮的大家庭，特制訂本準則。

第一條 “田門弟子”是指著名書法家、書法教育家田英章先生為繼承家學、傳播書法文化，經正式行拜師禮，並向社會公佈的至今仍然承認的入室弟子，統稱為“田門弟子”。

第二條 “田門弟子”職責：

一、擁護黨的方針政策，遵守國家法律法規，尊重師父師母，團結同門，愛護田門榮譽，樹立田門形象；

二、弘揚正統書法，義不容辭學習、推廣、傳承田體，使田體書法藝術發揚光大。利用各自優勢組織承辦“弘揚田體”為目的地學習班、特訓班、線上線下活動。利用網路、媒體發表以“弘揚田體”“回擊辱田言論”為目的文章、圖片、影片等；

三、聽從師父師母教誨，服從工作組管理；認真執行《田門弟子執行守則》。

第三條 工作小組的成立：

一、組建“田門弟子行為準則監督工作小組”（簡稱：工作小組）。負責田門的各項工作、學習及各項事務的下達和監督執行。工作小組由7名入室弟子組成，經個人自薦、師父最後決定產生，任期兩年。工作組確定“組長”、“副組長”、“發言人”各一名。工作小組職責詳見附件二，《田門入室弟子行為準則監督工作小組職責》；

二、對“田門弟子”進行分組管理，分組情況詳見附件三，《師兄弟責任管理劃分表》。

三、負責監督並記錄《田門師徒生活記錄》（見附表一），每年對《記錄》進行公示，對違反規定的“田門弟子”，提出處理意見並報請師父母處理。

四、逐步建立完善師門獎懲機制，獎優罰劣。

第四條 “田門弟子”應樹立正確的人生價值觀和道德標準，堅定不移地奉行“以德養書，以書揚德”之田門師訓。田門弟子名分要合理運用，富裕自己、回饋師門、孝敬師父母。

第五條 師門家規。

一、師門內外均稱師父師母或“我家師父”、“我家師母”。杜絕其他稱呼，違者視為不敬，直呼其名者視為大不敬。

二、“田門弟子”的順序由拜師批次和年齡決定，先批拜師的為師兄，同批拜師的以年齡長幼確定。

三、田門入室弟子應相互尊重，相互關愛，相互學習，取長補短，積極開展批評與自我批評。對違反《準則》的一般行為，及時相互提醒，批評幫助。反對麻木不仁的“老好人”、“隨大流”、“槍打出頭鳥”的市井俗民思想。應嚴格禁止相互攻擊、謾罵等惡性事件發生。對惡意挑起事端，破壞同門親情言語的當事人，應接受師門處罰。處罰可由工作小組提出，處罰權歸屬師父母。

四、師門內任何人如遇困境，可向工作小組提出救助申請，工作小組著情調動門內資源進行救助。

第六條 獎懲制度：

二、獎懲流程：

1、獎勵評估標準由工作組制定，師父師母或全體弟子均可提名，工作組稽核並全票透過；

2、弟子自願退出，解除師徒關係。不受任何限制，離群即為宣佈。如有弟子離群，工作組公示告知師父師母及全體弟子；

3、清退弟子，工作組提案並全票透過，師父確認批准，公示告知全體弟子；

4、師父有權自主增減、調換工作組成員；自主解除師徒關係，所有弟子必須服從。

本《準則》由工作小組制訂並負責解釋。自2018年5月1日起執行。宣佈執行之日起即對所有田門弟子具有約束權。

田門入室弟子行為準則監督工作小組

二O一八年五月一日

附件一

田門弟子執行守則

一、田門弟子務必要遵紀守法、行為端正，不辱師門。

二、田門弟子須在“三節兩壽” 五個傳統節日裡，至少選其一個節日登門拜望師父師母，並奉千元以上禮金，其它節日根據自身情況量力而行。

三、田門弟子每年至少參加一屆師父教學“短期班”或“面授班”。

四、田門弟子必須參加每年五月“楷網日”舉辦的弟子學藝水平匯展。

五、田門弟子必須積極傳播田體，不得拒授田體或阻撓歧視其他學員參加師父各種型別培訓班。

六、田門弟子務必在每年5月30日前，按時繳納田門活動基金費5000元。

本《守則》自2018年5月1日起實行，解釋權屬工作組。凡田門弟子務必遵守，如有特殊情況，需向工作組提前報告，經工作組稽核同意後可免責。否則，違反了任何一條，經查核屬實，工作組將勸其自動退出田門，勸退無效者工作組彙報師父同意後，直接清除出田門。

田門工作組

二〇一八年五月一日

附件二

田門入室弟子行為準則

監督工作小組職責

一、收集田門入室弟子的各項意見和建議並及時向師父母彙報。

二、監督田門入室弟子對行為準則的執行情況，及時提醒糾正。對嚴重違反弟子行為準則，肆意妄為、屢教不改的，提出處理意見報師父師母裁處，並將處理結果在弟子群內公佈。

三、對田門弟子遭遇疾病、災害等不幸情況，提出救助倡議並積極籌集款物。

四、收集和掌握書法界各類資訊動態，指導田門弟子及時學習、應對。

五、提出田門弟子每年的集體活動的意見和建議，經報師父母審定同意後牽頭組織實施。

再看看

文中提到的田門“掌門人”

田英章在個人官網

釋出的個人簡介和作品

田英章，字存卿、存青，1950年生，書法研究生。先後畢業於首都師範大學，日本國立東京學藝大學，國家人事部幹部。

田英章出生於書法世家，三歲起便在父輩們的教育下苦習書法，受到了極為嚴格、正統的學書教育，薰陶漸染，臨池不輟，矢志不渝，孜孜以求，而立之年便取得了豐碩的成果。1980年，年僅三十歲的田英章，被國家人事局，從天津部隊特調進京，擔任了書寫《國務院任命書》的工作，成為全國唯一的《國務院任命書》高階書寫員。

對於此次“田門退師事件”

具體細節不得而知

但從公告中所看到諸如

“收徒‘合同制’”

“錢呀，真是害人的紙”此類的詞語

以及田門入室弟子行為準則

讓人不免嘆息

一場由金錢利益引發的書法鬧劇

何日可止？

哈哈，根據自己身邊及很多電視報道的詐騙案，總覺得真不是那些騙子有多高明的詐騙枝巧，而是生活中無知愚昧太笨的人太多太多，模式化，格式化，標準化是工業產品所追求的目標，而恰恰是任何一門藝術之大忌，藝術走向了這三點就變成了機械，刻板無作者靈性，我可以這樣說，機器人寫字的出現，不出三年，田先生這字機器人肯定能一絲不差完成，而歷史上流傳至今的任何一位書家的書風，機器人永遠不可能做到，這是什原因，大家想想就知道！！！

科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣——凱騰聚知。

希望王彬和田章英老師都認真的拜讀一下«師說»。

個人對此事看法:

1.田章英老師生於1950年，應該知道民國後師生的儀軌已經發生變化。

"一日為師眾生為父"的師徒關係已經不合乎現今的人格自由平等禮儀，«弟子規»需要以時勢修訂。

收徒有儀規，制禮本沒有錯，但搞得烏煙瘴氣就不必啦。

禮者行事之便也=規則，規則要合法合規（法規），合乎時勢。

2.王彬老師作為徒弟，文化人。應該明白"道不同不相為謀"，師生殺戮古今有之，為大義而弒師有之，但弒師終歸上不了大道!

不相為謀的境界是不往來。但為寡利而詆譭爆料羞辱師傅還是為世人所不齒!

分享一篇讚揚王彬的文章。供王彬老師和田英章老師共勉!

毛筆字，在沒有其他筆墨的時代，那是隨隨便便的。形成了藝術的時候，就有了各種風格的獨特寫字方法。藝術家門有有德的，有無德的，有德高望眾的，有唯利是圖的。有不拿藝術當做飯碗的，有拿藝術換點最低生活費的，有拿藝術當外賣的，還有拿藝術當名牌大酒店的。有傳授真學而不求的，有將筆墨構成豪門的。有愛將筆法傾囊相授又慈愛有加的，也有陣仗威儀天地為之傾倒的。我覺得，換點生活費提高點生活質量就可以了，不要成功以後又當起了山大王，一夫當關萬夫莫開，當下叫做學閥。學術也好，藝術也好，文化也好，都有閥，都是那些很努力的人，學成了，然後成了阻力。不論哪一個成功的人，不要忘了，你只是文化河流總過程中的一個時段裡的一個因子而已，不要做“閥”，做“閥”的是大家最鄙視的，所以很多軍閥都也失了江山。

退師門的事，如果想退，可能學生沒看好你，退了也是無可厚非的。切不要追殺，也切不要廝殺。你瞧瞧你們，哪還有什麼斯文。

師者，傳道授業解惑也，既然退師，說明已沒有必要向老師受教了，一方面感覺自己已無惑可解，沒必要學習了，另一方面或許是對存在的問題心存反感，因而退師了。

至於入門靠師傅，修行在個人之說，感覺退師是個人之事，這與師傅沒有任何關聯，既然不向師傅討教技藝了，想退就退吧，這是個人的自由，但一日為師，終身為父這觀點還是背叛不了的。

而書法最終會有被電腦機器人取代之勢，這是科技進步的表現，但百藝好藏身，機器人寫得多好，個人認為，還沒有真人的靈性體現，特別是繪畫書法藝術，真人可以隨心所欲，忽大忽小，忽粗忽細去駐入心之神情，而機器人只能按程式掃描設計，這與臨摹抄襲已無異了。所以書法還有存在的理由的，那就是真人書法的每一個字都是原創！

世上之事都在變化之中，但萬變不離其宗，心性之變是變化之根。尋水溯源，檢視的清潔、要的是甘甜。退師之事的出現在當下實屬正常……，不必大驚小怪，少報道為冝。因為不知不能言，言過必有失，：不知而放言，必是胡言，現在稱之為噴，不可提倡。所以，不可妄言。

為此事附上＂茶悟＂絕句一首：

提壺清泉水，

煮沸浸茶茗，

針葉沉浮立，

甘辛飲者知。

作為對此事的回覆之結束語。

注：檢視的是淸潔，

有些傳統文化不能丟，趙本山說小品的還三拜九叩呢？學不學是你的事，你是來學習的，不是來挑刺的，懂不？此學生只為炒作，沒有學習之心。小人