中世紀作為時間概念，當時人類文明的中心無疑在中國，況且中國是中央集權的，中央有執政壓力，有強大的組織能力，中國的人口也更多，與其到陌生的世界去宣揚牴觸神權的思想，不如在百花齊放無比開放的中國推進一些促進君權的思想，這種思想明顯對中央有利，也明顯對人民有利，有中央力推的話便能很快形成制度，中國的人口基數也能找到更多人去推進科學的發展。授人以魚不如授人以漁，我相信他們體會到這種制度的好處之後，一定能把它發揮到極致。而有了一定的理論基礎和觀測基礎，更精確的太陽系模型才有意義。

假如回到中世紀歐洲宣揚地球不是宇宙中心，我們可以學日心說鼻祖哥白尼的做法就不會被燒死。

中世紀的喬爾丹諾·布魯諾（1548年—1600年）因捍衛和發展哥白尼的太陽中心說，1592年被捕入獄，1600年2月17日，被教廷燒死在羅馬鮮花廣場。

假如回到中世紀的歐洲宣揚日心說是挺危險。假如回到同時期的華夏，正值明朝晚期嘉靖順治年間，宣揚日心說可能只是被罵一頓不務正業、胡思亂想。

為什麼說哥白尼的做法是聰明的呢？我們就來看看哥白尼是如何做的。

哥白尼與《天體執行論》

哥白尼和牛頓一樣，本身就是教會人員，而且地位不低，所以他們發行一些科學理論的阻力相對要小一些。

哥白尼是教會法博士、神父，屬於體制內的人。所以他的日心說被羅馬教廷認為違反《聖經》，但經過哥白尼一番日心說與《聖經》不矛盾的解釋後，教廷不了了之。

哥白尼終歸屬於教廷“自己人”，而且他和很多大主教都是朋友，這與布魯諾受到教廷激烈打壓形成鮮明對比，現實就是這麼真實。

即便如此，哥白尼還是選擇晚年發表《天體執行論》，並且請了一位教會朋友寫的緒論，聲稱此書獻給教皇保羅三世。他把日心說偽裝成眾多運算天體運動的模型之一，宣告日心說是為了尋找一種更精確運算天體運動而做的假設。

等教廷意識到此書宣揚日心說，《天體執行論》已經廣為流傳了。

我們穿越至中世紀如何做，看了哥白尼是如何宣揚自己的理論的，這會明白了吧。

總之，迫於形式曲折宣揚真理的人固然值得尊敬，不過還是需要布魯諾那樣為真理獻出生命的勇氣，正是這種激烈的交鋒才能警醒眾人。穿越到中世紀，也不妨轟轟烈烈活一會，管他燒死還是絞刑！

那不過歐洲教會一些人的認識，不等於別人不認識。埃及大金字塔，越研究發現不但知道地球是圓的，而且其設計者知道宇宙銀河系更多知識。

中國的科技是神學科技，他注重縱向空間的研究，研究向多時空發展，其科技高的如此地步，對地球是不是圓的好像學前班的問題，比如教授堆裡，有提問一加一等於幾的嗎。

別傻了，布魯諾被燒死不是因為他宣揚日心說，而是由於他是新教教徒瘋狂傳道，布魯諾只是拿日心說佐證新教教義而已。

你這個就是相當於再問，怎麼告訴原始人，用電烤箱可以吃熟食一樣。

我們接觸的教育水準都不一樣的啊， 我們現在窺探到了這麼多知識，但是以前它們一無所知！