生與死，是每個人一生都要親身經歷的事。

不管願不願意，生與死，是每個人一生都必須面對的事：不但要面對自己的、而且要面對身邊人的。

一個人，出生的時候，沒有太多的自我意識，所以，對於自我的生，每個人都沒有體驗感和記憶留存。

一個人，死去的時候，有可能糊塗，有可能清醒；有可能自己明白死亡的來臨；有可能不清楚死亡的突襲；所以，相對於生，死在個體身上的發生，會相對更為複雜一些。

人都有一死，人死了，就什麼都沒有了；所以，對於死，沒有人能夠說清楚那究竟是怎麼回事，因為，人所能講說的，都是活著的事情。

或許，有人會說，人也可以講說關於死的事情，須知，人所講說的關於死的事情，都是隔靴搔癢、都是聽聞、都是臆測；因為，死的體驗，活人是說不了、也是說不清楚的。

正因為死是說不清楚的，所以，死才是神秘的。

死了會怎樣，沒有人會知道。這在所有人，不論身份、地位、貧富，完全都是一樣的。

但是，死了之後的安葬，卻各有差別。

這種差別，因為死的神秘伴隨，所有也往往讓活著的常生好奇之心。

這裡，就來說一說關於清代帝王后妃陵的事。

本文出自清人何剛德的《春明夢錄》卷下。

何剛德當日在京師做官時，是在清廷的吏部任職的。

根據何剛德自己記述，在吏部任職時，有十一年時間，他都是吏部的普通官員。到後來，他才升為吏部主事，負責執掌印信。

主事，明、清兩代，六部各司皆置此職，正六品，不僅為正式司員，而且握有實權；其他官署，如內務府，也置有此職。

在何剛德升任主事之後，每當其所在的部署受了朝廷之令、要進行相關工事的勘驗評估、或者承辦修繕建造工程時，大都會派他去監督。這種工作委派中，工程監督人員的選擇，也是按照部署以往的慣例執行的。也就是說，大概是在做了主事之後，才可能會被安排這樣的差使。

上述這類工程之中，以陵工最為重要。

須知，陵工還是有分類的：

一類稱之為另案工程；

一類稱之為專案工程。

所謂專案工程，其實就是需要特別修建的專項工程。

而另案工程，則是每年都要修繕的常規性工程。

清朝的帝王后妃陵，有西陵，有東陵。

東陵之中，有昭西陵。昭西陵是清世祖（愛新覺羅·福臨）順治帝母后、也就是清太宗（愛新覺羅·皇太極）皇后的陵。皇太極的陵，名曰昭陵，位於奉天（瀋陽舊稱）；皇太極皇后的陵，在遵化州；因為從地理上看，皇后的遵化陵在皇帝奉天昭陵的西方，所以，被稱為昭西陵。由此可知，東陵是在遵化州。〔遵化州，清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙十五年（公元1676年），因建造清東陵，遵化被升為遵化州，領豐潤縣；清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆八年（公元1743年）升為直隸州，統領玉田、豐潤兩縣，隸屬直隸布政使司，由通永道分轄；在今河北遵化市境。〕

東陵之中，有孝陵。孝陵是清世祖順治帝的陵。

東陵之中，有景陵。景陵是清聖祖康熙帝的陵。

東陵之中，有裕陵。裕陵是清高宗乾隆帝的陵。

東陵之中，有定陵。定陵是清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐帝的陵。

東陵之中，有惠陵。惠陵是清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治帝的陵。

以上為東陵。

下面說西陵。

西陵在易州。易州，清世宗（愛新覺羅·胤禛）雍正時，升直隸州；轄境兼有今淶源、淶水兩縣地；在今河北易縣境。

西陵之中，有泰陵。泰陵是清世宗雍正帝的陵。

西陵之中，有昌陵。昌陵是清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶帝的陵。

西陵之中，有慕陵。慕陵是清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光帝的陵。

筆記作者在記述這一節時，距清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒帝駕崩時日不太久遠。所以，光緒帝的陵，他也有記載。

西陵之中，有崇陵。崇陵是清德宗光緒帝的陵。

當年，清宣宗道光帝是在東陵的寶華裕建造自己的萬年吉地的。但是，在建造過程中，龍鬚溝出水，導致工事無法繼續下去。於是，才從東陵改去西陵的，在西陵之中，建造了慕陵。

按照皇陵的規制：

凡是皇后先於皇帝死去的，可以和皇帝葬在一起；

凡是皇后死在皇帝后面的，一般都要為皇后另立新陵。

皇后另立新陵，新陵的名稱，如前文所述昭西陵的命名方式一樣，都是按照新陵與皇帝陵的方位關係來確定的，例如：

孝貞顯皇后（慈安）、孝欽顯皇后（慈禧）都死於清文宗咸豐帝之後，所以，她們需另立新陵，而她們陵都在咸豐帝定陵的東邊，所以，她們的陵，當時都稱之為定東陵。結果，這樣一來，就有了兩個定東陵，於是，便沒法區別了。後來，為了清楚區分她們的定東陵，又特別分稱為普祥峪定東陵（慈安陵）、普陀峪定東陵（慈禧陵）。這樣，就不會混淆了。

按照這種命名規律，其他那些被稱之為“某東陵”、“某西陵”的，可以依上例類推。

也就是說，埋葬皇帝（及先皇帝而死的皇后）的陵，一般稱為“某陵”。

后皇帝而死的皇后的陵，一般稱為“某東陵”或者“某西陵”。

因為對死有忌諱，為了吉祥如意，所以，為皇帝與皇后所建造的陵，在皇帝與皇后生前，比較正式的稱呼是：萬年吉地。另外，為了更清楚區分，會在“萬年吉地”前面，會加上“某某峪”。

萬年吉地之中，有皇帝下葬之後，才會改稱為“某陵”。

東陵之中，筆記作者何剛德曾經親自去過的，有景陵，也就是康熙帝的陵。

據載，景陵的前面，有九空橋。橋的北面，有一個宮門。進入宮門，就可以看到一座隆恩殿。隆恩殿的東西兩側，各有一座配殿。正殿後面有一個鐵門。開啟鐵門，進入後面。首先看到的是一排石五供。

石五供，最早見於明成祖（朱棣）永樂帝的長陵（位於北京市昌平區天壽山主峰南麓）。後來，石五供成為皇陵的定製。據說。石五供是從佛教中借用過來的供養祭器。清代的陵制，凡是帝、後陵，均設定石五供。石五供是由石祭臺和一個爐、二個花瓶、二個燭臺組成的。清仁宗嘉慶二十三年（公元1818年）佚名刻《欽定大清會典圖》之太歲殿祈祀陳設，卷十三禮制：五供排列：瓶、燭、爐、燭、瓶（鼎豆壺）。

石五供後面，就是寶城，寶城上有寶頂。寶城形狀就如同城樓一般，左右兩邊都有牆垛，下面是隧道。

寶城的前面，左右兩排，有十多個紅土堆。紅土堆均為圓頂，有點像僧人的墓。詢問守陵人，回答說，這些形似僧人墓的圓頂紅土堆，就是妃嬪的墳。按照常例，清代妃嬪的墳，被稱之為園寢，上面會蓋有琉璃瓦，而且，規模也是比較大的。清聖祖康熙帝景陵之中，獨獨把妃嬪的墳附列在這裡面，不知道是什麼原因。詢問守陵人，他們也說不出個所以然來。

東陵之中，何剛德還去過裕陵，也就是清高宗乾隆帝的陵。裕陵的最大特點就是，陵的宮門之外，石人石獸是最多的。裕陵與別的皇帝陵不同的地方，還有就是，陵前有一座聖德神功碑亭，碑下贔屓［bìxì］的脖子粗估有一丈長。這座聖德神功碑，真可謂是鉅製了。這樣的碑，只有那些武略功勳卓著的皇帝，才可以建造。

西陵之中，筆記作者何剛德去過的有三個：一是清世宗雍正帝的泰陵；一是清仁宗嘉慶帝的昌陵；一是嘉慶帝皇后的昌西陵。

昌西陵只有一個圓頂，並沒有所謂的寶頂。

何剛德各陵的概括印象如下：

東陵之中的孝陵，也就是清世祖順治帝的陵，樹木蔥蔥郁郁，蔚然大觀，一看就知道，其中是王氣所在。

東陵之中的惠陵，也就是清穆宗同治帝的陵，看起來顯露豁亮，全都呈現在前前，可以一覽無餘。

西陵之中的慕陵，也就是清宣宗道光帝的陵，聽說最為簡樸，宮殿全都沒有使用油漆，寶城的規模體制也有所裁剪。猜想，大概是因為道光帝平常就崇尚節儉的美德，加之原來建造的寶華峪出水之後，被放棄，就已經耗費了不少財力、物力、人力。後來重建慕陵時，道光帝就更加憐惜物力，所以，改作過程中，就一切從簡了。

東、西二陵的地勢，東陵雄壯，西陵則較為平緩。

（全文結束）

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清入關以後，十個皇帝，除末帝溥儀沒有設陵外，其他九個皇帝都分別在河北遵化市和易縣修建規模宏大的陵園。由於兩個陵園各距北京市區東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”。

清東、西二陵在規制上基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設了月牙城。另外，明十三陵中，只有長陵有“聖德神功碑”，而清東、西二陵中則有數通。陵園的佈局與明代相比也發展到更成熟的階段。按照從南到北的順序，都由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建築組成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嬪妃的園寢。

清東陵

清東陵位於河北省遵化市以西23公里的昌瑞山，據北京125公里。始建於順治十八年(1661年)，佔地面積2500平方公里，是中國現存規模龐大，建築完美的帝王陵墓群之一。清清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結束。共建有皇帝陵五座，有清代入關第一帝，少年天子順治皇帝的孝陵；有在位時間最長，以仁制天下的康熙皇帝的景陵；有古稀天子，十全老人乾隆皇帝的裕陵；有少年有為，卻又一手創造了垂簾聽政的咸豐皇帝的定陵；還有一生失意，又死因不明的同治皇帝的惠陵，皇后陵四座，即孝莊文皇后的昭西陵、孝惠章皇后的孝東陵、以及慈安、慈禧的定東陵兩座，妃園寢五座，即景陵皇貴妃園寢、景陵妃園寢、裕陵妃園寢、定陵妃園寢、惠陵妃園寢，公主陵一座，計埋葬14個皇后和136個妃嬪。

清西陵

清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位於河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，陵域北起奇峰嶺，南到大雁橋，東自梁各莊，西止紫荊關，面積達800餘平方公里。是清入關後營建的又 一處規模較大的陵墓區，也是歷代帝王陵園建築儲存比較完整的一處。這裡北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態雄偉。雍正八年（公元1730年）選此為陵址。雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認為“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉鹹備。”雍正皇帝覽奏後十分高興，也認為這裡“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。自此，清各代皇帝便間隔分葬於遵化和易縣東、西兩大陵墓。

生與死，是每個人一生都要親身經歷的事。

不管願不願意，生與死，是每個人一生都必須面對的事：不但要面對自己的、而且要面對身邊人的。

一個人，出生的時候，沒有太多的自我意識，所以，對於自我的生，每個人都沒有體驗感和記憶留存。

一個人，死去的時候，有可能糊塗，有可能清醒；有可能自己明白死亡的來臨；有可能不清楚死亡的突襲；所以，相對於生，死在個體身上的發生，會相對更為複雜一些。

人都有一死，人死了，就什麼都沒有了；所以，對於死，沒有人能夠說清楚那究竟是怎麼回事，因為，人所能講說的，都是活著的事情。

或許，有人會說，人也可以講說關於死的事情，須知，人所講說的關於死的事情，都是隔靴搔癢、都是聽聞、都是臆測；因為，死的體驗，活人是說不了、也是說不清楚的。

正因為死是說不清楚的，所以，死才是神秘的。

死了會怎樣，沒有人會知道。這在所有人，不論身份、地位、貧富，完全都是一樣的。

但是，死了之後的安葬，卻各有差別。

這種差別，因為死的神秘伴隨，所有也往往讓活著的常生好奇之心。

這裡，就來說一說關於清代帝王后妃陵的事。

本文出自清人何剛德的《春明夢錄》卷下。

何剛德當日在京師做官時，是在清廷的吏部任職的。

根據何剛德自己記述，在吏部任職時，有十一年時間，他都是吏部的普通官員。到後來，他才升為吏部主事，負責執掌印信。

主事，明、清兩代，六部各司皆置此職，正六品，不僅為正式司員，而且握有實權；其他官署，如內務府，也置有此職。

在何剛德升任主事之後，每當其所在的部署受了朝廷之令、要進行相關工事的勘驗評估、或者承辦修繕建造工程時，大都會派他去監督。這種工作委派中，工程監督人員的選擇，也是按照部署以往的慣例執行的。也就是說，大概是在做了主事之後，才可能會被安排這樣的差使。

上述這類工程之中，以陵工最為重要。

須知，陵工還是有分類的：

一類稱之為另案工程；

一類稱之為專案工程。

所謂專案工程，其實就是需要特別修建的專項工程。

而另案工程，則是每年都要修繕的常規性工程。

清朝的帝王后妃陵，有西陵，有東陵。

東陵之中，有昭西陵。昭西陵是清世祖（愛新覺羅·福臨）順治帝母后、也就是清太宗（愛新覺羅·皇太極）皇后的陵。皇太極的陵，名曰昭陵，位於奉天（瀋陽舊稱）；皇太極皇后的陵，在遵化州；因為從地理上看，皇后的遵化陵在皇帝奉天昭陵的西方，所以，被稱為昭西陵。由此可知，東陵是在遵化州。〔遵化州，清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙十五年（公元1676年），因建造清東陵，遵化被升為遵化州，領豐潤縣；清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆八年（公元1743年）升為直隸州，統領玉田、豐潤兩縣，隸屬直隸布政使司，由通永道分轄；在今河北遵化市境。〕

東陵之中，有孝陵。孝陵是清世祖順治帝的陵。

東陵之中，有景陵。景陵是清聖祖康熙帝的陵。

東陵之中，有裕陵。裕陵是清高宗乾隆帝的陵。

東陵之中，有定陵。定陵是清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐帝的陵。

東陵之中，有惠陵。惠陵是清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治帝的陵。

以上為東陵。

下面說西陵。

西陵在易州。易州，清世宗（愛新覺羅·胤禛）雍正時，升直隸州；轄境兼有今淶源、淶水兩縣地；在今河北易縣境。

西陵之中，有泰陵。泰陵是清世宗雍正帝的陵。

西陵之中，有昌陵。昌陵是清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶帝的陵。

西陵之中，有慕陵。慕陵是清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光帝的陵。

筆記作者在記述這一節時，距清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒帝駕崩時日不太久遠。所以，光緒帝的陵，他也有記載。

西陵之中，有崇陵。崇陵是清德宗光緒帝的陵。

當年，清宣宗道光帝是在東陵的寶華裕建造自己的萬年吉地的。但是，在建造過程中，龍鬚溝出水，導致工事無法繼續下去。於是，才從東陵改去西陵的，在西陵之中，建造了慕陵。

按照皇陵的規制：

凡是皇后先於皇帝死去的，可以和皇帝葬在一起；

凡是皇后死在皇帝后面的，一般都要為皇后另立新陵。

皇后另立新陵，新陵的名稱，如前文所述昭西陵的命名方式一樣，都是按照新陵與皇帝陵的方位關係來確定的，例如：

孝貞顯皇后（慈安）、孝欽顯皇后（慈禧）都死於清文宗咸豐帝之後，所以，她們需另立新陵，而她們陵都在咸豐帝定陵的東邊，所以，她們的陵，當時都稱之為定東陵。結果，這樣一來，就有了兩個定東陵，於是，便沒法區別了。後來，為了清楚區分她們的定東陵，又特別分稱為普祥峪定東陵（慈安陵）、普陀峪定東陵（慈禧陵）。這樣，就不會混淆了。

按照這種命名規律，其他那些被稱之為“某東陵”、“某西陵”的，可以依上例類推。

也就是說，埋葬皇帝（及先皇帝而死的皇后）的陵，一般稱為“某陵”。

后皇帝而死的皇后的陵，一般稱為“某東陵”或者“某西陵”。

因為對死有忌諱，為了吉祥如意，所以，為皇帝與皇后所建造的陵，在皇帝與皇后生前，比較正式的稱呼是：萬年吉地。另外，為了更清楚區分，會在“萬年吉地”前面，會加上“某某峪”。

萬年吉地之中，有皇帝下葬之後，才會改稱為“某陵”。

東陵之中，筆記作者何剛德曾經親自去過的，有景陵，也就是康熙帝的陵。

據載，景陵的前面，有九空橋。橋的北面，有一個宮門。進入宮門，就可以看到一座隆恩殿。隆恩殿的東西兩側，各有一座配殿。正殿後面有一個鐵門。開啟鐵門，進入後面。首先看到的是一排石五供。

石五供，最早見於明成祖（朱棣）永樂帝的長陵（位於北京市昌平區天壽山主峰南麓）。後來，石五供成為皇陵的定製。據說。石五供是從佛教中借用過來的供養祭器。清代的陵制，凡是帝、後陵，均設定石五供。石五供是由石祭臺和一個爐、二個花瓶、二個燭臺組成的。清仁宗嘉慶二十三年（公元1818年）佚名刻《欽定大清會典圖》之太歲殿祈祀陳設，卷十三禮制：五供排列：瓶、燭、爐、燭、瓶（鼎豆壺）。

石五供後面，就是寶城，寶城上有寶頂。寶城形狀就如同城樓一般，左右兩邊都有牆垛，下面是隧道。

寶城的前面，左右兩排，有十多個紅土堆。紅土堆均為圓頂，有點像僧人的墓。詢問守陵人，回答說，這些形似僧人墓的圓頂紅土堆，就是妃嬪的墳。按照常例，清代妃嬪的墳，被稱之為園寢，上面會蓋有琉璃瓦，而且，規模也是比較大的。清聖祖康熙帝景陵之中，獨獨把妃嬪的墳附列在這裡面，不知道是什麼原因。詢問守陵人，他們也說不出個所以然來。

東陵之中，何剛德還去過裕陵，也就是清高宗乾隆帝的陵。裕陵的最大特點就是，陵的宮門之外，石人石獸是最多的。裕陵與別的皇帝陵不同的地方，還有就是，陵前有一座聖德神功碑亭，碑下贔屓［bìxì］的脖子粗估有一丈長。這座聖德神功碑，真可謂是鉅製了。這樣的碑，只有那些武略功勳卓著的皇帝，才可以建造。

西陵之中，筆記作者何剛德去過的有三個：一是清世宗雍正帝的泰陵；一是清仁宗嘉慶帝的昌陵；一是嘉慶帝皇后的昌西陵。

昌西陵只有一個圓頂，並沒有所謂的寶頂。

何剛德各陵的概括印象如下：

東陵之中的孝陵，也就是清世祖順治帝的陵，樹木蔥蔥郁郁，蔚然大觀，一看就知道，其中是王氣所在。

東陵之中的惠陵，也就是清穆宗同治帝的陵，看起來顯露豁亮，全都呈現在前前，可以一覽無餘。

西陵之中的慕陵，也就是清宣宗道光帝的陵，聽說最為簡樸，宮殿全都沒有使用油漆，寶城的規模體制也有所裁剪。猜想，大概是因為道光帝平常就崇尚節儉的美德，加之原來建造的寶華峪出水之後，被放棄，就已經耗費了不少財力、物力、人力。後來重建慕陵時，道光帝就更加憐惜物力，所以，改作過程中，就一切從簡了。

東、西二陵的地勢，東陵雄壯，西陵則較為平緩。

清代皇陵共有清東陵，孝陵，裕陵，景陵，清西陵等陵墓，陵墓的佈局順序從南到北，由許多大小建築組成，位於河北遵化市，佔地面積2500平方公里。一:清東陵是中國現存規模龐大，建築完美的帝王陵墓群之一，共有十四座帝，後，妃陵墓；二:孝陵是順治皇帝的陵墓，墓內還葬有康熙帝生母和董鄂氏；三:裕陵是乾隆皇帝的陵墓，裕陵內還葬有孝賢皇后，孝儀皇后及三位貴妃；四:景陵是康熙皇帝的陵墓；五:清西陵內共有帝陵四座，分別是雍正、嘉慶、道光、光緒還有不少後陵，妃陵，公主墓等。

清代皇陵和明代十三陵有明顯的差異，除了努爾哈赤和皇太極兩人墓地在東北之外，其餘的皇陵又分東陵和西陵兩部分。前幾代皇帝因為他們去世時，還沒有入關，所以他們的陵墓就近而葬，這不難理解。但是自從順治帝入住北京之後的皇帝陵墓又分開兩地，一個是北京東的東陵，一個是北京西南的西陵。究其原因，一般有兩種說法。一是雍正皇帝之所以沒有在東陵為自己修建陵墓，是為了遵循中國古代著名的“昭穆”制度。 昭穆制度是中國古代的一種宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列。“昭”指左邊（東邊）尊，“穆”是右邊（西邊）次之。父在左，子在右，後世也是如此一左一右相遞墓葬。因康熙皇帝葬在東陵（即左面的昭位），所以，雍正皇帝認為自己不能與父親共列昭位，就在河北易縣永寧山下選了一個位置，也就是清西陵。另外一種說法是雍正皇帝因為“九子奪嫡”一事，害怕父皇怪罪，而不敢與康熙皇帝葬在一塊，因而又開闢了新的墓園。

清代皇陵共有順治孝陵，乾隆裕陵，康熙景陵，同治惠陵，咸豐定陵，光緒崇陵，道光慕陵，嘉慶昌陵，雍正泰陵。還有慈禧的定東陵。

清東陵位於河北省遵化市的昌瑞山，始建於順治十八年，共有十四座帝，後，妃陵寢。有順治，康熙，乾隆，咸豐，同治的陵寢。

清西陵位於河北省易縣永寧山，始建於雍正帝，有雍正，嘉慶，道光，光緒的陵寢。

關外三陵

清永陵，陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺昌安，父親塔克世。

清福陵，陵內葬著清太祖努爾哈赤和皇后葉赫那拉氏

清昭陵，陵內葬著清太宗皇太極和皇后博爾濟吉特氏

除此之外，裕陵的隆恩殿和陵寢門之間有三座獨特的玉帶橋，與其它陵墓的平橋不同。

清代作為中國歷史上最後一個封建王朝，在皇帝的身後之事上也非常另類，因為他們完全打破了中國傳統的規矩，咱下面就詳細的聊聊這事兒。

以到北京坐上龍椅為界，咱先看看清代的上一代大明朝的皇陵，當年朱棣同治領兵清君側之後，在南京坐上了大明的頭把交椅，成了永樂大帝，然而他卻受不了南京的氣候和人文，決意遷都北京，自此大明朝的統治中心就完全遷移到了這座北方之城，朱棣到了北京後，第二件事兒就是在北京昌平區開闢了皇家陵園-十三陵，明代朱棣後面的皇帝們嚴格按照了子隨父葬的制度在十三陵“安家落戶”，無一例外。

到了大清朝這裡，一開始清順治皇帝在北京東邊的河北馬蘭峪找了一塊萬年吉地，並在這裡開始興建其了大清皇陵-清東陵，本來不出問題的話，這裡也將成為大明朝一個皇陵的規制，但是順治萬萬沒有想到，他入住清孝陵後，雖然兒子康熙在他旁邊建造的清景陵，他的孫子雍正竟然違背了祖制，自己跑到別處另外找了一個更好的地來打造自己的皇陵，雍正離開清東陵的原因也挺正當，他說發現在清東陵的地質非常不好，在這裡建陵非常容易導致地宮進水，從而大大影響大清朝的國運，所以他為了大清著想，一定要找一處萬年吉地，所以最終他在河北易縣重新打造了一處-清西陵。

等到了乾隆這，可是讓他犯了難，自己死後如果去清東陵吧，清西陵這裡就冷落了，反之亦然，後來有個大臣從古書中找到一個解決辦法，可是讓乾隆樂開了花，那便是採用“昭穆之制”的辦法來安葬後來的皇帝，也就是說，乾隆和爺爺康熙入葬清東陵，而乾隆的兒子嘉慶呢則和爺爺入葬清西陵，並以此類推，這樣就可以完美解決兩個陵區的問題了。所以現在我們看到的清代皇陵，就是兩座了。

清朝皇陵為什麼被盜嚴重？

清朝的皇陵分為三處，一處在關外，一處是東陵，一處是西陵。關外三陵有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵，還有埋葬清朝遠祖肇、興、景、顯四祖的永陵。清東陵有5座帝陵，包括世祖順治帝之孝陵、聖祖康熙帝之景陵、高宗乾隆帝之裕陵、文宗咸豐帝之定陵、穆宗同治帝之惠陵。

清西陵有4座帝陵，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵。清朝最後一個皇帝溥儀葬在八寶山。

清朝皇帝的陵墓，除順治，雍正，嘉慶，道光4帝陵寢以外，其餘諸皇陵及后妃墓皆被盜，許多珍貴文物下落不明。

清朝皇帝的陵墓為什麼有那麼多被盜?主要原因是：清朝是中國最後一個封建王朝，清朝滅亡後，中國持續長達近40年戰亂。戰爭會讓人變得瘋狂，在戰爭年代，任何瘋狂的事情都有可能發生。在這近40年的戰亂年代，“滿清誤國”已被宣傳得根深蒂固，民間對清朝皇帝多為罵聲。正因如此，盜墓者起心動念，首選清陵。當然，在戰亂年代，其他朝代的皇陵被盜的也不少，但都是盜洞式盜墓，不像清陵那樣大規模破壞。

清陵因戰亂及民族恩怨被盜多處。其實這只是一種解釋，歷史真相已無從考證，我們只是享受探索歷史的樂趣！