原文：

但他二人隨即想到，教主留居武當數月，為俞岱巖、殷梨亭治傷之餘，便向張三丰請教武學中的精奧，終致九陽神功、乾坤大挪移，再加上武當絕學的太極拳劍，三者漸漸融成一體。二人心中暗贊張三丰學究天人，那才真的稱得上“深不可測”四字。

張三丰是最牛的博導，張無忌是最牛的本科生。

一個是最厲害的老師，一個是最厲害的學生。

張三丰能夠創造一個門派，可以創造功法，而張無忌還停留在學得好的階段。

序言：若問《倚天屠龍記》中，何人的武功達到了登峰造極的境界，首先映入腦海的肯定是張無忌與張三丰這對“爺孫”。張三丰作為武當的掌門，又在少年時期受到過郭襄的“照顧”，所以憑著深厚的功力，以及超高的悟性，成為了武林的泰山北斗。反觀張無忌，雖然在小時候因為玄冥神掌的毒而體質偏弱，但是在學會乾坤大挪移、九陽神功之後，也同樣毫不遜色。於是就有人好奇，這對“爺孫”之間，會不會青出於藍而勝於藍呢？

張三丰與讀者第一次見面，是在《神鵰俠侶》的結尾部分，當時正值妙齡的郭襄，為了找尋自己的楊大哥（楊過），來到了少林寺。也正是在那個時候，年輕的張三丰遇到了郭襄，從此打開了武學的大門。縱觀張三丰的一生，其武學方面的造詣與自身所學的功法相比，更多的還是來自於本身的悟性。

張三丰非常的聰明，九陽神功當年也只是學了個七七八八，可硬是在此基礎上，創造出了“純陽無極功”與“武當九陽功”。其中的“純陽無極功”更是堪稱道家至高功法，威力絕倫。作為《倚天屠龍記》中，武當派的掌門人，張三丰就像是武林中的一股清流般，佇立在各掌門之外，在六大派都臣服趙敏之後，唯有武當還算是一方淨土，之所以沒有人敢動，最主要的因素便是張三丰太強，眾人不敵，所以才會有宋青書的“戲碼”。

如果說張三丰是一股清流，那麼張無忌則是遊走於世間的試金石，前後經歷了人情冷暖、愛情背叛以及對權色和銅臭的考驗，最終守得雲開見月明。張無忌用自己的一生，影射了人世間的美與醜，就好比眾人皆認為趙敏是壞女人的時候，卻沒想到劇情翻轉，趙敏竟然是個敢愛敢恨的俏佳人。所以張無忌的厲害是必然的，否則早就夭折了。

九陽神功治好了張無忌的寒毒，乾坤大挪移更是讓一些反派人物，顯露了醜惡的嘴臉。其實在學會這兩門武功之後，張無忌已經能算得上獨步天下了。尤其是乾坤大挪移的功法，更是媲美《天龍八部》中逍遙派的“北冥神功”和“小無相功”，不但能探尋出他人的練功路線，甚至還能深度模擬，再加上九陽神功的輔助，基本上很少有人能敵。

但是《倚天屠龍記》不僅僅只是一部武俠小說，更是蘊含了很多人生至理。要是按照小說的路線行走，那麼張無忌一人便可滅六大派，為何最後還非得像張真人學習太極拳與太極劍呢？因為闖武當的眾人代表的是人性的醜惡，而想要打敗醜陋陰暗，就要具備張三丰那種豁達的心性，與張無忌的心堅如石。

何為太極？

結語：張無忌之所以捨棄自身的功法，而用太極的招式打敗那群闖入者，最大的意義，便是在於展示“一切罪惡在至善面前，都將被搗毀”。同時也暗示著，只要內心存在至善的一面，品性上必然站在了世間巔峰。最後張無忌毅然的放棄成為皇帝的機會，而與趙敏歸隱，襯托的則是那種大逍遙、大自在。

《倚天屠龍記》的主題深意，包括了正、反、合三個層面。

第一個層面是“正”，即俠義的傳奇。寫出“為國為民、俠之大者”的俠義傳統。

第二個層面是“反”，即寫人性特徵。這些正是小說的基本故事情節和敘事內容，同時又有明顯的思想寓意。

第三個層面是“合”，即寫傳奇與歷史的結合，俠義和人性的結合，人類的良知和善意的結合，歷史的透視和理想的結合。所有這些“結合”，最終當然都體現在張無忌這一主人公身上，也體現在張無忌送給徐達將軍的那一段活中。

這部小說的真正主題有兩層：既反異族侵略，也反本族暴政。

張無忌應該叫張三丰師公。張無忌的父親張翠山是張三丰的徒弟。

張無忌是武當派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，明教第三十四代教主。

在北極冰火島出生，認謝遜為義父。在那個與世無爭的環境下長大，又秉承三人教導，從小性格良善。

張三丰，金庸小說《倚天屠龍記》中主要人物，武當派開山鼻祖，武當七俠之師，除為武學大宗師外，也是一位門人弟子敬為天人的謙厚長者。

張無忌和張三丰的武功代表著文化傳承和創新，體現著中國哲學智慧。具體分析如下：

1.張無忌武功特點。九陽真經是中國本土的武功，至剛至陽至純，體現著中國文化的純潔和正宗。而乾坤大挪移則是外來的武功，怪異匪夷所思，體現著外來文化神秘和奇技。張無忌透過一系列的奇遇，分別透過自身的領悟自學這兩樣武功，代表著中國傳統文化的繼承和對外來文化吸收包容。兩種武功一中一洋，相容幷包，互為所長，也體現著中國文化很強的相容性和同化性。

2.張三丰武功特點。張三丰從小跟著覺遠大師和郭襄，耳濡目染了九陽真經，並自創武當一派，成為武林泰斗，自創太極劍太極拳。而太極一陰一陽，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，以柔克剛，武功體現著和諧包容儒家思想，同時包含著上善若水厚德載物道家思想。

張無忌武功體現著傳承，張三丰體現首創新，但兩人都以九陽真經為根基，使武功傳承和創新得以順利成功。而張無忌在短短時間學會張三丰太極拳，更進一步闡釋了中國文化的優越性，為綿綿不盡創新奠定雄厚的基礎。

感謝邀請，《倚天屠龍記》翻拍了很多，應該大部分人都看過不止三個版本吧，對於不同的人喜歡程度自然也不相同，張無忌和張三丰的武功都很高，張三丰代表著上一代武林的一代宗師，而張無忌也算是長江後浪推前浪了，新一代的代表人物，張無忌的武功算是翹楚了！張三丰一代宗師，建立了武當，在武林中地位頗高，深受武林中人景仰。而張無忌個人是沒有多大的宏圖大志，當上明教教主也是無意中，所以最後他才會放棄明教教主的身份和趙敏笑傲江湖！

張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。一個武當創派祖師，一個明教教主。一個德高望重的武林正派領袖，另一個是後進邪派教主（雖明教名聲不好，但不表示我們的張教主是壞人哈），而且一個是師祖，一個是徒孫。不過歸根結底的說，張無忌就是一個武林中的絕世高手。而張三丰是史有其人的，是名副其實的武學大宗師，與少林祖師達摩齊名的千古名人

張無忌可以代表的僅僅是一個武學奇才，而張三丰不同於張無忌，他不僅自身天賦極高，武學造詣頗深，還有著自身的領悟和創新，後期開山立派成為了一代宗師，更是武當派的開山鼻祖。

張無忌和張三丰能夠成為武學巔峰，與他們自身的天賦以及運氣相關。張無忌年少身中玄冥神掌，在瀕死之際偶然得到了藏在猿皮之內的九陽神功，不僅痊癒，武功飛昇，而後他又獲得機緣學的乾坤大挪移自己師公張三丰的太極劍，可以說張無忌習得的武功不是絕世秘籍就是頂尖功夫，加上他天資聰穎，自然登上武學巔峰，張無忌顯然更像一個天資聰穎的學霸，只要肯教他便能學的很好，可是他的武功雖好卻也只限於他一人，並未傳授任何人也未能在原有武功上有新的突破。

相比於張無忌，前期張三丰運氣也是好到爆，曾親自聽覺遠大師口述九陽真經心法，學的一半九陽真經，論運氣張三丰差張無忌很多，就僅僅憑藉於此，張三丰出離少林前往武當變開山立派，對武學影響巨大。前期的純陽無極功、武當長拳、綿掌，後期的太極拳、太極劍，甚至還以一人之力創下了能夠和數十位當世一流高手對敵的真武七截陣，不過像真武七截陣這種逆天的陣法，只存在於小說的敘述之中，似乎沒有真用來對敵。在張三丰一人的努力下，武當派幾十年便成為和少林齊名的門派。在我看來，張三丰更像一個出色的學生，懂得融會貫通又加以創新並付諸於教學的教與學俱優的人。

總結:張三丰是天才型的老師和學生以及武術創新的泰斗級人物，而張無忌更像是一個天賦與運氣如同開掛般英雄式學霸之類的武學小子。

張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。

1.張三丰：武當派創始人，德高望重的武林正派領袖，代表正派。

2.張無忌：魔教（明教）教主，明教被視為魔教，代表反派。

其實張三丰和張無忌誰更強，書中已經表達的很清楚了。很多讀者有這麼一個習慣，認為張無忌會的武功比張三丰更多，所以張無忌肯定比張三丰要強，張無忌學了九陽神功，學了乾坤大挪移，學了聖火令，七傷拳，龍爪手，最後九陰真經和降龍十八掌也落在了張無忌手上，張三丰的太極拳和太極劍也交給了張無忌。反觀張三丰，他的絕學都交給過張無忌，而張無忌會的很多頂級神功張三丰都不會，即便是九陽神功，張三丰也就練了三四成罷了，從而很多人由此判斷張三丰不如張無忌

張無忌代表的和平，在光明頂上面對自己的殺父仇人沒有下殺招，只是打退對方，在當了明教教主以後，為了大家能過上好日子，打擊暴政的朝廷，在快統一天下以後，為了明教的團結，選擇隱退江湖，一切都為了和平安定。張三丰代表的是武學的最高造詣強身健體，除暴安良。

《倚天屠龍記》

大家好、我是吉哥、

張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。

1.張三丰：武當派創始人，德高望重的武林正派領袖，代表正派。

2.張無忌：魔教（明教）教主，明教被視為魔教，代表反派。

對於不同的人喜歡程度自然也不相同，張無忌和張三丰的武功都很高，張三丰代表著上一代武林的一代宗師，而張無忌也算是長江後浪推前浪了，新一代的代表人物，張無忌的武功算是翹楚了！張三丰一代宗師，建立了武當，在武林中地位頗高，深受武林中人景仰。

而張無忌因為習得九陽神功而至剛至陽！三豐道長則把柔發揮到極致！都可以說是武學上的巔峰人物。

這部小說的真正主題有兩層：既反異族侵略，也反本族暴政。

張無忌應該叫張三丰師公。張無忌的父親張翠山是張三丰的徒弟。

張無忌是武當派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，明教第三十四代教主。

在北極冰火島出生，認謝遜為義父。

在那個與世無爭的環境下長大，又秉承三人教導，為人性格良善良、成熟穩重

這個問題分為以下幾點來回答：

1. 張無忌代表了武功最高境界中的全面流，而張三丰代表了武功最高境界中的體系流。張無忌的武功的特點是全面、極致。

所謂全面指的是他的武學既有中土武學，如太極拳、太極劍、九陽神功，又有西域武學，如乾坤大挪移。既有正派武學，如七傷拳，又有邪派武學，如聖火令武功。可謂中西合璧，正邪兼備。

所謂極致指的是因乾坤大挪移之故，他的每一項外功都練到了最高境界。而九陽神功因乾坤一氣袋之故，也練到了最高境界。

張三丰武功的特點是擁有自己一套完整的武功體系，即武當系。武當武功是張三丰一個人創出來的。

他以部分九陽真經為基礎，創出了照耀千古，與少林並駕齊驅、各擅勝場的武當武學。所謂條條大路通羅馬，張無忌和張三丰都透過自己的路徑達到了武功最高境界。

2. 張無忌代表了書末的天下第一，而張三丰代表了倚天中期的天下第一，因為書末張無忌雖然和張三丰都處於最高境界，但他的武功是高於張真人的。

此外，需要解釋的是，最高境界是一個範圍，不是一個定值。這個範圍是有下限，無上限的的。

3. 張無忌代表了武林的新生代，而張三丰代表了武林的老一輩。書末的張無忌年僅二十二歲，而張三丰則已經一百一十二歲了。

江山代有人才出，一代新人換舊人，這是武林的規律。當然像張真人這樣的千古宗師，武功明確能超過他的大概也只有張無忌了，新一代的其他人基本無望換張真人。

4. 張無忌代表著孫子，張三丰代表著爺爺。小說中張三丰以百歲之齡送少年張無忌去少林求醫時，那一老一少不正是像一對祖孫嗎？

況且在書中張三丰帶周芷若回武當，而張無忌即將隨常遇春去蝶谷療傷時，書中便道，自從張翠山夫婦自盡後，張無忌一直視張真人為祖父。

而後來張無忌在少林聽聞趙敏要進攻武當時，立刻馳援，到達武當時書中便以清風明月的視角說了，張三丰和武當各位師叔伯對張無忌是極其寵愛。

而對於張真人而言，他和七位弟子情若父子，其中最為眷愛的便是張無忌的父親張翠山。而愛屋及烏，他應該也是把張無忌當做孫子來看待的。

5. 書末張無忌被武林群雄共推為武林至尊，而新修版張無忌書末還未辭去明教教主之位，所以他應該是明教教主兼武林至尊。

而張三丰依舊是武當掌門，俞蓮舟只是掌門弟子，但張真人並不是一般的武當掌門，而是武林的泰山北斗。簡單說，一個是武林至尊，一個是泰山北斗。

此外，張三丰一直是想把掌門傳給張翠山，但是張翠山不幸早早自盡。這個掌門之位就一直沒有傳給別人。

宋遠橋當年也只是掌門弟子，這也是為什麼在張真人百歲壽誕時武當七俠要給何太沖磕頭的原因，六大派掌門之間是平級的。

1.張三丰代表的是有能力有名望的人，而且道德高尚。他的武功高強在江湖上，人人皆知，聞名於世，受到人們的尊敬，身為武當的掌門人，武力值高，但從不欺負其他門派，以強欺弱。就像現在我們國家的醫學領軍人物:鍾南山，他在醫學領域的成就在我們國家是受到我們人民認可的，在我們國家今年冠狀病毒肺炎，大爆發的時候，84歲高齡的他，沒有在家閒著，享受晚年生活，而是衝到防疫第一線，為中國人民做貢獻，體現他道德高尚。

2.張無忌代表的的是能力強大，為人民做貢獻的人，就像馬雲那樣的人物，在國家有困難，人民生命財產遭到破壞的時候，毫無猶豫的捐出10億給國家，來抵抗疫情。

電視連續劇《倚天屠龍記中》張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。一個武當創派祖師，一個明教教主，一個德高望重的武林正派領袖，另一個是後進邪派教主。不過歸根結底的說，張無忌就是一個武林中的絕世高手，而張三丰是名副其實的武學大宗師，與少林祖師達摩齊名的千古名人。那麼在《倚天屠龍記》中，張無忌和張三丰誰更厲害？小編認為武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。

首先，從個人武學方面來看。

第1我們來看張無忌，在《倚天屠龍記》裡張無忌總共學會了10多種頂級武功，並且每一種都學得很深入，他在冰火島上就得到了張翠山的四種武功武當內功，武當劍法，梯雲縱，壁虎遊牆功，再就是乾爹謝遜教會了他降龍十八掌，七傷拳，獅吼功三大絕技，在他回到中土之後又學會了九陽真經和乾坤大挪移。乾坤大挪移是完全可以是可以複製對手的招數，在此後，張無忌又學會了龍爪手，崑崙兩儀劍，此時的張無忌已經是無敵的存在了。尤其是在全書結尾的時候張三丰還把太極拳和太極劍傳授給了張無忌。張無忌身上的武功無一不是一流絕技。

第2我們再來看張三丰，張三丰非常的聰明，九陽神功當年也只是學了個七七八八，可硬是在此基礎上，創造出了“純陽無極功”與“武當九陽功”。其中的“純陽無極功”更是堪稱道家至高功法，威力絕倫。作為《倚天屠龍記》中，武當派的掌門人，張三丰就像是武林中的一股清流般，佇立在各掌門之外，在六大派都臣服趙敏之後，唯有武當還算是一方淨土，之所以沒有人敢動，最主要的因素便是張三丰太強，眾人不敵，所以才會有宋青書的“戲碼”。

綜述，從個人掌握的武學來看，似乎很難去判斷張三丰、張無忌誰更厲害。

其次，從交手情況來看。張無忌和張三丰沒有過對戰，所以要評價他們二人誰更厲害那就得有一箇中間人，這就是玄冥二老。只要玄冥二老分別和他們二人交過手。玄冥二老和張三丰對戰時那時候的張三丰還不會九陽真經，所以他完全是靠自己的內功碾壓玄冥二老，並且玄冥二老的陰寒掌力在他面前毫無還手之力。再來說說張無忌在他最後武功大成時和玄冥二老對戰也足足使用了30多招才將以戰勝。

還有一個細節，張無忌上武當山之前偽裝成了一個道童遇到了張三丰握了一下手，高手之間的握手那必然是內功的對決了，在他們握手的時候旁邊有一段旁白，就是張三丰感受到張無忌的內力，也只是依靠九陽真經才得以源源不斷的湧出，也只有持久力，並未像張三丰的內力一樣爆發力極強。所以說張無忌自然是遠遠不及張三丰的。

綜上所述，張三丰是創武功的人，而張無忌是模仿武功的人，張三丰在整個武林中能與他相匹敵的幾乎是不存在的。所以自然武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。作者金庸老先生曾在一次採訪中，有人問他“筆下哪位角色的武功是最厲害的？”先生說到“創武功的人永遠比學武功的人厲害“，由此更加能夠肯定武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。

從創新說起，在《倚天屠龍記》裡，金庸先生給我們塑造了兩個典型的人物：張三丰、張無忌，這爺倆對待武學，是完全不同的態度、不同的精神。

張三丰，武當派的開山祖師，以一人之力，開創一大門派，金庸先生形容他是“中國武學史上不世出的奇人”，在整個金庸15部小說的江湖裡，大概只有達摩祖師、王重陽這有數的幾個人能夠跟他相提並論。

張真人是一個在武功、武術、武學上積極創新、永不停歇的人。在《倚天》這本書裡，對他的描寫，篇幅不算多，但是，描寫他，大部分不是在琢磨著創新，就是在展示創新成果。

第四章《字作喪亂意彷徨》中，張三丰看到自己愛徒身受重傷，慘不忍睹，心情十分悲憤。仰視庭除，伸出右手，先是空臨“喪亂帖”，然後反覆在空中書寫“武林至尊、寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？”到後來縱橫開闔，宛如施展拳腳一般......分明是套極高明的武功。這是一次創新，一次因為偶發事件，觸發靈感，快速成型的一次創新。

第二十四章《太極初傳柔克剛》中，張三丰坐關十八個月，悟出來新的武學精要——太極拳和太極劍。張三丰自己認為，這套武功“跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、後發制人”，“只須這套太極拳能傳至後代，我武當派大名必能垂之千古。”這次創新，高投入、長週期，厚積薄發，理論與實踐雙重突破，是一次重大創新。比前邊那套小成本、快速反應型的創新成果要厲害的多了。

從投入上講，太極拳太極劍，張真人投入18個月540天6480小時（閉關1天=12小時），倚天屠龍功呢？差不多4-5個小時（兩三個時辰）。相差一萬多倍。

從產出方面看，我們今天到處可見太極拳、太極劍，而“倚天屠龍功”早已默默無聞，差距無法計算。

小結一下：

張三丰張真人，善於創新——能抓住機會，勇於創新——敢於大規模投入，所以，他出成果快、出成果多、出成果重大。

除了上述特點之外，還有兩個值得推崇的特點：一個是他帶出了一隻愛創新、會創新的團隊，還有一個，是他愛創新但不過度創新，創新也有自己的道德底線。這兩點，我們下次再介紹。

張無忌應該叫張三丰師公。張無忌的父親張翠山是張三丰的徒弟。

張無忌是武當派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，明教第三十四代教主。

在北極冰火島出生，認謝遜為義父。在那個與世無爭的環境下長大，又秉承三人教導，從小性格良善。

張三丰，金庸小說《倚天屠龍記》中主要人物，武當派開山鼻祖，武當七俠之師，除為武學大宗師外，也是一位門人弟子敬為天人的謙厚長者。

張無忌代表了博，他的武功，中西合璧，博採眾家，自幼跟隨父親張翠山，以武當奠基，金毛獅王謝遜的功法啟蒙，後來九陽真經，太極，西域乾坤大挪移等等，深諳何門何派的功法。

張三丰得其專。百年修為，精研武當內家功法，百尺竿頭更進一步，創造出輝映千古的太極神功，只此一技就技壓群雄。

回答這個問題前咱們仔細梳理一遍他們的武學特點和代表功夫就可以發現：

張無忌作為金庸武俠名作中的主角，其天賦異稟，運氣也格外好，代表功夫主要是九陽神功和乾坤大挪移。

張三丰同樣的天賦異稟，運氣也有，但主要依靠的是自己的努力和天賦創新，武學成就主要來自於自己不斷的領悟，不懈的創新。

因此，可以得出以下結論，張無忌和張三丰兩人分別代表的是天賦神通加後天百分百努力，循序漸進，而後神功大成的自然成長的那一部分人。

張無忌代表的是天賦神通再加十分好運，其個人悟性非常高，彎道超車玩的非常溜，但是生活缺乏磨練，也沒什麼創新精神。

張三丰則是代表透過生活領悟，而後自我創新，循序漸進，最終達到自成一派，是現實生活優勝劣汰之後遺存的傑出代表。

其次，張無忌和張三丰一個代表的是現實生活自我選擇之後留下的最優結果，一個是理想型或者夢想開花結出的碩果。他們是生活和理想的摩擦碰撞，交替前行的雙生子。

張三丰的成長雖然緩慢但是堅定，並且堅實，沒有虛華的成分，是生活給予努力的那部分人最好的獎勵，也是生活給人指明的方向――只要腳踏實地，不管多晚，至少能取得和努力相對等的成功。

張無忌的成長雖然迅速但是虛華不定，是理想給人畫的大餅，基本上沒有幾個人能成功。他的路線虛無，不具備可複製性。

張三丰和張無忌，武功堪稱絕頂，但還沒有進入化境，只是在整個倚天時期，屬於極其厲害的高手。既然如此，二人分別代表了什麼？

張無忌身懷九陽神功和乾坤大挪移，還有聖火令武功，以及七傷拳。如果說要代表，我認為張無忌武功正邪兼顧，他代表武功本無正邪之分，主要是駕馭武功的人。若無慈悲憫人之心，就算練成蓋世絕學，又有何用。在與少林三渡神僧周旋之時，聖火令上面的魔性，控制住了張無忌，隨後金毛獅王誦背心經，心魔隨之而去。

張無忌救人心切，不由自主得使出這套絕學，他代表了武學巔峰，也是為數不多，能身兼正邪兩大神功之人。通常絕頂高手，只能修煉正派，或者是邪功，比如混元霹靂手成昆，他苦練九陽神功之後，又轉練幻陰指，以致於神功荒廢。

謝遜搶上三步，又是呼呼兩拳擊出，成昆還了兩掌，復退三步。張無忌暗叫：“不好！成昆使的是少林九陽功，那是他拜空見神僧為師之後學來的功夫，義父卻未得傳授。

故而張無忌的武學，除了正邪之外，還集合百家之所長，將眾多神功融合，威力非同凡響。且倚天時期，乃至金庸筆下，他的武功廣博，都可謂世所罕見。張無忌毫無貪婪之心，乾坤大挪移最後十九句，始終都未練成，難道是他不想練嗎？其一心法本身就是錯的，其二修煉至頂，縱使放棄一招半式，又有何不妥。可偏偏無心插柳柳成蔭，張無忌身兼諸門絕學，代表武功的正與邪，精與博。

張三丰獨創太極兩大神功，還擁有武當九陽功，這使得他年紀輕輕之時，就已然位列絕頂，待到百歲高齡，武功更勝從前。既然張無忌代表廣博，那麼張三丰武功卓絕，又代表什麼呢？論武功，絲毫不遜色，甚至若出山破解金剛伏魔圈，都是手到擒來，這就是一代宗師的魅力。

我認為張三丰代表武學修為，在整個倚天盛世，武學修為誰能與之比肩，他的武學修為越高，對人生的感悟，也就愈發釋然。張翠山自刎在武當山，俞岱巖慘遭毒手，甚至年幼的張無忌身中玄冥神掌。張三丰固然心痛，但是又能怎樣？他希望這些痛苦，都由他一人承擔，然而現實無法改變，他將人生中的遭遇，融入武功意境之中。

純陽無極功、太極拳、太極劍法，這些皆是奧妙絕倫的武學，且在招式之中，暗藏無招勝有招，足見張三丰武學修為，絕非凡夫俗子能及，尤其傳授張無忌太極拳和劍法的時候，裡邊的武學之境，已經極其的高深，即便獨孤求敗，也只能至此境界。

故而張無忌與張三丰，分別代表不同的武境，相對於倚天時期，他們可稱之為巔峰，然而學無止境，若張無忌武功絕頂，早已秒殺三渡神僧，何苦三次戰平。

《倚天屠龍記》中張三丰代表了武林之巔的一代武術大家武林宗師，不愧於一派宗師泰山北斗的光榮稱號。張無忌代表了年輕一代高手中的翹楚，武林年輕輩中的後起之秀。